مختصر منهاج القاصدين 142 - البخل و ذمه
0:07اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
0:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ولا اذو حفل كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
1:07يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
1:37ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوز فوزا عظيما. اما بعد
1:57بين مصدر الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة ثم اخوتي في الله والذي فارق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
2:27واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
2:47وكيف حال قلوبكم؟ مع الله. قل المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتابي من اجل القاصرين. وهذا هو الدرس الثاني والاربعون بعد المئة. من شرح هذا الكتاب وفيه باب فصل في البخل وذمه. وهو الفصل الرابع من هذا الكتاب
3:27عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم خصلتان ان تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق. وقال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
3:47لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا الحديث الاول ضعيف. والحديث الثاني صحيح. لا يجتمع الشح والايمان في قلب ابدا. اذا دخل الشح القلب خرج الايمان. واذا دخل الايمان القلب
4:17خرج وقد ذكرنا قبل ذلك مؤكدين ان القضية في دخول الايمان الى القلب قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قلوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم. وذكرنا خطب في كيف يدخل الايمان القلب؟ كيف يدخل الايمان القلب؟ فالشاهد هنا
4:47انه اذا دخل في منطقة الايمان الدعاوى سهلة. سهل جدا انك انت تقول انا مؤمن. انا مؤمن. والله جل جلاله لا يدع الناس عند ادعاء الايمان لابد من الابتلاء. قال سبحانه احسب الناس ان يدركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد
5:07الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمون الكاذبين. فلذلك احذر دعاوى الايمان. واول ما نذكره من الايمان علم الايمان علم الايمان. لقد عش مرآة من يؤتى احدنا الايمان قبل القرآن. علم
5:37الايمان هذا الايمان علم. علم يتبعه عمل. كنا في مراتب الهداية. ان اول مرتبة من مراتب الهداية البداية الى العلم. الهداية الى العلم. ان يهديك الله الى العلم الذي تتعلمه
5:57فيكون ايمانا فاعلم انه لا اله الا الله. هذا هو العلم والبداية. العلم قبل القول ثم بعد الهداية الى العلم الهداية الى العمل بهذا العلم. فالجهل جهلان جهل موجهة للعمل. جهل العلم وجهل العمل. فالانسان الذي عنده علم وليس عنده عمل يواسي
6:27هذا العلم هو جهل. وجهل. والذي عنده عمل وليس عنده علم يزن يسقط هذا العمل هو جاهل ايضا. هو جاهل ايضا. الشاهد ان الايمان دعاوى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسولك. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
6:57الله اكبر. ده جايين بيقولوا مشهد انك لرسول الله. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الآخر ومن هم المؤمنين؟ ومن هم من المؤمنين؟ الجاهدين ايه؟ انك ممكن تقول بالله واليوم الاخر. انت ممكن تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. والله يكزبك. والله يؤمن
