وقفات مع سورة الجاثية | الآيات (16-22) | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
0:26الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله الى كل شيء والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصلح واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم
0:48ما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله سحق جهاده حتى اتاه اليقين. فالصلاة وسلاما دائمين رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
1:08اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان النور الاوحد في حياتنا هو كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من تمسك بهما نجا. ومن اعرض عنه ما هلك
1:32ويخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انه معنا مدار الازمنة والايام تزداد الظلمات. فقال صلى الله عليه وسلم ليأتي على الناس زمان الا والذي بعده. اذا يتحتم علينا ان يزداد تمسكنا بكتاب
1:52عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان تعض عليها بالنواجذ ومهما حاول اي احد ان ينفع القرآن منا او ان ينفع السنة النبوية على صاحبها امر صلاته واتم التسليم منا ان
2:10عض علينا وان نتمسك بنا. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا بالدين وان يعلمنا التوحيد بعد اليوم ايات من كتاب الله عز وجل من سورة الجاثية يقول الله عز وجل في كتابه الكريم في هذه السورة المباركة ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم
2:34اولا ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين واتيناه بينات من الارض يذكر الله عز وجل نعمه وصفه ورحمته التي غمرت بني اسرائيل عدد الله عز وجل علينا بالنعم وانه اتاهم في زمانهم ما لم يعطي احدا من العالمين
3:05ثم بين الله عز وجل هذه النعم وبدأت النعم الدينية قبل النعم الدنيوية. قال لقد اتينا بني اسرائيل كتاب والحكم والنبوة. ثم قال ورزقناكم من الطيبات قدم الله عز وجل ذكر النعم الدينية على النعم الدنيوية. لانها الاهم واذا حرمت منها اي امة اي نعم الدينية
3:34هذا كان وظلت وزارت مهما اوتيت من النعم الدنيوية بين الله عز وجل انه اتاهم كتابا. التوراة والحكم قيل الملك وقيل الحكمة في فهم الكفاء. والنبوة وارسل لهم الانبياء يشرعون ويطبقون. حتى يكون
3:58هذا الكتاب نموذجا عملي يصير بينهم ويسير بينهم على الارض ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. هذا في الدين. اما في الدنيا اغدق عليهم النعم ورزقناهم من الطيبات بدءا من تخليصهم من رزق العبودية لفرعون
4:22ورزقناه من الطيبات وانزل عليهم المنة والشكوى. وفتح عليكم البلاد واعطاهم من المآكل والمشارب واطلق عليه النعم سبحانه وتعالى. اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. ثم قال ورزقناهم من الطيبات كل ما تطيب به نفوسهم رزقهم الله عز وجل. اي طلب كانوا محتاجينه يطلبوه لسيدنا موسى سيدنا
4:52اشهد الله عز وجل فيعطيهم الله عز وجل. كل ما طابت به نفوسه فتح الله عز وجل عليهم به ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين. واتيناهم بينات من الارض. اي ان الله عز وجل
5:11كان له اوامر طلبها من بني اسرائيل هذه الاوامر لم تكن غامضة. كانت واضحة بيننا. الريناه بينات من الارض. اما الله عز وجل لما امر بني اسرائيل باوامر يطبقونها ونهاهم عن اشكال كي يجتنبوها كانت
5:36الاوامر والنواهي البينات واضحات للناس. في قوله تعالى ادخلوا الارض المقدسة. امر واضح بالقتال والجهاد انهم يقاتلون ويذهبون الى الارض المقدسة كان الجواب واضحة كحدود الزنا والسرقة وغيرها. كانت واضحة عندهم وكان مكتوب عندهم في
