وطأة القرآن | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه جلسة النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يسددنا ويفتح على قلوبنا يعني عايزين نتكلم عن موضوع
0:19بتلقي القرآن وليه جيل الصحابة كان مختلف في تلقيه لكتاب الله سبحانه وتعالى من الآيات العظيمة اللي في القرآن قول الله سبحانه وتعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوى مقيلا. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا
0:39العلماء هيتكلموا ما معنى اشد؟ ما معنى الاول نشأت ليل؟ هو ايه اللي بينشأ بالليل؟ فقالوا للصلاة او العبادات او القرآن او المعاني بعض العلماء قال المعاني المستنبطة من قيام الليل في القرآن
0:54فكل ده ربنا بيقول القرآن بالليل او الصلاة قيام الليل بالليل كل ده اشد وطئا. القراءة بتاعتنا وقراءة جمهور القراء اشد وطئا لكن في قراءة تانية ايضا صحيحة اشد وطاء
1:08اشد غطاء دي معناها مواطئة القلب مع اللسان مع التدبر يعني اللي بيحصل تواطؤ بالليل ما فيش شواغل فانت بالليل بتبقى مركز قلبك مع لسانك مش مشغول بشواغل ما فيش دوشة ما فيش شغل. ما فيش حركة. المفروض يعني يكون الليل مكان السكن
1:25والهدوء. طب امال اشد وطئا؟ فقال وطأ النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه اما كان بيدعي على قريش اللهم اشدد وطأتك وطأة ضغط ثقل. الانسان بيطأ الارض بيقف الثبات. فبعضهم قال اشد وطئا يعني قيام الليل الصلاة بالليل اصعب جدا من الصلاة بالنهار
1:44بعضهم قال لا الصلاة بالليل اكثر ثباتا واستمرارا بالنهار لانك بالنهار مشغول بعضهم خد ان الصلاة صعبة بالليل وبعدين لا الصلاة سهلة. ايا كان ده اللي يكلمه في الصلاة. لكن في ناس قالوا معنى تاني خالص. قال له وطأ
1:56ان المعاني بتاعة القرآن بالليل بتطئك بتضغطك ده المعنى اللي انا عايز اتكلم النهاردة الضغطة اللي القرآن بيعملها على قلوبنا وعلى عقولنا. هل احنا بنتعرض لده اصلا هل احنا لما بنسمع القرآن بنحس ان القرآن بيغير في مفاهيمنا وفي عقائدنا
2:13هل وانا واقف يعني دلوقتي انا ايه واقف صلاة التراويح اهو ربنا يبلغنا رمضان يا رب احنا قبل رمضان هو المفروض نستعد انا واقف في صلاة التراويح والامام خلص الفاتحة وانا قلت امين ومنتظر هيقرأ ايه. هل انا
2:27خايف من الكلام اللي انا هسمعه وكلام ربنا ماذا يريد الله سبحانه وتعالى مني يعني من الايات العجيبة آآ سورة سبأ قول الله سبحانه وتعالى آآ اية آآ اربعين هي قصدي تلاتة وعشرين
2:44ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم. قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. حتى اذا فزع عن قلوبهم العلماء اختلفوا مين هم اللي فزع عن قلوبهم
3:02جمهور المفسرين وجمهور السلف انه فزع عن قلوبهم اي ان الملائكة هي اللي كانت فزعة الملايكة الاول كانت فزعة وكلمة فزعة يعني ان الله عز وجل ازال عنهم الفزع يعني فزع معناها ايه؟ ازال عنهم الفزع. وده بيدل ان هم كانوا في الاول ايه؟ فزيعين. وبعد كده اتشال عليهم الفزع
3:23فاليوم الطبري بيقول طب هم ليه كانوا فزيعين فذكر اقوال اولها كانوا فزعين لان الله سبحانه وتعالى يتكلم بالوحي اذا اراد وفي حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم واثار عن ابن مسعود اثار كثير عن الصحابة والسلف ان الله عز وجل اذا تكلم بالامر او اذا تكلم بالوحي
3:42سمع صوت في السماء كجر السلسلة على صفوان على صفا غليظ طب الملائكة كلها بيخشى عليها وبعد كده بيفيقوا وكله قايم مفزوع. يا ترى ربنا قال ايه؟ ماذا قال ربكم؟ فيترد عليهم سيدنا جبريل؟ قال الحق. الله لا يقول الا الحق
4:00فيبدأوا ينفزوا بقى مراد ربنا سبحانه وتعالى حالة الفزع لما ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم بالكلام دي كانت عند الملايكة فالمفروض الحالة دي تبقى عندنا قبل ما تسمع القرآن يا ترى الملك العظيم الجليل هيتكلم هيقول ايه؟ وانت مطالب انك تنفزه
4:17هي دي نفس تقشعر ثم تلين يعني الاول كانوا فازعين وبعد كده الملايكة زال عنهم الفزع. هو ده اللي بيحصل لك. ان انت قبل ما تسمع القرآن المفروض تدخل بحالة من الوجل
