السيرة النبوية د18 | الفترة المدنية: اليهود والدولة الإسلامية ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
0:20فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين اخواني في الله مع الدرس الرابع من دروس السيرة النبوية العهد المدني
0:33في الدروس السابقة تحدثنا عن الظروف التي بدأ فيها صلى الله عليه وسلم انشاء دولته. وتحدثنا عن علاقته مع الطوائف المختلفة التي عاصرت هذا سواء كانوا من المسلمين اوس وخزرج ومهاجرين وغيرهم او سواء كانوا من المشركين
0:50في الدرس السابق تحدسنا عن مشركي قريش كفار مكة وكيف كادوا لامة الاسلام وكيف خرج صلى الله عليه وسلم من هذه الازمة بنجاح وبتدبير متقن معروف وبخطوات ثابتة وترك لنا
1:04تشريعا يستطيع المسلمون ان يخرجوا به من كل ازمة مشابهة اليوم حديثنا مع امر في غاية الاهمية وغاية الخطورة وهو موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من اليهود الذين كانوا في داخل المدينة
1:20انتم عارفين في داخل المدينة بتعيش تلات قبائل كبرى لليهود. بنوا كنقاع وبنوا النضير وبنوا قريظة. وفي شمال المدينة المنورة ووادي القرى في مجموعة ضخمة اخرى من اليهود متجمعة اساسا في منطقة خيبر
1:36كيف تعامل صلى الله عليه وسلم مع هذه الطوائف المختلفة كيف تعامل صلى الله عليه وسلم مع هذه القبائل المختلفة من اليهود الحقيقة يا اخواني عشان تعرف تفاعل الرسول عليه الصلاة والسلام مع اليهود لابد ان تأخذ خلفية عن طبيعة اليهود
1:52وخلفية عن استراتيجية اليهود في التعامل مع المسلمين. فكر اليهود في التعامل مع المسلمين وده زي ما قلنا في الدرس اللي فات يلخص في قول الله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين
2:11وخلي بالك على قد ما شفنا في الدرس اللي فات من المكائد والمؤامرات من قريش الكافرة بحربها ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان حرب اليهود اشد وعداوة اليهود اشد ومكر اليهود اشد
2:24ولذلك بدأ بهم رب العالمين سبحانه وتعالى في قوله لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود الاول اليهود. اليهود والذين اشركوا عايزين نشوف طريقة تعامل المنهج الاسلامي مع اليهود طريقة تناول التشريع الاسلامي لقضية اليهود
2:44خلي بالك قبل ما الرسول صلى الله عليه وسلم يهاجر من مكة للمدينة كان فيه اعداد نفسي ومعنوي للصحابة عشان يعرفوا هم رايحين بعد كده على فين مع ان سبحان الله طول فترة مكة المسلمين ما كانوش يعرفوا انهم هيروحوا ويهاجروا بعد كده في المدينة المنورة حيث تجمعات اليهود الكبيرة. لكن هذا اعجاز
3:04الظاهر في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى كم هائل من الايات ذكرت عن اليهود في كتاب ربنا سبحانه وتعالى في فترة مكة الايات المكية التي تحدثت عن اليهود وعن بني اسرائيل اكثر من ان تحصى فعلا
3:20الحقيقة ده منهج جميل جدا جدا عايزين نقف عليه وقفة نقول ان ربنا سبحانه وتعالى كان يوسع الافق عند المسلمين قبل ما تعرف انك هتلتقي مع اليهود. وقبل ما تعرف ان هيكون لك دولة في مكان ما ربنا سبحانه وتعالى بيوسع الافق لك. بيعرفك الارض فيها ايه
3:39تلاقي ايات سبحان الله يستغربها المحلل لها الا ان يفقه المنهج الاسلامي الرفيع الذي اوحى به رب العالمين سبحانه وتعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم تلاقي مسلا حديث في القرآن المكي عن الروم
3:56تلاقي احاديث في القرآن المكي عن اليهود تلاقي الرسول عليه الصلاة والسلام بيكلم الصحابة على ملوك العجم. بيكلمهم على قيصر بيكلمهم على كسرى بيكلمهم على المقوقس عارف زعماء العالم في زمانه
4:10مع ان المسلمين في فترة مكة كانوا مضطهدين ومشردين وليست لهم دولة ولا حتى آآ شوكة. وكانوا مأمورين رضي الله عنهم اجمعين في فترة مكة المكرمة بالكف عن المشركين يعني احتمالية قيام دولة كان بعيد جدا في الحسابات المادية
