السيرة النبوية د12 | الفترة المكية: بيعة العقبة الأولى ج2 | د. راغب السرجاني
0:01قابل بني عامر وبني شيبان وبني عبس وبني حنيفة وغيرهم وغيرهم وربنا شاء ان دول هم اللي يؤمنوا وفي التوقيت ده بالزات ونرجع نقول مش مهم كام واحد امن على ايديك؟ المهم كام واحد انت وصلت له الاسلام
0:17هؤلاء الستة هم اسعد ابن الزرارة وجابر ابن عبدالله وعوف ابن الحارث ورافع ابن مالك ابن عامر وعقبة ابن عامر. على فكرة قطبة وعقبة ليسوا باخوة ولكن مجرد تشابه اسماء. رضي الله عنهم اجمعين
0:37قال هؤلاء الستة فسنقدم على قومنا يا رسول الله. فندعوهم الى امرك ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هذا الدين. فان يجمعهم الله الله عليك فلا رجل اعز منك وفعلا سبحان الله رجع الستة ليثرب وبدأوا يتكلموا عن الاسلام وعرفوا البلد كلها مش بس كده دول كمان بدأوا يكلموا ناس من الاوس تخيلوا
1:03الست دولت من الخزرج بدأوا يكلموا الناس من الاوس. نسيوا خالص موضوع القبلية ونسيوا موضوع يوم بعاث. وامن بالفعل على ايديهم اتنين من الاوس ابو الهيثم ابن التيهان وعويم ابن ساعدة رضي الله عنهما. ومرت سنة كاملة وهم شغالين في دعوتهم في يثرب. مع ان علمهم
1:23قليل جدا جدا. يا دوب يا دوب سمعوا كم اية من الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن اتحركوا بهم. بلغوا عني ولو اية. مرت الايام الله وجه موسم الحج من السنة الثانية عشرة من البعثة والستة دولت رجعوا اتناشر ما شاء الله وجم يقابلوا الرسول صلى الله
1:43وسلم. اتناشر من اهل يسرا. اللي يبص يا اخواني على عام الحزن والعام اللي وراه يعني على العام العاشر والعام الحادي عشر من البعسة. يقول مستحيل الاسلام تقوم الا بعد قرون. لكن سبحان الله مجموعة صغيرة من الخزرج امنت. ستة. والستة رجعوا بعد سنة اتناشر
2:03وبعد سنتين بس سبحان الله سيصبح للمسلمين دولة. سبحان الله! هيصبح لهم دولة. مين يتخيل كده؟ الموضوع واضح يا اخواني الموضوع واضح. ربنا بيقول لنا ان النصر ممكن يكون قريب اوي اوي. مهما كانت الفجوة بينك وبين عدوك واسعة وكبيرة
2:23لكن المهم انك تكون ماشي في الطريق الصح. والطريق الصح هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم. علشان كده بندرس السيرة الرسول صلى الله عليه وسلم قعد مع الاتناشر مسلم دولت. اللي جايين من يسرب عشرة من الخزرج واتنين من الاوس. وهيبتدي يعمل معهم المفاوضات بتاعته. المفاوضات
2:43المفاوضات دية اتعرفت في التاريخ باسم بيعة العقبة الاولى. العقبة لان المكان اللي تمت فيه كان عند العقبة. والاولى لان فيه واحدة تانية هتيجي بعد جاب سنة عمل فيها ايه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ عمل اتفاق مع المسلمين دولت لكن سبحان الله ما طلبش منهم النصرة والمساعدة زي ما طلب
3:03من بني شيبان او من بني عامر او من غيرهم. ليه؟ لانه عارف يا اخواني ان الاتناشر دولت ما فيش في ايديهم القرار في يسرب. مش عايز يحملهم وفي نفس الوقت بيربيهم علشان مستقبلا يقدروا يشيلوا المهمة ديت. وفوق كده برضه عايز يزود عدد المسلمين في يسرب
3:23علشان توصل للمستوى اللي تقدر تشيل فيه مسئولية الدفاع عن الاسلام. تعالوا كده نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم عمل معهم ايه؟ بيحكي قصة الموضوع ده عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان من الناس اللي شاركت في هذه البيعة الهامة جدا جدا في تاريخ الاسلام. يقول عبادة كنت في من حضر