7:27القضية جدا من علامات دخول الايمان في القلب خروج الشح. ايه ما هو الشر؟ الشح اشد البخل. البخل اعم بمجرد البخل بالمال. مش قضية ان هو معه فلوس فبخيل بالفلوس. لا لا لا. ده فيه من من اخطر انواع الشح. الشح بالعواطف
7:57والمشاعر ان يبقى شحيح زي الاعرابي اللي قاله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان له عشرة من الولد ما قبلت ما تقبلت منه احدا. الرسول قال له ايه؟ وما املك ان كان الله قد نزع الرحمة منه
8:17القضية هنا بس ايه؟ ان القلب ده اذا دخله ايمان بيخرج منه الشكر. الشح بقى الشكر بالكلمة الطيبة. الشكر بالابتسامة الطيبة. الشحنة الصدقة الصغيرة البسيطة. الشكر بالمشاعر الطيبة. الشكر بالدقيقة من الوقت
8:47في عطاءة لله عز وجل. الصحيح ده شهيد شرح عام. في كل انواع حياته بمفردات حياته تلاقي شحيح ويبان عليك. ويبان عليك. وفي اخرج مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
9:07اللهم اني اعوذ بك من الجبن والبخل. رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالوا الجد ابن قيس على اننا نبخله سيدنا الجد ابن قيس بس
9:27بنقول عليه بشير بس هو فيه عيب بخيل شوية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأذوا من البخل واي دواء ابرأ من البخل بل سيدكم بشر ابن العراء ابن معروف وهي اصح من ذكر امر
9:47الجمهور هو ضابط عضو الوجه فقال البراء ابن معرون البراء مات قبل الهجرة. يبقى ما ينفعش ودي الصلاة القائم اللي بنتكلم علينا دايما في القيادة ان الصبر القائد انه يبقى سخي مش كريم
10:07ده السخاء اعلى من الكرم. يبقى سخي من صفات القائل ان هو اللي في ايده مش بتاعه. يعني ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا الا اعطاه. كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. اعطى
10:27رجلا رائقا بين الجبلين يعني لا تعد. غنما بين جبلين كان يعطي الرجل مئة من الابل. صل على النبي. صلى الله قال والله لو ان لي عدد هذه العطاء مع من؟ لوعدته لكم ولا تجدوني بخيلا ولا
10:47ولا كزوبا. صلي على النبي. صلى الله عليه وسلم. تلات صفات دول لابد ان ينتفوا طبعيا بالقرض. بخل الجبن والكذب. طبيعيا يعني احنا قلنا في صناعة القائمة ان لازم يبقى قائد مطبوع مطبوع يعني ايه؟ يعني هو احنا بقينا بنقول ايه
11:17الديك الفصيح في البيضة يصيح. الديك الفصيح في البيضة يصيح. يعني القارئ بيبان عليهم وهو لسه بيرضع ان هو نوع يبان عليه. عشان كده سيدنا النبي صلي عليه لما جلس على
11:37فراش جده عبدالمطلب. كان عبدالمطلب ابن فراش خاص. كده في الكعبة. فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بني عليه فنزلوه اللي انت رايح فين؟ فبكى قال ما لابني يبكي؟ قالوا منعوه فراشه. قال دعوه دعوه
11:57فان لابني نزل شأنا هو كده من صومه لما رأى رجل آآ هند تحمل معاوية ابن ابي سفيان قال لها ايه؟ ان عاش هذا الولد ليسودن قومه. قالت سكلتم ان لم يسد الا قومه
12:17والسيسون العالم وقد فعل العالم. الشاهد ايه هنا؟ ان بيبان على القائد ان هو؟ ان هو قائد. من من من طفولتي من من وضاعي يبقى قائم في السر في طبعه قائم هذه الطباع من هذه
12:37التي يصبح عليها ولا تصنع ان يكون وظيفا طاهرا خالصا من الجرم والبخل والكذب. ما يكزبش ابدا. ولا يبقى شباب جميل بطل ولا يبخل بشيء في يده. اللي معه مش منه. فلذلك