4:28ومع ذلك رب العالمين سبحانه وتعالى كان يعلمهم كيف يدور العالم حولهم وده منهج الحقيقة لابد ان نأخذ به. ما نقولش احنا دولة اسلامية بسيطة او مجموعة من الملتزمين البسطاء القلة. ما لناش دعوة باحوال العالم. الواحد الحقيقة بيزعل جدا
4:44لما يلاقي شباب كتير ما يعرفش احوال الدنيا ماشية ازاي ما يعرفش اللي بيحصل في فلسطين اللي بيحصل في الشيشان اللي بيحصل في كشمير في العراق في السودان. اللي بيحصل بين الهند وباكستان اللي بيحصل بين امريكا وروسيا اللي بيحصل بين امريكا
4:58طين العلاقات الدولية الكثيرة المعقدة المتشابكة التي حول المسلمين لابد ان يفقهها المسلمون لان هييجي يوم من الايام يستفيدوا من هذه الامور ستظهر قوى وتندثر اخرى وقد يؤثر ذلك سلبا او ايجابا على المسلمين
5:15القرآن المكي تحدث كثيرا عن بني اسرائيل. قبل ما يعرف المسلمين انهم هيروحوا بعد كده للمدينة المنورة يا ترى قال ايه القرآن المكي القرآن المكي ترك انطباعات ايجابية كثيرة عن اليهود
5:31وده الغرض معروف هنقوله بعد شوية اولا القرآن المكي كان يتحدث عن بني اسرائيل دائما بلفظ بني اسرائيل لم يذكر كلمة اليهود ابدا واليهود هذه كلمة استحدثت بعد ذلك في بني اسرائيل وجاءت بعد ان خالفوا كثيرا
5:48لكن الفترة اللي قبل المخالفة الفترة اللي كانوا فيها اتباع للانبياء لموسى عليه السلام ومن بعده من الانبياء كان يطلق عليهم في القرآن الكريم بني اسرائيل واسرائيل طبعا نبي يعقوب عليه السلام
6:04فنسبة هؤلاء الى نبي تعطي لهم تشريفا وتكريما وتعظيما فترفع قيمة بني اسرائيل في قلوب المسلمين يبقى اول شيء القرآن المكي كله بيتكلم على بني اسرائيل بهذا اللفظ. لم تذكر كلمة اليهود ولا مرة واحدة في القرآن المكي
6:23وذكرت كلمة اهل الكتاب مرة واحدة في القرآن المكي. اهل الكتاب اتقالت تلاتين مرة في القرآن منهم مرة واحدة بس في القرآن المكي وجاءت في قوله تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
6:39يعني حتى عندما ذكر اليهود مندرجين تحت لفظة اهل الكتاب تضم اليهود والنصارى. جاء فيها الامر بالمخاطبة بالتي هي احسن وتحدث رب العالمين سبحانه وتعالى في كثير من الايات عن موسى عليه السلام
6:54موسى عليه السلام جاء في القرآن مية ستة وتلاتين مرة. منهم مية اتنين وعشرين مرة في القرآن المكي تركيز وتجسيس كبير جدا جدا على قصة موسى عليه السلام. ومعظم الكلام على قصة موسى مع فرعون. وليس على مخالفات بني اسرائيل الكثيرة وان كان ده موجود
7:12اجمالا ذكر رب العالمين سبحانه وتعالى انه اعطى بني اسرائيل كثيرا وكثيرا حتى قال سبحانه وتعالى ايضا في القرآن المكي ولقد اخترناهم على علم على العالمين وقال ايات كثيرة تشبه هذا المعنى
7:30ووصف رب العالمين سبحانه وتعالى بني اسرائيل بانهم صبروا. قال سبحانه وتعالى على سبيل المثال وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون
7:46اذا عندي ذكر بني اسرائيل بهذا اللفظ فقط التركيز على قصة موسى مع فرعون. التحدث عن صبر بني اسرائيل خطاب الامر للمسلمين بالتعامل مع اهل الكتاب اللي منهم اليهود بالتي هي احسن. ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
8:06كل الحاجات ديت ادت انطباع ايجابي للمسلمين عن اليهود. وفي الاخر اليهود اهل كتاب ويؤمنون بالاله الواحد ويؤمنون بالرسل ويؤمنون بالكتب السماوية. ويتوقعون ظهور نبي. الطبيعي جدا في الحسابات المادية عند المسلمين
8:22اليهود اول ما يسمعوا فكرة الرسالة وفكرة النبوة يؤمنوا بها لانهم يؤمنوا بفكرة الرسول اساسا فده كان شيء متوقع عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ترك هذه الانطباعات الايجابية للمسلمين حتى يعطي الفرصة للمسلمين ان يتحاوروا ويتناقشوا
8:40يتجادلوا بالتي هي احسن مع اليهود فيكسبوا قلوب اليهود الى دولة الاسلام. ولا شك ان في هذا النصر كبير للدعوة واستنقاذ لعدد ضخم من بشر من النار فده كان اول شيء. لكن في نفس الوقت ربنا سبحانه وتعالى ايضا في القرآن المكي ذكر بعض الامور التي تركت
9:00سلبيا عند المسلمين عن اليهود. زي مسلا ايه زي يجي ربنا سبحانه وتعالى يتحدث عن اتخاذ قوم موسى عليه السلام للعجل من دون الله عز وجل واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار. هذا في القرآن المكي
9:19فعرف الصحابة ان هؤلاء القوم او على الاقل اجداد هؤلاء الذين يعيشون في المدينة قبلوا ان يسجدوا للعجل من دون الله لما تأخر عنهم موسى عليه السلام مدة تلاتين يوم او اربعين يوم
9:33سجدوا للعجل من دون الله. طبعا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم تلتاشر سنة في مكة ما فكروا مطلقا باي صورة من الصور في اي عمل شركي خلاص مجرد ما فهم وحقيقة العبودية لله عز وجل حياتهم كلها مستقيمة لله
9:48فكان بالنسبة لهم تصور غريب جدا جدا ان في ناس مؤمنة برسول ومؤمنة باله يكون تعاملها مع قضية العبودية بهذه الصورة كمان شفنا في القرآن المكي مثلا قول الله عز وجل قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا
10:04كيف يكون سوء الادب الى هذه الدرجة مع موسى عليه السلام؟ الذي يجله الصحابة وما رأوه. وغير كده كتير جدا جدا من الايات الكريمة راجع القرآن المكي وشوف قصة بني اسرائيل
10:18هتلاقي قصة القرية التي كانت حاضرة البحر هتلاقي قول الله عز وجل وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة
10:31هتلاقي وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين. اذا هم قوم يحدثون فسادا في الارض نعم قال رب العالمين مرتين ولكن ربنا سبحانه وتعالى قالها وهو العليم بهم قال وان عدتم عدنا. يعني ممكن يرجعوا تاني. يا ترى هيرجعوا تاني
10:49فساد في المدينة ولا مش يرجعوا؟ قضية تحتاج الى اجابة بهذه المشاعر يا اخواني دخل الصحابة الكرام ومعهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة اليهود اهل كتاب مثلنا واتباع نبي مثلنا ويؤمنون باله واحد مثلنا ومع ذلك فهم على حذر لماذا
11:12لانهم قوم سيئوا الادب مع الانبياء. متمردون على طاعة الله. متحايلون على الشرع مختلفون بعد العلم للجميل كافرون بالنعمة وهكذا يبقى فيه انطباعات ايجابية عند المسلمين وفي نفس الوقت فيه انطباعات سلبية. فيه نظرة متوازنة. عندهم امل كبير في اسلام اليهود لكن في نفس الوقت يعيشون على حذر
11:36تام من مكر اليهود الرسول عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة حاول ان يرقق قلوب اليهود. يشعرهم انهم فريق واحد من المؤمنين فعمل حاجتين طبعا ده بوحي من رب العالمين سبحانه وتعالى
11:51الامر الاول هو اتجاه القبلة ناحية بيت المقدس وثبت في البخاري ومسلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام توجه الى بيت المقدس ستاشر او سبعتاشر شهر من بداية دخوله لمكة لحد قبيل بدر بقليل زي ما هنشوف ان شاء
12:05في الاحداث يبقى قبلة واحدة مع اهل الكتاب اللي هم اليهود اساسا في داخل المدينة المنورة قبلة واحدة تعطيهم انطباع واضح جدا ان احنا الاتنين فريق واحد متجهين الى قبلة واحدة نعبد الها واحدا نؤمن بالانبياء السابقين جميعا
12:23فاضل جزئية بسيطة بس ان اليهود يؤمنوا بالنبي الجديد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي هو اصلا موجود عندهم في الكتب وفي التوراة وفي الانجيل علامات وبشارات كثيرة جدا جدا تؤكد انه هو فعلا النبي المنتظر
12:38يبقى اول شيء بيسهل عليهم الامر بحيس يلغي كل الحواجز القلبية التي من الممكن ان توجد بين فريق وفريق اخر منافس له. لأ احنا الاتنين في خندق واحد يبقى دي اول حاجة توحيد القبلة
12:51الامر التاني صيام عاشوراء لما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة وجد ان اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا هذا يوم عظيم. انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه. فصامه موسى
13:12فنحن نصومه فقال صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم. فصامه صلى الله عليه وسلم وامر المسلمين بالصيام يبقى المسلمين واليهود الاتنين بيصوموا يوم واحد في السنة وهذا اليوم تعظيم لموسى عليه السلام. بل وتقليد لموسى عليه السلام. لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو النبي الخاتم والمؤمنون
13:37باع النبي صلى الله عليه وسلم الجميع يقلد موسى عليه السلام في صيامه لهذا اليوم الذي نجاه الله عز وجل فيه فكل هذا تقريب للقلوب محاولة لاكتساب قلوب اليهود احنا مش اعداء. احنا الاتنين بنعبد اله واحد
13:53وبدأ صلى الله عليه وسلم في دعوته لليهود وجمع اليهود مرة واتنين وتلاتة. كان بيجمع القبائل بعضها مع بعض احيانا. واحيانا يخاطب الافراد صلى الله عليه وسلم وجاء اليه اناس من بني قينقاع ومن بني النضير ومن بني قريظة
14:11اول واحد جا له عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه. عبدالله بن سلام كان اسمه الحصين بن سلام رضي الله عنه قبل ان يسلم وسماه الرسول صلى الله عليه وسلم
14:21عبدالله وهو من بني قينقاع. واول ما سمع بقدوم الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة اراد ان يختبره. يعرف هو فعلا الرسول اللي موجود في التوراة والانجيل ولا غيره
14:32فذهب اليه وقال له اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام يأكله اهل الجنة ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه ومن اي شيء ينزع الى اخواله
14:50فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب واما اول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد
15:06فان الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له. واذا سبقت كان الشبه لها. قال اشهد انك رسول الله. الكلام انت بنصه موجود في التوراة قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله على طول مباشرة سبحان الله امن واصبح يناديه باسم الرسالة. قال يا رسول الله ان
15:28قوم بهت فان علموا باسلامي قبل ان تسألهم بهتوني عندك. يعني كدبوني قالوا انت بتقول كلام ليس موجودا في التوراة فجاءت اليهود ودخل عبدالله البيت يعني استخبى داخل البيت فقال صلى الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام
15:47قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا وفي رواية وسيدنا وابن سيدنا فقال صلى الله عليه وسلم افرأيت من اسلم عبدالله قالوا اعاذه الله من ذلك. فاعاد عليهم ذلك مرارا فقالوا مثل ذلك. قال فخرج عبدالله اليهم فقال اشهد انه لا اله الا الله
16:11واشهد ان محمدا رسول الله فقال اليهود شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه وفي رواية ان عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه قال لهم يا معشر اليهود اتقوا الله فوالذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله جاء بحق
16:28قالوا كذبت فاخرجهم صلى الله عليه وسلم هنا وضحت الرؤية تماما امام الرسول صلى الله عليه وسلم الناس كلهم عارفين تمام المعرفة ان هذا الرسول ومع ذلك ينكرون الوحيد اللي اسلم فيهم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه وارضاه. واسلم بعد ذلك مجموعة قليلة جدا جدا من اليهود. عموم اليهود كلهم ظلوا على كفرهم