3:43العقبة الاولى. وكنا اثني عشر رجلا. فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء. عرفت بذلك لانه لم يفترض فيها جهاد ولا حرب. فايه بقى بنود البيعة؟ اسمعوا بقى سيدنا عبادة بيقول هذه البنود
4:00على الا نشرك بالله. ده البند الاول المد التاني ولا نسرق. التالت ولا نزني. الرابع ولا نقتل اولادنا. البند الخامس ولا نأتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا. البند السادس ولا نعصيه في معروف. ديت الشروط اللي على الصحابة
4:24الجزاء فان وفيتم فلكم الجنة وان غشيتم من ذلك شيئا فامركم الى الله عز وجل. ان شاء عذبكم وان شاء غفر لكم. بس خلص على كده البيعة الهامة جدا جدا. البيعة يا اخواني بسيطة جدا في الفاظها وفي عدد كلماتها. لكن سبحان الله عميقة جدا جدا
4:49في معانيها. البيعة بتحط قواعد لبناء المجموعة اللي ممكن مستقبلا تشيل الامة الاسلامية كلها على كتافها. او اول شيء ذكره اول بند هو القضية الاساسية في الاسلام. الا نشرك بالله. العقيدة الصحيحة. لا يقدم
5:09امر على امر الله عز وجل. لازم يعرفوا كده من اول يوم. هزا هو البند الاول في البيع. البند التاني والتالت الرابع والخامس في البيعة هي بنود ذكرت لاجل هدف واحد. هو الارتفاع باخلاق هذه الامة الى اعلى مستوى
5:28لا تقوم الامة يا اخواني ويا اخواتي على اكتاف المترخصين في قضية الاخلاق. لا تقوم ابدا. ان ضاعت الاخلاق ضاعت كل شيء ضاعت السياسة ضاع الاقتصاد ضاع الحكم ضع القضاء ضاعت المعاملات ضع كل شيء
5:46يبقى ورا بند العقيدة الاول جت اربع بنود علشان قضية الاخلاق. يبقى كده خمس بنود. البند السادس مهم اوي اوي ومحتاج واقفة يقول جابر ولا تعصوني في معروف. البند ده بيوضح حاجتين ما ينفعش امة الاسلام تقوم من غيرهم
6:06الحاجة الاولانية مهمة قوي وهي طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. والا تعصوني. الحاجة التانية المهمة في البند ده هو ان الطاعة لا تكون الا في معروف وده بند بعض الناس ممكن تستغربه. لانه بديهي ان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يأمر الا بمعروف. كان ممكن يقول والا تعصوني فقط
6:30لكن هنا الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني بيحط قواعد علشان مستقبل الامة الاسلامية لحد يوم القيامة الذي يقوم في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في غياب الرسول او بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم لابد ان يطاع. القائد لابد ان يطاع
6:47ولكن لا يطاع الا في معروف. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ودي قاعدة في منتهى الاهمية. قاعدة اصيلة في بناء الامة الاسلامية طيب ايه هو التمن؟ نتيجة تنفيز هذه البنود. سبحان الله! لوعدهم بمال ولا برئاسة ولا بوضع اجتماعي معين، ولا
7:09امن وامان انما قال كلمة واحدة بس. كلمة واحدة ما حدش هيعرف يشيل مسئولية بناء الامة الاسلامية. الا اذا كان غرضه في النهاية هي الكلمة دي بس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان وفيتم فلكم الجنة. بس. الجنة هو فقط
7:29اما كل الاثمان الاخرى من مال ورئاسة وامن وراحة فقد تأتي او قد لا تأتي. ليست هي القضية وليست هي انتهى احلام المؤمنين ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة بس الجنة فقط الجنة
