أفأمن الذين مكروا السيئات | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
0:35يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله امر الله عز وجل في كتابه الكريم بتقوى الله هي النجاة في الدنيا والاخرة
0:55قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده شر منه لا يأتي على الناس زمان الا والذي بعده شر منه. ولكن الله عز وجل برحمته وكرمه وفضله
1:15لم يتركنا سدى ولكن انزل الينا الكتب وارسل الينا الرسل حتى تكون لنا نورا في طريقنا الى الله عز وجل حتى لا نضل في الظلمات حتى لا نعيش حيارا لا نعلم الحق من الباطل لا نعلم الحق من الباطل
1:35بفضل الله عز وجل انزل الله عز وجل لنا قرآنا وحفظه من التغيير والتبديل. من تمسك بالقرآن نجا من هذه الظلمات ومن هذه الفتن. معنا اليوم ايات من كتاب الله عز وجل نقرأها نتدبر ما فيها من
1:55من المعاني والعبر على الله عز وجل ان ينفعنا وان يرحمنا بها. قال الله عز وجل في سورة النحل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات
2:15زبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون. او اخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم
2:45يقول الله عز وجل في هذه الايات وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش بين الناس هو الصادق الامين. ان التغير الذي حدث له هو نزول الوحي عليه. نزول
3:05الوحي عليه صلى الله عليه وسلم. نزلت الرسالة على الرسول صلى الله عليه وسلم فاصبح رسولا. انما انا بشر مثل ايه الفارق؟ يوحى اليه. الفارق في الوحي. لذلك اهل الباطل حينما يطعنون انما يطعنون
3:25في الوحي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اذا الوحي القرآن والسنة الوحي هو الذي يخرجنا من الظلمات. لذلك يقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اي
3:45لان الانسان يجب عليه اذا هم بفعل شيء ولا يعلم ما هو مراد الله عز وجل وما هو حكم الله عز وجل في هذا الموقف يجب عليه ان يسأل اهل العلم او ان يتعلم ويكون على علم. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
4:05بالبينات والزبر اي ان هذه الحقيقة حقيقة نزول القرآن او الوحي على الانبياء حقيقة على كل الانبياء في وحي بيحمي البشرية من الضلال وانزلنا اليك الذكر اي انت ايضا يا محمد صلى الله عليه وسلم انزلنا اليك القرآن
4:25لتبين للناس ما نزل اليهم. لازم الناس تكون على بينة من مراد الله عز وجل. ولن نكون على بينة من مراد الله عز وجل الا اذا تعلمنا القرآن. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم افضلكم وفي رواية خيركم من تعلم القرآن وعلمه
4:45انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ثم يقول الله عز وجل افأمن الذين مكر السيئات. في ناس مش عايزة القرآن ينتشر في المجتمع. في ناس مش عايزين السنة تنتشر. مش عايزين الدين
5:05ينتشر في المجتمع فيمكرون السيئات حتى يخدعوا الناس ويصرفوا الناس عن دين الله عز وجل. واذا سئلوا عن الوحي كما في نفس سورة واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم؟ طب ربنا نزل ايه؟ قالوا اساطير الاولين اي ان الله عز وجل لم
5:25انزل شيئا وانما هي مجرد قصص وحكايات يريدون ان يصرفوا الناس عن تعظيم القرآن حتى لا يعظم القرآن يصرفون الناس عن الوحي. هؤلاء الذين يمكرون السيئات يطعنون في الوحي يطعنون في حملة الوحي من الانبياء
5:45يطعنون في حملة الوحي من اهل العلم الذين يطعنون في كل ذلك انما يريدون اساسا ان يصرفوا الناس عن الوحي تنزل علينا تتراب. كل يوم يسمع الانسان شبهة جديدة في القرآن او في اهل العلم او في سنة النبي