16:49ده كان موقف بني قينو بنو نظير جه منهم حيي بن اخطب مشهور طبعا حقيقي بن اخطب واخوه ابو ياسر بن اخطب وطبعا بنو النضير قبيلة قوية جدا جدا فيها الكثير من اشراف اليهود. فيها سلام ابن ابي الحقير فيها سلام ابن مشكم فيها كعب بن الاشرف يعني اسماء
17:11كلها كبيرة السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين بنت حيي بن اخطب تحكي عن قصة قدوم حيي بن اخطب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبتقول
17:23ابن حية ابن اخطب وعمها اللي هو ابو ياسر ابن اخطب ذهبوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام في الصباح ثم عادوا قبيل غروب الشمس تصف وتقول فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس قالت فاتيا كالين كسلانين ساقطين
17:41مشيان الهوينا. يعني حالتهم ما تسرش قالت فهشجت اليهما كما كنت اصنع. فوالله ما التفت الي واحد منهما مع ما بهما من الغم. حالتهم كرب. ليه؟ قالت وسمعت عمي ابا ياسر. وهو يقول لابي حيي بن اخطب اهو هو هو
18:02يا ترى هو الرسول اللي جه في كتبنا في التوراة وفي الانجيل؟ اهو هو هو؟ قال نعم والله هو قال اتعرفه وتثبته؟ قال نعم. قال فما في نفسك منه؟ قال عداوته والله ما بقيت. سبحان الله! لقوا
18:19عداوته والله ما بقيت حيي بن اخطب بذلك يا اخواني ويا اخواتي وضح منهج اليهود في التعامل مع الدين الجديد الاسلامي. بمنتهى الوضوح وهو المنهج الذي ظل ساريا عند معظم اليهود الى يومنا هذا. الا ما رحم الله تعالى
18:36يبقى بنوا النضير بكاملهم بكاملهم لم يسلم فيهم واحد بنو قريظة نفس الحكاية. ولا واحد اسلم من بني قريظة موقف سبحان الله عجيب جدا جدا محتاج وقفة فعلا وتحليل ودراسة لطبيعة هؤلاء البشر الذين يتعاملون مع رسول يعلمون انه رسول
18:56هذه الصورة لكن لما تيجي تراجع قصتهم مع سيدنا موسى عليه السلام تقدر تفهم هم عملوا ازاي كده مع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم المهم طب نعمل ايه في الوضع ده
19:07اليهود جميعا تقريبا رفضوا الاسلام. نعمل ايه ما حال اهل الكتاب في دولة يحكمها حاكم مسلم بشرع اسلامي الكلام ده علمه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الموقف اللي هييجي دلوقتي
19:21الرسول صلى الله عليه وسلم قرر ان يقوم بمعاهدة بين المسلمين واليهود قرار المعاهدة. مهم جدا جدا يا اخواني ان ندرس ظروف هذه المعاهدة وبنود هذه المعاهدة لكي نستطيع ان نقارن بين واقعنا الذي نعيشه الان وبين ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلي بالك
19:42الرسول صلى الله عليه وسلم الذي عقد هذه المعاهدة وحافظ عليها قدر استطاعته هو نفسه الرسول صلى الله عليه وسلم الذي اجلى بعد ذلك بني قينقاع ثم بني النضير وهو نفسه صلى الله عليه وسلم الذي قتل بعد ذلك رجال بني قريظة
19:58الرسول هو الرسول. لكن الظرف اختلف ولنا فيه صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة في كل خطوات حياته لازم نعرف امتى عاهد وامتى حارب امتى قبل من اليهود بعض البنود في المعاهدة؟ وامتى لم يقبل منهم ان يجلسوا في المدينة المنورة يوما واحدا بعد ان اجلاهم
20:19دي امور محتاجة مننا بحس دقيق لماذا قرار المعاهدة واحد ممكن يكون جواه غيز كبير جدا جدا وحقد كبير جدا جدا على اليهود انهم سمعوا هذه الكلمات التي ادركوا جميعا انها الحق
20:36ومع ذلك لم يتبعوه ومع ذلك الدين الاسلامي والشرع الاسلامي لا يظلم الناس شيء ليس معنى قيام دولة اسلامية ان تهضم حقوق اهل الكتاب العلاقة بين المسلمين وبين اهل الكتاب واضحة جدا جدا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى
20:54لخصها قول الله عز وجل في سورة الممتحنة. قال سبحانه وتعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم ارجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
21:12انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم. ومن يتولاهم فاولئك هم الظالمون الاسلام يا اخوان ويا اخواتي قفزة حضارية هائلة العالم اليومي بالكاد بالكاد يتحدث عن قبول الاخر عن الاعتراف بالاخر عن سماع الاخر. الاسلام سبحان الله
21:38هذه المسألة الى ما هو اعظم منها. العالم دلوقتي في طفولة حضارية. الاسلام من الف وربعمية سنة نزلت بما هو اعظم واعلى واسمى من ذلك نزل بالاحسان الى الاخر نزل بالبر بالاخر. نزل بالعدل مع الاخر. نزل بالرحمة بالاخر
21:58هكذا مش معنى ان الرسول عليه الصلاة والسلام معه الحق الذي لا ريب فيه ان يكره اهل الكتاب على الدخول في الاسلام مع انه كان يتفطر حزنا صلى الله عليه وسلم على يهودي او نصراني يموت على غير الاسلام. ومع ذلك لا يستطيع ان يكرهه
22:15ليه؟ لان ده مش في شرعنا. لا اكراه في الدين. قاعدة فالرسول صلى الله عليه وسلم قرر ان يعقد معاهدة مع اليهود. وخلي بالك ان فرصة الدعوة ما زالت موجودة
22:29لم يكن هناك تاريخ عداء يذكر بين المسلمين واليهود قبل ذلك نعم هم كذبوا الان ولكن يفتح الله عز وجل قلوبهم ان شاء الله في المستقبل الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان ييأس مطلقا من دعوة انسان
22:43فقرر يعمل معهم معاد. يا ترى ما هي بنود هذه المعاهدة انا عايزكم بقى تركزوا تركيز شديد جدا جدا جدا مع هذه المعاهدة هذه البنود تستخلص منها قواعد المعاهدات في الاسلام. اصول المعاهدات في الاسلام
23:01هذه المعاهدة بهذا الوصف الذي سنصف ان شاء الله رب العالمين توضح مدى التجني على السيرة النبوية الذي فعله من شبه المعاهدات الحديثة في زماننا مع اليهود بالمعاهدة التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اليهود في زمانه صلى الله عليه وسلم
23:19شتان يا اخواني بين المعاهدتين تعالوا نشوف كده بنود معاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم. اولا يهود بني عوف امة مع المؤمنين. لليهود دينهم وللمسلمين دينهم ادي اول قاعدة. يعني ايه الكلام ده؟ حقيقة كبرى لا اكراه في الدين
23:39للمسلمين دين ولليهود دين وطبعا هو ذكر هنا يهود بني عوف والمعاهدة فيها بعد ذلك تعريف كل اليهود الموجودين في داخل المدينة المنورة باسماء قبائلهم. يعني يهود بني النجار يهود بني حارثة. يهود بني ساعدة وهكذا
23:58البند التاني في غاية الاهمية وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم. يعني الذمة المالية لهم محفوظة تماما ده الكلام بيمضي عليه زعيم الدولة في ذلك الوقت صلى الله عليه وسلم
24:13اليهود لهم ذمة مالية محفوظة بعيدة عن ذمة المسلمين. فليس معنى اننا عاهدناهم وان الزعامة في الدولة والرئاسة في الدولة للمسلمين ان يؤخذ حق لهم او ان تؤخذ ممتلكات لهم. لهم حرية التملك ما داموا في عهدهم مع المسلمين في داخل الدولة الاسلامية
24:34وفي نفس الوقت فيها نوع من التميز عند المسلمين. مش معنى ان احنا عملنا معاهدة ان الامور هتتميع ويصبح الاقتصاد الاسلامي ممزوج الاقتصاد اليهودي الاتنين واحد لأ احنا ما لناش دخل بحياتهم ولنا حياتنا المستقلة اللي بنعتز بها
24:52والكلام ده طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم بيكتبه وهو عارف ان الاقتصاد في اللحظة ديت كان معظمه في ايدين اليهود الحاجة اللي جاية بعد كده ان في وقت الحرب بيتغير هذا الامر
25:05في وقت الحرب اذا حدث ضغط او حرب او حصار على المدينة المنورة الجميع بحق المواطنة يدافع عن المدينة المنورة وان بينهم النصر على من دهم يثرب. شف قد ايه الكلام دقيق
25:20وان بينهم بين المؤمنين واليهود النصر على من دهم يثرب. بدال عايشين مع بعض في بلد واحدة ممكن ندافع عن البلد لو حصل غزو خارجي ثم يقول وان اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. لو حصل حرب او تجتمع النفقة للدفاع عن البلد