7:49ازن كده واضح الفارق الهائل بين مجموعة الانصار التي بايعت هنا وبين قبائل بني شيبان وقبائل بني عامر وغيرها من القبائل. القبائل التانية اشترطت شروط معينة للايمان. لكن مع كل التكاليف التي فرضت على الانصار لم يكن هناك اي وعد باي
8:09في شيء الا الجنة. وعلشان كده ربنا سبحانه وتعالى بارك في هذه البيعة. سبحان الله! كان في اخرها دولة وسيادة هو ده ديننا يا اخواني رجع الاتناشر صحابي ليثرب. طبعا يثرب هي هتبقى بعد كده اسمها المدينة المنورة لما الرسول عليه الصلاة والسلام يهاجر لها. ممكن بعد كده نقول المدينة عشان ما نلخبطكمش
8:31فالاتناشر صحابي رجعوا للمدينة المنورة. ومن ساعتها وهم معروفين باسم الانصار. وفضل معهم الاسم ده على طول. لان هم فعلا اللي نصروا الدعوة ونصروا الاسلام ونصروا الرسول صلى الله عليه وسلم ونصروا المهاجرين وتغير حال المسلمين تماما بعد اسلامهم. لكن المرة ديت
8:51لما رجعوا ما رجعوش لوحدهم. الرسول صلى الله عليه وسلم فكر يبعت معهم واحد من المسلمين المكيين. يقعد معهم في يثرب. يعني شبه دور السفير لكن الحقيقة هو اعلى بكتير قوي قوي من دور السفير. فغير دور السفير العادي اللي هو نقل الرسايل
9:11من والى الرسول صلى الله عليه وسلم فهو له ادوار تانية ايجابية مهمة اوي اوي. الدور الاول هو تعليم المسلمين هناك الاسلام. خلي بالك المشوار ضخم جدا ما بين مكة والمدينة فلازم يقعد واحد يعرف فعلا يعلم الناس الاسلام. الدور التاني انه يكون صورة متحركة للاسلام قدوة للناس
9:31الدور التالت انه يدخل اهل البلد على قد ما يقدر في الاسلام علشان حماية البلد بعد كده تبقى معتمدة على ابنائه من داخله الرابع انه يمهد البلد نفسيا لاستقبال المسلمين بعد كده من مكة وكمان من الحبشة. او من اي حتة في الارض. والدور الخامس دراسة
9:51الوضع العسكري والامني والاقتصادي ليثرب لانه محتمل بعد كده تكون هي دار الهجرة. مهمة ضخمة جدا جدا. مهمة التخطيط لبناء دولة ولازم اللي يختاره يكون فعلا اهل لهذه المهمة. يا ترى الرسول صلى الله عليه وسلم اختار مين من وسط الصحابة الكتير
10:11علشان يقوم بالمهمة ديت الحقيقة يا اخواني الرسول اختار مصعب ابن عمير رضي الله عنه. ولازم نقف وقفة. اشمعنى مصعب بن عمير من كل الصحابة؟ رضي الله عنهم اجمعين الحياة مصاب اتصف بصفات كتير جدا جدا خلته فعلا يقدر يشيل المهمة الكبيرة ديت وده يثبت فعلا ان الاختيار كان
10:33حكيم جدا وما كانش عشوائي ابدا. اول حاجة مصعب بن عمير كان من اعلم الصحابة رضي الله عنه وارضاه. كان يحفظ كل ما نزل من القرآن وهو من اوائل من اسلم خاض التجربة الاسلامية من اولها وعارف ايات القرآن ديت نزلت امتى ومعناها ايه ورأي الرسول صلى الله عليه وسلم في تفسير الايات
10:55اللي نزلت نقطة العلم ديت في منتهى الاهمية. وبالزات ان المسافة بين مكة ويثرب خمسمية كيلو. وما فيش فرصة لسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم. وما فيش مصادر للعلم تانية غير مصعب فلازم يكون فعلا عالم. وبعدين حفز القرآن ده كان مهم جدا جدا. هو مش مجرد وسيلة معجزة لاسبات صدق
11:15الرسول صلى الله عليه وسلم لكن ده كمان دستور حياة كامل للمسلمين. فاللي حافز القرآن وفاهمه وبيشتغل به هو اصلح واحد ممكن يقوم بالمهمة يبقى دي حاجة. الحاجة التانية ان مصعب بن عمير رضي الله عنه كان يتصف باللباقة والذكاء والهدوء والصبر