6:05صلى الله عليه وسلم في البخاري في مسلم في غير ذلك كل يوم يسمع الانسان شبهة. هؤلاء الغرض الاساسي لهم ان يصرفوا الناس عن دين الله عز وجل. فقال الله عز وجل يهدد هؤلاء ويتوعد هؤلاء ويحذر هؤلاء الذين يخططون ويمكرون
6:25يدبرون ليل نهار لصرف الناس عن دينهم يتوعدهم الله عز وجل ويقول لهم افأمن الذين مكروا السيئات اللي بيعمل السيئات في الخفاء. اللي بيمكر وبيخطط ويظن انه بعيد عن الله عز وجل. ويظن انه سوف يعجز الله
6:45هربا. هذا وهم يعيش فيه. يتهدده الله عز وجل ويتوعده الله عز وجل ويقول له افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض. ممكن يبقى ماشي في الطريق الطريق يتخسف به. لذلك قال الله
7:05عز وجل في سورة الملك التي توضح ان الله عز وجل يملك كل شيء. وان الملك بيده وحده سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل هو الذي جعل لكم الارض ذلولا. يعني ايه ذلولا؟ الدابة الذلول
7:25لتطيع الانسان. يعني الانسان بيتعجب لما يبص كده على طفل صغير بيسحب آآ البغل او الحصان او البقرة او جمل هذه الدابة بهذا الحجم سخرها الله وذللها الله عز وجل لهذا الطفل كي يسحبها ليست مفترسة
7:45ان حيوان او دابة اصغر بكثير قد تكون اشد افتراسا ولا يستطيع الرجل الكبير ان يقترب منها. لماذا؟ لان الله عز وجل لزلل هذه الدابة ولم يذلل هذه الدابة. فيقول الله عز وجل ان الله ذلل الارض
8:05الارض دي بتلف بتدور بتتحرك بسرعة عالية. فيه براكين بتغلي في جوف الارض. البحار ممكن تغرق الارض. من الذي ذلل من الذي ابقاها؟ ذلول حتى يستطيع الانسان ان يعيش عليها انه الله. لذلك يقول الله عز وجل لا تغتروا
8:25بهذا التذليل. الاية اللي بعدها على طول هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا اطمئنوا فامشوا في مناكبها اه وكلوا من رزقه واليه النشور. الاية اللي بعدها اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض. مش معنى ان هي
8:45ذلول ان هي تفضل كده على طول ابدا. اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي ايه؟ تمور تضطرب تتحرك. تمور دي كلمة ذلول يعني اللي جعلها ذلول قادر على ان يجعلها تمور. الذي جعلها ذلولا قادر على ان يجعل هذه
9:05الارض تمور فيقول الله عز وجل افأمن الذين مكروا السيئات. هو مطمن وعمال يتحرك رايح جاي على الارض ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون. ممكن العزاب يجي له من اخر
9:25كان يتوقعه يمكن العذاب يأتيه من ولده. ولده هو اللي يعزبه. من زوجته من اقربائه. من ماله. من حيث لا اتوقع من اتفه الاشياء ببعوضة كما اهلك الله عز وجل النمرود. قد يهلك الانسان بسبب لا يتوقعه ابدا
9:45فلابد ان يكون العاصي خائفا ان ينزل الله عز وجل ان ينزل الله عز وجل عليه العذاب من حيث لا يشعر ممكن العذاب يأتيه وهو نازل على السلم وهو بيعدي الشارع ورايح يشتري هو رايح يفعل اي شيء من حيث لا يشعرون. لذلك هذه الايات
10:05العجيبة ذكرت لنا ثلاث احوال يكون عليها الانسان. وان هذه الاحوال الثلاثة قد يأتيه العذاب في اي حال الحالة الاولى حال الغافل. وهم لا يشعرون. افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم
10:25الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون. عادي واحد عايش حياته عادي بيمارس حياته انسان عاصي يفعل المعاصي ويخطط للسيئات ولا يخاف من ذنوبه. بل بالعكس يمارس حياته وكأن شيئا لم يحدث. كأنه ما عصاش ربنا. ممكن انسان