6:03رمضان ان حد الزاني المحصن هو الرجل. كانت بينات من الارض لا يختلف عنها ذلك. وانا ولكن بعد هذه المقدمة من النعم التي عددها وفصلها الله عز وجل ماذا كانت النتيجة؟ يقول الله عز وجل فما اختلفوا
6:28الا من بعد ما جاءهم العلم بقيا بينهم اهذا موجود نعمة؟ اما يختارها الله عز وجل ويصطفيها الله عز وجل يصطفيها الله عز وجل على سير العاملين ويرسل فيهم رسلا وينزل عليهم التوراة ويعطيهم من النعم الدينية والدنيوية ما تقيم به انفسهم
6:53ويوضح له الامور حتى لا يختلف. اتكون النتيجة لاختلاف والتنازع؟ ما سبب الاختلاف دي حصل اختلاف بينهم. هل هو برموز الاوامر هذه الشريعة بتاعتهم كانت صعبة هل الاوامر ما كانتش وقفة تحتاج الى علماء ازداد وكانوا قلة ابدا. قال الله عز وجل واتيناهم بيت
7:20من الامر فبحتله شوف اللي نزل في القرآن اللي يجيب كلمة بينات مع كلمة اختلاف في اية واحدة واتيناه بينات من الامر فما اختلفوا. الا من بعد ما جاءهم العلم ليه؟ بقيت بينهم. كل طالب
7:40وعائزة تصوم طويلة اصبحت في مجلس المتأخرين مش قضية تطبيق الشريعة. امال ايه؟ قضية الحصول على الملك. كل صدق من اصوات بني اسرائيل هو اللي عايز يسيطر على الحكم او عايز تقول ما لي فالعلماء الاحبار يبدلوا الدين يشتروا به ثمنا قليلا
8:07الحصول على المال والحصول على الحكم خلى علماء واحباب بني اسرائيل يبدلون في دينهم. وخلي بالكم من اسرائيل نترك البينات ويختلفوا في جزئيات انت الان لما بتفتح القرآن بتجد بينات واضحات من الاوامر. تفتح سنة النبي صلى الله عليه وسلم تجد بينات واضحات تجد
8:32كثيرا من هذه البيانات لا تصور وتجد الناس يتنازعون في جزئيات بنو اسرائيل بكل امر طلب منه ثم اعرضوا عنه عاشوا في ظلمات وجيه بنو اسرائيل في كل امر كان يطلب منه
8:53ثم يعرضه عنه تكون النتيجة انه يعيشون في ظلمات وفي دين. لما قال لهم كليم الله موسى عليه وعلى افضل الصلاة واتم التسليم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على اعقبكم فتنقلبوا خاسرين
9:14قالوا ان فيها قوما شفارين. مش عايزين ندخل الارض المقدسة ده انتم لو رحتوا دخلتوا الارض المقدسة وقاتلتم ربنا معكم. ربنا هيفتحها عليكم. ام لا اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون. عجبتهم القعدة؟ مش عايزين نقاتل في سبيل الله. ماذا
9:35النتيجة الله عز وجل قال فانها محرمة عليه اربعين سنة يديرون بالارض. فلا تأس على القوم الفاسقين بالتين العيش بنو اسرائيل بسبب امر واحد من الاوائل اربعين سنة في الدين
9:57قيم اربعين سنة كما في الاثار كونه يستيقظوا من الصباح الباكر ويسير سيرا حكيما في الصحراء عشان يخرجوا منها ثم ينامون فيستيقظون يجدوا انفسهم في نفس المكان الذي كانوا فيه
10:17ومات هارون في الدين ثم مات موسى ايضا بالتين. قبل ان تلوح الارض بالقدس تخيل النعم بتتسحب منه الرؤية الانبياء اللي انسحبوا منهم حتى تربى جيل في الصحراء. جيل قديم كله شاب اربعين سنة كانت كفاية لتغيير الاجيال. جيل
10:45المعاهد الحريص على المال اللي اتربى على كل ما يعوز اي حاجة يقول له ادعو لنا ربك وتم استبداله. ونشأ فيه الصحراء يعلم خطورة الدين. ويتألم نفسيا ويلعب كل من تسبب في وجوده في هذا الدين. ويتمنى اللحظة ان يخرج من هذا الدين. وكل ما يسأل اللي حواليه هو
11:11بيقولوا له ان احنا رفضنا ويكبر هذا الجيل ويسأل ما السبب في هذا الدين؟ فيقولون له احنا رفضنا ندخل الارض المقدسة فكلنا سمعنا كلام ربنا ما كناش دلوقتي في الدين اربعين سنة
11:30زي لما الصحابة يرجعوا من غزوة واحد كده يبقى دينا. واطفال المدينة يسألوهم. ايه السبب؟ ايه اللي حصل فيكم قبل ان تصلتم ماذا لماذا قتل حمزة ومفصل من جثته؟ لماذا اوذي النبي صلى الله عليه وسلم؟ لماذا مات مصعب؟ لماذا شلت
