السيرة النبوية د7 | الفترة المكية: تربية الثبات ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له
0:14ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فمع الدرس السابع من دروس السيرة النبوية الدرس اللي فات اتكلمنا عن جهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة في مكة
0:33كلمني عن اعتراض معظم اهل مكة على دعوة الاسلام. وذكرنا الموانع الكتيرة اللي كانت عند اهل مكة منعتهم من الدخول في دين الله عز وجل وذكرنا ايضا في الدرس السابق الوسائل التي اتبعها اهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة
0:50قلنا انهم استخدموا وسايل سلمية وسائل كتير زي محاولة تحييد ابي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزي الحرب الاعلامية الموجهة حرب اعلامية شرسة اتكلمنا عليها بالتفصيل اتكلمنا على انهم مشيوا في الحرب ديت على تلات محاور
1:09المحور الاول كان تشويه الداعية تشويه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم والمحور التاني كان تشويه الدعوة تشويه الاسلام وقواعد الاسلام وتعليم الاسلام والمحور التالت الخطير جدا كان شاغل الناس بالملهيات والاغاني والمعاصي وغيرها
1:28واللي قام بها النضر ابن الحارث لعنه الله لكن سبحان الله لم تفلح هذه الوسائل في ابعاد الناس عن سماع كلام الله عز وجل لم تمنع الناس من الدخول في دين الله الجديد
1:40فماذا فعلت قريش او قل ماذا يفعل اهل الباطل بصفة عامة لمقاومة النهضة الاسلامية او الصحوة الاسلامية عملوا حاجة جديدة وسيلة اخرى من وسائل الباطل في حرب الاسلام حرب نفسية شنها اهل الباطل في مكة على المسلمين حتى لا يشعروا بالراحة
2:01يعني زي ايه مسلا الضغوط النفسية من الاهل والاقارب. احنا عارفين ان معظم المؤمنين من الشباب اجتمع اهل الكفر واعلنوا في مكة انه على كل اب وعلى كل ام وعلى كل شيخ قبيلة ان يتصرف مع ابنائه
2:18كل واحد اتصرف قالوا احنا بنعمل كده علشان مصلحة الابن اللي خرج عن دين الاباء وكمان علشان مصلحة الاب علشان يفضل حافز مكانه طبعا لهجة اهل السلطان في مكة كانت تحمل تهديدا خفيا وساعات كانت تحمل تهديدا صريحا
2:37زي ايه؟ زي اللي حصل مسلا مع سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه مين اللي كان شايل مهمة ابعاده عن دين الله عز وجل؟ امه ام سعد ابن ابي وقاص
2:50تولد بكل طرق الترغيب والترهيب ان هي تمنع سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن الايمان لكن سبحان الله فشلت ما قدرتش ما قدرتش ترده عن هذا الدين الجديد الاسلام
3:03فعملت حاجة غريبة جدا لجأت الى الاضراب عن الطعام والشراب قالت مش هاكل ولا هاشرب لحد ما ترجع عن الاسلام. ضغط نفسي رهيب على الشاب الصغير سعد ابن ابي وقاص عشرين سنة
3:16لكن سبحان الله ثبت دعا رضي الله عنه وقف امامها وقد اشرفت على الهلاك يقول لها في يقين خل بالك من كلامه تعلمين والله يا امة تعلمين والله يا امة لو كانت لك مائة نفس
3:34فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء فكلي ان شئت او لا تأكلي. سبحان الله! اصرار اصرار شديد جدا استحالة ان يغير هذا الدين مهما كانت الاثمان ومهما كانت العواقب ايه اللي حصل
3:51اكلت الام وبقي سعد رضي الله عنه وارضاه مسلما لكن كان امر شديد ولا شك على نفس الشاب الصغير سعد رضي الله عنه هذا الضغط النفسي ايضا مارسته ام مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه
4:09مصعب كان من انعم فتيان قريش. كانت امه غنية جدا جدا. كانت توفر له كل اسباب الرفاهية كانت بتجيب له العطر من الشام وتجيب له الملابس من اليمن. سبحان الله! عطر مستورد وملابس مستوردة
4:22فلما امن منعت عنه ذلك. بل بالعكس طردته من البيت ومنعت عنه كل الاموال كانت ايه النتيجة مصعب رضي الله عنه وارضاه وان كان قد تعود على حياة الترف وحياة الرفاهية لكن سبحان الله ما اتغيرش
4:39تخشف جلده مثل تخشف الحية. ما هو متعود ان هو يكون في حياة الترف وحياة الرفاهية؟ الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما كانوا انه بيبكوا على حاله لكن هو ما كنتش فارقة معه. ثبت الاسلام سبحان الله! غير تماما من شخصية مصعب رضي الله عنه
4:59وسيلة الضغط النفسي ديت كانت وسيلة متكررة على كل الصحابة. عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه كان عمه يلف حوله الحصير بعدين يولع تحت الحصيد يدخن عليه حتى يكاد يختنق عثمان رضي الله عنه وارضاه
5:15لكن برضه ما رجعش عن الدين ابو جهل لعنه الله كان قياديا كبيرا في مكة. كان بيعمل ايه كان له تأسير طبعا على بيوت كتير اوي في مكة كان يمر بنفسه على اهل مكة يهدد ويخوف
5:28لما يلاقي حد اسلم يروح لاهله يوعد اهل المسلم بالخسارة الفادحة في المال وفي الجاه وفي المكانة. كان يطرد من الاعمال من شك في اسلامه كان يضغط على كبراء مكة ليضيقوا اقتصاديا على المسلمين
5:43الضغط الاقتصادي يا اخوة على الناس ضغط رهيب ومن لم تقنعه الكلمات فاحيانا يقتنع بالجوع لم يسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الضغوط النفسية يا اخواني حتى الرسول
5:58صلى الله عليه وسلم مارسوا معه هذا الضغط النفسي بصورة كبيرة جدا ابو لهب لعنه الله كان قد زوج ولديه عتبة وعتيبة من بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. السيدة رقية والسيدة ام كلثوم
6:11لما الرسول صلى الله عليه وسلم اعلن امر الدعوة عمل ايه؟ امر الولدين انهم يطلقوا بنات الرسول صلى الله عليه وسلم. وبالفعل طلق البنات طبعا ابو لهب بيحمل الرسول صلى الله عليه وسلم هم ابنتيه امر تقيل جدا ولا شك ان فكر الرسول صلى الله عليه وسلم سوف ينشغل بهذه القضية
6:29ولو بدرجة الماء. وبعدين صورته في مكة هيبقى شكلها ايه عمو مش عايز يجوز ولاده لبنات الرسول صلى الله عليه وسلم ما تاخدوش الموضوع ده يا اخواني ببساطة واحد كان مجوز بنتين الاتنين هما طبعا كان لسه ما دخلوش
6:44بولاد ابي لهب لكن فجأة لقى البنتين قاعدين في البيت وقد طلق والامر طبعا بيشتهر في مكة ومكة بلد صغير طبعا ده بيمسل ضغط نفسي على الرسول صلى وسلم. الامر وصل الى ان زوجة ابي لهب ام جميل اروى بنت حرب كانت امرأة سيئة جدا شديدة السوء
7:04كانت تحمل الشوك وتضعه امام بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا؟ يعني الامر تعدى من ايذاء الرجال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى ايذاء طبعا ده شيء في منتهى المشقة على نفسية اي راجل
7:18خرجت هذه السيدة مرة لتضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيلوا وصل الامر لحد ايه؟ مسكت في ايديها سهر من الحجارة. سهر يعني ملء الكف من الحجارة ورايح هتضرب الرسول صلى الله عليه وسلم
7:32راحت له وهو قاعد جنب الصديق رضي الله عنه في البيت الحرام علشان تضربه بهذا الفهر من الحجارة. سبحان الله! لما ذهبت اليهما اخذ الله عز وجل ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:45قالت اين صاحبك؟ قد بلغني انه يهجوني. طبعا الاية الكريمة تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