13:07لما نقول جد ابن قيس قال له لا ما ينفعش يبقى قائل طالما ان هو بخيل. وعن النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء
13:27الشغل زي ما قلنا كده في الطاعة انت في انسان ربنا خلقه كريم وفي انسان ربنا خلقه بخيل. شحيح اه الصفة اللازمة طب البخيل الشهيد الخلاص بقى اليوم جهنم؟ لا قالوا يقاوم يقاوم
13:47يزكي نفسه من البخل. يتعود النفقة والانفاق ويضغط على نفسه. عشان كده الرسول قال صلي عليه لك شح ايه؟ مضاعف شح ايه؟ مطاعم انه يطيع شحه. انه يطيع بخله انه يدي ايه
14:07اذ يوافق ما يريده هواه. وقال الخطابي الشح في المنع ابلغ من البخل طيب الشحنة آآ اعلى درجة من البخل البخيل بيمنع. بخيل لكن الشحيح المبالغة في المنهج مبالغة في ايمانها من العطاء. وقال سلمان الفارسي
14:37رضي الله عنه اذا مات السخي قالت الارض والحفظة ربي تجاوز عن عبدك في الدنيا بسخائه واذا مات البخيل قالت اللهم احجب هذا العبد عن الجنة. كما حجب عبادك عن ما
14:57اجعلت في يديه من الدنيا عوضة الايمان بتاعة من شئت اكس اه كيف يدخل الايمان الى القلب؟ قلنا قلنا الايمان لما يدخل قلبك الايمان بالله وبعدين الايمان بالبدائل تشعر حال ايمانك بالملائكة ان لك اصدقاء من الملائكة
15:37تقعد الصبح كده وانت قاعد بتقول ازكار الصباح وانت قاعد بتقول ازكار الصباح وحاسس ان ديك ربنا امره بتقسيم الارزاق في هذا الصباح في الوقت ده وبعد صلاة الصبح وانت قاعد تقول سبحان الله وبحمده
16:07وتستشعر ان سيدنا نوح لما قال ايه؟ امركما باثنتين لا اله الا ودي سبحان الله وبحمده فهي تسبيح كل شيء وبها يرزق فلو كنت قاعد بتقول سبحان الله وبحمده وصديقي
16:37حبيبي ميك ابيل عليه السلام بيقول له يا رب بها نفسه الخلق فاوسى رزقي من الخير. تتوسل به. يبقى لك اتصال ونسب. مع الملايكة صحبة وحب وود وصلة وعلاقة. انت حاسس بسيدنا جبريل
17:07سفير واحد ورئيسي ملائكة وكبيرهم ويبقى لهم احاول مع سيدنا جبريل. هل ما حملت العرش وهم يستغفرون له الذين امنوا هلا امنهم استشعرها كده وانت بتقول لا اله الا انت سبحانك
17:37اني كنت من الظالمين. وتتوسل بها لان لا اله الا انت سبحانك دي صح الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما سأل كيد اخيه ذي النون ما سهل عبد مسلم بها
17:57الله شيئا الا اعطاه الله اياه. فلما تقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وتستشعر فنجيناه من الغم نمضي المؤمنين هل انت من المؤمنين عشان يوديك لنا من الغم الغم اللي الناس عايزاه من دول كيف تأتوا منه؟ لا اله
18:37سبحانك بس بشرط وكذلك ننجي المؤمنين. انت من المؤمنين؟ مؤمن انت عشان تنجو بها من الغرب وانت بتقول انا وبتقولها كتير وتكررها وتعد مش عندك فيها ورد تقولها كل يوم الف مرة الفين مرة خمستلاف
18:57فجأة كلهم كلهم كلهم كلهم عشان تنجو من الرب وعشان تعطى بها ما تسأل لكن محتاجة ان انت تبقى من المؤمنين هي دي استشعارك بالملائكة دي. كلمة سيدنا سلمان الفارسي. العجيبة دي ان
19:17بتدعي الناس وتدعي على ناس. وتيجي على ناس. عشان كده طوبة قديمة في الكندي اسمها احبابك. احبابك لما تنزل قبرك يا ترى الملائكة احبابك ده قبلها كان الكلام يا عم محمود كان الكلام على ملك الموت