11:50لماذا؟ فيقولون لاننا عصينا النبي صلى الله عليه وسلم تخيل اطفال المدينة لما يسمعوا الكلام ده. معقول عشان صف واحد في المعركة يحصل كل اللي حصل فتخيل جيل بني اسرائيل وهو
12:12يسأل معقول اربعين سنة في في الصحراء ويموتها ثم يموت موسى بعده بسبب ان احنا نعم فيكسب الجيل يعظم الاوامر ويخاف من الاستفتاء ويخاف من الظلمة ويخاف من الدين. لما نشأ هذا الجيل في الصحراء راح ربنا معه
12:38وفتح الكتاب المقدسة لان امة كلها ذاقت مرارة الدين. وذاقت مرارة الاعراب. لما جيت في الاديان يعرض عن تطبيق شرعي اللي بيذوق الويلات ليس مجرد هذا الدين. بل قد تكون عشرات الاجيال يذوقون مرارة وهذا
13:02ونحن في ذلك ان مسألة تقصير جيل عن اقامة خلافة اسلامية ده بيؤدي الى مئات من الناس وملايين وعشرات الاجيال بتمر يذوقون مرارة غياب تطبيق الشرع لا يذوقون بركة وجود الشريعة. لا يدركون النور في وجود قرآن وسنة بينهم
13:30هذه المرارة حلها اجيال متتالية تعلم ان السبب الرئيسي في هذه المرارة والتخلف الذي نعيشه هو الاعراض هذا الدين نعيشه الامة الان والسبب الرئيسي هو الاعراب وهذا من اسباب الاعراب عن شرع الله عز وجل التراكمح والتنازع فيما بيننا
13:56واختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم باغيا بينهم انشغلوا الواقع وسابوا الشريعة هذا ما يحدث يقول الله عز وجل ولقد صدقكم الله وعده في اي عمارة اذ تحصونهم بإذنه
14:15انتم ماشيين صح انتم بتقتلوهم انتم بتقتلوا الكفار في واحد كنتم ماشيين صح. حتى اذا مشيتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما ارادوا مات في البيت. شف القاعدة دي
14:29عصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. كل ما نحب يذهب عننا بسبب المعصية وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. ايه السبب؟ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. كانت النتيجة
14:47ثم صرفتهم عنه. ما عدناش مشغولين بالكفار. امال ايه؟ قلنا مشغولين ببعض ثم صرفكم عنهم ليبتليكم. ولقد عفا عنكم نسأل الله ان يعفو عنا اذا لما الناس بتنشغل فيما بيننا وتترك الشريعة
15:09القانون ده مش جايب الشريعة برده ولا صعب ولا ما فيش منهج واضح. ولا ما فيش دستور اسلامي كامل ولا ما فيش نقاط خائف مش دي القضية القضية يقول الله بينات من الارض فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم باغيا بينهم
15:29هؤلاء بما ان الله عز وجل قضى من سنة ربنا الا يهلك همة كاملة ولا يستأصل امة من بعد نزول التوراة بعد ما قضى الله عز وجل وانزل التوراة على موسى قضى بقضائه وحكمته سبحانه اللي ما عدش فيه عذاب استئصال لامة كاملة ممكن تجرؤ
15:51انما كامة كاملة تخسف بها او تفارق للكرة الارضية كلها قضى الله عز وجل ان هذا لن يحدث. ما حدث في زمن نوح وشعيب وجود وصالح وهود هذا لم يحدث بعد ان يريد الله
16:10طب دول هيتعاقبوا ازاي؟ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. والعقاب التاني الاستفتاء دول خلاص مش لازم ربنا يحميكم لكن ينزع منهم التشريف وينزع منهم التكييف وده اللي حصل مع بني اسرائيل. فالاية اللي بعدها واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم
16:38العلم باطلا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك لا شريعة طالما هم ما نفزوش الاوامر انت تنفز الاوامر دي مقدمة ده الجزء الاول كله من سورة البقرة
16:58بيان ان بني اسرائيل ربنا نزل عليهم التوراة قعدوا يروحوا رابط جزئي كامل لربنا سبحانه وتعالى بيبين لنا المراوغة بتاعة بني اسرائيل مع التوراة. اخر حاجة في الجزء وايد ابتدى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
