شرح الأربعين النووية | الحديث 24 | يا عبادي...| الشيخ حسن بخاري .18.04.2016
0:00احسنتم هل من شخص يعيده كاملا بحفظه؟ من غير ان يخطئ. هذا الشرط. لا انت قرأت خلاص نريده شخصا فلم يقرأ ومن يقرأه كاملا من غير خطأ له الف. من غير خطأ. واذا اخطأ يدفع
0:20نريد نريد الذي يقول انا هيا. اذا اخطأت تدفع الالف. ها تدفع خمس مئة اذا اخطأت انا موافق. انا ادفع الف لكن الذي يخطئ سيدفع لي كم الف. تدفع خمس مئة اذا اخطأت. وانت؟ تدفع
0:50لأ انا سادفع الفا. انا سادفع الفا ها؟ جاهز؟ هيا قف لا عن ابي ذر ذي الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه ربي عز وجل قال يا عبادي اني حافظت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي لو ان اولكم
1:30ما لم يخطئ دعوه دعوه دعوه دعوة الا من هديته فاستهدوني اهدكم فاستهدوا نعم فتح الهمزة. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني امسكوا الدماء. اكسكم. اكسكم يا عباد الله. لا. طيب يقوم اخر. اجلس
2:00لا تخطئ ان شاء الله رضي الله عنه فيما يرويه عن ربها عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محب وجعلته وجعلته بينكم محرمة هذه سأتركها لك ماشي. يا عبادي كلكم ضال الا من حديث الا من
2:30فاستحضوني اهديكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته الحسن فاستغفروا فاستطعموني يا عبادي كلكم الا من كسوته الخمس. فاستكسوني اكسكم. اكسكم. اكسوكم. نعم يا عبادي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وعن عوفه الذنوب جميعا
3:00يستغفرون اغفر لكم يا عبادي انكم لم تبلغوا فتضروني يا عبادي مم يا عبادي انكم لن تبلغوا صح. يا عبادي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. خلاص استرح اجلس اخر محاولة. ما شاء الله
3:30تقرأ طيب قوم تفضل بسم الله الرحمن الرحيم ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مجره عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم
3:50يا عبادي كلكم ضال الا والديكم فاستهدوني اهلكم. يا عبادي كلكم جاعل الا من اطعمته فاستقبلوني. يا عبادي كلكم عار الا من قسوته. واستكسوني اكسكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب جميعا. يا عبادي. واستغفروني اغفر لكم. يا عبادي انكم
4:20طيب طيب ماشي اكمل يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتف قلب رجل واحد منكم ما زال ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم
4:50انهم كانوا على اكثر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم ورزقكم وجهدكم قاموا في صعيد واحد فسألوني واعطيتك الانسان المسألة اعطيتم
5:10كل واحد مسألته وما نقص ذلك من نوم وعندي الا كما ينقص المحيط يا عبادي انما هي اعمالك انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم نوافيكم اياها فمن وجد خيرا فله
5:30الحمد لله وما وجد غير ذلك فلا يأمن الا نفسه. خلاص يستحق؟ يستحق تعال تعال ونجمع الالف من الذين لا لا انا قلت انا اقول تعال تعال كم قلنا؟ تعال كم قلنا نعطيه؟ تعال
5:50تفضل. اشهدوا جميعا. هذه كم؟ ها؟ هذه الف. انا انا امس جيتوا من الهند وفي جيبي هذا هذا الف لبيك. تعال تعال. الان الان ساسألك سؤالا حتى لا اكون ظلمتك. انت مخير ان تأخذ هذه انا اعرف انك لا تدري كم تساوي. لكن اخيرك اما تأخذ هذه او تأخذ مئة ريال
6:20انت حر اما تأخذ هذا او تأخذ اشتركوا اتركوه اتركوه اما تأخذ هذا او تأخذ مئة ريال خمس مئة ريال ماذا تريد اتركوه فانا اعرفه قد يكون اكثر قد يكون اقل لكن انا الان اخيرك تريد هذا وتريد مئة ريال
6:40هذا غاندي هذا غاندي لا لا لا تسأل احد منهما ها؟ مئة ريال؟ تريد مئة ريال؟ اخر كلام انا انصحك هذي الف ها؟ مئة ريال انا عرفته مئة ريال قد يكون اكثر من المئة. موافق للمائة؟ ان شاء الله. طيب استرح. يا اهل الهند هذا
7:20يزاوي تقريبا ستون ريالا استرح استرح اجلس طيب هو فاز خلاص طيب ندرك الوقت يا اخوة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد. هذا الحديث الذي رواه الامام مسلم وصدر كل جملة فيه
7:50حديث الرب ونداؤه سبحانه وتعالى يا عبادي هذا نداء من الله لنا معشر العباد في جمل كل جملة منها اعظم من الاخرى وسمعتم جمل الحديث التي نودي فيها العباد والله عز وجل ينادي يا عبادي يا عبادي يا عبادي كم يا عبادي جاءت في الحديث
8:10عشرة وكل واحدة بصراحة هي اعظم من الاخرى فيما اشتمل عليها النداء الالهي يا عبادي. الحديث هذا مما تميز به عند المحدثين ان رواته مسلسلون من اهل دمشق. فيقال هذا حديث مسلسل
8:30قوات الدمشقيين ابو ذر الغفاري سكن دمشق ونزل بها. فحمل الحديث هذا عنه ابو ادريس الخولاني عابد من عباد الشام ثم توالت الرواية بعد ابي ادريس الخولاني مع مجموعة من التابعين واتباع التابعين كلهم من اهل
8:50دمشق من اهل دمشق في الشام. واتفق هذا الحديث للامام النووي في القرن السابع الهجري. وهو يروي هذا الحديث والاسناد من الامام النووي والى النبي صلى الله عليه وسلم كله من اهل دمشق. وهذا من النادر ان يحصل في الاحاديث. ان يكون رواة السند الى الائمة
9:10ان يكونوا من اهل بلد واحد. هذا من النادر. ابو ادريس الخولاني عابد من العباد. امام من ائمة السلف. كان اذا حدث بهذا الحديث عن ابي في ذر يعني يقول حدثني ابو ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا اذا حدث بهذا الحديث في مسجد الشام في دمشق
9:30وجثا على ركبتيه. كيف يعني جثا على ركبتيه؟ كيف؟ ارني. لا. هكذا هكذا. ليش يعني هكذا؟ ليش؟ هذا على ماذا يدل؟ يعني ماذا يريد؟ ها؟ هذا تعظيم ما يكون يعني هو الان يجلس وطلابه حوله هكذا يستمعون ويجتمعون ويسمعون منه وماذا حفظ من الصحابة. فاذا جاء لهذا الحديث جتاه على ركبتيه
10:00لا لا عادة هذا ليس ارتفاعا وترى كل امة جافية. مم. الجثو على الركب علامة ماذا؟ علامة عظيمة. اذا جيء بالشخص ليعاقب اذا جيء بالابن يعاقبه ابوه بالعبد يعاقبه سيده فيكون من علامة الخضوع والهيبة
10:30والخوف الكبير مما سيواجه ان يجثو على ركبتيه. فيجلس عادة الخائف هكذا على ركبتيه دلالة على خوف عظيم ملك قلبه. كان ابو ادريس الخولاني اذا روى الحديث هذا في مسجد الشام جثى على ركبتيه وعيناه تهملان وهو يقرأ هذا الحديث على الناس