19:47لبيك اقبض روحك. وهو من احبابك. بيحبك كله بيكرهك. مش ازا احب الله عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه ثم نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. يبقى ملك الموت لو نسي
20:17وهو بيحبك هيبتسم لك ابتسامة تطيب قلبك. تحب بها لقاء الله وتب لكن لو انت ما طلتش حب الملايكة دول هيبقى في تعامل آآ او اهتموا الايمان بالملايكة. مش امنت بالله وملائكته كتبه
20:47لا لازم تعرف الملائكة تعرف اسمائهم تعرف احوالهم ويبقى بينك وبينهم وانت صلة تعامل دعاء اللهم ارزقنا حبك وحب ملائكتك وحب عبادك الصالحين فكان بخيلا ورث ما له عدوا. ووصف اعرابي مجموعة فقال لقد صبر في عيني
21:27لعظم الدنيا في عينه. الله اكبر. شف الكلام. ناس آآ ودي بعض الاخوة العاملين في الدعوة بقول له دايما او قلت له مرة فاذا ان ما بتعرفش تنقي رجالة. المهنة دي
21:57دي اه علم. علم وحقدة وبصيرة. ونور وتوفيق الله انك انت تبص للرجل تعرفه. من المظلم مباشرة من ايه؟ من عينيه. بيتلفت كتير بيبص ازاي؟ من اول رقبته ايوة على الفن بتاع الوصول. من عوجة رقبته من حطة ايده زي ما قلت لكم الصدر
22:37صاحبنا اللي قلت له بتتمسح وبعدين قام بيتمشى وبعدين حط ايديه في جيوبه وقعد يروح وييجي بينام اللي بيبان عليهم انت بس لما تبقى عندك موفق توفيق من الله عز وجل
22:57مش شايف ايه؟ بتاخدها في لمحة فلتة من فلتات حساب. اخوة اخطر حاجة في الدنيا دجاجين متى تنسى؟ فلا تنسى. الزنب تيجي يا عم شعبان ها الجملة اللي جت في رسالتي النهاردة جات لكم رسالة النهاردة؟ اه فيها ايه جملة؟ قل. رعونة النفس
23:27فرعونات النفس. اه النفس احيانا احنا كده نفسك طب صل. النفس احيانا بيبقى وخبايا ودفائن واسرار. النفس شرب فيها الخداع نفسك تخدعك وتضحك عليك. ادع احيانا تبقى صاحب حال. صاحب عبادة. وصاحب علم وصاحب دعوة. وماشي
24:07الطريق الى الله عز وجل ونفسك بتخدعك مش انت عوزت السكة دي روح بس هي كما توصل قزح زي لا مؤاخذة آسف في البلاعة. مليانة مني كده بس وطيتها بشوية رمل
24:27وبتلط فوق السيراميك لكن اه فوق بلاعة. فوق بلاعة. انا ما بقولكش امشي البلاعة لكن ما تسمعش لحاجة تخرج في اثناء الضعف البشري تروح طالعة بقى الريحة الوحشة دي البلاعة اتنفس والبلاطة يكن هينشع وهنصدره
24:57في رعونات النفس. زي ما قلت لك كده في فلتات اللسان. تلاقيه في لحظة وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بداية غير الحق ظن الجاهلين ده كل ده جوة اهمتهم انفسهم كثير. فين؟ بقوة
25:27فيقولون ان لنا من الامر بشيء. طلعت اي مصلحة؟ احنا هنرفع الموضوع ده بايه طلعت هي دي رعونات النفس احيانا تروح طالعة منك كده ايه الوقت تفضحك. اللهم استرنا يا سنابل الستر اسفل علينا سترك الجميل. واجعل تحت الستر ما ترضى به
25:57على ما تحب. فانك قد تستر على ما تكره الستر ده ربنا ساتر. اللهم ادم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. واتمم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. الشاهد الالم الرجل ده صور بعيني. ليه؟ قال لان
26:27الدنيا اوي. لما يبقى الجنيه عندك استعظم انت ما تعرفش انا دافع فيها اه هي راحت ولا جت في الاخر ايه سهل ايه؟ لما تعزم الدنيا في ايه؟ ياه شفت العربية دي؟ قلت له
27:07كده سواق التاكسي الغلبان يقول له شفت العربية دي؟ لا تجيب نص مليون جنيه قد. اللي في الجنة احسن منها قلت له اكيد قال لي على الاقل ما تشافتش. ما تشافتش ما حدش