17:14نموزج الى قبل الكلمات بعد كده خلاص. سيقول سبحانه للناس ما ولاهم عن قبلتهم كانوا عليها. القبلة اتحولت معدتش القبلة كده وقبلتهم هتبقى قبلة الكعبة ناحية لازم تبقى اصلا تحويل قبلة ده استنفذ
17:34خلاص ما عادش الامر هيبقى البني اسرائيل كل امة اعطى الله عز وجل الملك للمؤمنين. بدله بغير ابيهم اعطاه للعباسيين. بدلوا افاقهم وغيروا في اهل يعني بما اعطاهم الرحمنيين بدلوا غيرهم في هزا التمرين نزع منهم. ولا يدري احد من سيقتله. ولم يأخذه احد الا بحقه
18:00قضية الاستبداد على مدار التاريخ ليست فقط من مجرد ان بني اسرائيل يروح لامة محمد لا داخل امة محمد صلى الله عليه وسلم احنا استبداد كل الطوايف ثم يحدث باقي بينها تستخدم
18:17ويأتي الله عز وجل بطيبته وهذا اللي يمسح الله بعزيز ثم جعلناك على شريعة من الامين. فاتبعها ولا تتبع اهوال الذين لا يعلمون. اوعى تكرر تجربة بني اسرائيل وان النتيجة حتمية ما فيش حد هيصلي بسرعة لربنا. الله عز وجل لا يقال الله عز وجل عايز يعيش حكيم لا يغادر سبحانه وتعالى
18:43ثم جعلناك على شريعة اي مكناك من شريعة جعلناك على ممكن النبي صلى الله عليه وسلم من الشريعة. اوتي نزل الله عز وجل القرآن على قلبه وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح دم على قلبك اي اثقله النبي صلى
19:03وسلم صلى الله عليه وسلم. وكان قرآنا يمشي عن حوضه جعله الله وان يطبق هذه الشريعة وان ينشرها. ثم جعلناك على شريعة من الامن. لذلك سورة الجاثية بيسموها سورة الشريعة
19:20الشريعة احبتي في الله لغة في اللغة هي مولد المال لما الناس تحج وعطشانة وعايزة تشنط وفي نوع وفي شريعة البيت بيحتاج تعب عشان تخرج الميه النهر ممكن يكون صعب انك انت تخرج منه الباب
19:43عشان تحصل عليه وتجمعه لنفسك. الشريعة المكان اللي بتتناول اصغر من المهر ده. المكان اللي تتناول منه الماء بسهولة. ويكون ماء بعين طاهر مش محتاج تنمية بكل سهولة هو ده الشركة. بس بالنسبة لنفسية الانسان
20:03اذا كل ظلام وبابا روحي بنحس به داخلنا بسبب ان هو تعب الشريعة لو تيبوا قاعدة كل امر من الاوامر اللي امر به بنو اسرائيل وتركوه تاني نتيجة فلان كذلك عبد الله كل امر بنعبد به وبنتركه بيحصل فيه مكانه حاجة عكسية مباشرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
20:30من لم يقصد اللي مش هيقاتل في سبيل الله. او تحدثه نفسه بالغزو مات على شعبة بشعب النفاق اي حد هيمسكها من الدين هيحصل قصادها حاجة يا اما بقلبك او هدميتك مباشرة ترك الزكاة صلح هذه البلد. ترك التحكم الى الشريعة يحصل مصادقات
20:48بطرق التعامل بالعدل لازم الحديث المشهور يا معشر الموجهين خمسة ابتليتم اعوذ بالله ان يبتلوا بهن. ان لم ترك امواتكم ائمتهم بحكم كتاب الله الى فترة من السماء. كل حاجة
21:07ولم تشعر النتائج بقوم قط الا صدق الله عز وجل عليهم الارواق والاوجاع التي لم تكن في اسنانهم. كل معصية بتدوم الامة لم تكن موجودة الامر يترك لازم يحصل في مكانهم على طول في المجتمع غلام وفساد لازم
21:25تالت ربنا سبحانه وتعالى بيقول للمؤمنين للمقاتلين المسلمين في غزوة ظهرهم فاثابكم غما بغم ربنا نزل الغم عن ان انتم مأمومين ليه؟ بغم ان السبب الغم ده وقتموه للنبي صلى الله عليه وسلم
21:46لما انتم خميتوا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا نزل خبى عليه لما انتم تفرحوا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا نزل الفرح عليه وده علينا مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لما احنا نظن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونقضيها ونبعد عنها ربنا ناس الغم في حياتنا. وفي بيوتنا لما
22:06بتبقى بعيدة عن السنة تلاقي فيها غم. كل من قرب من السنة اكتر كل ما الفرح يأتي في مجتمعاتنا وفي بيوتنا. دي قواعد قردانية ورموية. رقية بها من رضي وسخط عليها من سخط. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ومن