10:45من يسرق والعياذ بالله او يزني او يفعل المنكرات او يفعل اي سوء ثم يمارس حياته عادي جدا يروح للشغل ويرجع ويقعد مع الاولاد وياكل ويشرب ويتحرك في الحياة دون ان يخاف. عايش حياته غافل. دي الحالة الاولى. الحالة التانية او يأخذهم في
11:05تقلبهم حالة الغرور التقلب ده التمكن من الشيء انه يعتقد انه اللي ان الله عز وجل قال لنا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. تقلب الذين كفروا في البلاد تحرك وسيطرة الكفار على البلاد. فيقول
11:25معزر ان في حالة تانية ممكن الانسان يوصل لها حالة الغرور انه يعتقد ان ما حدش يقدر عليه. قال الله عز وجل وظن ان لن يقدر عليه احد يقول لك ما فيش حاجة تقدر علي. انا معي كل الاسباب. قال الله عز وجل عن بعض هذه الاوهام التي قد يعيشها بعض الناس
11:45لما نظر صاحب الجنتين في سورة الكهف ذلك الرجل الكافر. معه كل الاسباب معه فلوس ومعه جنات ومعه زرع وزرع متحوط باشجار والماية عنده لغاية عنده فجرنا خلاله ما نهر عنده ماية وعنده زرع والتربة كويسة والهوا كويس فهو مش خايف من حاجة فبيقول لصاحبه المؤمن
12:05قل له ما اظن ان تبيد هذه ابدا. لا يمكن دي تسقط ابدا. لا يمكن ملك يزول. انا مظبط نفسي. انا مرتب نفسي. لي العلاقات بتاعتي ولي التربيتات ومزبط مع كل الاسباب ومعي كل حاجة تحت السيطرة. هذا هو التقلب هذا هو الوهم هذا الذي
12:25سماه الله عز وجل حياة العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيت العنكبوت خايفة تعمل ايه العنكبوت؟ تعمل بيت اتخذت اي تعبت وتكلفت تعبت عشان تعمل البيت. انت لما تشوف العنكبوت يقعد
12:45في البيت قد ايه ؟ قمة التخطيط والترتيب عشان يعمل بيت العنكبوت. كمثل العنكبوت اتخذت تعبت عشان تعمل البيت. وبعدين وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت. بيت العنكبوت بنفخة يطير. كذلك الانسان اللي معتقد انه ان عذاب
13:05ربنا مش هيوصل له او انه معتقد ان الحياة هتفضل زي ما هي مش هتتغير. يظلم الناس ويفسد في الارض ويمكر السيئات ويصرف الناس عن الدين اعتقد ان الحياة ستستمر كما هي ابدا والله. لا والله لقد اهلك الله عز وجل من هو اشد منه قوة. واهلك امم
13:25اشد منهم قوة عاد لما قالت من اشد منا قوة لما افتخرت ربنا اهلكهم بايه؟ بشوية هوى ريح هواء لما تفرعنوا في الارض ويتجبروا سلط الله عز وجل عليهم الهواء. اخف حاجة الهواء مش صاعقة ولا
13:45عليهم الجبال مسلا من النار ولا ابدا. الريح تسلط عليهم. او يأخذهم في تقلبهم. حالة الغرور اللي معتقد لن يصل اليه احد. لذلك قال الله عز وجل عن هذه الحالة في يهود وظنوا انهم ما
14:05مانعتهم حصونهم منين؟ من المسلمين؟ من الله والعياذ بالله. ممكن انسان معتقد ان ربنا مش هيعاقبه. واحد مسلا طالع سفرية يعمل حاجة حرام. طالع بقى في فصل الصيف وطالع مرتب بقى في خروجة في سفرية والعياذ بالله مليئة بالحرام
14:25في ناس يخوفوا تقول له انت مش خايف؟ مش خايف يحصل لك حاجة ده انت طالع على الطريق. انت مش خايف ان ربنا يعاقبك؟ يقوم يعمل ايه بقى؟ عشان بقى
14:35ما يحصلوش حاجة يقول لك انا هظبط العربية هظبط البنزين والفرامل واغير زيت واظبط هاخد بكل الاسباب عشان ما يحصليش حاجة هذا وهم فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب. انت ممكن ترمش بس على الطريق. ممكن تنقلب بك السيارات. نسأل الله تعالى ان
14:55احفظ المسلمين. انت ممكن ابسط حاجة تحصل لك. وانت ممكن تنام. انت لا تتحكم في نومك وهو القاهر فوق عباده. ربنا ممكن يقهرك بالنوم وانت سايق. اللي معتقد انه زبط الموضوع واخد بكل الاسباب. وانه مش هيحصل له حاجة. هو يعلم