27:27هي دي قضية انك تزهد في اللي اتقطعت دهباتها العيون النسوان الفل الفجرات دول تسأل فيهم ان التانيين حكمات في الخيام لم يطمسهن هي دي بيحب الطهارة والنضيف يحب الموضوع كله
27:57وتعظم في عين الصفيل صغارها. وتصغر في عين العظيم العظائم. هي الكبير ما فيش حاجة تكبر عليه. لكن لما الشغل مهتم قوي بالدنيا ودي غالية ودي مجيبها ودي لبسية ودي عايزها ودي ودي
28:17تعصر في عينك وزي ما قلت لك قبل كده ميت مرة. مهما تخلي مهما اداري هيبان عليك. هتقع بكلمة هتقع بنزمة. هتقع بحرف. لن تستطيع ان تكزب طيلة الوقت. انت تستطيع ان تخدعنا بعض الوقت. وان تكذب علينا بعض الوقت. لكن فليمكنك الله
28:47ان تظل تخدعنا طول الوقت. كل واحد هيبان على حقيقته. آآ قال له قال وصف اعرابي رجلا فقال لقد صبر في عيني في عظم الدنيا في عينه. يبقى اللي دنيا عظيمة في عينه
29:07ناس صغيرة قوي وثنى عربي قوما فقال يصومون عن المعروف ويفطرون على الفواحش ده بيوصف آآ يوسف آآ بعض اهل عصرنا يصومون عن المعروف ويفطرون على الفواحش. من حكايات البخلاء روي عن ابن عباس رضي الله عنه
29:37قال كان الحاجب رجلا من اجل العرب وكان بخيلا وكان لا يوقد نارا بليل كراهة ان يرى هواء فينتفع بضوئها. فاذا احتاج الى ايقانها فاوقد ثم وصل ثم وصل بمستويهم بلا اضلاع. في ناس كده بخيل لدرجة انه يبخل بما لا يطوفه
30:07ابخل بما لا يكلفه. بخيل وقيل كذب الله ابن ابي حفصة من ابخل فخرج يريد المهدي فقالت له امرأته ما لي عليك ان رجعت بالجائزة؟ لو آآ لو رجعت الامير قدام جاي ازا اداك فلوس تديني كم؟ قالت ان اعطيت مائة
30:37الف درهم اعطيتك درهما. ميت الف واحد فاعطي الستين. اعطي ستين الف درهم فقال لاعطاها اربعة دوابق. يعني اقل من نص لتر اربعة دواء. الشاهد آآ قيل كان بعض موسرا. كثير الاموات. وكان ينظر في دقائق الاشياء فاشترى شيئا من الحوائج
31:17ودعا حمادا وقال بكم تحمل هذه الحوائج؟ قال بحبة. قال ايه بطريقة خاصة شوية. قال ما اقل حبها لان تديني حبة. اقل منها ايه؟ قال نشتري بالحبة جزرا ونجزي الناس تأكله
31:37واي دواء ادوم من البخل؟ البخل الدهب ده انا مش عايز اوسع قصص البخلاء لانها كتير بس آآ تصمت في فوق الانسان وبيانه. اعلم ان السخاء والبخل درجات. ارفع درجات السخاء
32:07هو ان تجود بالمال مع الحاجة اليه. واشد درجات البخل ان يبخل الانسان على نفسه مع العجب فكان من بخيل يمسك المال ويمرض فلا يتداوى ويشتهي الشهوة فيمنعه من المخ. فكم من فكم بين من
32:27على نفسه بعد حاجة وغير من يؤثر على نفسه مع الحاجة فالاخلاق عطايا يضعها الله عز وجل حيث شاء. سبحانه وتعالى. اللهم انا نسألك ان تهدينا لاحسن الاخلاق والاعمال ويهدي باحسنها لله. واصرف اللهم عنا سيء الاخلاق والاعمال. فيصرف سيئها الا انت. ليس معنى الايثار درجة
32:57وفي السخاء وقد اثنى الله تعالى على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالايثار فقال ويكثرون على انفسهم ولو كان بهم رصاصة وكان سبب نزول هذه الهداية قصة ابي طلحة لما انس والرجل المجهول بقوته وقوت صبيانه
33:17وهدايته مشكورة. واستشهد باليوم عكرمة ابن ابي جهل وسهيل ابن عمتي والحارث ابن هشام وجمال خرجوا من بني مغيرة فاتوا بماء وهم صرعا. فتدافعوه حتى ماتوا ولم يذوقوه دايما بيحمل الجرحى خارج ميدان المعركة. فجرح مجموعة من الصحابة يقال سبعة ويقال عشرة