22:26صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. دي قواعد رضي بها من رضي وسخط عنها فسقطت هذه السنن لا تنازع ثم جعلناك على شريعة من الامن فاتبعها
22:43لكن احذر ان في ناس مش عايزة شريعة بني اسرائيل من ايام بني اسرائيل دون هيحاولوا يصرفوك عن تطبيقها. فلازم ثم جعلناه ربنا سبحانه وتعالى يحذر النبي صلى الله عليه وسلم اطهر الخلق صلى الله عليه وسلم
23:04يبقى اكيد احنا محتاجين هزا التحزير قطعا سم جعلناك على شريعة من الامر تتبعها ولا تتبع الذين لا يعلمون ربنا سمى كل روح او فكر غير الشريعة سماه ازا اما شريعة واما اهواء
23:32ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. اي مسألة اقتصادية سياسية اجتماعية. انت بتسأل هذا الامر مبني على جميع لو الاجابة لا اذا هذا هوى قاعدة ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها
23:51انت مش مخير ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون وربنا سماهم لا يعلمون عشان ما يغركش بالعلم لكن عندي علم اكتر. ده انا متقدم علميا اكتر ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون
24:06طب ولو انا مش بتحكي كلامهم ايه اللي هيحصل انهم لن يغضوا عنك من الله شيئا ربنا هينزل عقابه على المسلمين؟ ايوا نعم لو اعرضوا عن شريعة الله عز وجل واتبعوا اهواء قوم الاخرين ينزل غضب الله عز وجل عليه ولن ينقذهم احد من
24:28ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وان الظالمين بعضهم اولياء الله. مش معنى ان هم بيعملوا كده مع بعض اللي بتعمل زيهم. لا تؤمن به وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المتقين. احنا لنا يا رب
24:53من ربك بيرضى علينا اطباء مشاريع كده. بيبارك لنا بالنسبة لنا لو مشينا وراء القرآن. لنا رب ينزل علينا الفرح او يشيلها على سورة لازم ده يبقى يقين عند المسلم المختلف لانه متميز
25:08لان مش لازم يسعى يبحث عن اولياءه اخطر شيء ان تحرم الامة من الولاية ربنا سبحانه وتعالى ان الام تبقى عايشة زيها ربنا سبحانه وتعالى لا يدعو الله واخطر سببين رفع المياه عن الامة ربنا في القرآن اتباع هؤلاء اليهود والنصارى او الوضوء الى الذين ظلموا
25:33ولم ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان الود قل ان هدى الظالم والهدى فان تبعت اموالهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير
25:50يغنوا عنك من الله. يبقى اول سجد رفعه ليلة ربنا عن الامة ان الامة تتجه لليهود والنصارى وتقلدهم بدون تفكير بدون مقياس لا مانع من استفهام الخبرات الدنيوية من اي شخص كافر ملحد نصراني من اي دولة. شكرا
26:12هذه الاخوات الدنيوية لو بتتعارض مع قواعد شرعية لابد ان نرفضه لم يقلده حتى اصبح التقليد في اعيادهم وفي زيهم وفي مناسباتهم وفي طريقة تعاملاتهم كل شيء اصبح الان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو دخلوا جحر بطن هتقول اه اكيد الجحر برده ده منين؟ ميزة. تعامل قلوبهم
26:39لماذا قمة التقليد والتبعية لو الام عملت كده هتلاقي ما فيش ولاد فيها ممكن بقى بتاعنا يبقى اربعين سنة ميت سنة متين سنة وربعميت سنة الشيء الثاني اللي بيرفع ولا توكلوا الى الذين ظلمون
27:02فتمسكوا النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصروا الرضا بفعل الظالمين ومداهمته والركون اليه. اخطر سببين بيخلي ان هم يعيشوا فيه زي ما احنا شايفين في الوضع اللي احنا عايشين فيه
27:21نستهين اقوال وافعال واختلافات العالم الاسلامي بسبب اللي انتم بتقولوه هزه القواعد القرآنية ده مش كلامي ده كلام ربنا سبحانه وتعالى وفي تجارب ربنا ذكرها لنا من القرآن امة بني اسرائيل افاض الله عز وجل ذكرها في القرآن لان نموذج امة كاملة استبدلت