11:35وسعة الصدر والحلم. سبحان الله! دي صفات اساسية اساسية في اي داعية. مصعب فعلا كان انسان رقيق جدا هادي جدا جدا في ذكاء شديد داعية مثالي فعلا الحاجة التالتة مصعب بن عمير رضي الله عنه من اشرف اهل مكة. كان من بني عبد الدار الذين يحملون مفتاح الكعبة ويتوارثون
12:00او كابرا عن كابر. مش معنى كده ان الاسلام بيفرق بين صاحب الاصل الشريف وبين غيره من الناس. لكن الرسول يا اخواني صلى الله عليه وسلم بيراعي حالة اهل ياسر
12:10مش عايز يفتنهم. يا ترى هيكون ايه حالهم لو راح لهم واحد بسيط ضعيف عبد او حليف؟ جايز ما يسمعوش منه اصلا. لكن مصعب ابن عمير زي ما قلنا من
12:20اشرف الصحابة نسبا. الحاجة الرابعة مصعب بن عمير رضي الله عنه هيكون خير قدوة للاغنياء الذين يريدون الدخول في هذا الدين ويترددون بسبب ملكهم او اموالهم. لان مصعب بيقدم لهم مثال عملي لواحد قدر يسيب المال من اجل
12:40الدعوة الناس هتشوف فيك قدوة حقيقية. كمان الفقراء هيعرفوا ان الدين ده فعلا مش بيفرق بين الغني والفقير يبقى دي الحاجة الرابعة. الحاجة الخامسة هيكون ارسال مصعب بن عمير رضي الله عنه الى يثرب اعلانا واضحا لاهل يثرب
12:59مكة ولغيرهما ان هذا الدين ليس ثورة من الفقراء على الاغنياء هذا هو السفير الاسلامي. راجل كان غني جدا جدا وواسع الغنى. ترك ما له ليصبح مسلما وان كان فقيرا. يعني دعوة
13:16الاسلام ما ظهرتش علشان عوامل اقتصادية زي ما ناس كتيرة بيقولوا الحاجة الساتة مهمة جدا هذا السفير المنعزل في يثرب اللي عايش على بعد خمسميت كيلو من الرسول صلى الله عليه وسلم قد يفتن بالدنيا هناك
13:31وبراحة العيش ورغد الحياة زي ما بنشوف ناس كتيرة بيكونوا شعلة من النشاط لكن لما بتتعرض عليهم الدنيا بيفتنوا فيها وبيبعدوا عن الطريق. مصعب يا اخواني مش كده مصعب نجح في الاختبار الصعب الذي قامت به امه معه. تخيلوا! فان كان على رفض الدنيا من يد امه قادرا
13:51فهو على رفضها من ايدي الاخرين اقدر. الحاجة السابعة برضو الداعية المنعزل لوحده اللي عايش بعيد عن المسلمين وبيعلم الناس والناس بتمشي وراه قد يفتن بفتنة رهيبة جدا جدا وهي فتنة الرئاسة. فتنة الزعامة ينسلخ عن الصف بمن تبعه
14:11وطبعا دي كارسة حقيقية لكن مصعب في الحقيقة اثبت قدرته على الوقوف امام فتنة الرئاسة. مصعب من بني عبد الدار ومكانته في معروفة وزعمته فيها كانت وجيكة جدا لولا ارتباطه بهذا الدين. لو كان فعلا عايز الزعامة لظل على اشراكه ولم يدخل في الاسلام. لكن
14:31مصعب اختار الاسلام ورفض الزعامة الحاجة التامنة ان مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه كان من المهاجرين الى الحبشة في الهجرتين الاولى والثانية. احنا ما نعرفش هو رجع امتى من الهجرة الثانية
14:45واحتمال الرسول استدعاه عشان هذه المهمة بالذات. ولا شك يا اخواني ان هجرة الحبشة ادت مصعب خبرة كبيرة جدا في التعامل مع الاغراب وخبرة في في التعامل مع عادات وتقاليد مختلفة. فازا كان قادر يتعامل مع الناس في الحبشة وهم مش عرب اصلا. ودينهم غريب على الجزيرة العربية فيقدر
15:05يتعامل مع اهل يثرب اللي هم من العرب وفي نفس الوقت دينهم هو الدين اللي اتعود عليه في مكة الحاجة التاسعة برضو هجرة الحبشة ادت مصعب القدرة على ترك الديار ومفارقة الاهل والاحباب. احنا مش عارفين مهمة يسرب ديت هتاخد قد ايه