15:15انه يفعل الحرام. هو يسير في طريق الحرام. لكن معتقد ان هو لما يزبط الاسباب ما فيش حاجة هتحصل. انا خدت بكل الاسباب كما فعلت امرأة العزيز وغلقت مش قفلت مش واغلقت وغلقت الابواب معتقد ان هي لما تقفل ما حدش
15:35هيوصل لها. سبحان الله! الانسان يعتقد انه او يظن ذلك الواهم انه بعيد عن قدرة الله عز وجل والله مهما بلغ الانسان قطرة دم تتجمد في في عروق الانسان تصيبه بالشلل. الانسان هو اضعف ما يكون
15:55الفيروسات التي لا ترى بالعين المجردة تدخل جسم الانسان تفسده قد تهلكه انسان اضعف مما يتخيل لكنه الوهم الذي يعيش فيه الانسان. ظن ان لا يقدر عليه احد. ظن ان لن تبيد هذه ابدا ظن
16:15وانهم مانعتهم حصونهم من الله. يخبرنا الله عز وجل مهما بلغ الانسان من قوة. ومهما بلغ الانسان من سيطرة ولكنه يظلم ويفسد. الله عز وجل قادر على ان يأخذه اخذ عزيز مقتدر سبحانه وتعالى
16:35وقيل ايضا من معاني التقلب او يأخذهم في تقلبهم قيل من معاني تقلب التجمع. ان هم مع بعض عاملين مجموعة ما حدش ان ربنا مش هيعاقبه وهو مجموعات كما قال الله عز وجل اكفاركم خير من اولئكم؟ ام لكم براءة في
16:55دبر ام يقولون نحن جميعا منتصر. زي الدول الكافرة لما تعتقد ان هي تتجمع مع بعضها على الاسلام معتقدين ان تجمعهم ده هيعصمهم من نزول العذاب عليهم ابدا والله. والله لو تجمع اهل الارض جميعا على ان
17:15انسان او على ان يحاولوا ان يمكروا بهذا الدين. ان الله عز وجل قادر على ان يخسف بهم الارض جميعا. الله عز وجل قادر على هلاكهم جميعا. لذلك في هذه السورة في سورة القمر لما ذكر الله عز وجل نهايات الظالمين. وتنوع النهايات
17:35فمسلا بين الله عز وجل ان في ناس ارسل عليهم ريحا صرصرا. وفي ناس صيحة واحدة وناس ارسل عليهم حاصبا. تنوع العذاب ناس جعلهم كاعجاز نخل من قعر. وناس ربنا جعلهم كهشيم المحتضر. كل ده في سورة القمر. فربنا بيقول لهم في الاخر انتم
17:55احسن منهم في ايه ؟ اقوى منهم في ايه ؟ اكفاركم خير من اولئكم؟ ام لكم براءة في الزبر، معك صحيفة من ربنا انك مش هتعذب ام لكم براءة في الزبر؟ ام يقولون نحن جميع منتصر. ربنا قال لهم ايه؟ مش انتم مع بعض جميعا سيهزم الجمع
18:15انتم جميعا سيهزم الجمع ويولون الدبر. بل الساعة موعدهم. لو ما نزلش عليهم العذاب في الدنيا بل الساعة موعده والساعة ادهى وامر ان المجرمين في ضلال وسعوط. اذا احبتي في الله الذين يفعلون المعاصي ويمكرون السيئات
18:35لابد ان يعيشوا في خوف ذلك قال الله عز وجل افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون. قلنا دي الحالة الاولى حالة الانسان الغافل. اللي بيعمل المعاصي وما بيفكرش. في حالة تانية من حالات الانسان
18:55عارف انه غلطان وبيعمل معصية والمعصية في زهنه لكن معتقد انه لما ياخد بالاسباب العزاب مش هينزل عليه. معتقد انه لما يغلق الابواب لن يفضح معتقد انه لما يزبط كل حاجة وياخد بالاسباب انه لن ينزل عليه العذاب ابدا والله. او يأخذهم في تقلبهم. شف كلمة في تقلبهم يعني من
19:15وسط كل الاسباب يؤخذ والله لو احتمى بالارض جميعا واعلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. او يأخذهم في
19:35في تقلبهم فما هم بمعجزين. اوعى تفتكر انك هتعجز ربنا ابدا. لذلك من اسباب التوبة من اسباب التوبة ان الانسان يشعر بداخله انه لن يعجز الله هربا. يعني بالمعنى كده البسيط اللي يقوله ربنا هروح منك فين؟ ما اقدرش. هروح فين