4:28يا ترى الكلام ده انا اعرف اطبقه؟ ولا انا هتحاسب عليه الله عز وجل العظيم الجليل اللي تكلم الذي خلق الخلق المبدع المتقن ده ويتكلم بكلام انت هتسمعه دلوقتي. والكلام ده رسالة لنا احنا. الكلام ده مش
4:42مش نازل للجمادات ده الكلام ده نازل ليه؟ احنا بشر فقبل ما بتسمعه لو انت داخل بهذه الحالة من التهيؤ ومن الفزع ومن الخوف ماذا يريد الله مني؟ تلقيك القرآن هيبقى مختلف
4:56لزلك حالة الفزع انك انت لا تطبق مراد الله سبحانه وتعالى منك. لما الصحابة سمعوا خواتيم سورة البقرة آآ الاية قبل لا يكلف الله نفسا الا وسعها امن الرسول والاية اللي قبلها كمان اول ما نزلت الاية ابتدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
5:15راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم في رواية جثوا على الركب جثوا عارف انت احساس ان القرآن ضغط عليك فانت مش قادر تقف خر راكعا وانا بخر من معانيها الشيء اللي بيخر
5:29ان ما عدش بيملك قوته يعني سقط لا اراديا فخروا الركاعا واناب لان سيدنا داود سورة صاد معاني التوبة والاخبات لما اثرت عليه عارف انت اما تبقى انت عامل زنب ومكسور لربنا
5:43ليك مش قادرة تشيلك فتسجد وتعيط هو ده المعنى لما انت تبقى شايل حاجة تقيلة ربنا يعافينا يا رب لما مسلا نسأل الله السلامة والعافية تسمع خبر صادم لك مصيبة تقيلة. فيقول لك مش رجلي مش قادرة تشيلني فتقعد تقع
5:59تخر تنهار القوة في واحد لما بيسمع القرآن بيشعر ان القرآن بيضغط عليه ليه بيضغط عليه القرآن؟ لان هو عايش حياة مختلفة تماما عن معاني القرآن اصلا. الواقع كله بيقول له حاجة القرآن بيقول له حاجة تانية
6:16الواقع كله حواليه مشغول بقضايا واسباب وشهوات والقرآن بيوديه لمكان تاني خالص بيشعر وهو بيقرأ القرآن مفارقة رهيبة. الناس بتتكلم في قضية وهو والقرآن بيوديه في مكان تاني خالص. القرآن بيطوف به في الجنة والنار والسماوات
6:33والاراضين والملائكة والشياطين والاقوام المهلكة وقدرة الله المطلقة. فهو قاعد بيسمع قضايا حكيم ايه ده وهل بعد كل هذا الكلام المطلوب مني ان انا اخبط العشاء كده بسرعة وانا مش حاسس وخلاص وده المطلوب مني كعبد
6:52يعني معقول كل الكون المتقن ده وكل الكلام المحكم ده في القرآن. والمطلوب مني كعبد هو مجرد بس ان انا اخبط ركعات كده وانا مش حاسس بها؟ لا اكيد مقام العبودية اعلى من كده. هو سيدنا جبريل لما كان في الاسراء والمعراج وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم مقترب
7:09وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاصبح جبريل كالحلس البالي سيدنا جبريل له ستميت جناح اصبح زي حتة قماشة مقطعة رقيقة كده ايه ده! من خشية الله المفروض القرآن يضغط علينا الضغط ده
7:24تطلع من صلاة التراويح عارف انت لما ابن القيم كان بيتكلم ان المؤمن احيانا بيقرأ القرآن بيتنهد احد معاني ان ابراهيم لاواه ايكثر التأوه فالمؤمن احيانا وهو بيسمع القرآن يتنهد تطلع منه تنهيدة
7:42يتأوه فبيقول ايه اسباب ده؟ بيحلل ممكن قال لك لاح له مقام بينه وبين ربنا مسلا مقام التوبة مقام الانابة او مقام في الجنة في الفردوس الاعلى. حاسس ان اعماله مش هتوصله له فبيتنهي بنفسه ويوصل له
7:57او سمع عن مصارع الكفار والمنافقين وكيف ان الله عز وجل يعذبهم فخاف فتنهد خايف انه يكون معها. او جاب ازن خمس احتمالات ايه اللي ممكن يخلي انسانه بيقرأ القرآن
8:12يحس ان القرآن ضغط على صدره فعايز وحاسس بالتعب النبي صلى الله عليه وسلم ومع زوجته والسيدة عائشة واحب النساء الى قلبه وبعدين يقول لها يا عائشة لما سئلت امنا عائشة رضي الله عنها ايه اعجب شيء رأيتيه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت كان امره كله عجب
8:31ولكن من اعجب ما رأيت حتى ان كان النبي صلى الله عليه وسلم في فراش عائشة حتى مس جلدي جلده. قال يا عائشة ذريني اتعبد لربي قال يا عائشة ائذريني اتعبد لربك
8:46الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني ان هو مع زوجته اللي بيحبها واحب النساء الى قلبي. وبعدين يقوم شف النبي صلى الله عليه وسلم يا عم ايه اللي حصل؟ مش مسلا قال ظرني اتعبد ربي وقام صلى اه اه