33:47الاربعة حملوا الى خارج المعركة فقال احدهم ماء فلما اوتي بالماء سمع رجلا يقول ماء فقال اعطه الماء. فلما ذهب الى الثاني سمع اخر يقول ولا قال اعطيه اعطيه اعطيه من الاول وماتوا جميعا ولم يشكر احد منهم. ان شاء الله
34:17اكيد. ايوة. شفت. شوفت السبب وصل لايه؟ هو عايز بقه ميه قبل ما يموت. لكن لما اخوه بيقول مية قال له انا ادي له هو. يروح للتاني يقول لا لا انت التاني. وييجي للتاني بيقول لي بعد ما يشرب السيمي
34:37كده يجري على اللي يجري يجري على ده يرجع يرجع لديه الامان يرجع ماتوا كلهم ولم يزق الماء رجل منهم المعالم الرهيبة راحت فين؟ احنا ما بننظرش اللي فاتوا نفس الضهر النهاردة فاتوه
34:57فقلت لك شيء آآ المعنى ده ان انا ابقى عايز اركز عليه بصفة مستمرة ان المعاني دي في مجتمعنا المسلم اين لدي اليوم؟ ليست موجودة لا بد ان نعترف. اذا قلنا ليست موجودة فاريد ان تبدأ في الوجود والظهور
35:17على الصف فيك انت اولا. ايها الرباني. انتم الاول. اول واحد يظهر فيه خلق الكرم يبان مع ابوك وامك كرما مع زوجتك واولادك. كرمك مع جيرانك. كرمك كرمك مع ارحامك
35:37والمسلمين عموما تبقى رجل كريم. كريم الخلق. تبصر ولو لسه معك. اوتي عكرمة بالله والى سهيل الدعوة. ينظر اليه فقال انت ابني هذا. ونظر صهيب الى الحارس ينظر الى الماء
36:07فقال ابدأ بهذا كل منهم يؤثر الاخر على نفسه بالشربة فماتوا كلهم قبل ان يشربوا. فمر بهم خالد بن الوليد فقال بنفسي انتم بنفسي انتم اهدي الى رجل من الصحابة رضي الله عنهم
36:27فقال ان اخي احوج اليه مني. فبعث به الى رجل. فبعث به ذلك الى اخر حتى تداولته ابيات حتى رجع الى الاول. لم في قصص في في الكرم اذا قلنا في قصص في البعد عجيبة هناك كتاب البخلاء الجرح والبخلاء لابن الجوزي. قصص لا لم تتصورها. يعني
36:57لكن القصص في الكرم يعني فعلا والله انت لما لما قرأت عن ابن سيدنا سعد ابن عبادة كان اسمه ايه؟ قيس قيس. قيس. قيس ابن سعد ابن عبادة. رضي الله عنه. الراجل ده
37:17كان كريم لدرجة ان سيدنا عمر قال له هحكي العملية. انت هتضيع ابوك الانصار سيدنا قيس كان كريم لدرجة ان هو كانوا في الجيش الاكل فراح لاهل القرية قال لهم ادبحوا وكلوا الجيش ده كله على حسابك. فقالوا له ما عندكش؟ قال لهم انا
37:47سعد ابن عبادة ابويا هينفع واكل الجيش كله سيدنا عمر يقول له لا لا لا ما تأكلش. قال له ما اقدرش ان ابوه يدفع له راحة ابوه سيدنا سعد ابن عبادة
38:07اشتكى لسيدنا النبي وقال يا رسول الله من يجيرني من عمر ابن الخطاب؟ يبخر علي ولدي. سيب مصر خليه يفجر خليه يبطل. الكرم ده. اه. اصل طبعا ربنا بيخلق انسان كده في صفة الكرم
38:37قصة كرم سيدنا سعد لسيدنا قيس ابن سعد ابن عبادة باوزها يعني مش بينفق اه بدل بتلات اربع تلاف؟ لا تلات اربع ملايين. وقد يكون ما معهش. قل له سيدنا النبي صل عليه. مش كان بيقول للرجل
38:57افتح علي ما معكش قصة اللي كنت عايز اقولها ان احد الاخوة بعث لاخوه وبتستلف منه. قال له اديني ايه؟ انا محتاج مية جنيه. راح باعت له مية جنيه وما كانش في بيته غيرها
39:17لا يملك غيرها. خد المية جنيه فوجئ ان الاخ تاني بيتصل به يقول له لو سمحت انا عايز مية جنيه دلوقتي حالا فراح باحث قال له اتاري التاني ده الاولاني لما ما كانش حيلته غير مية جنيه