19:55ده العقاب ممكن يجي من قلبي من نفسي من اقرب الناس لي. لذلك الجن لما اسلموا قالوا ايه سبب اسلامهم؟ من اسباب اسلامهم؟ قالوا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا. هنروح من ربنا فين؟ هنروح من ربنا فين؟ لو رحنا في اي حتة
20:15يجيبنا الكون كونه والملك ملكه سبحانه وتعالى. الارض يملكها الله سبحانه وتعالى. البحر يملكها الله عز وجل سبحانه وتعالى. هيروحوا من ربنا فين وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا. الحالة التالتة حالة عجيبة جدا. او يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين. قلنا دي حاجة
20:35حالة الغرور. الحالة الاولانية حالة اللا مبالاة. الحالة التانية حالة الغرور. الحالة التالتة او يأخذهم على تخوف. يعني ايه على تخوف عايزين نفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى عشان نتعلمه ونعلمه لازواجنا ولاولادنا ونعلمه للناس حتى يرتبط الناس بكلام الله عز وجل. او يأخذهم
20:55وعلى تخوف. يعني ايه تخوف؟ العلماء قالوا التخوف دي لها معنيين. تخوف؟ لها معنى من اتنين. المعنى الاول ان يكون خايف ومتوقع ان العزاب هينزل عليه. لكن ما بيتوبش برضو. يعني متوقع يعني الاولاني غافل مش في دماغه. مش في دماغه العزاب هينزل
21:15لو مش هينزل ياخد بالاسباب او ما ياخدش بالاسباب اللي هتمنعه من العزاب. يعني كأن واحد هيروح يسافر يعمل معصية ومش في دماغه. يعني حتى ما اتأكدش من الفرامل ولا ولا
21:25ولا تأكد هو عايش غافل لا يشعر كانه ما بيعملش حاجة غلط. التاني عايش في نشوة الاسباب والغرور. التالت خايف بيعمل المعصية ما بيتوبش بيعمل معصية وخايف ان ربنا يعاقبه. يعني مثلا تخيل امة من الامم مسلا او دولة من الدول. عندها
21:45توقع الزلازل هي دولة كافرة مسلا. ومتوقعة ان في زلزال هييجي مسلا بعد اسبوع عشرة ويخطر مسلا هم يتوقعون العذاب ويخافون منه دي اشد الحالات. ولا يتوبون هذا الخوف اشد في العذاب انه يخاف قبل العذاب. ثم ينزل عليهم العذاب. يعني انسان متوقع الاولاني خالص الذين لا يشعرون
22:15مش في دماغه مش متوقع. التاني متوقع العزاب بس يقول لك انا واخد الاحتياطات. لو الموضوع جا انا هتصرف. التالت خايف ومتوقع ومش قادر يعمل حاجة. شف ربنا بيزهر لك قد ايه عجز الانسان اشبه بانسان اسد بيقترب منه هو يعلم انه سيفترس ولا يستطيع ان
22:35ان يتحرك لا يستطيع ان يفعل اي شيء. لذلك الفرصة التالتة دي اكتر فرصة مناسبة للتوبة. لذلك ربنا ختمها او يأخذهم على فان ربكم لرؤوف رحيم. ان ادى لك فرصة تتوب. بل من معاني الاية كما روي عن ابن عباس
22:55او يأخذهم على تخوف اي على اثر او على اثر موت صاحبه. يعني ايه؟ يعني واحد صاحبه يموت. تخيل واحد كده بيعمل معاصي وبعدين وهم بيعملوا معصية صاحبه مات وهو بيدفنه هو خايف انه يموت زي صاحبه. ومتوقع انه ممكن يموت زي صاحبه بس ما تابش. فكل ما يتوقع ان يموت وخايف انه يموت
23:21الموت لسه بدري طالما صاحبك مات انت ممكن انت تتأخر شوية. يقوم يموت تاني يوم. ده من المعاني الاية ان مهما توقع تاني العذاب قد ينزل. وان الخوف من العزاب لن يمنع نزول العذاب. بل يكون ده اشد. والله ده ده موقف ده حصل انا رأيته بعيني
23:41كان مجموعة من الشباب مسافرين وآآ نسأل الله عز وجل ان يغفر لهم. رايحين يعملوا معاصي وبعدين وهم راجعين عملوا حادسة. واحد فيهم اصيب وجا له شلل رباعي فضل في المستشفى ما يقرب من شهرين تاب نسأل الله عز وجل ان يتقبل توبته وكان لا يتحرك وقعد شهرين وبعدين