25:39وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وان النصر للمظلوم. وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم. كلها امور تحفظ لليهود شأنهم في داخل الدولة التي يتزعمها مسلم صلى الله عليه وسلم
25:58ويجي بقى بند خطير جدا جدا وصريح جدا جدا وفي منتهى القوة يقول صلى الله عليه وسلم وانه لا تجار قريش ولا من نصرها وده موقف خطير قبل كده قال ان بينهم النصر على من دهم يثرب. دي معاهدة اتفاقية مكتوبة موقع عليها الرسول عليه الصلاة والسلام وموقع عليها اليهود. اذا
26:22ما يسرب اي عدو على الجميع ان يتعاون في صده حتى لو كان هذا العدو قريش قريش ما كانش بينها وبين اليهود مشاكل قبل كده. بالعكس العلاقات الدبلوماسية بينهم كانت كويسة
26:35اليهود بهذه المعاهدة قرروا ان يقاطعوا قريشا. لان متوقع ان قريش تهجم على المدينة المنورة. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام لانه عارف ان اليهود اهل خداع ومكر وغبر وخيانة صرح في المعاهدة باسم قريش. عشان ما تجيش في يوم من الايام تقول لأ قريش مستثناة لكذا او كذا. وخلي بالك اي
26:55معاهدة مع اليهود لازم كل كلمة تكون مكتوبة بمنتهى الوضوح فقال وانه لا تجار قريش ومن نصرها يعني كده قريش اذا هجمت على المدينة على اليهود ان يساعدوا المسلمين وليس ان يساعدوا قريشا في حربها ضد المسلمين
27:13وده اللي هنشوف مخالفة له بعد كده في بني قريظة. ونفهم من دلوقتي خلفيات غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني قريظة. عندما عاونت قريشا على مسلمين في يوم الاحزاب
27:26احنا ملاحظين ان في قوة وصلابة في المعاهدة من طرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي يملي الشروط على اليهود ثم قال صلى الله عليه وسلم وخلي بالك من البند ده كويس
27:39والا يخرج من اليهود احد الا باذنه صلى الله عليه وسلم. تخيل لا يخرج من يهود المدينة المنورة احد الا باذن الرسول صلى الله عليه وسلم يعني حاجة كده زي نزام الجوازات دلوقتي. ما حدش يغادر الدولة الا باذن من السلطة اللي في الدولة
27:59ليس لقبائل اليهود في داخل المدينة المنورة ان يخرجوا في حرب او في سفر او في امر من الامور الا باذن الرسول صلى الله عليه وسلم. ممكن يعملوا مشاكل برة المدينة
28:09تجر الويلات على كل المدينة المنورة بما فيها من اليهود والمسلمين يعني تأشيرة الخروج والسماح بالسفر كانت في يد الرسول صلى الله عليه وسلم وانا عايزك تاخد بالك من الفرق الرهيب ده بين هذه المعاهدة وبين المعاهدات التي عقدت بعد ذلك في فلسطين مع اليهود
28:29لكن اهم بنود المعاهدة هو البند اللي جاي ده قال صلى الله عليه وسلم وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الى الله والى محمد صلى الله عليه وسلم. الله
28:49اكبر ولله الحمد افرض حصل اختلاف بيني وبينك افرض حصل اختلاف بين المسلمين واليهود افرض حصل شجار بين الاثنين من الذي يحكم؟ الحكم لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. انظر مدى القوة
29:06ومدى النصر ومدى البأس الذي حققه صلى الله عليه وسلم بهذه المعاهدة. مدى العلو الذي كان فيه على اليهود. ويجوا بعد كده يشبهوا المعاهدات في الحديثة بهذه المعاهدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اليهود
29:22شوفوا احنا بنتعلم ايه من الرسول عليه الصلاة والسلام في الكلام ده اولا بنتعلم ان الاسلام دين ينتظم كل امور الحياة ادي الرسول صلى الله عليه وسلم الذي علم المسلمين الصلاة والصيام والقيام والقرآن وبناء المساجد يقف الان بصلابة وبالرجولة وبقوة
29:42وبحكمة سياسية بارعة يعاهد اليهود في معاهدة كانت يد الله عز وجل فيها هي العليا ماذا حصل المسلمون من هذه المعاهدة اتقاء شر اليهود التعاهد على البر وليس على الاثم