8:59آآ ركعة وتر خفيفة كده ورجع لأ لأ النبي صلى الله عليه وسلم قام وقرأ آيات من خواتيم آل عمران وقالت امنا عائشة رضي الله عنها فظل يبكي حتى بل لحيته وظل
9:09حتى بل حجره وظل يبكي حتى بل الارض صوت الصبح هي ايه المعاني دي اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان عايشها اثرت عليه ان البكاء لا يتوقف ودخل عليه سيدنا
9:23آآ بلال وجد هذا المنظر يكلمني قبل كده في درس او في جلسة افلا يكون عمدا شكورا. فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كل هذا البكاء؟ قال يا بلال افلا اكون عمدا شكورا
9:34فالشاهد ان احيانا لو احنا تعرضنا للقرآن صح هنتغير هنشعر بان القرآن بيغير الملامح ملامح حياتك كلها هتتغير لزلك لما نيجي نبص في اول آآ اول سورة الشورى ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه في اول سورة الشورى؟ حا ميم
9:56طبعا وصول الصورة من الصور اللي بدأت باقيتين حروف مقطعة عين سين قاف كذلك يوحي بدأت السورة بالايه؟ بالوحي. كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم لهما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهم
10:16العلماء وقفوا قالوا تفطر السماوات دايما في القرآن بيذكر لسبب يعني تفطر السماوات ذكر فينا قبل كده بطولة مريم لما لما ايه اللي حصل؟ لما والعضو بالله النصارى قالوا اتخذ الرحمن ولدا. فهنا في حدس جلل خلى السماوات تتفطر. هنا قالوا ايه هو الحدث الجلل
10:37اللي خلى السماوات تتفطر. بعض المفلسين قال خلاص احنا نشوف اخر اسم ذكر العلي العظيم فنبص على العظمة. فقالوا تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي من عظمة الله وبعض المفسدين قال لأ احنا محتاجين ابحس اكتر فبص في الاية اللي قبلها لقى كذلك يوحي اليك والذين من قبلك اي ان السماوات تكاد تتفطر من
10:58الوحي كلام الله يبقى ملايكة بتفزع وسماوات تتفطر وجبال تدك لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله فلما تجلى ربه للجبل جعله دك وربنا بيقول لنا في خواتيم الحشر لو انزلنا هذا القرآن هو اللي معك ده
11:20هو اللي بين ايديك ده هذا القرآن مش قرآن تاني. لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته كنت انت هتبص منظر الجبل خاشعا متصدعا بعض اهل العلم قال ايه ليه ربنا ما قلش خاشعا ومتصدعا
11:36قال مش لانه الاول بيقعد فترة بيخشع وبعد كده بيتصدع لأ ده في حتى في حالة الخشوع مش مش كأنه مجرد بكاء هذا الجبل بيتكسر بيتصدع بيتشقق خشع متصدعا وربنا زكر السبب من خشية الله. يبقى اذا اثر القرآن على الملايكة
11:53الفزع على السماوات تتفطر على الجبال تتصدع ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا. قال كثير من اهل العلم معنى الاية اي لو ان لو ان الله
12:09قدر لكلام يفعل افعال حسية في الجمادات. قدر لكلامه سبحانه وتعالى وان هو يفعل الافعال الحسية. لكان تأثير القرآن كنت انت هتشوف اثر القرآن انه بيحيي الموتى ويكلم الموتى وانه يكسر ويسير الجبال ويشق الارض
12:27ايه ده امال احنا ليه ما بنحسش بضغطة نفسية كده يعني اول كان حتى الشيخ يعقوب يقول لك ايه؟ العصرة انك تحس انك بتتعاصر زي اول مرة سيدنا جبريل جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فضمه حتى بلغ منه الجهل
12:45ضغط في ضغطة كده يعني الشيخ عطية يعقوب يقول لك دي العصا انت المفروض تحس بضغطة وانت بتقرأ القرآن ليه؟ لان معاني تقيلة انا سنلقي عليك قولا ثقيلة القرآن القرآن مش بس القرآن طبعا ثقيل معنويا وثقيل ان بالفعل كان نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يجد منه مشقة
13:12كان في الليلة شديدة البرد النبي صلى الله عليه وسلم يتفصد عرقا يعني عارف يعني ايه انت في في العز البرد وجايبينك بينزل عرق؟ ايه ايه الخبر اللي سمعته اللي يخليك في في الاحساس ده
13:27النبي صلى الله عليه وسلم لما كاتب له جنب رجل صحابي ونزل الواحد مسلا الصحابي بيقول رجله كانت هتتكسر. من ثقل الوحي وان الدابة كانت بطاقتها انت متخيل ثقل الوحي
13:39والنبي صلى الله عليه وسلم هو من هو هو اقوى الخلق بدنا وقلبا صلى الله عليه وسلم وكان بيجد مشقة من نزول الوحي اتخيل انا واقف في التراويح الواحد لما يقرأ الاثار دي
13:51وعيد في التراويح واقف حالة الله الغافل اه زي ما ربنا قال ما يأتيه من ذكر من الرحمن محدث الا استمعوه وهم يلعبون بيسمع القرآن وهو بيلعب هنتكلم دلوقتي عن نموزج
14:07سورة الجاثية اللي كان بيتعامل مع القرآن بحالة من اللعب مش كده ما كانش بيتأثر ، وربنا قال في اول سورة الانبياء كانوا بيسمعوا القرآن ايه اللي استمعوه لكن هم ايه
14:16وهم يلعبون. ليه؟ ليه ربنا قال عليهم ان هم بيلعبوا اه مش معناه انه كان بيجري يلعب بالكورة اسناء سماع الكرة. لا لاهية قلوبهم. ده اللعب يعني اللي قلبه ملهي
14:28عن تلقي حقائق الوحي ومعاني القرآن ربنا سمى ان ده انسان بيلعب قلوبهم واصروا نجوى وبعدين كمان بدأ يضمر العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم. اصروا النجوى الذين ظلموا. هل هذا الا بشر مثلكم
14:42آآ لزلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة الزمر الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. طب انا الوقتي اقيم اثر القرآن علي ازاي يعني يعني انا اقيم اثر القرآن علي ازاي؟ ربنا قال لك كلام عملي
14:59عشان بدل ما اقعد اقول لك ايه الضغطة والعسرة والمشقة طب انا دلوقتي يعني اثر القرآن علي اجده في حياتي ازاي الذين يستمعون صورة المضارع ما بيتوقفش عن الاستماع الذين يستمعون القول فا
15:12فيعني بسرعة اثر فوري للقرآن عليه يتبعون احسنه. بيبقى خارج من علاقته بالقرآن نفسه يعمل احسن حاجة ترضي ربنا قاعد بيبحث ايه يا رب اللي يرضيك عشان اعمله كان الصحابي يسمع الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يروح يدور على احسن حاجة عنده ويطلعها
15:37هو هنا احنا مش بنتكلم بالحلال والحرام مش بنتكلم فربنا هنا قال بيتبعون احسنه. هو ما عدش بيفكر بعقلية الحول الحرام. بيفكر يا رب احسن حاجة بتحبها عشان اعملها الذين يستمعون قوله فيتبعون احسنه
15:56آآ جبير بن مطعم لما كان كافر وسمع سورة الطور قال ايه كاد قلبي ان يطير خمسة وعشرين ام تقريبا ام ام خمسة وعشرين حرف ام جت في سورة الطور
16:09اللي تخلي اسئلة تساؤلات هل احنا في مرة واحنا بنقرأ القرآن وقفت كده حسيت ان القرآن بيسألك انت سؤال فوقفت مع نفسك؟ قلت اه صحيح هو انا دلوقتي رد ايه على السؤال ده
16:20هو انا لما ربنا يسألني الاسئلة دي رد عليها ايه فارق بين اللي بيسمع القرآن عشان بيستمع القرآن عشان يطبق ويتبع احسنه وبين اللي بيسمع القرآن قلنا هنجيب نموزج في سورة الجاسية
16:34كنتم بصوا كده بقى في سورة الجاثية اللي عايزين تفتحوا المصاحف سورة الجافية النموزج اللي بيسمع القرآن والايات معروضة قدامه لكن هو بيلعب حامين تنزيل الكتاب الكتاب اللي معكم ده تنزيله الكتاب من الله العزيز الحكيم
16:51وزي ما القرآن ايات مستورة فيه في الكون ايات منظورة ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين من هذه الايات خلقكم وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون
17:12تلك ايات الله التوعية المقروءة في القرآن او المنظورة نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايته يؤمنون؟ اي ان الذي لن يؤمن بالقرآن لن يؤمن باي اية اخرى فباي حديث بعد الله ويأتي يؤمنون
17:31ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه يبقى ده واحد ايه؟ بيسمع ده واحد ايه؟ بيسمع. ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه. امال ايه اللي حصل له؟ اول حاجة ربنا وصفه بوصفين قبل ما يقول اللي الراجل ده يعمل ايه؟ ويل لكل ايه
17:51افاك اسيم قال له افاك لفاك بيصرف نفسه وبيصرف الناس عن الحق. والافك اصلا جاي لغة من القلب بيقلب الحقائق في قفاك بيقلب الحقائق بيضحك على الناس وبيضحك على نفسه
18:06بيقول على الحق في باطل ويقول على الباطل حق ديك من الادعية اللهم ارنا الحق حقا لان في ناس شايفة الحق باطل وده من ده من دور القرآن في حياتك
18:17ان القرآن يوريك الحق على انه حق حتى لو كان فيه قلة وان القرآن بيوريك الباطل على انه باطل. حتى لو كان كثرة ولو اعجبك كثرة الخبيث. فالقرآن بيصحح لك نظرتك للحياة
18:31ويل لكل افاك. وطالما هو مش عايز يسمع القرآن وافاك ونصاب وبيقلب الحقائق. يبقى ازا ده واحد بيرتع في الاثم. اثيم بصيغة مبالغة يسمع ايات الله تتلى عن القرآن بيتلى عليه ثم
18:47هنا بيقولوا ثم دي بتفيد ان في فجوة رهيبة من حال المؤمن اللي بيسمع القرآن او كان متوقع ان انسان يسمع القرآن يتغير لا ده للاسف ثم يصر مستكبرا لم يسمع
18:59كانت من اللطايف الجميلة اللي انا هنا كان الدكتور محمد ابو موسى بيقول يصر مستكبرا كلمة يصر كأنه بيقاوم اثر القرآن عليه يعني كأن القرآن بينزعه باتجاه التقوى وباتجاه الايمان وده واحد ايه
19:15مصر يعني لو هو مش شايف ان القرآن بيأثر عليه مش هيستعمل لفظ الاصرار. فاهمين قصدي ايه؟ يعني لو واحد القرآن بين الكلام اللي بيطلع عليه اللي هو قرآن. ما بيعملش اي اثر مش هيجي لفظ
19:28يصروا بصيغة المضارع ومستكبرا لا كان ممكن يقول آآ اي حاجة لأ ده ده شف الالفاز المستعملة. اول حاجة يصر وصيغة المضارع يعني بيقاوم اثر القرآن عليه ثانيا مستكبرا قاعد بيحاول يملأ الفراغ الجوفي اللي بداخلي بدل باب القرآن بيملأه بالكبر. مستكبرا
19:49وربنا ما قلش ايه؟ يصر مستكبرا انه لم يسمعها. لا حاول يمسل وانه مش سامعها كأن لم يسمعها حاول يمثل انه ما سمعش ايات القرآن هل احنا بقى تخيل ده ده المعرض هل احنا بنسمع الوحي
20:07قبل سماع القرآن زي بعد سماع القرآن ممكن انت القرآن كان شغال في العربية وشغال في البيت فما كنتش مركز فما اثرش فيك لكن في قيام الليل ولمدة تلاتين يوم في رمضان والقرآن ما يأثرش فينا لأ احنا في اشكال
20:23انا محتاج وقفة ما فيش اية خبطت كده ما فيش اية لزقت مش اية استقرت ما فيش اية اثرت؟ ما فيش سؤال قرآني حسسني بان انا آآ يعني محتاج اقف مع نفسي وقفة
20:37النهاردة احنا لسه الواحد سامع خبر آآ احمد خالد توفيق ربنا يرحمه لما بتسمع عن حادسة موت فجأة يعني الموت مؤلم لان الموت انقطاع كل حاجة وقفت الواحد لما بيسمع خبر موت حد فجأة كده ايه ده
20:55ده انا علي فلوس ده انا ده انا علي زنوب ده انا آآ مزعل ناس من اهل الصلاح ده انا كزا ده انا ده انا زنوب ما توبتش منها. حاجات كتير متأخرة علي
21:06طب ما بتقطع فجأة كده خلاص انتهى الامر ده انا قلت كلام مع العام ما توبتش منه. ده انا عملت سنة سيئة والناس بتعمل بها وانا ما تبتش. ايه ده
21:18فجأة انقطاع فالمفروض ان القرآن بيذكرك بان هزه الاحداس مش لازم تسمع احداس يومية في حياتك. القرآن بيذكرك انك هتلقى الله سبحانه وتعالى وان الله عز وجل آآ يسألك يوم القيامة وان عزل يهلك
21:32الكافرين والله عز وجل يعذب المنافقين. الحاجات اللي انت بتسمعها المفروض يوميا وبتراها مش بتسمعها. المؤمن اللي عايش بيرى الاحداث دي يوميا في قيام الليل يعني ازا كان انا النهاردة في اليوم بتاعي ما قابلتش حدس
21:47يفكرني بالاخرة ما سمعتش حادسة وفاة ما شفتش الزالم ربنا اهلكه ما شفتش اية من الايات طول اليوم انت عندك القرآن مليء بالايات. ترجع للقرآن تقرأ تعيش دي حقائق وده فارق من ان احنا تلقينا القرآن على انه حقائق
22:02يعني لما ربنا يقول فخسفنا به وبداره الارض انا المفروض ده حقيقة منزر قارون وهو بيتخسف به ومنزر الدار العظيمة اللي مليئة بالذهب بتنهار ده مشهد حقيقي حصل يعني انا مش مشهد تمسيلي
22:18ده مشهد حقيقي انا المفروض لما اقرأه ازداد يقينا ان ده ربنا قادر على ده سبحانه وتعالى وده حصل بالفعل يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم
22:32وبالرغم من كل محاولات الاعراض دي الا ان في بعض الايات اخترقت في بعض المعلومات استقرت جواه. واذا علم من اياتنا شيئا يعني هو عمل كل المحاولات دي عشان ما يتعلمش حاجة من القرآن. وبالرغم من كده في ايات استقرت واخترقت وفي علوم ومعلومات انه هيموت وان الله قادر وو
22:54يقوم يعمل ايه من وسائل انك انت عايز في فكرة معينة عايز تدافعها وانت ما عندكش القدرة عشان تدفعها استعمل اسلوب السخرية يعني احيانا مسلا ايام ما كنا بقى بننزل جولات يعني
23:09تيجي تكلم مسلا حد عن حاجة فما يحس انه اتزنق يقوم يعمل ايه؟ يقول لك اما اشتغله بقى شوية. اشتغل الشيخ ده انا واتريق عليه مش قادر يعني هو خلاص حس انه اتزنق في الكلام يوم القيامة قائل ايه؟ اسلوب السخرية
23:22يعني اما الانسان بيتزنق في الحجة يقوم عامل ايه؟ اسلوب السخرية. فهو هنا لما حس ان القرآن بيحاصره قام عامل ايه؟ واذا علم من اياتنا شيئا وتكلف ذلك اتخذها هزوا
23:31قال له اتخذ هنا في تكلف لانه عارف ان الكلام ده حق اتخذاه ولما لما جه جه الاستهزاء جه العزاب المهين. اولئك لهم عذاب مهين لان هو استهزأ بالايات فحلوا الاهانة
23:48طبعا سورة الجاثية يعني دي عايزة جلساته يا ريت حتى تصلوا بيها قيام ليل اه تتبعوا كده سورة الجاسية نموزج المعرض اللامبالي اللي بيجترح السيئات ام حسب الذين اجترحوا السيئات. النموزج اللي عايز يعيش حياته بطول العرض اربعة وعشرين. ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وملكنا الا الدهر. ده ده
24:08في الدنيا. النموزج ده هيحصل له ايه يوم القيامة؟ النموزج ده وترى كل امة جافية لما القرآن ما اثرش عليهم ما كانش بينثوا من القرآن وضغط القرآن عليه في الدنيا دلوقتي ييجي يوم القيامة كل امة جاسية
24:21واية خمسة وتلاتين بقى في الختام ليه العقاب بتاعه ده ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا. كان بيتعامل مع القرآن بلعب وغرتكم الحياة الدنيا. فاليوم ليخرجون منها مش هيخرج من النار
24:37ولا هم يستعتبون من معاني ولو هم يستعتبون لن يسمح له بالاعتزار اصلا يعني احيانا من القهر اللي ممكن يتعمل لحد في الدنيا ان هو يبقى عايز يعتزر وانت مش هتسمح له اصلا يعتزر
24:53لزلك ربنا قال قبل الايات دي اليوم ننساكم كانه مش موجود في النار بيصرخ وكأنه مش موجود. والعياذ بالله. ليه؟ لانه كان بيستهزأ لسه شايف آآ احد الناس المهتمين بالرد على الالحاد مشير تويتة كده
25:10لواحد لواحدة ملحدة بتتريق بتقول آآ يا مقلب القوم ثبت قلوبنا على الالحاد ولا تردنا مش عارف الى الايمان حاجة زي بتستهزأ وبتتريق يعني اه الناس دي بتصعب على الواحد
25:28هي مش عارفة هي بتحارب مين يعني هي بتمرح وبتهزأ اه ايام معدودات مش عارفة هي بتحارب مين يعني الملك الجبار وانسان ضعيف لسه بقرأ قصة سيدنا ابراهيم وازاي سيدنا ابراهيم لما نظر الى الكوكب
25:48وقال لا احب الافلين آآ فبيقول ان كل مخلوق بيحمل دلالة ضعفه يعني كل مخلوق مش محتاج حد يشهد لك عليه ان هو ضعيف. كل مخلوق هو نفسه ربنا سبحانه وتعالى جعل عليه علامة ان هو ضعيف
26:10شف الانسان في لحزة لما يتزنق عشان يخش الحمام او يجيلو حصوة تقفل مجرى البول مسلا تشوف حاجة بسيطة جدا. شف الانسان لما نقطة نقطة من جلطة صغيرة تقف في شريان صغير في المخ شو بيحصل له ايه
26:31يعني شوف شوف مدى ضعف الانسان لما فيروس ما بيتشافش اصلا بالعين المجردة ويدخل جوة جسم الانسان. شف بيعمل فيه ايه هو الانسان اصلا بيحمل ايات ضعف. شف لما يقعد كزا ساعة ما ينامش. شف شكله بيبقى عامل ازاي
26:46شوف لما يقعد شوية ما ياكلش شوف شكله شوف شكله بيبقى عامل ازاي. شوف شكله بقى عامل ازاي فاصلا كل مخلوق بيحمل اياته ودلالاته وعلامات ضعفه. عشان حتى لا يتكبر
27:00فهنا في الاخر ربنا بيقول ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا شوف وده من دلالات ان القرآن من عند ربنا مش من عند النبي صلى الله عليه وسلم. شف الخطاب العلوي
27:11فاليوم لا يخرجون منها ولا هم مستعتبون فلله الحمد رب السماوات غصبن عنه ورب الارض رب العالمين وله الايه كبرياء لزلك ختمت الجاهية بالكبرياء لان نموزج المستهزئ الساخر اللامبالي كان موجود في الصورة
27:27فيقابل هنا بصفة الايه كبرياء لله سبحانه وتعالى. وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ده فارق بين اللي بيسمع القرآن وهو بيلعب وبين اللي بيسمع القرآن عشان يطبق فيتبعون احسنه
27:42ربنا قال على دول الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. ربنا قال عليهم ايه قال عليهم ايه؟ اولئك ايه اولئك الذين هداهم الله من علامات الهدى انك لما تسمع الوحي تبحس عن احسن شيء تطبقه