39:37وهيبان محتاج اتصل بقى فقال له انا عايز مية جنيه. طب يا اخي ده اتصل بده قال له عايز مية جنيه راح باعتها له. فرجعت المية جنيه للاولاني تاني الجنيه بتاعه قال لا. اتصل انت جبت مية جنيه دي منين؟ قال له والله انا ما كانش معي. فانت بصيت
39:57يستحيل في التصدي اتهامات له. ان الاخلاق دي وآآ نريد ان يبدأ يصنع منك انت بيبان عليك في نص المجتمع الصعب اللي احنا عايشين فيه في الوقت ده. اللي احنا عايشين فيه في الوقت الحالي
40:27خرج عبد الله ابن جعفر الى ضيعة لنا. فنزل على نخل لقوم فيها غلام اسود يعمى بها. اذ اتى الغلام بيقول اذ اتى الغلام بقوته. اذ اتي الغلام بقوته. بعثوا للولد الخادم ده ولم يأتي خالد. بقوتي بعد
40:57فدخل الحائط كلب فدنا من الغلام اليه فرصا فاكله الكلب ثم رأى اليه القرص الثاني فاكله. ثم دعى اليه السادس فاكله. وعبد الله فقال يا غلام كم قلوب كل يوم؟ قال هذه الثلاثة التي رأيتها
41:27قال قال فلم اثرت بها هذا الكلب؟ قال هذه الارض ما هي بارض كلاب فبدأ بي ان هذا الكلب جاء من مسافة بعيدة جائعا فكانت ثالثا فما انت صانع؟ طب انت اديته تلت ارغفة. هتاكل ايه؟ قال اطوي يومي هزا. فصوم
41:57اطوي يومي هذا. فقال عبد الله بن جعفر ولام على الصحراء هذا اسخر مني. قال يعني الناس بتلومني ان انا بصرف كتير. الكرم الاستخارة. والله العبد ده فاشترى الحوائط وما فيه من الالات الجنينة المزرعة. واشترى الغلام واعتقه وو
42:27الحديقة. عشان تعرف بس ان كرمك مش هيفقرك. ولا في يوم القصة عندك بالعواص عايزين ده يقين عندي وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وزي ما قلت قبل كده لما الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عن احب الاعمال الى الله قال اطعام الطعام اطعام
42:57مش اطعام الفقراء. اطعام الطعام. فقراء واغنياء والدنيا كلها. توكلنا واجتمع جماعة من الفقراء في موضع وبين ايديهم ارغفة معدودة لا تكفيهم فكسروا الفم واطفئوا زواج وجالس للاكل. هل هم كانوا عشرة؟ وفي رغيفين. يعملوا ايه؟ قالوا خلاص اقطعهم. قطع صغيرة
43:27وكل واحد اللي الطول ايده حاجة ياكلها. كسروا الفم وطفوا السراج وجلسوا للاكل لما رفع الطعام اذا هو بحاله لم يأكل احد منهم شيئا ايزارا لاصحابه. في الضلمة بقى في الضلفة
43:47كل واحد ما مدش ايده. ليه؟ انا خلتني اروح. وخلي التاني يقع. خلي التاني ياكل كلهم تركوا الاكل. يا ترى ممكن نبقى احنا العشرة كده يا رب اجعلنا كده. قصد في حد البخ والسخاء
44:07وقد تكلم الناس في حد البخل والسخاء فذهب قاومون الى ان حد البخل منع الوجه. وان من ادى ما يجب عليه فليس كافر فان من لم يسقم الى غيابه الا القدر الذي يفرضه الحاكم ثم يضايقهم في زيادة
44:27لقمة او تمرة فانه معدود من البخلاء. الصحيح ان البراءة من البخل تحصل بفعل في الشر واللازم بطريق المرونة مع طيب القلب بالبزر. قلت زمان ان احيانا بعض الناس يغصب على نفسه عشان يبقى كريم. هتروح النهاردة وتبقى مروح كده خد لعيالك حاجة حلوة
44:57خد لامك هدية. اكرم آآ نسايبك بحاجة حلوة. اكرم جيرانك بحاجة حلوة. اكرم اخواتك بحاجة حلوة بس ما تعملش زي الراجل بقى اللي ايه تبوظ على نفسه وهو مروح خد شوية فاكهة وشوية حاجات حلوة واول ما وصل البيت راح قادفهم
45:17اطفحوا. والله ما تستاهلوا بس النهاردة اهو بيعمل لله لا ما ينفعش وانما القول المعروف ومغفرة خير من صدقة جزاك الله خيرا. احبكم في الله. جزاك الله خيرا. آآ لو ربنا يكرمك كده في جزاكم الله خير