24:01وبعدين وانا ماشي في مرة وجدت احد الشباب واقف مع بنت في الشارع. فبعدين انا بتكلم معه بقول له يا اخي تب الى الله عز وجل قال لي انا شفتك قبل كده. قلت له انا؟ قال لي ايوا انا شفتك قبل كده. قلت له فين؟ قال لي انت كنت بتدي كلمة على قبر صاحبي اللي مات
24:21قلت له انت تعرف فلان الفلاني اللي مات في حادسة؟ قال لي اعرفه. قلت له يا اخي اتق الله ده راجل كان راجع من سفره ومات وانت ممكن تموت. قال لي انا كنت معه في
24:31حادسة انا من اللي كانوا راكبين معه العربية والعربية اتقلبت به. قلت له انت كنت معه؟ يعني انت رأيت الموت بعينك ولم انت منتزر ايه عشان تتوب؟ سبحان الله بعدها بكام يوم جا لي خبر ان هو توفي يعني النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان يرزقنا جميعا
24:52حسن الخاتمة يعني في موقف يعني ايه؟ على معصية. نسأل الله عز وجل ان يتوب على جميع المسلمين. شف العجيب هو رأى الموت بعينه وصاحبه مات وكان خايف هو وهو بيعمل المعاصي خايف خايف لانه شايف الموت لكن ما تابش. دي مصيبة اوي
25:12اخذهم على تخوف. توقع نزول العذاب ده بيبقى اشد رهبة. او قيل على تخوف معناها او يأخذهم على تخوف معناها تنقص يعني ايه تنقص؟ يعني الاموال والانفس تفضل تنقص واحدة ورا واحدة ورا واحدة. قرية تهلك
25:32قرية ورا قرية ورا قرية الموارد الغزائية تفضل تنقص واحدة ورا واحدة ورا واحدة. ده بيبقى ايضا اشد في العذاب. ولا يزال الذين كفروا بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله. يعني القرية دي ينزل عليها وعد ربنا ثم اللي بعدها ثم اللي بعدها والعذاب
25:52بيقترب. اقول هذه فرصة للتوبة. ان ربنا يخوفنا. ذلك كان ابن الزبير رضي الله عنه. لما يسمع صوت الرعد في السماء فيقول ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثم يقول ان هذا لوعيد شديد لاهل الارض
26:12ان هذا لوعيد شديد لاهل الارض. او او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا حسن الخاتمة. قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
26:32محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله بين الله عز وجل لنا في هذه الايات من سورة النحل ان الانسان الذي يمكر السيئات ويخطط ويدبر للمعاصي انه ليس بعيدا عن قدرة الله عز وجل. وان الله عز
26:52وجل قادر على ان يأخذه في اي موقف سواء وهو غافل سواء وهو يتقلب في الاسباب سواء وهو خائف من نزول العذاب ان الله عز وجل العذاب ممكن ينزل في اي وقت. هو لا لا يشعر هو في تقلبه. هو خائف ايا كان الحالة هو نائم. ضحى
27:12وهم يلعبون وهو نايم ايا كان الوقت ممكن ينزل العذاب. لذلك بعد هذا النموزج ربنا ضرب لنا وضح لنا كيف يعصي الناس الله عز وجل؟ والكون كله يسبح بحمده. او لم يروا الى ما خلق الله من شيء
27:32يتفيأ ظلاله. شف منظر الظلال وكانها تسجد. يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمال سجدا لله وهم ذاخرون. ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة. والملائكة وهم لا يستغفرون
27:52تكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. شف مشهد الملائكة وهي تخاف من الله عز وجل. ومشهد عاصي الذي لا يبالي. شف الفارق الرهيب بين هؤلاء وبين هؤلاء كيف يطمئن العاصي في هذه الحياة
28:12ذلك قال الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم لم يخلطوا هذا الايمان بشرك ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن. خد بالك من كلمة الامن دي. وهم مهتدون