15:21قبل الوقت هتاخد سنة اتنين تلاتة ما حدش عارف. فاللي قدر يصبر على الهجرة فترة طويلة يقدر ان شاء الله يصبر على الهجرة ديت كمان الحاجة العاشرة ان مصعب ابن عمير رضي الله عنه كان عنده خمسة وتلاتين سنة وقت هذه السفارة وده سن مناسب جدا جدا للعمل ده. هو ليس شابا صغيرا
15:43سيتهور او يندفع وليس شيخا مسنا حتى تصعب عليه الحركة والدعوة والمشقة. فتلك يا اخواني عشرة كاملة من اجل الرسول صلى الله عليه وسلم اختار مصعب ابن عمير ليكون اول سفير في الاسلام وجايز طبعا لاسباب تانية كتير شافها الرسول صلى الله عليه وسلم
16:03في مصعب بن عمير رضي الله عنه. المهم رجع الانصار الاتناشر ومعهم الصحابي الجليل القدوة مصعب بن عمير رضي الله عنهم. رجعوا كلهم ليثرب. ما هيبتدوا يعملوا بقى شغل منظم رائع في يثرب. وخلي بالك يثرب في السند ديت هتبقى حاجة ثانية خالص. وخليكم فاكرين يسرب
16:23من سنة واحدة غرقانة في الدم نتيجة الصراع بين الاوس والخزرج. تعالوا نشوف الاسلام عمل فيهم ايه نزل مصعب بن عمير رضي الله عنه في ضيافة اسعد بن زرارة الخزرجي رضي الله عنه. واسعد ما كانش وصل لسه تلاتين سنة لكن ما
16:41ان شاء الله كم من احكم الصحابة رضي الله عنهم اسعد كان عارف كل الناس اللي في المدينة وكان له علاقات كويسة بمعظمهم. لكن ما عندوش علم مصعب. ومصعب عنده علم غزير جدا جدا
16:55لكن ما يعرفش حد في المدينة. تعالوا نشوف ازاي اسعد ومصعب بيشتغلوا سوا. كان اسعد رضي الله عنه ياخد مصعب رضي الله عنه الى كل في يثرب يدخل به في كل بيت اخوانه في كل ملتقى في كل شارع يعرف مصعب على كل واحد. وبعدين بعد ما يعرفوا عليه يبتدي مصعب
17:15ابن عمير رضي الله عنه في التعريف بالاسلام وقراءة القرآن. كل واحد سبحان الله عليه دور ادوار متكاملة. مصعب بغير اسعد لن يستطيع ان يصل الاهلي يثرب واسعد بغير مصعب لا يستطيع ان يقنع الناس بحلاوة الاسلام. واحد بيمهد الطريق والتاني بيمشي فيه. واسعد
17:35يا اخواني بالطريقة ديت والله من خير الدعاء. اه هو مش بيخطب ولا بيتكلم لكن من غيره مصعب مش هيتكلم. ودي حلاوة الدعوة ودي حلاوة العمل الجماعي كل واحد بيلاقي له دور يكمل به شغل التاني. وكل ده في الاخر بيفيد الدعوة بدون شك
17:51والجميل قوي يا اخواني ويا اخواتي الجميل قوي قوي في اسعد ابن زرارة رضي الله عنه انه ما كانش بياخد مصعد للخزرج بس. لأ. كان بياخد مصعب كمان للاوس نسي خالص الصراعات القديمة والدم والثأر والقبلية عاش حياته كلها للاسلام للاسلام بس
18:11ومن اجمل واروع واعظم ما حدث مع اسعد مصعب دعوة اسيد بن حضير وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وهما سيدة بني عبدالاشهل من قبيلة الاوس. من قبيلة تانية غير قبيلة اسعد. اسعد ذهب بمصعب الى حديقة للاوس. وجمع له اللي قدر عليه من الناس
18:31من الاوس وبدأ مصعب يقرا لهم بالقرآن. كل ده وسادة الاوس قاعدين في الحديقة. اسيد ابن حبير وسعد بن معاذ. وكان لسه طبعا سمع سعد بن معاذ بامر مصعب واسعد. غضب غضب شديد. وفكر يروح لهم. لكن اسعد ابن خالته. اسعد ابن زرارة ابن
18:53سعد ابن معاذ فما حبش يهم معه مشكلة. فقال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير. اذهب الى هذين الذين قد اتيا ليس فيها ضعفائنا فازجرهما وانهاهما عن ان يأتيا دارين فان اسعد بن زرارة ابن خالتي ولولا ذلك لك
19:13فيتك هذا سيد قال له ماشي خد الحربة بتاعته وراح لهم. اسعد شافه جاي من بعيد. اسعد ابن زرارة الخزرجي شاف اسيد ابن حضيري جاي من بعيد ولا خاف ولا حاجة لكن قال لمصعب كلمة في منتهى الاهمية. قال له هذا سيد قومي قد جاءك. فاصدق الله فيه
19:33يا الله شف الفقه بتاع اسعد. عارف ان الصدق مع الله بيفتح القلوب. وبيفكر مين؟ بيفكر مصعب. القارئ المقرئ بيفكر الراجل اللي عنده علم لكن ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. المهم قال مصعب الاسعد ان يجلس اكلمه
19:53وجاء اسيد ووقف عليهما كما تقول الرواية متشتمة يعني مستعد للخناق. وقال ما ابكما الينا. ما جاء بك ما الينا تسفهان ضعفائنا. اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة يعني امشوا من هنا لو خايفين على نفسكم. كلام غليظ مستفز. لكن مصعب سبحان الله! قلبه واسع جدا. خد الموضوع ببساطة شديدة
20:23قال في منتهى الهدوء وسعة الصدر. قال اوتجلس فتسمع؟ فان رضيت امرا قبلته. وان كرهته كف عنك ما تكره هنقوم ونسيبك وقال اسيد بن حضير انصفت وقام قاعد وهو ساند على الحربة بتاعته وفي وضع استعداد. طبعا ربنا يا اخواني هو اللي قعده سبحانه وتعالى. كان ممكن يقول ولا
20:49عايز اسمع ولا عايز اشوفكم وبرضو واضح يا اخواني ان اسيد بن حضير كان مش متكبر عنده استعداد يسمع من غيره بدأ مصعب رضي الله عنه يتكلم بالاسلام وبدأ يقرا القرآن وسبحان الله سبحان الله فعلا وقعت كلمات الرحمن في قلب اسيد بن حضير
21:07ايه ده ما اروع هذا الكلام! ما احسن هذا الكلام! وش اسيد ابن حضير يا اخواني اتغير تماما. التكشيرة راحت. وبقى عليه سبحان الله سكينة بهدوء وتأثر لدرجة ان اسعد ابن زرارة يقول فوالله لعرفنا في وجه الاسلام قبل ان يتكلم. في اشراقه وتهلله. سبحان
21:30من غير ما يتكلم وشه نور. قال اسيد بن حضير ما احسن هذا الكلام وما اجمله! وبعدين قايل كلمة عجيبة جدا جدا وهو قاعد في نفس اللحزة قال كيف تصنعون؟ اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين
21:50يا الله موقف عجيب يا اخواني عجيب جدا الرجل كان يقف متشتما مستعدا لقتال. وبعدين في لحظة ترك دينه اللي عاش عليه سنوات وسنوات. كل ده من كم اية اسمعهم؟ وبعدين ده سبحان الله جايب نفسية تانية خالص. ده جاي عشان يطردهم واسعد من الخزرج ومصعب مش من المدينة اصلا
22:13لكن سبحان الله القرآن يا اخواني عجيب جدا جدا كلماته بتنزل على قلب اسيد بردا وسلاما. غير كلية من ديني ومن حياتي. عايز يخش في اسلام مباشرة كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين؟ قال له تغتسل اربع حاجات. واحد تغتسل
22:35اتنين تطهر ثوبك تلاتة ثم تشهد شهادة الحق لا اله الا الله محمد رسول الله ثم الرابعة تصلي ركعتين. كده خلاص تبقى مسلم فقام واغتسل وطهر ثوبه وتشهد وصلى ركعتين وخلاص اصبح اسيد سبحان الله اصبح اسيد
22:56مسلما سبحان الله سبحان الله فعلا بهذه البساطة انتقل من معسكر الكفر الى معسكر الايمان. دقايق يا اخواني الدقايق وحس اسيد رضي الله عنه بحلاوة الاسلام. حب ينقل الحلاوة ديت للناس اللي بيحبهم. اسيد مش بس بقى
23:16لا ده بقى كمان داعية. فكر في مين؟ فكر في سعد ابن معاذ. قال اسيد ان ورائي رجلا تبعكما لم تخلف عنه احد من قومه وسأرشده اليكم الان. وقام اسيد على طول عشان يكلم سعد بن معاز. سعد شافه جاي من بعيد
23:36سعد ما شاء الله رجل ذكي لماح قال بنظرة واحدة احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم وسبحان الله صدق سعد كان اسيد بوش كافر وراجع بوش مؤمن وشتان
23:55سعد قال له عملت ايه ؟ اسيد فكر فكر ان هو يكدب كدبتين كده علشان يدفع سعد انه يروح يسمع من مصعب. الظاهر كان لسة ما يعرفش ان الكذب حرام في الاسلام
24:05المهم بدأ يألف قصة كده قال ايه؟ قال اسيد كلمت الرجلين فوالله ما رأيت بهما بأسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدثت ان بني حارثة خرجوا الى اسعد بن زرارة ليقتلوه. وذلك انهم قد عرفوا انه ابن خالتك
24:25يغفروك يعني عايزين يهينوك فروح الحق نفسك بقى سعد بن معاذ طبعا دمه فار وخد الحربة بتاعته وطلع عليهم جري لما وصل لالقى حارسة ولا لاقي حد معهم خالص لقاهم قاعدين من غير مشاكل. سعد بن معاذ ما شاء الله ذكي جدا. فهم على طول ان اسيد كان شكله متغير وان
24:45كان بيزقه علشان ييجي يقابلهم وما لقاش طبعا بدم ان هو يقعد معهم علشان يطردهم بنفسه. شافه اسعد ابن زرارة جاي من بعيد قال لمصعب بسرعة جاءك والله سيد. من ورائه قومه ان يتبعك لم يتخلف عنك منهم احد. فطبعا سيدنا مصعب استنى لحد ما جا له سعد
25:05سعد جه بسرعة ووجه كلامه مباشرة الى اسعد تجاهل تماما وجود مصعب. قال والله يا ابا امامة لولا ما بيني وبينك من قرابة ما رمت هذا مني تغشانا في دارنا بما نكره؟ قبل ما يرد اسعد مصعب ما شاء الله دخل في الحوار قال
25:25سعد اوتقعد فتسمع؟ فان رضيت امرا قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره. بيجرب معه نفس الطريقة اللي عملها معك عسيد ابن حضير قال سعد بن معاذ انصفت الحمد لله الظاهر ان هو برضو من نفس نوع اسيد ابن حضير رضي الله عنه وارضاه سيد في قومه
25:45لكن يا اخواني مش متكبر. قعد سعد وهو برضو ساند على الحربة بتاعته. وبدأ مصعب يتكلم بالاسلام. سبحان الله! وبدأ يقرا القرآن وزي ما القرآن عمل في اسيد سبحان الله عمل في سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه. وعلى طول بان على وشه. سبحان الله! يقول
26:05ابن زرارة فعرفنا والله في وجه الاسلام قبل ان يتكلم. في اشراقه وتهلله. سبحان الله! ثم قال سعد بن معاذ في ببساطة يعني زي ما يكون بياخد قرار عادي جدا جدا جدا في حياته. قال كيف تصنعون اذا اسلمتم؟ سبحان الله يا اخوان هذا
26:25القرآن والله عجيب فعلا عجيب ها هو القرآن يحول سعد بن معاذ رضي الله عنه من كافر لا يساوي عند الله شيئا الى مؤمن يهتز عرش الرحمن لموتي بعد ذلك. سبحان الله! كيف تصنعون اذا اسلمتم؟ قال تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد شهادة الحق
26:47ثم تصلي ركعتين ففعل ذلك سعد وسبحان الله اصبح مسلما وزي ما اسيد بقى داعية مباشرة بعد اسلامه برضو سعد بن معاذ بقى داعية بعد الاسلام. بس داعية عجيب يا اخواني. عمل حاجة
27:04ناس تقعد في الاسلام والله عشرات السنين وما تقدرش تعملها. عمل مفاصلة عجيبة جدا مع قبيلته. مفاصلة كان ممكن يدفع فيها وسيادته ووضعه الاجتماعي وكل حاجة. عمل المفاصلة ديت وعمره في الاسلام مجرد دقايق. اتولد يا اخواني سعد عملاق عملاق