10:50منذ ذلك الزمان والى اليوم ما زالت الكتب في الرواية تنقل هذا المشهد. السؤال هو ما الذي كان يملأ قلب ابي ادريس الخولاني من الذي قرأتموه كلكم الان. والله يا اخوة ملأ قلبه هيبة عظيمة وتعظيم للرب الذي ينادي عباده في كل جملة
11:10ايا عبادي يا عبادي يا عبادي والله كل جملة فيها يا عبادي قلبك يكاد ينخلع وكل جملة فيها يا عبادي انت تقف على فقرك وذلك وعجزك وحاجتك مع عظمة الله وقدرة الله وعظيم ملك الله وعطاء الله حديث
11:30يغسل قلبك تماما. حديث يعيد اليك طريقة التفكير في الحياة. من انت في هذه الحياة؟ ولماذا خلقك الله في هذه الحياة ومن هو الله كل جملة في هذا الحديث والله من جديد تعيد تفكيرك من انت ايها العبد؟ ومن هذا الرب وهو في كل جملة
11:50يناديك يا عبادي يا عبادي يا عبادي عظيم جدا والله هذا الحديث وما زال الائمة حتى الامام النووي في كتاب الاذكار الذي خصه ببيان اذكار العبادات والاوقات والصباح والمساء جاء الى اخر كتاب الاذكار فاورد هذا الحديث. وقال فيه من الفوائد وفيه كذا
12:10به كتابه. هذا الحديث ما زال عند ائمة الاسلام حديثا عظيما. وكل احاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام عظيمة. لكن والله هذا الحديث حقه لا ان نجلس فيه جلسة ولا درسا بل كل جملة حقها ان نجلس معها جلسة ودرسا كاملا. يا عبادي اني
12:30حرمت الظلم على نفسي. الله عز وجل يحرم الظلم على العباد. فمعنى ان يحرمه على نفسه ان الله عز وجل نزه ذاته العلية عن الاتصاف بالظلم. وما ربك بظلام للعبيد. ولا يظلم ربك ابدا
12:50ان الله لا يظلم الناس شيئا. ولكن الناس انفسهم يظلمون. ربك ما ظلم احدا من خلقه. لا قليلا ولا كثيرا ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة الخير يضاعفه لك الله ويزيده لك في الحسنات. اما السوء
13:10والشر والعصيان والذنوب فان الذر فان السيئة بمثلها ربك لا يظلم. وسيأتي حديث ابن عباس ان شاء الله تعالى في بيان ميزان الحسنات والسيئات. ربك حرم الظلم على نفسه يعني منع ذاته العلية عن الظلم. وجعله بين العباد محرم
13:30قال وجعلته بينكم محرما. طيب سؤال اذا كان المقصود تحريم الظلم بين العباد. فما فائدة ان يقول قبلها اني حرمت الظلم على بصي يريد ان يقول لنا الله سبحانه وتعالى يا عبادي اياكم ان يظلم بعضكم بعضا. لاني انا وانا الله فاني لا اظلم
13:50مع قدرتي على الظلم فمن انت حتى تظلم العباد؟ فهمت؟ يقول الله انا وانا الله وبيدي القدرة على كل شيء لكل شيء ولا يمنعني من ذلك شيء لكنني ما ارضى الظلم. اتظن انني يا عبدي ارضاه لك ان تظلم احدا من الناس
14:10والله يا اخوة ما عرفت البشرية ذنبا اسوأ من الظلم. ولا يستطيع العبد ان يتحمل شيئا في حياته هذه اشد من الظلم. كلنا مر باشياء في الحياة. ربما وجدت نفسك مظلوما في بعض المواقف. ارأيت كيف يحترق قلبك من الالم لانك ظلمت
14:30اياك ان يكون لك يوم انت تكون ظالما لغيرك فينصرف وقلبه محترق بسببك انت. يا اخي الظلم ظلمات يوم القيامة كما في الصحيحين يوم القيامة الظلام بعظه فوق بعظ الناس تلتمس نورا. يأتي اهل الايمان يسعى نورهم بين ايديهم وبايديهم
14:50ايمانهم ويأتي المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا اذهبوا هناك في الحياة ابحثوا عن النور. النور الذي نحتاجه يوم القيامة مهما كان عندك من ايمان وعمل صالح سيطفئه الظلم والعياذ بالله. يأتي مسلم في قلبه ايمان عنده عمل صالح وعنده
15:10وصلاة وعنده صيام وصدقات وطلب علم لكن الظلم يجعل نوره ذلك مطموسا يوم القيامة الظلم ظلمات وليس ظلمة واحدة. يا اخي تدري ماذا يفعل الظلم؟ الظلم يفعل اشياء عظيمة في الحياة. الظلم يهز الكون. الظلم يجعل العبد المظلوم قريبا من الله ولو كان
15:30كافرا ويجعل الظالم بعيدا من الله ولو كان مؤمنا. هذه قضايا فيها قواعد الهية كبرى في الكون. لا تفرح حنا بايمانك فتظلم كافر وتقول انا مسلم يحبني الله وهذا كافر. الظلم حرام. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. هذه
15:50البشرية كلها فيها سواء. نعدل مع المؤمن ومع الكافر. ونحسن مع المسلم ومع الكافر. ونؤتي ذي القربى من المسلم ومن الكافر الصدق مع المسلم ومع الكافر الامانة مع المسلم ومع الكافر هنا في الاسلام اخلاق لا نفعلها فقط لان هذا مسلم
16:10اخلاق تفعلها لكل البشر. واذا تركتها انت مذموم عند الله وعند عباد الله. في الاسلام لا تكذب ولو كان الذي امامك كافرا. في الاسلام لا تخن الامانة ولو كان الذي امامك يهوديا. في الاسلام لا تفعل شيئا من الظلم. ولو كان الذي امامك غير مسلم. الاسلام
16:30يريد يا اخي الظلم قلت لك يهز ميزان الكون ربك ما يرضاه. ما يرضى بالظلم ويعاقب صاحبه اشد العقاب يوم القيامة اما في الدنيا فاكثر الناس اسفا في حياتهم هذه اولئك الظالمون. لما يأتي احدهم ويعتز بقوته
16:50او بمنصبه او باي شيء عنده لانه غني لانه صاحب منصب في ظلم العباد او يظلم انسانا في موقف من المواقف اتظن ان هذا الموقف سيمر انت تنساه؟ وربك ما ينساه. والمظلوم ما ينساه. وللمظلوم بينه وبين
17:10لربه باب مفتوح. باب مفتوح. والمظلوم اذا اوى الى فراشه في الليل وهو يبكي من الظلم الذي وقع عليه فان ربه يفتح له ابواب السماء. ترتفع دعوة المظلوم. يقول عليه الصلاة والسلام اتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب
17:30ما يرده احد ترتفع دعوة المظلوم ويقول يا رب اهلكه عذبه خذه افعل به ترتفع دعوة المظلوم فيهتز لها الكون. يقول ربك عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين. يا اخي ايش هذا؟ والله مهما حصل من
17:50في الحياة دائما فكر هكذا. اذا كنت ستختار احد الموقفين فانا انصحك ان تختار ان تكون مظلوما ولا تكون ظالما تحمل ظلما يقع عليه لكن عندك باب مفتوح من السماء عندك نصرة من الله اياك ان تغتر يوما ما بقوتك بشيء في يدك بقرار
18:10طيب افهم معي الان ماذا نقصد بالظلم؟ كل باب في الحياة. الظلم في حياتك مع صديق لك. مع شريك لك في تجارة مع شخص تعاملت معه مع زوجتك مع اولادك وانت تربيهم مع جارك مع بائع اشتريت واخذت معه ظلمته
18:30بعته سيارة اشتريت منه جوالا اي صورة من صور الظلم. والله يا اخوة ولو قلت. اتيت بعامل يعمل عندك في البيت. نظف لك ما احسن العمل تخاصمت انت واياه ولانك انت صاحب المال وانت القوي طردته ما اعطيته شيئا وقلت دعه حتى يستحق العقاب ليتأدب كيف
18:50تعامل مرة اخرى افعل ما تشاء لكن لا تظلم. لا ينصرف وله حق عندك ما اعطيته اياه. يوم القيامة كل شيء عند الله عفو الا حقوق الخلق كل شيء يمكن يعفو الله عنه. تشرب خمر وممكن يعفو الله عنه. تزني ممكن ان يعفو الله عنك. تأكل ربا ممكن ان يعفو الله عنك. كل الذنوب
19:10التي يفعلها العبد في حياته الفجور الفواحش الاثام تلك ننتظر فيها رحمة الله ربك غفور رحيم ويعفو عن الخلق لسبع لاسباب كثيرة لكن يكون عليك حق لعبد ظلمته في الدنيا لا يا حبيبي هذا والله ما يمشي في الاخرة. ابدا ما
19:30يقول عليه الصلاة والسلام يقتص للعباد بعضهم من بعض حتى اللطمة. يعني مزحت معه وظلمته واذيته فقلت بيدك هكذا فضربته على رأسي هذه ما تفوت يوم القيامة. يا اخي البهائم وهي بهائم غير مكلفة لا حساب ولا عقاب ولا حسنات ولا سيئات ولا جنة ولا نار
19:50يؤتى يوم القيامة فيقتص للشاة الجمات من الشاة القرناء. لا اله الا الله. الشاة التي ليس لها قرون وهي في الدنيا مسكينة فتأتي القرناء ذات القرن فتضربها. هذا عند الله ما يضيع يوم القيامة. هذه الشاة المضروبة تأخذ حقها يوم القيامة من الشاة التي ضربتها. هذا
20:10يا بهيمة يا اخي عجيب والله حيوانات بهائم يا اخي ليس عليها حساب ولا عقاب يوم القيامة يقتص لبعضها من بعض ثم لها كوني ترابا فتكون ترابا. اذا كانت النهاية ترابا طيب من البداية. لا لا لا حتى تفهم هذه قضايا ظلم. ما تضيع يوم القيامة ولا تذهب
20:30والله فكر في هذا الموقف اياك ان يكون لك موقف تؤذي فيه انسانا فتظلمه. تعرف ليس معنى الظلم دائما ان تضرب بيدك احيانا الظلم تهمة تتهم بها اخاك المسلم. مجرد ظن سوء هذا ظلم. ظلمته لانك ظننت انه كذب
20:50انه اكل المال انه غش انه فعل الحرام انه يفعل كذا. هذا الظن ظن السوء هي تهمة. فما بالك لو مشيت وقلت فلان يفعل فعل كذا وفلان صنع كذا يا اخي اي ظلم انت مستعد ان تحمله على ظهرك يوم القيامة؟ يا عبد الله الظلم الذي لا يرضاه الله
21:10قد تكون صورته صغيرة جدا وانت لا تبالي بها. مع مسكين مع فقير مع عامل مع شخص. كثيرون في هذه الحياة نحن نمر بهم ولا نبالي. يا اخي احيانا حتى في قيادة السيارة وانت تمشي في الطرقات. ربما تسيء الى احد سواء كان يعبر على الطريق برجليه او
21:30صاحب سيارة اخرى لماذا نظن اننا اذا استطعنا ان نفر من بعض المواقف اننا نجونا؟ في كثير من المواقف تخطئ فتصدم سيارة شخص لكنه ما درى عنك ولا انتبه اليك. سيارته كانت واقفة وانت جئت قبله فركبت سيارتك ومشيت. لا تظن احيانا اننا اذا استطعنا ان ننجو من بعض المواقف
21:50يعني الحمد لله نجونا فانا كل شيء مسجل يا اخي تحريم الظلم شيء عجيب في الاسلام يهتز له البدن. فانا نقول الظلم اياك ان تظن فقط ان تكون قاضيا فتظلم. اياك ان تظن ان تكون استاذا في الفصل فتظلم طالبا. هذا كله يدخل لكن انا اقول كل
22:10يدخلها العدل او الظلم. انظر انظر الى علاقتك باصدقائك. كيف انت؟ صدقني انت اما عاجل معهم او ظالم. ما في شي ثالث. وهنا فكر تماما هل عاملتهم باحسان؟ هل دفعت الاساءة باحسان؟ هل تحملت سوءا؟ اتى اليك
22:30السؤال بالعكس هل صدر منك شيء؟ طيب تكلمت عليه اسأت اليه ظننت فيه ظن سوء كل هذا ظلم يا اخي. طيب ماذا عن الاموال؟ في بالناس بيع وشراء واخذ وعطاء هل في هذا ظلم منك وقع؟ فكر في هذا جيدا. يقول عليه الصلاة والسلام من كانت له مظلمة
22:50عند اخيه من عرض او مال. من عرض او مال. مال يعني اخذت منه ريالا. اشتريت شيء بعشرة واعطيته تسعة اعطيت مالا بعته شيئا وفيه عيب فكتمته اي شيء فعلت شيء ظننت انك كنت ذكيا عندما صنعت ذلك. عندما يحصل شيء من ذلك هذه
23:10يقول عليه الصلاة والسلام من كانت له عند اخيه مظلمة من عرض او مال فهمنا المال اما العرض فهو الذي نقول عنه الان. ان تتهمه بتهمة ان تقول عنه يا اخي ما اراه يصلي الفجر اعوذ بالله هذا ما ادري ليس جيدا. لا اراه يصلي السنن الرواتب. يا اخي يصلي احسن منك في البيت. ترك
23:30وسنته يطبق اجرا اعظم ما يصلي السنة في المسجد. يصلي في البيت. هو دائما يأتي الفصل نائم. طوال الوقت يا اخي ما يدريك لعله مريض يا اخي ما يدريك لعله يقوم الليل خير مني ومنك فلما جاء الصباح وجد نفسه متعبا فما استطاع يعني اشياء كثيرة
23:50يمر بنا في الحياة ننظر فيها الى الناس من حول نقول هذا كذا وهذا كذا وهذا كذا وهذا كذا وهذا كذا. حتى مواقف التهمة حتى مواقف تهمة يعني ربما رأيته في موقف غير جيد. لماذا التهم دائما وظنوا السوء؟ اه هو صنع كذا. اذا اكيد عنده كذا. ما الاكيد؟ تعلم الغيب انت
24:10هذا الظن هذا الظن الذي ظننته ظن سوء. هذا نوع من الظلم. وان كان شيئا في القلب ما تكلمت به لكنه ظلم. ظلمت اخاك حين ظننت على سوء وليس كذلك. ظلمت اخاك حين تكلمت عنه في غيبته ولم يكن موجودا. ظلمت اخاك حين اتهمته بكذا وكذا وكذا كل هذا
24:30ظلم والله ما يضيع عند الله عز وجل. فاتقوا المظالم. انا اقول ان كنت استاذا حتى الاستاذ في الفصل مع الطلاب يعطي هذا ويعطي هذا كذا العدل مطلوب. الاب يعدل مع اولاده. الاستاذ يعدل بين طلابه. الحاكم يعدل في رعيته
24:50الزوج يعدل مع زوجته والزوجة تعدل مع زوجها. لا يفرك مؤمن مؤمنة يقول عليه الصلاة والسلام. ان كره منها خلقا رضي منها اخر. حتى زوجته كم اساءت اليك وكم فعلت؟ اعدل معها لا تظلم. اياك ان يكون لك موقف ظلمتها فيه. لكن تقول والله غضبت ذلك اليوم فضربتها ثم ندمت
25:10لكني طلبت منها السماح فسامحت ايا كان. من كان له مظلمة عند اخيه من عرض او مال. يقول عليه الصلاة والسلام فليتحلله واليوم قبل ان يكون يوم لا درهم فيه ولا دينار. يتحلل يعني انهي حساباتك الان قبل ان تموت. قال قبل ان يكون درهم
25:30ولا دينار. طيب قال يؤتى به يوم القيامة. فان كان له حسنات اخذ من حسناته فاعطيت لصاحبه. فان لم يكن له حسنات اخذ من سيئاته فطرحت عليه ثم طرح في النار. ما في شيء يفوت عند الله يوم القيامة. القصاص واول ما يبدأ يوم القيامة
25:50الحساب بين الخلائق القصاص الحقوق هذي ما تضيع دع صلاتك وقرآنك وصيامك وطلبك للعلم هذا بينك وبين الله التقصير ربك يسامحك والحسنات ربك يكافئك. لكن حقوق العباد ربك يقول هذه ليست الي. هذا حقوق لن تفوت اليوم. مثقال الذرة
26:10هذي يخطئ بعض الناس عندما يظن انه اذا حج وبكى بكاء شديدا يوم عرفة واخلص في قلبه انه خلاص مسح سيئاته كلها صحيح هذا في حقوق الله. لكن في حقوق العباد والله لو كان نصف ريال ما يضيع
26:30عباداتك وصلاتك وبكاؤك لا يمسح نصف ريال ما يمسحه هذه حقوق خلق ومردها الى صاحب الحق اما ان يعفو واما ان يأخذ حقه فلنفتح اعيننا جيدا هذه الحياة نحن نعيش فيها يوم يومين سنة سنتين عشرين خمسين سنة مئة سنة اياك
26:50ان تغادر الحياة وفي صحيفتك ظلم. وما احسن ان يعود احدنا الى نفسه فيحاسبها حسابا يسيرا. وينظر فيما فعل وينظر فيما حصل ويبدأ يستسمح ويعفو من اخوانه ويبحث عن مكان له بعيدا عن تلك المظالم. قلت لك صور الظلم في الحياة كثيرة
27:10والمواقف كثيرة من المواقف الطريفة يحكون ان رجلا طلب بالهاتف اتصل بمطعم وطلب بيتزا. وكان محلات البيتزا توصلها الى البيت. فاتصل وقال اريد كذا وكذا وكذا. بعد نصف ساعة جاء عامل البيت
27:30البيت وطرق الباب فتح له البيت قال له تفضل وعادة يأتيك ومعه الفاتورة تحاسبه وينصرف فهذا يقول كنت وامزح معه فقلت اخذت منه البيتزا قلت له يتوكل على الله انصرف. وطردته قلت له ليس لك عندي شيء. هيا امشي. طبعا العامل
27:50هذا الان مسكين هو سيتحمل هذا واذا رجع الى المحل عليه ان يدفع واذا هذا ما اعطاه سيدفع من جيبه. قال يا رجل الحساب قال ما عندك ما ما ليس لك عندي شيء امشي. يقول كنت امزح اريد ان انظر ماذا يقول. يقول قال لي كلمتين فقط. يقول لكن والله هزني من
28:10الى اسفل قال اسمع نصيحتي ادفع الان الحساب اسهل من يوم الحساب. ومشى يقول ما وقف معه فمشى قال انا انصحك ادفع الان اسهل لك ومشى يقول فناديته تعال تعال واعطيته حسابه قلت يا رجل والله
28:30امزح معك اريد ان انظر ما يقول فعامل ما كنت اظن ان عنده كلمة يمكن ان تفهم طلاب العلم الكبار. قال احسن لك اسهل لك ان تدفع الان هذا اسهل من ذلك اليوم في يوم الحساب. فعلا يعني كم ريال ريالين؟ احيانا تقول بعض الناس تمر بمواقف يظن انه
28:50اذا استطاع ان يفوز بمئة ريال خلسة يظن انه ذكي اذا استطاع ان يكذب ان يغش ان يخدع غيره. ما في شي يفوت عند الله ما في شيء يفوت في الاموال او في الاعراض. هذه بابان هي حفرة من حفر النار يوم القيامة. يقول عليه الصلاة والسلام
29:10من كان له عند اخيه مظلمة من عرض او مال فليتحلله. هذا التوجيه النبوي تمثل في الحياة. اقدم عليه الصلاة والسلام ذات يوم في غزوة فوقف يصف اصحابه وبينما هو يسويهم في الصفوف ومعه عود عليه الصلاة والسلام فجاء لاحد الصحابة
29:30اخذه بالعود في بطنه. يعني كانه يقول له ارجع قليلا في الصف يساوي الصفوف ومعه عود فضغطه بالعود هنا في صدره او في بطنه فقال الرجل اوجعتني يا رسول الله. يعني تألمت. تدري ماذا فعل وهو نبي عليه الصلاة والسلام وهو امام وهو قائد وهو مربي
29:50اذا كان يعلمنا كشف بطنه فقال اقتص يعني خذ حقك. يا اخي من يفعل هذا؟ الرجل ما فعل شيئا. فاخذ بطن النبي عليه الصلاة والسلام وضمها وقبلها وقال والله كنت افكر قد اموت اليوم في الجهاد فاستشهد فاحب ان يكون اخر شيء في الحياة اني مسست جسدك يا رسول الله