28:32كما ترك الانسان الظلم كلما عاش امنا. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. كلما ترك الانسان الظلم كلما عاش امنا مطمئنا. كيف يعيش عاصي مطمئنا. كيف يسير العاصي في الطرقات؟ ازاي العاصي يمشي على الطريق السريع؟ ازاي العاصي ياكل مش خايف انه يموت؟ ان ربنا يخلي
29:02ما تقف في زوره مش خايف انه يموت ازاي يشرب ازاي يتحرك ازاي بيشتغل ازاي بيتعامل بالمال ازاي مش خايف من ربنا سبحانه وتعالى شوف التعبير القرآني المبهر اللي بيعرفك ان المؤمن لما يسقط في المعصية ما يعرفش يعيش. المؤمن لما يقع في معصية ما يعرفش
29:22يكمل حياته. قال الله عز وجل حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. حاسس ان الارض ضيقة. بل ان نفسه تضيق عليه وضاقت عليهم انفسهم. حس انه مش عارف يروح فين. الارض كلها
29:42بل ان بل حتى ان نفسه التي بين جنبيه تضيق عليه. مخنوق. حتى بين زوجته واولاده وفي ماله وكل الاسباب معه لكنه يعيش حالة من الضيق. ده المؤمن لما بيسقط في معصية لا يتحمل ان
30:02في هذه الحياة. لزلك قال الله عز وجل عن ادم عليه السلام بعد ان عصى الله عز وجل واكل من الشجر. قال الله عز وجل فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. خد بالك من كلمة فتلقى. فتلقى يعني ايه؟ فتلقى يعني فضل عامل كده. منتزر
30:22التلقي ده انك انت تتلقى في شيء وانت تنتظره فتلقى ادم. يعني كأن سيدنا ادم بعد المعصية مش عارف يعيش منتزر حاجة تحصل ترجع الوضع الطبيعي بين العبد وبين الله عز وجل. فضل منتزر يتلقى لذلك اول لما اخبره
30:42الله عز وجل بالكلمات وقال هذه الكلمات وتاب الى الله عز وجل ربنا انا ظلمنا انفسنا لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. فضل منتزر كلمات يتوب بها الى الله عز وجل. حتى اذا نزلت هذه الكلمات
31:02قواها ولم يتركها ابدا. المؤمن لما بيسقط في معصية بتضيق عليه الارض ما يعرفش يعيش. يفضل مخنوق الناس تقول له انت ليه؟ انت متضايق ليه؟ انت معك فلوس واولادك حواليك والشغل كويس والعربية كويسة والزوجة كويسة متضايق من ايه؟ ضاقت عليهم
31:22طول الواحد يتعجب كيف يطمئن العاصي في هذه الحياة؟ كيف يسير في هذه الحياة؟ افأمن الذين مكروا والسيئات ان يخسف الله بهم الارض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او يأخذهم في تقلبهم
31:42فما هم بمعجزين او يأخذهم على تخوف ولكن الله عز وجل يمهل لنا ويتركنا ويحلم علينا حتى نتوب ولذلك جاءت هذه الايات بالختام فان ربكم لرؤوف رحيم. اللهم تب علينا لنتوب. اللهم ارزقنا
32:02حسن الخاتمة. اللهم ثبتنا على الطاعة حتى نلقاك. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك عليك متوكلين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك الكريم. والشوق الى لقائك في غير ضراء
32:22ولا فتنة مضلة. اللهم واجعلنا هداة مهتدين. اللهم اصرف عن بلادنا مصر الفتن. ما ظهر منها وما بطن. وعن سائر بلاد المسلمين اللهم وحد صفنا واجمع شملنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم اجعل هذا البلد امنا سخاء رخاء وسائر بلاد
32:42اللهم وفق هذا البلد ليحكم فيه بشرعك يا رب العالمين. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك يهدى فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ويحكم فيه بكتابك وفي سائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم انصر
33:02المجاهدين في كل مكان. اللهم انصرهم فلا ناصر لهم الا انت يا رب العالمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم
33:22وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة