وقفات مع حديث جبريل | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو
0:30وعلى كل شيء قدير واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح هذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب
0:54عالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان الله سبحانه وتعالى لم يترك الخلق سدى ولم يخلقهم عبثا ولكن
1:20كما قال ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. خلقنا الله سبحانه وتعالى لتحقيق هذه طيب وهي عبادته سبحانه وتعالى. ولاجل ذلك ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل. وانزل الله سبحانه وتعالى
1:40الكتب ليكون الناس على بينة من امرهم. فمن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقد نجى ومن اعرض عنهما فقد خاب وخسر. احبتي في الله في خضم الحياة ننسى احيانا هذه الحقيقة
2:00اننا خلقنا لعبادة الله سبحانه وتعالى. ننشغل بكثير من الاسباب والاشياء التي تصرفنا عن طاعة الله سبحانه وتعالى لكن ان الناظر في حياته اذا نظر كل انسان منا في حياته يرى انه يفقه انه يفقه اشياء في حياته الدنيوية
2:20لا يعلمه احد لانه يبحث عن مصلحته. يبحث عن قوت يومه. فيضطر لاجل ذلك ان يبحث وان ينقب كيف يحصل هذا الدخل الذي يكفي به نفسه ويكفي به اولاده؟ وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان
2:40وضيع من يعول فهو لا يريد ان يضيع نفسه في امر قوته ولا ان يضيع امر اولاده فيسعى لذلك. لكن ينبغي ان يكون بوجود هذا السعي في السعي في دنيا الانسان حتى يحصل قوته حتى لا يضيع من يعول ويقع في هذا الاثم الذي حذر منه النبي
3:00صلى الله عليه وسلم ينبغي ايضا ان يسعى لتحصيل دينه. اذا ينبغي ان يسعى الانسان لتحصيل دينه كما يسعى لتحصين لدنياك. لكننا احيانا نتكاسل عن البحث عن ديننا. لذلك الحديث المشهور الذي كلنا يعلمه
3:20نريد ان نقف معه اليوم وقفات سريعة حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الصحيح وفي غيره وروي باكثر من رواية مشهور جدا حينما جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة رجل لا يبدو عليه اثر السفر ثم جعل
3:40يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة واضحة المعاني بمجرد ما تنتهي اجابة النبي صلى الله عليه وسلم من سؤال ينتقل الى السؤال الذي يليه سأله عن الاسلام ثم سأله عن الايمان ثم سأله عن الاحسان. وان كان في بعض الروايات انه
4:00قال عن الايمان اولا ثم سأل عن الاسلام ولكن اتفقت الروايات انه اخر الاحسان فسأل عن الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان ثم سأل عن الساعة عن البعث عن يوم القيامة. سأل عن الساعة عن موعدها. فلم تكن اجابة النبي صلى الله عليه وسلم تفيد
4:24شيئا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما المسئول عنها باعلى من السائل؟ وكان ليس هذا ينبغي ان يكون السؤال. ثم سأل عن اماراتها. وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اخبره بهذه الامارات. ثم بعدهم صاف قال النبي صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة. قال النبي صلى الله
4:44الله عليه وسلم هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم او يعلمكم دينكم كما هي في اكثر الروايات هذا جبريل اتاكم يعلمكم لماذا جاء جبريل ليعلمنا ديننا. جاء جبريل ليبين لنا
5:04اننا ينبغي ان نسعى لنتعلم الدين. جاء جبريل يقوم بهذه الوظيفة تربية لنا. اننا ينبغي ان نتحرك وان نبحث عن ديننا جاء جبريل ليسأل ليعلمنا ان نسأل عن ديننا اذا وقفت علينا مسألة في الشريعة او اذا تردد الانسان في حكم شيء
5:24او اذا اراد الانسان ان يعمل شيئا من امور دنياه لابد ان يرجع ويسأل لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ليتعجل الانسان بعمل شيء ان هو مسلا عايز يعمل نوع من انواع التجارات. فليسأل ما حكم الله سبحانه وتعالى في هذا الامر؟ هل هو حلال ام حرام حتى لا
5:44يأكل من حرام. فجاء جبريل ليعلمنا اننا لا ينبغي ان نستحي من السؤال. بل لابد ان نبحث هو الذي جاء. لابد ان نبحث وان نسعى ونسأل ونفكر ونذهب وتسأل هذا ثم تسأل هذا وان تبحث عن الاعلم وعن الاورع لان هذا هو امر دينك
6:04هذا هو امر مهم. الانسان حينما نسأل الله السلامة والعافية لجميع مرضى المسلمين. الانسان حينما يصاب بمرض يسأل من هو افضل طبيب. وكلما كان المرض مستحكما سأل عن افضل طبيب ويظل يسأل يقال له فلان موجود في بلد قد تسافر اليها يقول اسافر
6:24فلان قد يحتاج الى حجز قد تظل اكثر من شهر تنتظر ينتظر فلان اذا ذهبت اليه في مكان الكشف بتاعه في العيادة قد تنتظر لساعات طويلة ينتظر لماذا؟ لانه يخشى على بدنه. لانه هنا يخشى على صحته. فكذلك ينبغي ان يفكر في امر ديننا
6:44ينبغي ان نسعى ونسأل هذا جبريل اتاكم لماذا اتانا جبريل؟ ليعلمكم امر دينكم او يعلمكم دينكم. اذا ينبغي احبتي في الله هذه الوقفة الاولى ان نبحث وان نسأل وان نجتهد حينما تقف علينا شيء من وسائل الشريعة او انا اتردد
7:04في حكم شيء او انا مقبل على اي معاملة سواء معاملة اجتماعية في حياتنا في الزواج في الطلاق في المعاملات المالية لابد ان ابحث واسأل فالله سبحانه وتعالى مطلع علي وانا ابحث وانا اسأل حتى استفرغ وسعي. حد يقول لك انا ما لقتش او اللي لقيته فلان. الله
7:24سبحانه وتعالى مطلع عليك في ذلك. لن يحاسبك احد الا الله سبحانه وتعالى. فالانسان قد يستطيع ان يجادل في الدنيا. ها انتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا. فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة. الله سبحانه وتعالى سيسأل الانسان لماذا فعلت كذا
7:44ولماذا ارتكبت هذا الامر؟ ولماذا لم تسأل على هذا الامر؟ لماذا لم تسأل عن حكمي؟ لماذا لم تسأل عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم؟ فلماذا اذا انزلت اليك الكتاب ولماذا اذا ارسلت اليكم الرسل؟ اذا اعرضنا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعرضنا عن كتاب الله قبل ذلك فما الحكمة اذا من
8:04والحكمة اذا من ارسال الرسل ومن انزال الكتب. انما ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل لنقتدي باثارهم. وانزل الله سبحانه وتعالى الكتب لنتمسك بكلماته وبآياته سبحانه وتعالى. اذا احبتي في الله جاء جبريل ليعلمكم امر دينكم. او جاء جبريل
8:24دينكم. ثانيا استعمل جبريل طريقة الاسئلة الوقفة الثانية مع الحديث ان جبريل حينما جاء استعمل طريقة الاسئلة. لم يأت ويقول الاسلام كذا والايمان كذا. كما قلت حتى يعلمنا كيف لاننا لا نستحي من السؤال. الانسان لان كان جبريل بعد ما بيسأل يصدقه. يقول له صدقت. فكان الصحابة يتعجبون. يسأله
8:51ثم يصدقه يعني هو كأنه عارف الاجابة. اذا هو يعلمنا جاء جبريل يعلمه ان من طريقة البحث عن الدين ومن طريقة تحصيل الدين ان لكن ركز معي ان جبريل حينما بدأ بالاسئلة وهكذا يقوم الانسان ببناء الايمان في قلبه. الدين بناء عظيم
9:11دين هو عبارة عن بناء ضخم بدأ جبريل بالاسئلة في الاصول كانت واضحة سأل عن الاسلام والايمان والاحسان واليوم الاخر. عن علامات الساعة. هذه الامور التي ينبغي ان تشغل الانسان
9:27هل انا حققت الاستسلام لله سبحانه وتعالى؟ هل انا حققت الايمان؟ هل انا احقق مرتبة الاحسان؟ هل انا يشغلني؟ يعني لما لما جبريل يسأل متى الساعة؟ ثم يسأل عن امارات الساعة ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فيجيب النبي صلى الله عليه وسلم عن امارات الساعة هذا امر ينبغي
9:47ان يشغل بالنا قضية البعث قضية الساعة سواء الساعة الكبرى يوم القيامة او ان ساعة كل انسان منا في لحظة موته التي قد تأتيه بغتة والتي نراها كل يوم في من حولنا من اقربائنا ومن اصدقائنا انه في لحظة يأتيه الموت بغد هذا امر ينبغي ان يشغل الانسان قضية
10:10البعث قضية الساعة ينبغي ان يسأل عنها كيف يستعد؟ طب علامات حسن الخاتمة؟ طب كيف يستعد الانسان للقاء الله سبحانه وتعالى؟ ما معنى حديث احب لقاء الله احب الله لقاءه. كان هذا امر بيشغل امور عائشة. يشغل امنا عائشة حينما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يسأل هذا يقول هذا الحديث
10:30قالت يا رسول الله كيف ذلك؟ صلى الله عليه وسلم. اذا كانت هذه امور بتشغلهم. كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه اين هو حين الصراط؟ واين هو حين
10:40واين سيكون هنا هو صلى الله عليه وسلم؟ حين وزن الاعمال وما هو نهر الكوثر؟ وما هو طعام اهل الجنة؟ وما هو لباس اهل الجنة؟ كانوا مشغولين بذلك كانوا مشغولين بالاحداث التي تحدث في اليوم الاخر. هذه من الامور التي ينبغي ان تملأ علينا حياتنا. من الامور التي
11:00ينبغي ان تملأ علينا حياتنا. ان يجعل الانسان ما الاسلام؟ هل انا احقق الاسلام انا بانتمائي انا مسلم؟ ما معنى كلمة مسلم؟ يعني حينما فجاء جبريل وقال له ما الاسلام
11:14مجيء جبريل في هذا الوضع في هذا في هذه اللحظة والظاهر من مجموع الروايات انه كان في مجلس للنبي صلى الله عليه وسلم وكانوا معا ان هذا امر كانوا يجلسون اه بوضوح لا يجلسون خيفة او في سرية في مكة. كان الامر في المدينة. يعني بعد سنوات من بعد
11:34النبي صلى الله عليه وسلم جاء جبريل يؤكد على هذه الاسئلة. ليؤكد مرة اخرى ان هناك امور تستحق التأكيد مرة واخرى. الانسان يراجع التوحيد مرة اخرى ما معنى التوحيد لله سبحانه وتعالى؟ هل انا احقق لا اله الا الله محمد رسول الله؟ هل انا احقق اركان الاسلام؟ طب بقية اركان الاسلام في
11:54بقية الفروع التي جاء بها الدين. طب والايمان؟ وتفاصيل العقائد. الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والرسل الكتب والقدر خيره وشره انه يتحدث عن تفاصيل العقائد. هل انا مهتم بهذه القضايا؟ هل انا قرأت عن الايمان بالملائكة
12:14هل انا قرأت عن عالم الغيب؟ عالم مكتمل. يعني انت متخيل ان في عالم اسمه عالم الشهادة. فيه الناس كونه البيوت والسيارات والاشخاص كل ما تراه هو عالم الشهادة. هناك عالم اخر عالم الملائكة عالم
12:34الجن والشياطين عالم الغيب امر الله الذي يتنزل من السماء واليه يصعد الكلم الطيب ونزول العقاب وارتفاع الاعمال الصالحة. عالم تمام مختلف تماما هو عالم الغيب هل انا اعيش هذا العالم؟ هل انا مستحضر ما يحدث في هذا العالم؟ يعني اديك مثال بسيط جدا لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول
12:57ليأكل من هذه الشجرة الخبيثة الثوم او البصل لا يقربن مصلانا. لا يقربن مصلانا. ليه؟ لانه بيؤذي الملائكة انت متخيل انك انت ممكن تيجي تصلي وتخاف ان تؤذي مخلوقات خلقها الله انت لا تراها. لكن من شدة يقينه
13:17بكلام النبي صلى الله عليه وسلم تتعامل على انه امر واقع. انا اكلت من شجرة من اجل من هذه الشجرة الثوب والبصل. فمش هنزل اصلي في المسجد. طب انت ازاي
13:27ده انت معتاد على الصلاة في المسجد. انت لا تترك اصلا الفرض في المسجد. لماذا لم تنزل؟ اقول لاني اخاف ان اوذي الملائكة. اين هذه الملائكة؟ تخيل لو واحد مسلا ملحد بيسمعه
13:40متخيل انت متخيل انت تصل الى درجة من الايمان بالغيب درجة مرتفعة جدا. لذلك جبريل عليه السلام حينما سأل لم يكتفي بسؤال ما الاسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان تفعل ان تشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر اركان الاسلام؟ فقال له خلاص كفاية كده انا همشي
13:57لأ ارتقوا طب الايمان الاسلام ان تستسلم بجوارحك الايمان ان تنقاد بجوارحك وبقلبك ان تنقاد بكلك الى احيانا يأتي الايمان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر الايمان ليس فقط هو العقائد لان جاء في حديث اخر الايمان بضع وسبعون شعبة
14:17لمن؟ شعب متعددة. لماذا؟ لان فلان يناسبه شعبة من الدين. وفلان يناسبه شعبة الانفاق. وفلان يناسبه شعبة مواساة الناس بالبدن وفلان يناسبه شعبة اماطة الاذى عن الطريق. وفلان يناسبه شعبة آآ ان هو يخفف الام المسلمين
14:37وفلان يناسبه شعبة ان يحفظ اولاد المسلمين القرآن. وفلان لازم شعب الدين عظيمة متعددة. بضع وسبعون شعبة امر عقدي لا اله الا الله وادناها امر عملي اماطة الاذى عن الطريق والحياء الذي يجمع بين الاثنين شعبة مشروعة بالايمان
14:57تعب الدين متنوعة. ينبغي ان يسأل الانسان نفسه ما هو حظي من شعب الايمان ما هو حظي لما واحد وخاصة احنا في موسم امتحانات نصف السنة يسأل نفسه هو عامل ايه في المنهج؟ هو المنهج بتاعي كم مادة
15:13وكل مادة كم فصل فانا عايز اقيم نفسي على هزه المواد قد ايه وكام فصلة انا مزاكر وعايز انا اراجع نفسي ثالثا حينما سأل جبريل كما قلت لكم احبتي في الله لم يكتفي عن الاسلام ثم انصرف. لكن ينبغي ان يرتقي الانسان في الدين. ينبغي
15:32ان يكون الانسان ذا همة عالية في طلب دينه. يكون بيبحث عن الارتقاء. يعني احنا دايما نفضل ان الشخص يكون عنده علو همة. ان الله يحب يحب معالي الامور. ويكره سفسافها. في شخص
15:52دائما يعني تجد بهيمة دنيئة. لا يرضى بالقليل. وهناك شخص لا يرضى الا ان ان يسأل الله سبحانه وتعالى اعلى الدرجات النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمك يعلمك صلى الله عليه وسلم اذا سألت الله الجنة اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى
16:12متخيل خلي عندك طموح عالي في درجات العلى من الجنة. اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى تسأل صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة تسأل ان تشرب من يده الشريفة صلى الله عليه وسلم من نهر الكوثر تسأل لذة النظر الى وجهه الكريم
16:32تسأل هذه الاسئلة لذلك احبتي في الله الان اصبحنا في عصر في كثير من الشكوك وكثير من الشبهات اللي بتلقى حتى في علانية والطعن في اصول الدين طعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم طعن في البخاري واصبح الان الطعن بيتطرق الى القرآن
16:52في اصول الدين واصبح هناك حالة وخاصة بين الشباب منتشر قضية الشك في كل شيء. واصبح من الاسئلة المتكررة كيف احصل اليقين يعني احيانا بعض الناس يتعجب ان مسلا فلان بيتكلم بيقين في الدين. تجده بيتكلم عن الشريعة ويتكلم عن اسراره
17:12وعن جمالها وعن تضحيته لها وعن بذله لنصرة دين الله تتعجب اي يقين يملكه هذا الشخص. انت فتعجب من ذلك فتسأل كيف احصل اليقين؟ هذا الحديث يعلمنا ان اليقين تراكمي. اليقين مش لحظة بتحدث انك ترى اية
17:34حسية معينة تنقلك نقلة الى اليقين. يعني اية النبي صلى الله عليه وسلم الاساسية كان له معجزات كثيرة حسية صلى الله عليه وسلم. لكن الاية الباقية بين ايدينا هي ليست المعجزة الحسية ليست العصا التي تتحول الى ثعبان. انما هي كلمات تكونت منها الايات
17:54تكونت منها السور هو بناء تدريجي يحدث في قلب الانسان مع كل اية يتلوها من كتاب الله ومع كل اية يراها من مخلوقات الله فيبنى هذا اليقين في قلب الانسان
18:08يقين عملية تراكمية مع كل فرد بتجاهد نفسك وبتنزل المسجد وكل مرة بتنفق وكل يوم بتصومه تصومه كل مريض وكل خلق بتضبط نفسك به وكله عقيدة وكل عقيدة تحصلها ليزداد منسوب الايمان. ثم تصل الى المرتبة التي
18:28تكلم عنها النبي صلى الله عليه وسلم بعدما تكلم عن الاسلام والايمان تكلم عن مرتبة اخرى اعلى من ذلك. قال ما الاحسان؟ خلاص انا عرفت ما معنى الايمان والاسلام؟ لكن هل الايمان والاسلام له كيفية معينة؟ يعني اركان الاسلام واركان الايمان التي ذكرت
18:48سواء قدم النبي صلى الله عليه وسلم الايمان او قدم الاسلام. هل لها كيفية؟ فسأل عن الاحسان. كيف احسن في اسلامي؟ كيف فاحسن في ايماني كيف ارتقي في عبادتي؟ فاجاب النبي صلى الله عليه وسلم تلك الاجابة الرائعة
19:08تلك المعادلة الصعبة التي لو وفق اليها انسان وصل الى هذه المرتبة. حقق مرتبة اليقين وصل الى درجة الاحسان. ارتقى في هذا البناء الضخم. ان هو بيتعامل ان الاسلام بناء ليس مجرد شعيرة يقوم بها ثم يعود
19:28الى حياته لا هو يقوم الان ببناء الاسلام في حياته وفي قلبه في شخص تجد ان الاسلام والايمان في حياته ضخم. فروع كثيرة من الشريعة في حياته فروع كثيرة من الايمان في قلبه. هو بيقوم ببناء الايمان بناء الاسلام. فيصل الى اليقين بصورة تدريجية
19:48كيف اجاب النبي صلى الله عليه وسلم على هذا السؤال؟ جاء جبريل وبعد ان سأل عن الاسلام ولمن قال وما الاحسان يعني خلاص انا فهمت يعني ايه مسلم وفهمت يعني ايه مؤمن. لكن انا عايز اصل الى المرتبة العليا. ما الذي اجاب به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا ما ساقوله باذن الله سبحانه وتعالى بعد جلسة الصراع
20:08واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم. انزل الله سبحانه وتعالى جبريل ونزل جبريل وتمثل في صورة رجل. هذه المسافة العظيمة التي قطعها جبريل
20:28وتمثل في صورة رجل في صورة رجل لامر عظيم. ليعلم الناس امر الدين. بان هذا الدين عظيم ينبغي ان نبحث عنه وان نجتهد في اخذه لذلك كما كانوا كثير من كما كان كثير من السلف يقولون ان هذا الامر دين فانظروا عما تأخذون دينكم. انظر الى هذه المسافة التي قطعها
20:55ونحن نتكاسل عن مسافة بسيطة وعن جهد بسيط نبذله لنتعلم امر ديننا. بعدما سأل جبريل عن واذا استحكمت الاصول في قلب انسان طبق هذا الدين وانطلق في تطبيقه بكل سلاسة. كما قالت امنا عائشة رضي الله عنها اول ما
21:15فنزل من القرآن المفصل فيه ذكر الجنة والنار. حتى اذا ثاب الناس اذا الانسان لما بتستقر قلبي هذه المعاني العظيمة بيعود الى الله سبحانه وتعالى بكل بساطة. سأل جبريل عن الاحسان بعد ما سأل عن الاسلام والايمان
21:35فقال وما الاحسان؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم عن اعلى درجة يصل اليها المسلم. تكلم النبي صلى الله عليه وسلم هنا عن اعلى درجة ان يكون هذا هو الطموح الذي تريد ان تصل اليه. طموحك الديني ايه؟ انك تصل الى مرتبة الاحسان
21:55قال وما الاحسان؟ قال ان تعبد الله الايمان والاسلام لكن بطريقة مخصوصة ان تحقق الاسلام والايمان بطريق مخصوصة ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تستطع ان تجاهد نفسك وان تجاهد قلبك وان تجاهد مشاعرك وتصل الى هذه الدرجة هناك درجة
22:21لا تنزل تحتها وهي فان لم تكن ترى اي فان لم تستطع ان تصل الى هذه الدرجة فاعلم فانه اي فاعلم فانه يراك. فاعلم انه يراك. هذه المرتبة العظيمة ان تعبد الله كانك تراه. لذلك قال كثير من الشراح
22:41هذه مرتبة الاخلاص ان تعبد الله سبحانه وتعالى ان تقوم بالعبادة ولا ترى احدا من المخلوقات. الا ترى شيئا الا الله. تخيل ان تقوم الليل وكأنك ترى الجلال والجمال. تخيل انك تنفق
23:01وكأنك ترى الله العظيم الذي يملك السماوات والارض كيف ستنفق؟ تخيل ان تقوم الى صلاتك انك ترى الله كيف ستصلي؟ ان تصوم وان تجاهد الجوع والعطش وانت كانك تراه كيف سيكون صيامك
23:21امر مختلف تماما. هذه عبادة يقودها الحب. انت كانك ترى الله سبحانه وتعالى تنبهر بمخلوق لوقي من مخلوقاته احيانا من جماله. حينما ترى جبلا شامخا تنبهر بعظمته. حينما ترى بحرا واسعا
23:41تنبهر بهذه المهابة في الليل الذي يلقيها عليك هذا البحر قد تخاف بمخلوق جميل من مخلوقاته فكيف الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى. انت متخيل ان تعبد الله بهذه المرتبة ان تجاهد نفسك كانك تراه
24:02لذلك لما كان ابن عمر بيطوف حول الكعبة وجاء احد الناس يخطب ابنته فتعجب كيف تكلمني في الطواف؟ كنا نطوف ونحن نتخايل الله بين اعيننا اي وكأنك تراه. وتعالى الله سبحانه وتعالى عن التشبيه. القضية انه كأنه يراه بيستحضر
24:22معينة تدفعه دفعا للطاعة. هو يشعر من قلبه طاقة وحب وشعور يدفعه للطاعة لم يعد هو الذي يدفع بدنه بل اصبحت الروح هي التي تقوده. انه الحب الذي يدفع الانسان للبذل للطاعة من
24:42حمادة اصبح لا يجادل في حكم شيء هو سنة ام فريضة. هو ينزل يصلي الفجر في جماعة في هذا البرد حبا لله انك تراه هو في خطواته الى المسجد يستحضر الغيب هو يرفع قدمه يستحضر انها الان ترفعه درجة
25:02خطيئة. هو يعامل الله فلا يشعر بتعب ولا يشعر بنصب. كانك تراه. لكن في خضم الحياة قد لا يصل هذه المرتبة. هناك مرتبة اخرى لابد للمحسن ان يتراوح بينهما. فان لم تكن تراه اذا فقدت هذه
25:22المشاعر احيانا فقدت هذه المشاعر واحيانا فلا تفقد شعور الدار الاخرة. فلا تفقد شعور الدار يا اخي. اياك ان تنسى ان انك ستحاسب. اياك ان تنسى انك مراقب. لذلك السؤال اللي بعده بعد الاحسان حدثني عن الساعة. ان تكون مستحضرا
25:42ليوم البعث لصحيفتك. فان لم تكن تراه فانه يراك كنت في الامس في لجنة امتحانات احنا بنراقب على الطلبة وبدأت الطلبة ها يحدس نوع من الغش. فالمراقب مكبر الصوت اللجنة مراقبة بالكاميرات. كل طالب بيغش وكل مراقب او ملاحظ على الطلبة
26:10ها يتوانى او يتكاسل ان هو يسحب الورقة سيجازى ويحاسب. حصل حالة من الالتزام والخوف. احساس المراقبة جعل الناس يلتفتون اين هذه الكاميرات؟ جعل الناس فلم يجدوا شيئا فقالت لهم لن تروا هذه الكاميرات هي مخبأة. فازداد خوفهم
26:30وظلوا ينظرون الى بعضهم. شعور الرقابة بيدفع الانسان دفعة ان هو يلتزم بالامر. شعور انه مراقب ان يكون المال ان يكون المال الحرام امامه ثم لا يستطيع ولا يراه احد. كالصائم اعلى درجات الاخلاص تكون في الصيام. يكون الطعام امامه
26:50وهو جائع ولا يراه احد ولا يستطيع ان يقترب منه. بل في هذه اللحظة التي تتجلى فيها قمة العبودية لحظة قبيل المغرب وهو يجلس على مائدة الطعام. والطعام امامه وهو جائع وينتظر حتى يأتي الاذن من الملك سبحانه وتعالى. فاذا سمع
27:10الله اكبر اذن له الملك ان يأكل الان فيمد يده الى الطعام. هكذا المؤمن يراقب الله سبحانه وتعالى في كل احواله. لماذا لانه يراني. لانه يراني. انا لن اغيب ابدا عن بصر الله سبحانه وتعالى. الله يراني. بل والاعجب حينما تستحضر
27:30انه ليس فقط سبحانه وتعالى يرى اعمالك ولكن ينظر الى قلوبكم كيف يستشعر الانسان هذا المعنى وهو الان يقف للصلاة وهو يتحرك الله سبحانه وتعالى ينظر الى قلبه ما الذي في قلبه
27:48ما الذي يجده الله سبحانه وتعالى في قلبي؟ لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم ترتب على ذلك فانزل السكينة عليهم. استحقوا ذلك لما في قلوبهم من اليقين. من البذل والنصرة
28:07فانزل السكينة عليه. طيب لما احنا نقول فعلوا ما في قلوبنا هينزل علينا ايه؟ يعني ربنا قال فعلم ما في قلوبهم اي في قل للصحابة رضوان الله عليهم انزل السكينة علي. طب فعين ما في قلبي. هينزل ايه؟ سبحانه وتعالى. نسأل الله السلامة والعافية. هو العفو سبحانه وتعالى. اذا احبتي في
28:27الى ان تبحث عن الارتقاء في الدين. ان تجاهد نفسك لتصل الى هذه المرتبة. ان تعبد الله اسلاما وايمانا. ان تعبد الله مخلصا محسنا كأنك تراه فان لم تستطع ذلك فاذا انشغلت في حياتك فاعلم واياك ان تنشغل عن هذه المنزلة منزلة المراقبة
28:47منزلة المراقبة ان تسير في الطرقات انت مستحضر مراقبة الله لك سبحانه وتعالى. لا تنظر الى الحرام. تمر بجوارك تلك الفتاة المتبرجة المتعطرة المتزينة وانت لا تنظر اليها. لماذا؟ لن يراك احد. انها نظرة اختلاس سريعة. لن
29:07ما الذي يدفعك؟ ما الذي يجعلك تجاهد شهوتك بداخلك؟ وتجاهد بصرك وتقوم باغلاقه ما الذي يجعلك تفعل ذلك انه احساسك بالمراقبة ان الله يراني سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى لا يعزب عنه شيء ولو مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. سبحانه وتعالى. هذا الشعور بيدفع الانسان دفعا انه يلتزم
29:33لله سبحانه وتعالى. فيرتقي فيصل الى مرتبة كأنك تراه. فيمر بانشغالات فينزل الى مرتبة فانه يراك. ثم يرتقي فيصل الى مرتبة كانك تراه وهكذا يتنعم المؤمن ويتنقل بين هذه المراتب فلا يشعر بنصبه. ولا تعب ولا وصب في شريعة الله سبحانه وتعالى. ما انزلنا
29:53القرآن لتشقى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الاسلام والايمان والاحسان. اللهم املأ قلوبنا حبا لك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك وتوكلا عليك. اللهم املأ قلوبنا حبا لك وتوكلا عليك. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك. اللهم
30:13وانا نسألك لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة. ولا فتنة مضلة. اللهم استعملنا ولا اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة
30:33حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة