السيرة النبوية د24 | الفترة المدنية: الطريق إلى أحد ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس
0:20عشر من دروس السيرة النبوية العهد المدني في الدرس السابق وفي الدروس السابقة تحدثنا عن غزوة بدر واثار غزوة بدر العظيمة في الجزيرة العربية وذكرنا موقف قريش وموقف المدينة المنورة وموقف الاعراب
0:38ووقفنا عند رد فعل اليهود لهذا الانتصار المبهر في غزوة بدر الكبرى زي ما انتم عارفين في داخل المدينة المنورة ثلاث قبائل. قبيلة بني قينوقاع قبيلة بني النضير وقبيلة بني قريظة. في شمال المدينة المنورة تجمع ضخم لليهود
0:54هو تجمع خير الرسول عليه الصلاة والسلام كان عامل معاهدة مع اليهود. وزي ما قلنا في درس فات قبل كده اليهود مرارا وتكرارا حاولوا ان يخالفوا هذه المعاهدة وان ينقضوا الميثاق
1:08وتحدثوا كثيرا بالسوء ليس فقط عن الصحابة وليس فقط عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وعن رب العالمين سبحانه وتعالى وتطاولوا كثيرا في هذه الكلمات ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضبط النفس ويحاول التحكم قدر المستطاع في اعصاب الصحابة ويمنعهم من صدام مع اليهود
1:27لان الوضع كان غير مستقر في داخل المدينة المنورة. الان بعد انتصار الرسول عليه الصلاة والسلام على قريش هذا الانتصار الكبير. عاد الى المدينة المنورة وهو ويرفع رأسه بعزة وبقوة وببأس. وارهب ذلك لا شك معظم الجزيرة العربية
1:44لكن اليهود رد فعلهم سبحان الله كان غريب الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة المنورة جمع اليهود يهود بني قانونقاع وحذرهم من مغبة الطغيان والمخالفة المستمرة التي كانوا
1:57عليها وقال لهم يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا وطبعا هو لا يكرههم على الاسلام او على الايمان. ولكن يقول لهم ان قريشا لما ظهرت على امر الله عز وجل اذلها الله عز وجل. وهذا له
2:14وظواهر عند اليهود هم يخالفون بصورة مستمرة ويسيئون الادب مع الانبياء. ومع رب العالمين سبحانه وتعالى فرد فعل بني قانون كان عنيف جدا. قالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم
2:28لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش. كانوا اغمارا لا يعرفون القتال. انك لو قاتلتنا لعرفت ان نحن الناس وانك لم تلق مثلنا. سبحان الله! يبقى ده اعلان صريح من اليهود وتهديد واضح من اليهود بالحرب
2:48على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين واحنا عاملين اللي قبل كده معاهدة تكف الحرب بين الطائفتين بل وتجعل واجبا على اليهود ان يناصروا المسلمين في حرب ضد من يغزو
3:00المدينة المنورة سواء من قريش او من غيرها. لكن دلوقتي بدايات انشقاق كبيرة في داخل المدينة المنورة. وبيقولوا انهم مستعدين لحرب الرسول عليه الصلاة والسلام يهددوه ويتوعدوه. كل ده حطه جنب الذكريات القديمة لليهود في خلال السنتين اللي فاتوا. من التكذيب المستمر والادعاء بالباطل على
3:20المسلمين وعلى ايات الله عز وجل وكلام الحبيب صلى الله عليه وسلم لما قال اليهود هذا الكلام انزل الله عز وجل ايات بينات توضح العلاقة بين اليهود والمسلمين في المرحلة القادمة
3:35قال سبحانه وتعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد. هذا الكلام موجه الى بني قينقاع. نزلت هذه الايات في بني قينقاع قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد. قد كان لكم اية في فئتين
3:55التقت يعني بيقول لبني قينقاع اتعظوا بالذي حدث في قريش. قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل واخرى كافرة يرونهم مثلهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار
4:14لكن طبعا اليهود كانت مطموسة بصيرتهم تماما. فلم يفقهوا هذه الايات ولم يهتموا بها يبقى ده كان الموقف بين اليهود وبين المسلمين. الموقف ما وقفش لحد كده. الموقف تصاعد حدث ان امرأة من المسلمين قدمت الى سوق بني قينقاع. وجلست الى احد الصاغة اليهود تبيع وتشتري منه فجعلوا يريدونه
4:39على كشف وجهها. يعني جه الراجل اليهودي التاجر ومن معه من اليهود يحاولون ان يقنعوها ان تكشف وجهها. المرأة طبعا رفضت احد اليهود جه من وراها وربط طرف السوب بتاعها في راسها
4:54من غير ما تاخد بالها فلما قامت وقفت انكشفت المرأة فصرخت فجاء مسلم وقتل اليهودي الذي فعل ذلك. فاجتمع اليهود بنو قينقاع على المسلم وقتلوه فكانت كارثة كانت بوادر ازمة ضخمة جدا في داخل المدينة المنورة. قبيلة بني قينوقاع اجتمعت على قتل المسلم بعد ان قامت بجريمة آآ كشف عورة
5:19المرأة المسلمة وصل الامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجرد ما وصل الامر جمع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وجهز جيش وانتقل فورا الى حصون بني قينو قاعة
5:32وحاصر الحصون وفي داخلها يهود بينك وبين واصر صلى الله عليه وسلم على استكمال الحصار حتى ينزل اليهود على امره. صلى الله عليه وسلم خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام حرك هذا الجيش بكامله من اجل كشف عورة امرأة مسلمة واحدة
5:50وطبعا بيحز في نفس الانسان دلوقتي ان يرى ليس فقط عورات المسلمات تكشف في بقاع الارض في اماكن كثيرة جدا من العالم ولكن تنتهك الحروب الى درجة القتل والى درجة الاعتداء على المرأة. والى درجة امور يستحي الانسان من ذكرها. بيحصل الكلام ده كله
6:10ولا تتحرك جيوش المسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام حرى الجيش كامل من اجل كشف عورة امرأة مسلمة واحدة. عزة الدولة الاسلامية. كرامة الدولة الاسلامية. حصل نوع من امتهان لهذه الكرامة بهذه العملية الفاجرة من اليهود. فالرسول صلى الله عليه وسلم خد الموضوع بمنتهى الجدية وخد جيشه وانتقل الى حصار
6:32كنقاع مع احتمال سقوط دماء كثيرة نتيجة القتال بينها وبين بني كنقاع وانتم عارفين بنوا كنقاع من اصحاب السلاح والقلاع والحصون بأس الشديد في الحرب لكن كل ده يا رسول الله عليه الصلاة والسلام شاف ان هو تمن بسيط جدا جدا قدام حفظ كرامة الدولة الاسلامية
6:52وبالفعل تم الحصار وبدأ الحصار في يوم السبت نصف شوال سنة اتنين هجرية. يعني بعد اقل من شهر من غزوة بدر الكبرى سبحان الله! وقعد محاصر بني قينقاع اسبوعين كاملين. لحد ما ظهر هلال ذي القعدة. وقذف الله عز وجل الرعب في قلوب
7:12اليهود فنزلوا على حكم الرسول صلى الله عليه وسلم. وحكم الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت كان قتل اليهود لهذه المخالفة الشنيعة التي فعلوها. ليس فقط يا لكشف وجه المرأة المسلمة ولا لقتل المسلم لكن دي تراكمات طويلة جدا جدا
7:28اليهود من اول ما دخلنا المدينة المنورة وهم في مخالفات مستمرة. وسب علن لله ولرسوله الكريم. صلى الله عليه وسلم وسب للصحابة واثارة فتن بين المسلمين وكذا وكذا كان لازم يكون في وقفة للرسول صلى الله عليه وسلم
7:43الكلام ده كله بيعرفنا على واقعية المنهج الاسلامي واقعية المنهج الاسلامي بمعنى ان الرسول صلى الله عليه وسلم لقى في هذه اللحظة ان قوة المسلمين تسمح بردع قوة اليهود فانتقل صلى الله عليه وسلم الى حصار اليهود وقتال اليهود
8:00لو الموقف ده قارناه مع موقف سابق مر بنا في فترة مكة وهو قتل سمية ام عمار ابن ياسر رضي الله عنهم اجمعين. لما قتلت سمية الرسول عليه الصلاة والسلام اكتفى
8:10بان قال صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة. ولم يحرك الجيش الاسلامي او مجموعة الشباب المسلم اللي كان موجود في فترة مكة لقتال بجهل لانه عارف ان القوة الاسلامية لا تسمح بهذا الامر في ذلك الوقت. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام ما عملش هذا الاجراء في فترة مكة. دلوقتي القتال
8:30بل فرض على المسلمين وقوة المسلمين تسمح فاختار الصلاة والسلام هذا القرار. فاذا اردنا ان نتأسى به صلى الله عليه وسلم في علاقتنا مع المشركين او مع اليهود او مع اعداء الامة بصفة عامة علينا ان ندرس جيدا الظرف الذي اخذ فيه صلى الله عليه وسلم القرار ايا كان هذا القرار
8:50نزل اليهود على حكم الرسول عليه الصلاة والسلام وخرجوا من حصونهم. والقرار كان قتل بني قينقاع هنا جاء عبدالله بن ابي بن سلول عبدالله بن ابي بن سلول كان قد اسلم منذ ايام قليلة. يعني اسلامه ما كملش شهر. اسلم بعد غزوة بدر. فجاء وكان حليفا
9:14اللي بينك وبينه قاع فطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحسن في مواليه ان يحسن في بني قانوكا. فالرسول عليه الصلاة والسلام رفض لان هذه جريمة عسكرية كبرى وفتنة كبيرة تحدث في المدينة والرسول صلى الله عليه وسلم اخد القرار. فقرر آآ ابن ابي الطلب مرة والثانية والثالثة
9:34ثم ادخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني دخل ايديه جوة الدرع اللي الرسول صلى الله عليه وسلم حطه عليه اسناء الحرب فقال له صلى الله عليه وسلم ارسلني وغضب صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال له ويحك ارسلني
9:50لكن المنافق عبدالله ابن ابي اصر على امساك الرسول عليه الصلاة والسلام زي ما يكون مكتفه كده وقال لا والله لا ارسلك حتى تحسن في لاربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من الاحمر والاسود وتحصدهم في غداة واحدة. اني والله امرؤ اخشى
10:10دوائر هكذا بمنتهى التصريح عبدالله بن ابي يا اخواني كان حليف زي ما قلنا البني كينو قاع. بنو كان قاع فيهم جيش قوامه سبعميت بني ادم. ربعميت واحد حاسر وتلتميت دارع
10:23يعني ربعمية واحد من غير دروع وتلتمية عليهم دروع الحرب. هؤلاء السبعمية قد منعوني كما يقول عبدالله بن ابي من الاحمر والاسود. يعني هي القوة العسكرية الرئيسية المساعدة لعبدالله بن ابي زعيم الخزرش قبل ان يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام ويمنعونه من الاحمر والاسود. يعني من كل الناس. والرصاص
10:43قرر ان يقتلهم جميعا في لحظة واحدة. فيقول اني والله امرؤ اخشى الدوائر. تدور الدوائر بعد ذلك على المدينة؟ مش هلاقي حد يحميني. لا فكر طبعا في عليه الصلاة والسلام ولا فكر في الجيش الاسلامي ولا فكر في انتمائه. كل تفكيره في عقائده الجاهلية التي كان عليها. فعلاقته باليهود كانت اشد
11:03اوصيكم من علاقتي برسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فالرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعزره لان اسلامه لسه حديث. ما اسلم الا منذ ايام قلائل. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يؤمل كثيرا في اسلامه
11:16ذات ان وراه مجموعة كبيرة من الناس فعامله صلى الله عليه وسلم بالحسنى في هذا الموقف وقبل منه ان يفتدي هؤلاء. بس اشترط عليه ان يتركوا المدينة المنورة بكاملهم ايوة هو مش هيقتلهم لكن عليهم ان يغادروا المدينة المنورة. وقبل اليهود بذلك وخرجوا من المدينة المنورة الى منطقة تسمى ازرعات
11:39بالشام ويقال انهم قد هلكوا بعد فترة وجيزة هناك وبكده انتهت قصة بني قينو قاع من المدينة المنورة. لكن طبعا ظهر لنا في هذه القصة بعض الملامح اولا الرسول صلى الله عليه وسلم ما قدرش يقف هذه الوقفة الجادة القوية مع اليهود الا بعد ان اطمئن تماما على قوة الجيش والاقتصاد
12:03والدولة الاسلامية اولا السوق الاسلامي دلوقتي اصبح قوي وموجود وله آآ حضور في داخل المدينة المنورة. وانتم عارفين ان التجارة كلها كانت في سوق بني قينوقاع. انا عايزك تخيل لو التجارة معتمدة على اعتماد كامل على بني قينقاع وبعدين خرجت الى الشام كيف سيكون الحال في داخل المدينة المنورة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام قال
12:25نفسه من هذا الامر من اول يوم نزل فيه المدينة المنورة وعمل السوق الاسلامي. الماء المسلم كان ملك للمسلمين بدلا ان يكون ماء اليهود واتكلمنا على بئر الروم قبل كده في الدروس الاولانية من العهد المدني. الجيش المسلم جيش معتمد على افراده تماما. لا يعتمد على معونات خارجية لا يعتمد
12:45على مساعدات خارجية عن المدينة المنورة يعتمد على المهاجرين والانصار. مش زي عبدالله بن ابي الذي يعتمد على اليهود في حمايته. فطبعا ده الوضع اهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ قرار الحرب بسهولة
13:01الحاجة التانية برضو الملمح التاني مهم اللي نقف عليه في غزوة بني قينقاع ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما اراد ان يتساهل مطلقا مع اليهود بعد هذا الموقف الذي فعلوه مع المرأة المسلمة ومع الرجل المسلم الذي قتل. طبعا ده بيعتبر زي ما قلنا قبل كده مخالفة صريحة للمعاهدة اللي بينه وبين اليهود
13:21لو سكت صلى الله عليه وسلم على مخالفة اليهود للمعاهدة مرة والثانية والثالثة واكثر من ذلك فان اليهود سيزيدون بعد ذلك من تطاولهم ويبتدوا يدخلوا في مرحلة تانية من الاستهزاء بالدولة الاسلامية وبكرامة الامة الاسلامية. ولما احنا نتساهل في الامر الجديد هيعملوا حاجة اكتر واكتر
13:41اكتر وحدود اليهود ما لهاش نهاية واحنا شفنا الكلام ده من اليهود سواء في السابق او في اللاحق. وهنفضل نشوفه من اليهود لحد يوم القيامة لان دي طبيعة من طبائع اليهود. شفنا مثلا
13:54في آآ العصر الحديث عندما خالف اليهود القوانين الاسلامية وبدأوا بالهجرة الى فلسطين. وكان ممنوع عليهم الهجرة الى فلسطين وسكت المسلمون ماذا حدث؟ تملك اليهود الاقتصاد الفلسطيني في داخل فلسطين بكاملها
14:11برضو المسلمين ساكتين استقدم اليهود السلاح الخفيف في داخل فلسطين. ساكتين. استقدم اليهود السلاح الثقيل في داخل فلسطين. برضو ساكتين. قرار الام المتحدة بالتقسيم. تقسيم فلسطين بين اليهود والمسلمين. برضو ساكتين اقامة اسرائيل سنة تمانية واربعين وحرب ستة وخمسين وحرب سبعة