7:59فام جميل بنت حرب قالت والله لو وجدته لضربته بهذا الفعل لضربته بهذه الحجارة تخيلوا وصل الامر ان السيدة زوجة ابي لهب تخرج من بيتها تكلم الرجال بل وتضرب الرجال في بيت الله الحرام. طبعا هذا فيه مشقة نفسية ضخمة جدا جدا
8:19على نفس الرسول صلى الله عليه وسلم لكن بفضل الله ما شفتوش والموضوع ده ما كانش بس في الشارع او ما كانش بس في البيت الحرام لأ ده كانوا يتطاولون على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وهو في بيته
8:33يعني كان اذا صلى في فناء بيته القوا من فوق السور عليه رحم الشاة. سبحان الله! حتى يصيبه هذا الاذى وهو في داخل البيت وحتى كان يصلي وراء حجر حتى يستتر به من قذرة قريش. يعني الموضوع كان متكرر
8:49سبحان الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بهذه الاوساخ فيخاطب عقول وقلوب قريش يقول يا بني عبد مناف اي جوار هذا اي جوار هذا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم بيفكرهم بحقوق الجيرة والجوار التي طالما تشدقت بها قريش. طالما تحدثت قريش عن حفظها لحقوق
9:11انسان فهي تحارب اعظم رجالها وخيرة ابنائها عندما اعلن كلمة الايمان يبقى دي كانت وسيلة من وسائل اهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة وسيلة الضغط النفسي على المسلمين سواء على المسلمين من الصحابة او على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه
9:30وسيلة اخرى من وسائل اهل الباطل كانت طلب الامور المعجزة. من باب الجدل والمراء. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتى لهم بمعجزة عظيمة خالدة معجزة القرآن الكريم تحداهم بتحديا صارخا حتى وصل انه قال لهم وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا
9:50سورة من مثلي وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين. تحدي في منتهى القوة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا. ومع ذلك قريش ما حاولت مرة واحدة ان تعارض هذا القرآن الكريم
10:12ومع ذلك ومع علمهم بصدقه صلى الله عليه وسلم ومع علمهم بعجزهم وضعفهم اخذوا يطلبون المعجزات الاخرى من باب الجدل يعني طلب وشق القمر مسلا ووقف الرسول صلى الله عليه وسلم واشار بيده الى القمر فانشق الى نصفين. نص على جبل والنص على
10:31تاني سبحان الله قدام الناس كلها فقالوا سحركم محمد. سبحان الله! واحد منهم بيحاول يكون منصف يعني. قال لهم طيب اسألوا الناس المسافرة اللي جاية من سفر بعيد. لو كان سحرنا
10:43مش هيعرف يسحرهم فلما جات الناس المسافرة سألها اهل قريش عن هذا الامر؟ فقالوا نعم لقد رأينا القمر شقة في ذات الليلة. حددوا نفس الوقت للرسول صلى الله عليه وسلم شق فيه القمر
10:58ومع ذلك قالوا هذا سحر مستمر. ما امنوا لانهم ما طلبوا الايات رغبة في التصديق وانما طلبوا لمجرد الجدل والمراء وصل الامر في الاخر الى ان قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم
11:14وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي
11:30بالله والملائكة قبيلة او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتاب نقرأه ربنا سبحانه وتعالى بيعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وبيعلم كل المؤمنين انكم اذا وصلتم الى هذه الدرجة من الجدال والمراء ما فيش الا رد واحد. قال قل سبحان ربي