27:53نسأل الله ان نستبدل نموذج امة كاملة تم استبدادها. المصممين يسير على نفس الطريق. ولا خد نفس التجارب ونراوغ نفس المراوغات ونعرض نفس الاعراض عن الشريعة. ثم تستقبل ثم نكذب
28:09لازم نعيش كتير اربعين سنة عشان نيجي الاجيال الصغيرة هي اللي تندم وتطبق لازم يدوق المرافق لازم نجرب كل التجارب الاقتصادية اللي بيطرحوها علينا اشتراكية ورأسمالية ونمشي اربعين سنة وراهم
28:25لغاية لما تتخبط في الحيط نقول اه فعلا طلع كلامهم غلط وفعلا طلع القواعد لشواهد وهم بيرجعوا لها الان ده احنا لازم فعلا نرجع. لازم ناخد وراهم تجارب طب هم طالبهم طويل لانه ما عندهمش شرع. احنا
28:40اهدنا الصراط المستقيم يا ترى انا شير ومستقيم لان معنا شرف غير المغضوب عليهم اعيذ زي اليهود ولا الظالمين ولا عايزين زي النصارى. احنا لنا طريق اسرع نفس التجارب. لماذا؟ انهم لا يؤمنوا عنك من الله شيء. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي بلسم
29:03اللي عايز ينصر دين ربنا ما يخافش لهذا الكون لا يتولاه يتولى فيه كل شيء وتسقط من ورقة فيه الا يعلمها سبحانه. يعلم ما في الصدور ما من دابة في الارض الا على الله رزقها
29:21دي ما فيش تقليد يحفظ في داهية خالص. احفظه تجاهك. واعلم ان الامة. لو اجتمعت على ان يضروك كفرت. ان اجتمعت على ان يضروك بشيء لا يكرهوك الا بشيء من حرام عليك. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما
29:42فلا مرسل له من بعد سبحانه وتعالى بقواعد ترمى عليها اطفال الصحابة. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول الكلام ده لغلام من الاول كده بيربي جوة هذه العقائد وانا اعلم ان هذه العقائد قد لا يكون لها تطبيق واقعي
30:00ولكن هذه العقائد لا ينبغي ان تموت بداخلها ابدا قوية تحكيم الشريعة واتباع القرآن ونشر القرآن والسنة ونشوء الاجيال تحلم بهذا اليوم هذه قضية لابد الا تموت نلقى الله بهذه العقيدة باكيا املنا لم نستطع ان نطبقها لولا لنا ان نعرض عنها ولن نفكر فيها تربية
30:24نسوان على هذه المعاني القرآنية وهذه الايات خير لنا من الاعراب عنها. هذه عقيدة لا قضاء بها لا قضاء بها كعقيدة ومن نبيك؟ ومن ومدين هذه عطايا بارك الله علينا بها
30:42انه لن يعجب الله شيئا. قولوا ان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المتقين. هذا بصيره. اللي معكم ده في ايديكم ده بصارة كنا بنشوف كتير بني اسرائيل اللي معانا بعربياتنا ده للناس حد يقول اصل انا لأ ده بصائر
31:05هم الناس وهدى ورحمة للهداية بقى والله مش لاقي حد وهدى ورحمة لقوم يوقنون. اللي مصدق هو اللي هيقتدي اللي موقن مش مصدق بس اللي موقن هو اللي هيروح له. انما اللي هيفضل يتعامل مع الجوانب والتجارب لم يصل الى مرحلة الهداية
31:28هذا هذا الذي بايديكم هذا الذي نعرض عنه هذا الذي لا نكتب منه اية واحدة في دستورنا هذا مصائب الناس الناس كلها وهدى ورحمة مش لاقي حد لقوم يوقنوا. نسأل الله ان يجعلنا من اهل اليقين
31:52استغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله لما الانسان يكبر الفتن اللي موجودة في سورة الكهف
32:07هذه السورة العظيمة التي ندب لنا ان نقرأها في هذا اليوم المبارك بيقرأ الفتن العظيمة اللي في سورة الكهف فتن الدنيا والسلطان والعلم الصبح السوء فتن هذه الصورة تنجي من الدجال
32:27اعظم كلمة في التاريخ لما بيقرأ الفتن اللي في الصورة وبيكتشفوا ازاي القرآن؟ عرفنا كل فكرة ونرجوا منها ازاي ييجي يرجع يقرأ اول سورة اخرى يقول ايه الحمد لله الذي انزل على عبدي كتاب
32:46الحمد لله اللي فيه اكتئاب والا كنا ضعنا الحمد لله ممكن ما نفهمش لما بتيجي سورة الكهف الا اما تخلص سورة الكهف وترجع تاني من الاول تفاجأ بكمية فتن فتن في الشيطان وفي الدنيا
33:03السلطان والعلم اذا وناس ضلت طوال هذه الفتن فعلا الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. والحمد لله انه لم يجعل له عوجا. ما حدش عارف يلعب فيه انه مش هيعوجك ابدا ان هذا القرآن يهدي بالتي هي حقوق. ده نعمة. احنا ممكن ما نبقاش عارفين
33:28مقتضياتها ولا تبعتها لان في كتاب لا يبدل ولا يحرك كتاب بني اسرائيل ترك الله عز وجل ابواب العلماء فبدل وعرض الحمد لله ان هنا كتاب. والحمد لله الف مرة ان هذا الكتاب ليس له عوجا
33:50طيبا اي يقيم الناس. يعرفهم صح من الغلط. هو القيم على الناس قيمة جودي وبسر شديدا. الحمد لله بالكتاب الحمد لله ان ربنا اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم ونزل عليه هذه الشهادة
34:08الحمد لله ان احنا من امة النبي صلى الله عليه وسلم. الحمد لله ان احنا من امة القرآن. نعم عظيمة. لا نعلم قدرها. ولا تجد. وان تتولوا نستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا
34:22نعوذ بالله من الاستفتاء. اسود الحروف شعوري الجيل اللي مات في كتير تعود وكانت قدام الفرصة وضيعها الكيف الكبير اللي بيموت في الدين والاولاد الصغيرة دي جيل اللي رفض يتبع الشريعة
34:41وانه كان سبب في هذا الدين. وان كان سبب لاولادي يعيشوا اسوأ شعوب يشعر بها الانسان انه يتسبب البلد انه يتسبب فيه من حوله ولنفسه اولا هذا وصائر الناس تلخص من هذا الدين هذا مصالح للناس. وهدى ورحمة لقوم يوقنون. طب لو احنا ما مشيناش على البسطاء
35:07لو احنا اعرضنا زي ما نبي المسلمين لو احنا اختلفنا باقيا من اللي يناسبنا القرآن وعدد نتخانق مع بعض لو اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم باطل. قعدنا نحصد بعض ونتخانق بسيدنا القرآن ولا كانه موجود. ايه اللي هيحصل
35:23لان شهواته بتنتشر هيحصل ان هنبقى عايشين في غابة يقول الله عز وجل في الايات التي تليها الذين اجتاحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء وحيهم ومكروه ساء منهم
35:44اجترحوا فعلا بتاع اعزكم الله الكلاب والسباع لما تكون فريسة يلو السباق كله ذي ناب لما يجي ياكل فريسة ويمسك فريسة ويموتها لازم يجرح فيها كلها الاول عشان خاطر معايا
36:01يبقى داخله شهوة عارمة تجاه هذه الكنيسة. من فجوره في هذه الشهوة حتى لو كانوا مش مشكلة ده فعل اجترحوا السيئات الفجور في المعاصي مش مجرد اكتسبوا السيئات او عملوا السيئات زي ما بنقدم لا هنا ربنا جاب فعل لم يأت بالقرآن لكن الى الموجع
36:23اجترحوا السيئات فهو في المعاصي خلاص كل واحد يقول لك انا عندي حرية مطلقة. كينا لم نسمع بها من قبل. حرية حب اعمل لا داعي. ما فيش حاجة اسمها النبي صلى الله عليه وسلم يقول
36:40بتشبيه بمجتمعنا سفينة وان في ناس في اعلى السفينة وفي ناس في اسفل السفينة. وناس في اسفل السفينة عايزين مية. فعايزين يعملوا حفرة في السفينة بتعملوا ايه انا بعرفهم انا جيت جنبك انا حر. اعمل اللي انا عايزه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
37:03فان هم تركوه وما ارادوا هلكوا جميعا. المجتمع ده سكينة واحدة ما فيش حاجة اسمها ان خريجي المطلقة في الوجوه العزيمة. ما فيش ده مش موجود في العالم ولا في الدنيا. وفي حاجة اسمها دم الزبالة واطرح ما انا عارف
37:19واولع في الموضوع اللي انا عايزه اوكل عربيتي في المكان اللي انا عايزه. مش موجود. ده بيضرني ولا في اتنين ولا في اي شيء في العالم ده بيحول المجتمع لما نشوفه لما نشيل الشريعة الى نزعت شريعة رب الارباب عشنا في شريعة الله. دي قاعدة لما
37:39راح تبعده عن الشريعة اللي ربنا جعلها النبي صلى الله عليه وسلم جعله عليه ثم جعلناك على شريعة من الامر تتبعه. لو سبته دي هتعيشه في مجتمع بيجتهد عادي ممكن يبقى منزومة
37:52واطفال التعليم ممكن تشاهد اي شيء موجود بينشر على العالم. اي شيء اي شيء لازم اي فكرة خبيثة عامل بل ممكن تجد في الشارع اي موقف عادي. يفعل ما يشاء. الموضوع انتقل الى الاشتراك
38:12ما فيش موضع ما فيش شريعة تربطه. ما فيش. حسب الذين اجترحوا سيئات ان يجعلهم كالذين امنوا عنه صلحا. سواء محياهم طوب لا يمكن ابدا المجتمع ان يختار شريعة ربنا يتساوى زي المجتمع ابدا. لا يمكن ساعة ما يحكمون
38:35وخلق الله السماوات والارض بالحمد. فالسماوات والارض مبنية بالحق ده نزام السماوات والارض كله انتم السموات والارض وخلق الله السماوات والارض بالحق. وهم لا يؤمنون لما ترك الشريعة واجترح السيئات بدأ يحس في وراه روحه. عايز يبان تيجي الاية بتاعتها افرأيت من اتخذ بالله
39:01فرأيت من اتخذ اله هو واطله الله على علم اي صوت واتيناه بينات من الارض لنصبح المسلمين دي في الشريعة وتجترح السيئات وتتعبد به الهوى وتتقرب للهوى وتخلي الهك هو الهوا معقول وهي عارفة ان القرآن حق وعارفة في السنة حق واضله الله على علما نوعا؟ نعم
39:35ورأيت من اتخذ الها هوا واضله الله على علمه وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره هشام. فمن يهده من بعد الله افلا تفكرون بعدها اجتراح السيئات بعدها اتخذ الهه هواه بعدها وقالوا ملائكة حياتنا الدنيا نموت
40:01ونحن ما يريدنا الا التقوى. بقى ملحد ما فيش ده المشركين ايام الصلاة ما كانوش موحدين كانوا بيقولوا في ملابس الاصنام دي بنعبده لتقربنا الى الله كله. لا بعيدا عن الشريعة مش كفاية. شوفوا التطور اعراض عن الشريعة الخطوة رقم واحد. خدوا رقم اتنين اشترى السيئات. خدوا رقم تلاتة
40:25خطوة اربعة وما لهم بذلك من علم الا يؤمنون. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا كنتم صادقين. قل له سم يريدكم سم يجمعكم الى يوم القيامة. الى احبتي في الله لك الملخص
40:49بصورة الشريعة في سورة الجاثية ربنا بيعرفنا نموزج امة فضلها الله عز وجل بالنعم الدينية والدنيوية وفتح عليهم الخيرات اعرضت فاستبدلها الله عز وجل. واعطت التشريد والتكليف مكانة لامة النبي صلى الله عليه وسلم لوحده. امة مشرفة. امم مكلفة. ان هي تنشر الخير للعالمين. امة مسئولة عن العالم
41:15امة هتسأل عن المسجد الاقصى الارض وغربها تسأل عنها. احنا هنسأل عنهم. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين لسيد النبي صلى الله عليه وسلم عالميا واحنا من امة النبي صلى الله عليه وسلم
41:37لو احنا طبقناش ده هنمشي بعواد عن الشريعة استبدال اجتراح السيئات الهنا الدنيا اوتوا لها نعوذ بالله. نسأل الله عز وجل ان يستعملنا النشاطين. اللهم استعملنا ولا تستفدنا اللهم اجعلنا من اهل قوانا
41:56الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم استعملنا لنشر سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا اللهم اجعلنا سببا من اهتدى. اللهم اجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا مفاتيح للخير. مغاليق للشر يا رب العالمين
42:16اللهم اصلح الفتن عن بلادنا وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم جنب بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم صفنا واجمع شؤوننا ووزع الشيطان من بيننا. اللهم واحي صوتنا على اتقى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلاد
42:36الفتن ما ظهر منها وما بطن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبترنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقلتوا لهذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا انت نستغفرك ونتوب اليك