14:33وستين وحرب اتنين وتمانين في لبنان وهكذا. كل مرة نسكت اليهودي ياخدوا حتة اكبر. كنا بنطالب بالعودة الى حدود التقسيم. بعد كده طالب بالعودة الى حدود سبعة وستين. بعد كده بنطالب بالعونة الى حدود الانتفاضة. ودلوقتي اليهود بيعملوا الجدار وهنطالب بعد كده بالعودة الى حدود
14:53جدار. طبعا ده تساهل وراه تساهل ورا تساهل بيؤدي الى اللي احنا شايفينه دلوقتي. الرسول عليه الصلاة والسلام تجنب كل هذه المأساة وخد قرار حاسم وسريع بحصار بني قينقاع وبعقاب بني قانقاع بالطريقة التي شرعت في المعاهدة التي بينه وبينهم قبل ذلك بسنتين
15:13يبقى ده الوضع الحاسم اللي علمنا اياه الرسول صلى الله عليه وسلم الملمح التالت اللي بنشوفه برضه من ملامح غزوة بني كينكاع المهمة جدا جدا هي قوة العلاقة بين اليهود وبين المنافقين من المسلمين
15:27المنافقون اسماؤهم اسلامية وصفاتهم اسلامية وشكلهم اسلامي لكن يتعاملون مع اليهود بمنتهى الحمية والقوة لانهم الكفر ويظهرون الاسلام. العلاقة ديت اليهود استغلوها في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. واستغلوها بعد حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والى زماننا
15:47والى يوم القيامة علاقة وطيدة اكيدة بين اليهود وبين المنافقين. والكلام ده ربنا سبحانه وتعالى قاله في كتابه بتعبير جدا جدا وواضح جدا جدا. قال سبحانه وتعالى الم تر الى الذين نافقوا يقولون وخلي بالك يقولون
16:07اخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. لان اخرجتم لنخرجن معكم الى اخر الايات. فجعل الله عز وجل المنافقين اخوانا للذين كفروا من اهل الكتاب فهذا امر كان واضح جدا في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى وواضح في خطوات السيرة النبوية زي ما انتم شايفين
16:26يبقى ده كان موقف الرسول عليه الصلاة والسلام من بني كينو قاع شبيه بهذا الموقف في هذه الفترة ايضا ما فعله صلى الله عليه وسلم مع رجل من اليهود من بني النضير
16:38احنا شفنا الموقف ده مع قبيلة كاملة قبيلة بني قاينوقاع لكن في واحد من اليهود من بني نضير كان يقود حربا ضروسا ضد المسلمين. مش قبيلة بني النضير كلها لكن واحد منها. كان اسمه كعب بن الاشرف
16:52وهو من قادة وزعماء بني النضير هذا الرجل كان يصرح بسب الله عز وجل وبسب رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وينشد الاشعار وكان شاعرا مجيدا كان ينشد الاشعار في
17:07جاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. ولم يكتفي بذلك الامر ولكنه ذهب ليقلب القبائل على الدولة الاسلامية ولم يكتفي بهذا الامر بل ذهب الى مكة المكرمة وقلب قريشا على المسلمين وبدأ يتذاكر معهم قتل المشركين في بدر
17:26بل انه فعل ما هو اشد من ذلك وانكر. وانتم عارفين ان هو من اليهود وعارف ان الرسول عليه الصلاة والسلام رسول من عند رب العالمين. سأله القرشيون وهم يعبدون الاصنام
17:38قالوا له اديننا احب اليك؟ ام دين محمد واصحابه؟ واي الفريقين اهدى سبيلا؟ فقال الكافر انتم منهم سبيل تخيل وفي ذلك انزل الله عز وجل الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء
18:01اهدى من الذين امنوا سبيلا طبعا الكلام ده شجع قريشا على الحرب كل اللي عمله ده ما اكتفاش به لأ زاد على ذلك امورا تخرج حتى عن فطرة العرب وعن ادب العرب بصفة عامة. سواء كانوا في الاسلام او في
18:18الجاهلية بدأ يتحدث بالفاحشة في اشعاره عن نساء الصحابة. رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين يبقى دلوقتي كعب بن الاشرف ارتكب عدة جرائم ضخمة. سب الله عز وجل وسب رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. وهجاء الصحابة
18:37وهجاء الصحابيات بافحش الكلام. وتحريض قريش على الانتقام لقتلاها في بدر. وطبعا دي مخالفة صريحة للمعاهدة بينه وبين الرسول وسلم لانه كان في المعاهدة الا تجار قريش ولا تنصر على المسلمين. كل الاشياء ديت خلت الرسول عليه الصلاة والسلام ياخد قرار في منتهى الحسم
18:57قتل كعب بن اشرف فقال صلى الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف فانه اذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة رضي الله عنه وارضاه وعباد ابن بشر رضي الله عنه وابو نائلة رضي الله عنه. والحارس ابن اوس ومجموعة من الاوس رضي الله عنهم اجمعين وقرروا القيام بهذا الامر
19:19امر وبالفعل خرجت هذه السرية وذهبت الى كعب ابن الاشرف وبطريقة يعني فيها تفصيل ليس المجال آآ لذكري هنا استطاعوا ان يستخرجوا كعب بن الاشرف بحيلة من داخل حصني وقاموا فعلا بقتله كما امر الرسول صلى الله عليه وسلم وبذلك تخلصت الدولة الاسلامية من احد الد اعدائها كعب
19:40ابن الاشرف هنا لي تعليقين على هذا الموقف. التعليق الاول ان الرسول عليه الصلاة والسلام قتل كعب بن الاشرف وحده دون قبيلته بينما في بني قينقاع اخرج القبيلة بكاملها عندما خالفت
19:56هنا الفرق بين الموقفين ان قبيلة بني قنكاع اولا كانت تجاهر بالعداء كقبيلة. الموقف بعد بدر كان واضح وصراعها مع الرسول صلى الله عليه وسلم كان معلن بينما قبيلة بني النضير لم تجاهر بهذا العداء الى هذه اللحظة. بل على العكس بعد قتل كعب بن الاشرف جاءت للرسول عليه الصلاة والسلام تقر
20:16عهد وتطيل المدة. يبقى الفرق بين القبيلتين ان في قبيلة كانت معادية كقبيلة كاملة. والاخرى احد افراد القبيلة هو الذي كان يعادي والسيئة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعم. يبقى ده التعليق الاول. التعليق التاني اللي عايز اقوله على موقف بني قينقاع وموقف
20:36كعب بن الاشرف هو ان ظاهر وواضح لنا مدى الانحراف الجنسي عند اليهود مدى محاولة اثارة الغرائز واستخدام ذلك في افساد الارض في قصة المرأة المسلمة حاولوا اولا كشف وجهها. ثم بعد ذلك كشفوا عورتها. وفي قصة كعب بن الاشرف نفس الحكاية. بدأ
20:56يتحدث عن نساء الصحابة رضي الله عنهن اجمعين بالفاحشة وبكلام يعني لا يستقيم ابدا لانسان صاحب فطرة سليمة يبقى دي كانت طريقة من طرق اليهود. الطريقة ديت كانوا بيستخدموها زمان ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. وقبل كده قبل الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد كده فشى فيهم
21:16الزنا حتى قال صلى الله عليه وسلم اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. وده كان شيء عام جدا جدا في تاريخهم. ولحد دلوقتي سبحان الله! معظم وسائل للاعلام السينما المواقع الاباحية البرامج والافلام الجنسية. كل هذه الاشياء تمت بصلة كبيرة جدا جدا الى اليهود. اكثر من خمسين في المية
21:36من وسائل الاعلام في العالم مملوكة لليهود واكتر من تمانين او تسعين في المية من الاعلانات اللي تقدم في خلال هذه الوسائل او من البرامج او من الافلام تقوم في الاساس على اثارة الغرائز وعلى الجنس وعلى النساء