11:54هل كنت الا بشرا رسولا؟ خلاص هم مش عايزين يأمنوا. ما فيش داعي بقى للجدل الطويل والجدل العقيم مع هؤلاء الذين انكروا بعقولهم وانكروا بقلوبهم وانكروا بجوارحهم المعجزة العظيمة القرآن الكريم. كل اللي طلبوه ده اقل من معجزة القرآن الكريم
12:14لكنهم لا يريدون ان يؤمنوا يقول سبحانه وتعالى ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لو خدناهم كده فرجناهم في السما على الافلاك وعلى المجرات على السماوات السبع وعلى الجنة وعلى النار كل حاجة لقالوا انما سكرت ابصارنا. بل نحن قوم مسحورون. انت سحرتنا يا محمد
12:37سبحان الله! هكذا فعل الكفار وهكذا يفعل اهل الباطل دائما في حربهم للمسلمين يبقى دي كانت وسيلة برضو من وسائل اهل الباطل في حرب المسلمين طلب الامور المعجزة من باب الجدل والمراءة
12:52برضو في وسيلة تانية وسيلة من اقبح وسائل اهل الباطل في حرب الاسلام والمسلمين وسيلة السخرية والاستهزاء بالمؤمنين لا في بقى منطق ولا في اي عقل ولا في اي حجة
13:05السخرية ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا به يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون وما ارسل عليهم حافظين سبحان الله كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا جلس وجلس حوله المستضعفون من المسلمين
13:28قال المشركون اهؤلاء من الله عليهم من بيننا هكذا سخرية بدون حجة وبدون دليل وبدون رأي برضو اذا دخل عليهم فقراء المسلمين قالوا هؤلاء ملوك الارض. طبعا ايه؟ سخرية من المسلمين. هؤلاء ملوك الارض. ليه بيقولوا لهم الكلام ده
13:48لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول لاهل مكة قولوا كلمة واحدة لا اله الا الله محمد رسول الله تملكوا بها والعجب فبيقولوا ادي بقى ايه؟ ملوك الارض الذين سيملكون العرب والعجم
14:04عقبة ابن ابي معيط لعنه الله جلس مرة الى النبي صلى الله عليه وسلم. قعد يسمع منه ابي ابن خلف شاف عقبة ابن ابي معيط جالس مع الرسول صلى الله عليه وسلم. افتكر ان هو امن
14:18راح قال له بعد كده انت امنت؟ قال لم اؤمن ابي ابن خلف ما صدقوش قال له علشان تسبت لي ان انت ما امنتش بدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لابد ان تتفل تبصق في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم
14:31فعل عقبة لعنه الله. ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفل في وجهه شايفين طريق الدعوة؟ هكذا فعلوا مع احب الخلق الى الله عز وجل ده كان الوضع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الوضع مع المسلمين بصفة عامة ومع ذلك سبحان الله ازدادت حركة الدعوة في مكة
14:52وازداد عدد المسلمين والمشركين يا اخواني حسوا ان الموضوع هيخرج من ايديهم فقدموا تنازل كبير جدا جدا للمسلمين. سبحان الله عملوا مفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حاولوا يلتقوا في منتصف الطريق كما يقولون
15:09ودوا لو تدهنوا فيدهنون. قدموا اقتراحين للرسول صلى الله عليه وسلم الاقتراح الاول اقتراح سفيه جدا جدا من حكماء قريش قالوا نعمل ما يسمى بالعبادة المشتركة يعني ايه عبادة مشتركة
15:26قالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد. وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وانت في الامر. يعني انت بتعبد الاله بتاعنا هبل واللات والعزى والحاجات دي. واحنا برضو نعبد الاله بتاعك. في نفس الوقت