45:47خد احسن من حضرتك بس جزاكم الله خيرا. انا احبكم في الله. شكر الله لكم. فنسأل الله عز وجل ان يعلمنا. ان احنا يبقى اللي احنا بنقوله بنعمله عملي على طول مباشرة لا نبخل بشيء. جزاك الله خير. ربنا يكرمك جزاك الله خير
46:27ما شاء الله دي حاجة الوان زيادة. جزاك الله خير انا احبكم في الله. نريد ان يكون مجتمع الربانيين مجتمع يريد ان يظهر فينا اخلاقيات الاسلام. مثاليات الاسلام المجتمع اللي احنا اتكلمنا عنه في درس الصبح. شرح الحديس الاتناشر
46:57يعني كلام طلب من نعمة الروح. اخوتي نريد ان تتمثل اخلاقيات الاسلام ومثل الاسلام ومبادئ الاسلام وخصوصا في هذه الايام. اما الواجب هو الزكاة ونفقة الغياب. واما اللازم بطريق المروءة. فهو ترك المضايقة
47:27استقصاء عن المحقرات. فان ذلك يستقطع. هي قالت ايه في حديث ام زارع ولا يسأل عما عبد. انا كنت سايب هنا اتنين كيلو تفاح راحوا فين هو فين الفراخ اللي انا جبتها راحت فين؟ هو لله عن تحطه لا يسأل عما عبد. عشان كده
47:57الدرس يوم الاتنين كنا بنتكلم عن ان بعض المعاصي معاصي بتجلب مقت الله. من هذه المعاصي الاستقصاء الاستقصاء انك انت تبقى دايما بتستقصي في الاستقصاء في استيفاء الحق انك بتستاقص استيفاء اقصى حق. قالوا ما استقصى
48:37حقه قط. ما تخدش حاجة كله. مستحيل. عشان كده سيدنا النبي صلي عليه. علمنا الارضاء ده ربنا اخبرنا عنه قال ايه؟ فعرف بعضه واعرض عن بعضه. صل على النبي صلى الله عليه وسلم. ربنا اخبره ان النساء عملت ايه؟ بس لما جه يعاتبها ما عاتبهاش في كل حاجة
49:07اشرت الى اشياء واعرض عن اشياء. هو ده الغريب. الكريم ده يستعصي. يعني العتاب لما واحد غلط فيا او واحد خذني او واحد غني او واحد اخطأ في مش لازم تضغط عليه
49:27وتحاسبه على كل صغيرة والكبيرة. دي مش اخلاق الكرماء. اخلاق الكرماء قالوا ايه ليس بالربي بسيد في قومه. لكن سيد قومه يتعاما. يتغامر يعني يعمل فيها يطرش يفوتها. قيل للامام احمد ابن حنبل العافية في عشرة اجزاء. تسعة منها في التقاعد. قال
49:57عشرة اجزاء كلها في التغافل. التغافل. التغافل. مطلوب انك تتغافل عن اشياء هو ده اللي اسمها المروءة. اما لازم طريق المروءة فهو ترك المضايقة. وترك الاستقصاء عن المحقرات كذلك يستقبح ويختلف ذلك باختلاف الاحوال والاشخاص فقد يستقبح من الغريب ماذا يستقبح من الفقير
50:27ويستقبح من الرجل المضايقة لاهله واقاربه وجيرانه ماذا يستبح من المجاهد؟ فالبخيل الذي يمنع ما لا ينبغي ان يرضع. اذا الحكم الشرع واما بحكم البروءة. واما لازم المروءة. ومن قام بواجب الشرع
50:47ولازم المروءة فقد تبرأ من البخل. لكن لا يتصف بصفة الجود ما لم يبذل زيادة على ذلك قالوا قال بعضهم الجواد هو الذي يعطي بلا دين وقيل والذي واحمل اعطاءه. الجواد اللي بيدي وانا قلت لك قبل كده كتير ان مشكلتك في بيتك
51:17انك لما بتدي وانتزر او منتزر الشكر وانتظر السلام وتخرج الاعتراف بالجميل تقول لا ده انا نفسي بس اشوف في عنيكم نزرة امتنان. امتنان ليه؟ انتزارك ده دليل ان انت بخيل
51:37انما الكريم يعطي ولا ينطي. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا طيب البخل سببه ايه؟ تأتي معنا اللقاء القادم. احبكم في الله وصلى الله وسلم وبارك على رسوله