21:52وطبعا لازم المسلمين ياخدوا بالهم من النقط دي كويس يبقى ده كان موقف الرسول عليه الصلاة والسلام من بني كان يقع ومن كعب بن الاشرف. نقدر نقول كده ان الوضع داخل المدينة المنورة استقر نسبيا
22:06الرسول عليه الصلاة والسلام اصبح قوة كبيرة جدا في داخل المدينة المنورة. معظم الناس اعلنت الاسلام في داخل المدينة. نعم منهم منافقون. لكن الذي يحكم المدينة المنورة حكما تاما كاملا هو الرسول صلى الله عليه وسلم
22:21اليهود طبعا خافوا جدا بعد الموقف الحاسم اللي حصل مع بني كنقاع وبدأت بنو النضير وبنو قريظة تتربص بالمسلمين طيب ايه الموقف مع قريش؟ انتم فاكرين في الدرس اللي فات؟ قلنا ان موقف قريش كان موقف سيء جدا عندها ازمة اقتصادية ضخمة
22:41طرق التجارة عن الشام عندها ازمة سياسية ضخمة باهانة كرامتها وضياع هيبتها في الجزيرة العربية بعد الهزيمة المرة على يد المسلمين وبالذات ان الكفار كانوا اضعاف الجيش الاسلامي. عندها ازمة اجتماعية بقتل سبعين من اشرافها. وكل واحد من عائلات هذه الاشراف يريد ان ياخذ
23:01الثأر لابيه او لعمه او لخاله او لكذا او كذا من اقاربه. وفي اخر المطاف عندها ازمة دينية. لان ربنا سبحانه وتعالى قال ان الحرب مستمرة بين الكفار وبين المسلمين بين اعداء الامة وبين اهل الايمان ما دام اهل الايمان على دينهم. قال الله عز وجل في كتابه الكريم ان
23:21كفروا ينفقون اموالهم لماذا؟ ليصدوا عن سبيل الله. يبقى ده هدف واضح عندهم. والرسول عليه الصلاة والسلام ينشر الاسلام الان في المدينة وما حولها وبالتالي كان هذا يرفع من درجة الفوران والغليان في داخل مكة المكرمة. يا ترى هيعملوا ايه
23:39تعالوا كده نشوف ماذا سيفعل القرشيون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المؤمنين في المدينة المنورة احنا قلنا قبل كده ان الكفار اوقفوا التصرف في قافلة ابي سفيان التي نجت من بدر. واوقفوا التصرف لاجل تجهيز جيش ليحارب المسلمين
23:58القافلة ديت كانت تقدر قيمتها بخمسين الف دينار دهب. كمية هائلة من الاموال. ومع ذلك كل هذه الاموال انفقت للصد عن سبيل الله وبدأت قريش مش بس تجهز الجيش من داخل مكة. لأ بدأت تستنفر القبائل المحيطة. المساعدة والمعاونة لقريش. وكونت بالفعل
24:19جيش كبير قوام الجيش المكي في هذه المعركة كان تلت تلاف مقاتل فاكرين بدر؟ كان الف مقاتل هنا تلت تلاف مقاتل واخرجت كل الزعماء في مكة على رأس الجيش المكي. وعلى رأس كل هؤلاء ابو سفيان
24:40واكبر المساعدين له في هذه الموقعة كان صفوان ابن امية عكرمة بن ابي جهل وخالد بن الوليد. دي القوة البشرية اللي جهزوها وطبعا قوة قوية زي ما انتم شايفين اما القوة السلاح فجهزوا التلات تلاف بعير تلت تلاف بعير. رقم كبير جدا
24:59وميتين فرس وسبعميت درع وخرج مع الجيش خمستاشر امرأة من نساء قريش تتقدمهم سيدة مكة الاولى في ذلك الوقت هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان ومع زوجات القائد العظام الكبار في جيش مكة زوجة صفوان ابن امية زوجة عكرمة ابن ابي جهل زوجة الحارث ابن هشام وغيرهم. خمستاشر
25:24المرأة من كبار النساء في مكة المكرمة واضافوا لكل ده حرب اعلامية ضخمة في الجزيرة العربية بكاملها تحفز الناس على حرب المسلمين وقاد هذه الحملة ابو عزة الجمحي الاسير اللي اسره صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر واطلقه منا بغير فداء. واخذ عليه عهدا الا يشارك ولا يحفز المشركين على حرب
25:49المسلمين. ها هو الان يخالف العهد ويحفز العرب بكاملهم على حرب المسلمين وطبعا ده هيكون له مردود في الغزوة بتاعة احد زي ما هنشوف ان شاء الله القيادة العامة زي ما قلنا للجيش كان ابو سفيان قائد سلاح الفرسان كان خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل. وكان اللواء مع بني عبد الدار
26:11يبقى ده كان اعداد جسمك ومع ان اخواني واخواتي هذا الاعداد اعداد كبير جدا وضخم جدا الا ان المفروض ان هذه الموقعة اسهل على المسلمين من موقعة بدر. ليه اولا فقدت قريش معظم قادتها. يعني هذا الجيش يخلو من اسماء ضخمة جدا جدا في تاريخ مكة. لا فيه بقى الوليد ابن المغيرة ولا ابو جهل ولا عقبة
26:36ابي معيط ولم نضرب بن الحارث ولا امية بن خلف عد قتلى بدر كتير جدا. فالجيش يخلو من كل هؤلاء الحاجة التانية المسلمون يعلمون بامر الحرب ويستعدون لها. الخبر طار من مكة الى المدينة المنورة مباشرة. والرسول عليه الصلاة والسلام عنده وقت
26:53للاعداد انه يخرج بعدة المقاتل لا بعدة المسافر كما كنا في بدر. يبقى المسلمين عندهم فرصة يجهزوا نفسهم الحاجة التالتة الحرب هتكون في المدينة او جنب المدينة المنورة. يعني على المشركين لكي يدخلوا في المعركة ان يسيروا مسافة خمسمائة كيلو متر
27:12الى المدينة المنورة مشوار طويل جدا في الصحراء جيش تلت تلاف واحد ممكن تكون فيه مشقة على الجيش. بينما سيخرج المسلمون من المدينة المنورة الى احد او الى ما او لا حسب اختيار المكان العملية كلها خمسة كيلو عشرة كيلو عشرين كيلو قريبين من المدينة المنورة. فبالنسبة للمسلمين الوضع اريح. الحاجة
27:32غير كده ومهمة جدا جدا الحالة المعنوية. حالة المسلمين في السما. بينما الحالة المعنوية للكفار في الحضيض. مش بس مغلوبين في بدر. لأ ده في باكثر من ازمة مرت بهم في خلال السنة الماضية واخر الازمات كانت ازمة سرية زيد ابن حارثة لو تذكره اتكلمنا عليها في الدرس اللي فات
27:52في هذه السرية اخذت القافلة من صفوان ابن امية وكان فيها بضاعة بحوالي مائة الف دينار وطبعا كانت ضربة قاسية جدا لقريش وبالذات ان القافلة كانت بتمشي على مسافة بعيدة جدا من المدينة المنورة مما يثبت الكفاءة العسكرية والمخابراتية للقوة الاسلامية في المدينة المنورة. الكلام ده كله كان مفروض يضعف
28:12جدا جدا من نفسية الجيش المكي. العوامل كلها زي ما انتم شايفين بتصب في ان جيش المسلمين له علو وله قوة وله بأس مع مع ان عدد الجيش الاسلامي زي ما هنشوف بعد كده اقل من عدد الجيش المكي لكن عوامل نصره كانت كتيرة
28:30الرسول زي ما قلنا عرف ان جيش مكة بيستعد للخروج. فبسرعة عمل اجتماع للشورى. وخلي بالك لو تراجع معي صفات الجيش المنتصر اللي قلناها في بدر هتلاقيها سبحان الله بتتكرر واحدة ورا التانية ورا التالتة ورا العاشرة كل الصفات العشرة
28:49بتتكرر تاني في جيش احد اللي خرج من المدينة الى احد طبعا زي ما انتم عارفين هيحصل اختلاف بعد كده في نقطة او نقطتين. لكن لحد دلوقتي الجيش الاسلامي ماشي بالزبط زي ما كان جيش بدر ماشي
29:03اول شيء الشورى قعدوا مع بعض ياخدوا الشورى اول حاجة كرروها قبل ما يفكروا في اي طريقة للقتال انهم يأمنوا المدينة المنورة فعملوا اولا فرقة لحماية الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام مستهدف
29:18وممكن يحصل اي جريمة لاغتياله صلى الله عليه وسلم وطبعا ده هيأثر على المدينة المنورة