15:43فان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا بحظنا منه. والله لو كان الاله بتاعك احسن اهو احنا عبدناه. وان كان ما نعبد خيرا مما كنت قد اخذت بحظك منه. اهو انت برضو هتاخد من الخير بتاع هبل وبتاع اللات والعزى. طبعا مفهوم مغلوط تماما عن الالوهية. مفهوم سطحي
16:03يعني اقبض عشرة او عشرين اله؟ اكيد واحد منهم يطلع كويس. تفكير طفولي من حكماء قريش يبقى ده كان الاقتراح الاول عبادة مشتركة. الاقتراح التاني كان على نفس المستوى من السطحية
16:16برضو بعض المشركين تقدموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون هناك ما يسمى بعبادة التناوب. يعني نعبد اله محمد صلى الله عليه وسلم سنة وهو يعبد الاله بتاعنا
16:26سنة فنزل قول الله عز وجل يقطع الطريق تماما على هذه المفاوضات الطفولية. قال قل يا ايها الكافرون. المرة الوحيدة التي اذ قال الله عز وجل فيها يا ايها الكافرون ليقطع السبيل تماما على كل كافر ان يساوم المؤمنين على امر العقيدة. قل يا ايها الكافرون
16:47لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين. بذلك اغلق الباب تماما على هذه المفاوضات الهزلية
17:03والدعوة تزداد والمسلمون يتكاثرون قريش لم تجد لها حلا الا ان تلجأ الى السلاح المعتاد في ايدي اهل الباطل السلاح الذي يلجأون اليه اذا وجدوا صلابة في الصف المؤمن. سلاح الايذاء والتعذيب والتنكيل
17:22سبحان الله صدقوني والله يا اخواني هذا السلاح الضعفاء في ناس بتفتكر ان القوة معهم. في ناس بتفتكر انهم واقفين ومعهم السلاح ضد المسلمين ومعهم المتاريس انهم اقوى من المسلمين ابدا والله
17:37هذا السلاح الضعفاء يخفون وراء السيوفهم ووراء سياطهم ووراء دروعهم يخفون ضعفا شديدا جدا في نفوسهم اه والله يا اخواني ضعف في العقيدة ضعف في الايمان ضعف في الحجة والبرهان ضعف في الشخصية ضعف في الحكمة والرأي ضعف في كل شيء في الاخلاق
17:57في الضمير التعذيب يا اخواني منطق من لا منطق له البطش والظلم والاجرام منطق من لا منطق له والله يا اخوة انا كتير ببقى محتار كيف لانسان اي انسان ان تقبل نفسه او تقبل فطرته ان يرى انسانا يعذب امامه
18:17مش بس كده لأ ده يشارك في التعذيب او يأمر بالتعذيب ازاي؟ اي طبيعة واي شخصية شكله ايه من جوة الانسان ده؟ شكل قلبه ايه اللون قلبه ايه كيف انحطت البشرية الى هذا المستوى المتدني من فساد الفطرة
18:34الانسان السليم يا اخواني لا يستطيع ان يرى حيوانا يتألم فكيف بالانسان لا اتخيل كيف لانسان ان يصلب انسانا ثم يلهب ظهره بالسياط لا اتخيل كيف لانسان ان يحبس انسانا بلا جريرة اياما وشهورا بل وسنوات. الاسلام حرم على الانسان المسلم ان يحبس
18:57هرة فكيف بحبس الانسان يحبسه مع كل التداعيات الخطيرة التي تحدث لهذا الذي حبس لهذا الذي قيدت حريته ومع كل التداعيات الخطيرة التي تحدث لاسرته لزوجته لاولاده لامه لابيه دون ذنب او خطأ. ايه مشكلته؟ ايه ذنبه؟ ليس لهم جريمة الا كما قال الله عز وجل في كتابه
19:19الكريم يصف حال الكافرين وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. هي دي كانت مشكلة المؤمنين انهم امنوا بالله عز وجل قست قلوب الكافرين وانطلقوا يفترسون المؤمنين والمؤمنات
19:36ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة هذه والله يا اخواني نقطة سوداء في تاريخ البشرية. حصلت في مكة وبتتكرر كتير والى يوم القيامة بلال بن رباح رضي الله عنه وارضاه مر بسلسلة مضنية من التعذيب اللي بيعزبه كان امية بن خلف عليه لعنة الله
19:59تعذيب معنوي وبدني لا ينقطع. سبحان الله! كان امية يضع في عنقه حبلا ثم يأمر اطفال مكة ان يسحبوه في شوارع وجبال مكة الكلام ده ما كانش يوم ولا اتنين كان فترات طويلة. الى ان ظهر اثر الحبل على عنق بلال رضي الله عنه وارضاه
20:17كان امية يمنع عنه الطعام حتى يكاد يهلك. وطبعا القصة المشهورة كان بياخده الى الصحراء في مكة. طبعا انتم عارفين الجو حر دي يضع بلال رضي الله عنه على الرمال الملتهبة في صحراء مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة لا يقوى على حملها الا المجموعة من الرجال فتوضع
20:38على صدري ويقول لا والله لا تزال هكذا حتى تموت او تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزة سبحان الله الم وجراح ودماء لكن بلال رضي الله عنه وارضاه صبر وكان كثيرا ما يكرر احد احد
20:55ولما اتسأل اشمعنى الكلمة ديت بالزات؟ قال كانت اشد كلمة على الكفار. فكان يريد ان يغيظهم بها. سبحان الله صبر بلال رضي الله عنه وارضاه وما بدل وما غير الى ان اشتراه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم اعتقه بعد ذلك
21:13وعدت الايام خلاص واتنسى الالم لكن بقي الاجر اخواني في الله احفظوا هذه الجملة جيدا يذهب الالم ويبقى الاجر ان شاء الله. والله يا اخواني ويا اخواتي كل شيء بيعدي. كل ده بيعدي. العمر كله بيعدي
21:31الدنيا كلها بتعدي كله بيروح لكن بيفضل الاجر وبيفضل السواب ياسر وسمية رضي الله عنهما والدة عمار ابن ياسر رضي الله عنه عذبا تعذيبا شديدا. مين اللي كان بيعذبهم؟ ابو جهل نفسه
21:47عليه لعنة الله وزائد العزاب فوق الحد الى ان وصل الى القتل قتل ياسر رضي الله عنه وقتلت سمية رضي الله عنها قتل في بيت الله الحرام الله ايه ذنبهم
22:02ايه ذنبهم علشان يتعزبوا لحد ما يموتوا؟ ايه ذنبهم؟ انا عائز كل مجرم ماسك في ايده كرباك يجاوبني ايه ذنبهم؟ اخرجوا ال لوط من قريتكم. انهم اناس يتطهرون. هي دي المشكلة. المشكلة انهم ناس نضاف عايزين الخير
22:19لهم ولكم وللمجتمع وللارض كلها. مشكلتهم انهم ناس صالحة عايزة تعبد ربنا بالطريقة اللي ربنا شرعها. لكن هنقول ايه انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. قتل ياسر
22:34وقتلت سمية ويا ترى مين اللي فاز في الاخرة؟ القاتل ولا المقتول اهو ياسر وسمية ماتوا الاتنين وابو جهل كمان مات بعد شوية. ايه النتيجة فيأتي والله يا اخواني يوم عظيم
22:49يوم يقوم الناس لرب العالمين اليوم ده هييجي كل الناس اللي عذبت المسلمين. كل الناس على مر العصور يغمسون في جهنم. غمسة واحدة في نار جهنم. وسينسى هؤلاء الهمجيون سعادة الدنيا جميعا
23:07غمسة واحدة ما بالك بقى بالخلود في جهنم او العذاب الشديد في جهنم وفي ذات اليوم سيأتي ايضا بلال وياسر وسمية ومن سار على نهجهم اولئك الذين عذبوا في سبيل الله عز وجل
23:22سيأتي هؤلاء غمسة واحدة في الجنة. وسينسى المؤمنون شقاء الدنيا جميعا اي جهل وغباء وحماقة يعاني منه اولئك المعذبون لغيرهم اي جهل؟ الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم افحسبتم انما خلقناكم عبثا
23:43وانكم الينا لا ترجعون يا اخواني ويا اخواتي في اي شرع في اي ملة في اي قانون يعذب الانسان للاعتراف بشيء ما. سواء فعله ولا ما فعلوش لكن ده اللي كان بيحصل في مكة
23:57ودي سنة اهل الباطل قباب ابن الارت رضي الله عنه وارضاه صورة مشرفة من صور الانسان كان المشركون يجرونه من شعره رضي الله عنه وارضاه يربطوا حبل في شعره ويجروه في شوارع مكة
24:13رضي الله عنه وارضاه كانوا يوقدون الفحم الملتهب لحد ما يحمر ويحط فوقيه خباب رضي الله عنه لدرجة ان ضهر خباب رضي الله عنه كان فيه حفر حفر كتيرة من كتر الفحم الملتهب اللي كان بينام عليه سبحان الله تخيلوا