27:59اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب دول الناس العقلاء ايه لما بيسمع الوحي يبقى نفسه يطبق ده انسان عاقل آآ يعني قبل ما آآ اختم المعنى الاساسي اللي انا عايز اقوله لكم
28:17تاني عشان نطلع بيبقى معنى محوري زاهر اثر القرآن او اثناء تلقي الوحي بماذا تشعر لما بتسمع ايات خلق الله لهذا الكون المتقن المحكم لما بتسمع ايات فيها صراخ اهل النار
28:36لما بتسمع ايات نعيم اهل الجنة والواحد بيسمع المعاني دي وهو مقصر وهو بعيد يشعر يشعر بايه في احساس عارفين كان في مقال جميل قوي للشيخ ابراهيم السكران آآ اسمه سطوة القرآن. ايوة
28:56يعني انا مش لاقي مصطلح حسام بيه المعنى اللي انا عايز اقوله انا عايز اسمي بقى ايه وطأة القرآن ان النشاط اشد وطئا او ضغط القرآن ان القرآن زي ما قلنا تاني
29:08الملائكة بتفزع السماوات بتتفطر الجبال بتتصدع القلوب بتطير يكاد كالقلب ان يطير. شف التأثر الجمادات والكافر كان جويان مطعم كان كافر بالقرآن وهنا حتى اللاعب المستهزئ كان بيحاول يسر مستكبرا كان لم يسمعه. والكفار وقالوا الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه وشرحناها بالتفصيل. في مجلس سورة فصولك
29:33ازاي ان هم بيحاولوا ان هم القرآن ما يأسرش عليهم وكان في خطبة في المعنى ده اسمها كيف لا يؤثر فينا القرآن ان شيء عجيب اصلا يعني احنا بنقعد نعمل دروس كيف نتأثر بالقرآن؟ هو اصلا كان المشركين بيتعبوا عشان يفروا من تأثير القرآن
29:54يعني كانوا بيوزعوا القطن عشان آآ الكرسي بيوزعوه مجاني على مداخل مكة عشان خايفين من اظهر القرآن على الناس احنا دلوقتي من غير قطن ولا اي حاجة واقفين في واقفين في الترويح
30:10يعني كل واحد بيتكلم عن نفسه يعني لاهية قلوبهم انا قاعد بسمع بخرج كما دخلت القرآن يا جماعة الصحابة تلقوه تلقي حقيقي الصحابة لما تلقوا القرآن كنت لسه برضه بقرأ قلت لكم بقرأ عن سيدنا ابراهيم
30:31كان بيتكلم الكاتب عن معنى حنيفا وقالوا ان حنيفا بمعنى مائلا الاحنف قالوا ان في ميل في رجله ورجليه بعيد عن بعض في اللغة يعني فقالوا ان حنيفا اي مائلا عن كل الشرك اي حاجة غير ربنا بيبعد عنها
30:50فالقرآن لما سيدنا ابراهيم سواء كان ناظر او مناظر وفي الاخر قال اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفة ومعنا من المشركين ان النظر في الايات الكونية او في القرآن المفروض يخليك تبقى عايز
31:04تميل عن المجتمع تبعد مش مش تنعزل لأ عايز ترضي ربنا لانك حاسس ان اغلب الناس زي ما ربنا قال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك. فانت بتبقى عايز تبعد عن الناس اللي بتعطلك. انت ما بتصلي ربنا بيقول ايه؟ قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. وبعد كده
31:22والذين هم عن اللغو معرضون. اول ما بتخشع في صلاتك تحس انك عايز تبعد عن اللخوة تحس ان في في قعدات كده مش عايز تقعدها وفي اماكن مش عايز تروحها. ما بتسألش هنا حلال او حرام
31:34لأ انت حاسس انك انت وصلت لمرحلة ايمانية مش عايز تضيعها. لزلك من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في السجود في السجود. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
31:46الانسان في السجود بيوصل اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. بتوصل لحالة ايمانية نفسك ان هي تفضل يا رب انا انا عايز افضل على الحالة دي بتبقى نفسك ان الحالة دي ما تروحش منك
31:58فالقرآن بيديك معاني المفروض تكون حنيفا تبقى بتشوف الحاجة على حقيقتها. لزلك بيقولوا ان سيدنا ابراهيم ايه معنى ان سيدنا ابراهيم يكسر الاصنام هو ايه معنى الاول هو كان الكاتب بيتأمل
32:13بيقولوا انتم فاهمين يعني ايه؟ سيدنا ابراهيم يكسر الاصنام الرقم واحد قبل اي معنى تاني انه كان يرى الاصنام انها مجرد حجارة لان كل الناس شايفاها ايه الهة رعب ازاي تقرب لها
32:29طب تحل فيها مش عارف روح الالهة ودي رمز مش عارف للقوة وانه كانوا بيعملوا الاصنام برموز معينة وان فيها اسرار وفيها نوع من مش عارف الالهة والقوة فمعنى انه يجترئ
32:41قبل بقى مسلا ان هو مش خايف من قومه او مش خايف من من ابيه او من الملك قبل كل ده معناه الاول ان هو بيرى الحجارة على انها ايه؟ حجارة
32:49هنحجر شايف الاصنام لحقتها ده رقم واحد اقوامها معه كده لزلك المنافقين في اول سورة البقرة لما طلب منهم الايمان لما حصل المجتمع بناء المجتمع المدني النبي صلى الله عليه وسلم هاجر وطلبوا منهم الايمان فبصوا كده على انواع المؤمنين لقواهم نوعين اللي هم مين ومين
33:10المهاجرين والانصار فلقوا ناس عشان تؤمن سابت كل ارضه واموالها وضحت وهاجرت والناس التانية عشان تقوم اضحت بنص فلوسها. فقالوا ايه ده؟ انؤمن كما امن السفهاء دي سفاهة هما شايفين
33:26ان واحد ساب بلده وارضه كان غني في مكة وكان سيد في قومه ويضرب ويتعزب ويسيب فلوسه والتاني يجي الواحد ما يعرفوش يقسم معه نص فلوسه ده سفاهة فربنا قال لهم ايه؟ الا انهم هم السفهاء
33:42وربنا قال مين السفيه بعد كده ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. الغريبة ان ممكن الناس يبقى لها تقييم اغلب الناس لها تقييم. والقرآن بيقول لك لأ
33:51كن حنيفا عن هؤلاء لازم يكون عندك ميل عن كل هؤلاء. انت لك معالم اخرى للتفكير ولك عالم اخر بتستمد منه قوتك وبتستمد منه معاييرك تمد منه قيمك الناس لا تؤمن يعني مش قصدي ان هم كفار لكن مش منشغلين بالغيب
34:14طب اتعامل مع الالف جنيه لو باقي تسعمية نقصت انت بتتعامل مع الالف جنيه لو طلعت منها مية صدقة انت تؤمن بالغيب. يمحق الله الربا ويربي الصدقات. انت لك معايير
34:24مختلفة عن الناس الناس يقول لك انت زهرة شبابك وعمرك وفترة شبابك دي دي الفترة اللي لازم تفحت كل وقتك شغل في الدنيا عشان تستريح لما تكبر وانت ممكن تفكر؟ طب ما انا شبابي ده محتاج ادي منه للدين. ما هو الدين ده
34:40لما جه ورقة ابن نوفل تمنى انه يعود شباب عشان ينصر الدين. لقيتني فيها جذعا حين يخرجك قومك. عايز ارجع شاب عشان اساعد عندي قوة ان وصلت الدين ممكن ناس تبص للتفكير ده على انه سفاهة
34:55مع انها حماسة فارغة انت ازاي تكتسب القوة من ده؟ هتستمد قوتك من؟ ازا كان اللي حواليك شايفينها كده طبعا الافضل يكون في بيئة ايمان وانك تتصل باخوانك اللي يذكروك بالطاعة وبالدين وبهذه المعاني. لكن افرض انت لوحدك
35:09او انت بتمر بفترات ضعف الحال انك انت يبقى لك علاقة يومية بكتاب الله. تطلع على هذه المعاني في القرآن يوميا تصحب القرآن يذكرك بهذه المعاني يعني سيدنا حنظلة عشان يتذكر المعاني بيقول
35:24يكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذكرنا بالجنة والنار. فاذا ذهبنا الى بيوتنا عفسنا الزوجات وانشغلنا بالاولاد والضيعات فنسينا كثيرا طب انت دلوقتي ايه المكان اللي تروحه يفكرك بالجنة والنار؟ الافضل يبقى فيه درس مسجد صحبة صالحة؟ طب لو ما فيش ترجع للقرآن يوميا يذكرك بالجنة والنار
35:45عشان ما تنساش كثيرا زي ما سيدنا حمد الله قال لكن هي الفكرة ان التلقي يكون تلقي صحيح انك تمهد لنفسك ان ما تقرأه الان حقائق انا دلوقتي هافتح ورد القرآن بتاعي واقوم اصلي ركعتين
36:00اركز فيهم ان الكلام ده الله تكلم به رسالة الى اهل الارض الله الجليل العظيم تكلم بهذا الكلام. كيف اعرض عنه ازاي ما تلقهوش ازاي فعايزين سطوة القرآن او ضغط القرآن او وطأة القرآن نشعر به
36:23لان دي اللي هتضغطك وتخليك انسان مختلف وتخليك حنيفا مائلا لك خط سير مختلف عن عموم الناس تستمد قوتك من الغيب من عالم اخر لان اللي حواليك بيفكروا بصورة وانت بتستمد معانيك من الوحي
36:41قال يا قومي ما لي ادعوكم الى الجنة وتدعونني الى النار. هو بيكلم في حتة والناس بتكلمه في حتة تانية خالص من يدعوكم الى النجاة تدعون الى النار هو بيتكلم في منطقة وهم بيتكلموا في منطقة تانية هو عايز يدخلهم الجنة
36:54وهو بيكلموه في منطقة تانية خالص وهو مستمد قوته من عالم اخر من مكان اخر وافوض امري الى الله فازا عايزين نشعر بوطأة القرآن او بضغط القرآن. اسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل القرآن. وان يبلغنا رمضان وان يعينا في رمضان على تدبر القرآن وعلى
37:13قيام الليل بالقرآن كما قال ربنا سبحانه وتعالى ان ناشأة الليل هي اشد وطئا واقوم قيل اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان انت استغفرك
37:23استغفرك واتوب اليك