30:10لكن اترك هذا الموقف الصحابي ايش يقول؟ يقول اوجعتني يا رسول الله. في كشف بطنه مباشرة. من منا يفعل هذا؟ من منا مع زوجته مع اولاده مع اصدقائه مع اساتذته مع جيرانه مع اقاربه. فعلا يخاف ان يكون عليه شيء صغير جدا من الظلم
30:30يمكن ان يكون هو السبب في تأخره عن دخول الجنة يوم القيامة؟ من مستعد لهذا؟ دعونا فيما نتعلم من طلب العلم الذي يصلح به اخلاقنا ونصلح به احوالنا مثل هذه القضايا. والله رحم الله امرأ منا رجع الى نفسه فجلس يفكر ماذا
30:50ما فعلتم؟ ماذا ارسلت رسالة؟ اخطأت بها على احد في الاتصال ماذا قلت لاخوتي في البلد؟ صديقي استاذي زميلي اي احد في حولك في الحياة فكر تماما ماذا حصل. واذا وقفت على اشياء وجدت نفسك فعلا اخطأت اسأت ظلمت
31:10الحل شي واحد فقط شيء واحد فقط ليس له ثان ان تعود الى صاحب الحق فتطلب منه اما ان يتنازل ويعفو ويصفح او يأخذ حقه كما يريد المهم لا يبقى شيء عليك وابرئ ذمتك هذا هو المخرج من هذه الجريمة الوخيمة عند الله عز وجل الظلم
31:30يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. فلا تظالموا يعني لا يظلم بعضكم بعضا واصله فلا تتظالموا. ودائما في فعل المضارع اذا توالت التأن تحذف احداهما
31:50ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. اصله ولا تتيمموا ان الذين توفاهم الملائكة اصلها تتوفاهم الملائكة ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ولا تتعاونوا هكذا كثير. فتحذف وحدة التائين تخفيفا. قال فلا تظالموا
32:10هذه جملة اولى اظن لو جلسنا مع كل جملة في هذا الحديث والله سنحتاج الى لقاء خاص. لكن لعلنا نحاول في اللقاء القادم ان شاء الله تعالى ان نمر على جمل الحديث لكنها عظيمة. هنا تفهم حق والله لابي ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث ان يجفوه على ركبتيه. لانها معاني
32:30وكل جملة فيها ربك ينادينا يا عبادي يا عبادي يا عبادي وكل جملة سمعت فيها يا عبادي افتح اذنيك افتح افتح كل مشاعرك ماذا يريد ان يقول الله لك. وليس لك الا ان تقول لبيك يا رب سمعنا واطعنا. نحن طلاب علم. واوجب
32:50يتعين علينا والله يا اخوة هذه الاحاديث التي نتعلمها والايات التي ندرسها ان نعمل بها في حياتنا. ليس من اجل ان نخطب بها على الناس في الجمعة ولا ان نلقنها في الدروس في الدورات والمساجد. اعظم فائدة لنا في الحياة يا طلاب العلم ان نعمل بالعلم. وان يكون احدنا بعدما بدأ في
33:10دراسة بعد سنة من دراسته اذا هو احسن مما قبل. وبعد سنتين اذا هو احسن واحسن. واذا رأيت طالب علم له في طلب العلم عشر سنوات سنة لابد ان تظن انه قد بلغ درجة من العلم من الايمان والتقوى والاخلاق. هذا كان يطلب علم يا اخي والعلم يهذب النفوس يهذب
33:30والاخلاق يزيد الايمان العلم يزكي القلوب هكذا هو العلم هو دواء. فما نريد ان نشرب دواء لا ننتفع به. اول ما يعنينا في هذه القضايا هي اصلاح انفسنا. بعد ذلك نأتي لتعليم الناس من حولنا. نعلمهم هذه القضايا معانيها ومسائلها. نقف على هذا ونحن في الدرس
33:50القادم لكم ان شاء الله تعالى