24:29صبر خباب تحمل ما بدل وما غير ايوة الطريق طويل وشاق لكن احفز الجملة دي تاني يذهب الالم ويبقى الاجر ان شاء الله اللي حصل في مكة ده يا اخوة يا اخوات مش غريب
24:45بالعكس حرب الحق والباطل سنة من سنن الله عز وجل ستبتلى الامة المؤمنة بصفة عامة وسيبتلى كل فرد من افراد الامة المؤمنة بصفة خاصة مش هيكون فيه اي استسناء يا اخواني
24:59ربنا بيقول كده في كتابه ربنا بيقول احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ما ينفعش يا اخواني لابد من الابتلاء لابد من فتنة طب ليه لازم ابتلاء
25:13انا شايف ان في تلت حاجات مهمة جدا جدا بتحصل نتيجة هذا الابتلاء تنقية وتربية وتسكين تنقية تنقية الصف المسلم. ما اسهل ان يقول المرء بلسانه امنت وصدقت وايقنت كلام سهل لكن ما اصعب العمل لابد من اختبار يا اخواني ازاء الدعاة والملتزمين بنهج الله عز وجل ونهج رسوله الكريم سنة ماضية
25:40لتنقية الصف المؤمن من المنافقين فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين لو الموضوع سهل كل الناس هتقول احنا مسلمين. كل الناس هتقول احنا مجاهدين في سبيل الله. لكن لابد من ابتلاء وابتلاء حقيقي وابتلاء
25:57الشديد يبقى دي اول حاجة. الحاجة التانية التربية ربنا سبحانه وتعالى يريد لهذه الامة ان تقود العالمين. قيادة العالمين تحتاج الى طراز فريد من البشر. تراث فريد لا يهتز امام العواصف. الابتلاء يا اخواني وكأنه برنامج تدريبي متدرب للمؤمنين
26:17ترتفع بمستواه يوما بعد يوم. وكلما عظمت مهام المؤمن كلما ازداد بلاؤه ليزداد اعداده زي الدهب لما تولع تحته نار بيطلع انقى المسلم الصادق بيخرج من الابتلاء اقوى واعظم. دي حاجات شفناها في التاريخ وشفناها
26:35في الواقع وهتفضل لحد يوم القيامة سنة من سنن الله عز وجل الحاجة التالتة التزكية التطهير من الذنوب والخطايا ساعات ربنا بيكون بيحب انسان وعايز يرفع درجته وهزه الدرجة لا يبلغها بعمله
26:50يبتليه سبحانه وتعالى فيصبر العبد فيبلغ الدرجة العالية ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها كفر الله بها من خطاياه. ازا كانت الشوكة بتعمل كده. ما بالك بالضرب والجلد والحبس والتعزيب
27:14ده كله في الاخر مصلحة للمؤمنين يبقى تنقية للصف المسلم تربية للصف المسلم وتزكية للصف المسلم. عشان كده كان لازم يكون في ابتلاء وهيفضل فيه ابتلاء الى يوم القيامة كان ايه رد فعل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
27:32لهذه السلسلة المضنية من التعذيب من اهل قريش الحقيقة السينما المميزة لجميع الصحابة كانت الصبر على الاذى تحمل الاضطهاد في سبيل الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرش المسلمين ان يردوا عن انفسهم ذلك الامر
27:52لان كان فيه قول صريح من الله عز وجل واعرض عن المشركين. المشركون يعذبون ويشردون ويذبحون. والمسلمون سبحان الله صابرون امروا الا يردوا ايذاء ولا يحملوا سلاحا ولا يرفعوا ضيما ولا يكسروا صنما ولا حتى يسبوا مشركا ولا تسبوا الذين يدعون من دون
28:12فيسب الله عدوا بغير علم. قتل ياسر وقتلت سمية. والرسول صلى الله عليه وسلم يعدي قدامهم وهم يقتلون فيكتفي بقول صبر ال ياسر ان موعدكم الجنة. لم يمسك بيد ابي جهل ولم يجمع الصحابة ليقوموا بثورة في مكة. ابدا
28:31صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة لكن احنا عايزين نقف وقفة هنا ونقول ازاي الصحابة اتعلموا الصبر ازاي ممكن واحد يتحط على النار يصلب يجلد يغرق يحرك ازاي كل هذه الالام ممكن واحد يتحملها
28:52ما هو برضو في الاخر جسد وعضم ودم ولحم وروح زي كل الناس ازاي الناس ديت اتحملت؟ ازاي الصحابة قدروا يتحملوا؟ وازاي احنا كمان ممكن نصبر لو اتحطينا في نفس الموقف
29:06دي اهم حاجة في الموضوع يا اخواني احنا مش بندرس السيرة عشان نحكي حكايات لطيفة عن جيل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. لأ احنا بندرس عشان نفهم ازاي وصلوا للمستوى ده وازاي نعرف نقلدهم
29:20في طرق الرسول صلى الله عليه وسلم سلكها عشان يعلم الصحابة في طرق علمها لهم بوضوح دين الاسلام الحمد لله ليس فيه ضلالات وليس فيه اوهام كل شيء فيه واضح
29:34انا هقول لكم على بعض الاساليب اللي خلت الصحابة يتحملوا هذه الالام المضنية في هذه الفترة العصيبة من تاريخ الدعوة وان شاء الله نتعلم منها الاسلوب الاول او الطريقة الاولى في زرع الصبر
29:49في قلب المسلمين والمؤمنين هي تعظيم قدر الله عز وجل لو انت معظم فعلا قدر ربنا سبحانه وتعالى في قلبك مش ممكن هيهمك كل الم يمر بك من هذه الالام
30:03عشان كده تلاقي القرآن المكي كتير جدا جدا يتكلم على تعظيم قدر الله عز وجل يتحدث عن صفات الله عز وجل عن جبروت الله عز وجل عن عظمة الله عز وجل عن قدرة الله عز وجل عن ان الله عز وجل بيده كل شيء
30:19ولو كان سيصيبك ضر لابد انه سيصيبك ولو اجتمع اهل الارض لحمايتك فلن ينفعوك. وعلى العكس لو ربنا سبحانه وتعالى رايد بك رحمة لابد ان تحدث لك الرحمة. وان اجتمع اهل الارض
30:34يمنعوك منها شف ربنا بيقول ايه مثلا في القرآن المكي في سورة الانعام وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير. لو انت فعلا مصدق بهذه الكلمات يبقى هتعرف ان نصيبك من الالم هتاخده
30:54تاخده لان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يكشف وهو الذي اراد ان يقع بك ذلك الالم فلابد ان يقع. وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يمسسك
31:05بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عبادي. وهو الحكيم الخبير. خلي بالكم يا اخواني كل واحد كل واحد مكتوب عليه نصيبه من الالم كل واحد كان ظالم ولا كان مظلوم؟ كان كافر ولا كان مؤمن؟ كل واحد ان ما كانش هياخده تعذيب في سبيل الله هياخده بصورة تانية وجع
31:28درسوا سرطان في اي حتة في جسمه كسر في رجله صداع في دماغه لازم هياخد نصيبه لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ممكن يكون نصيبه من الالم معنوي. ساعات بيكون الالم المعنوي اشد من الالم المادي. تلاقي مسلا عنده ابن فاشل بيشرب مخدرات حرامي
31:49عاق لوالديه قليل او منعدم الادب. تلاقي زوجته منكدة عليه عيشته ورئيسه ويبهدله كل يوم. عايش في تعاسة وفي شقاء حتى لو قدام الناس سعيد ومبسوط وممكن في الارض. فان له معيشة ضنكا
32:06ضنكا كل الناس يا اخواني بتحس بالالم كل الناس ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما ايرجون المسلم بيتعذب كل التعذيب ده ومستني الجنة في الاخر لكن الظالم مسكين
32:23بيتعزب برضو في الدنيا بالطريقة اللي ربنا عايزها سبحانه وتعالى ومستني ايه في الاخر مستني جهنم عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة. يبقى ازاي المؤمن ما يصبرش يبقى المؤمن لما بيعظم قدر ربنا سبحانه وتعالى
32:37بيستسهل التضحية من اجل الله عز وجل يبقى اول حاجة تعرف ان كل شيء بايد