27:24بمعنى الكلمة راح سعد لقبيلته قال لهم ايه؟ قال يا بني عبدالاشهل كيف تعلمون امري فيكم؟ قالوا سيدنا وافضلنا وايمننا نقيبا. قال سعد في وضوح في صرامة. قال فان كلام رجالكم ونسائكم علي حرام
27:46حتى تؤمنوا بالله ورسوله. يا سبحان الله مفاصلة كاملة عجيبة ايه اللي هيحصل؟ لو القبيلة رفضت الاسلام هيحصل ايه؟ هيختار رئيس غيره وخلاص. كل شيء بالنسبة له هيكون ضاع. لكن سعد اتغير يا اخواني. الدنيا
28:02كلها في عينيه ما قعدتش تساوي اي حاجة. حسان فيه عمر طويل اوي اوي ضاع منه. وكان كل همه انه ما يضيعش العمر اللي باقي. لكن الحمد لله يا اخوة يا اخوات الحمد لله قبيلة سعد قبلت الاسلام. سمعت كلام سعد ودخلت بكاملها في دين الاسلام. تخيلوا! كل بني
28:22عبدالاشهل دخلوا الاسلام في يوم واحد كلهم ما عدا واحد بس اتأخر اسلامه اربع سنين وبعد كده اسلم يا سبحان الله شايفين النصر يا اخواني شايفين النصر ممكن يبقى قد ايه قريب من دقايق كنا مجموعة قليلة ضعيفة بسيطة دلوقتي بقينا مئات ومئات. دخلت في الاسلام قبيلة
28:42اكملها برجالها ونسائها واطفالها وخيولها وسلاحها. كل ده علشان ربنا يقول لنا رسالة مهمة جدا جدا لحظة التمكين بايد ربنا سبحانه وتعالى ممكن تبقى قريبة قوي قوي وبطريقة عمر المسلمين ما يحسبوا لها حساب. ربنا بيختار الطريقة وبيختار التوقيت. لكن المطلوب
29:06اننا اننا نعمل زي مصعب وزي اسعد نبزل مجهود ونستنفز الوسع ونخلص لربنا سبحانه وتعالى نصدق الله عز وسيجعل الله عز وجل بعد كل ضيق فرجا ونصرا تغير الوضع تماما في المدينة. اتحولت المدينة لخلية نحل اسعد ومصعب وسعد واسيد. وغيرهم الكل شغال في الدعوة
29:32وصل الاسلام لكل مكان في المدينة يا اخواني. ولم تبقى دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون اللي ما دخلش في الاسلام سبحان الله بقى يسمع عنه وبقى واضح ان المدينة داخلة على مرحلة جديدة يا اخوان. مرحلة جديدة فعلا بقى واضح ان المدينة
29:52الصغيرة ديت هيكون لها دور كبير جدا في تغيير واقع الارض كلها. في تغيير خريطة العالم. كل ده في اقل من سنة مصدقين في اقل من سنة يفتكروا كويس التاريخ يا اخواني. من تلات سنين كنا في عام الحزن
30:10بكل الهموم والاحزان اللي فيه. ومن سنتين كنا ستة من الخزرج بس. ستة بس من الخزرش. ومن سنة كنا اتناشر عشرة واتنين من الاوس ودلوقتي الاسلام دخل كل بيوت المدينة. والله يا اخواني النصر ممكن يكون قريب اوي اوي اوي
30:30بس المهم اشتغل ورجع مصعب بن عمير رضي الله عنه وارضاه لمكة. قبل موسم الحج من السنة التلاتاشر من البعسة. رجع وشرح الموقف لرسول الله صلى الله عليه وسلم تالوا الاخبار السعيدة بايمان الانصار ووضح ليه منعت المدينة يثرب ومنعت رجالها وقوة بأسها وسلاحها وعرفوا مواطن القوة
30:53هو فيها ومفاتيح التغيير في الرجال هناك. واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى المدينة يا اخواني وهو بمكة يراها وكأنه يراها رأي العين يراها شارعا شارعا ويعرف رجالها رجلا رجلا
31:09ترى ماذا حدث بعد هذا الانتشار العظيم للاسلام في يثرب؟ ما هو رد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الامر ما هي تفاصيل البيعة الخطيرة التي ستحدث في العام الثالث عشر من البعثة؟ هذا ما سنعرفه وغيره ان شاء الله في الدرس القادم فستذكرون
31:29ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. وجزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته