مختصر منهاج القاصدين 12 - فصل في آداب تتعلق بصلاة الجمعة و يوم الجمعة
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه استغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:39احبتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا امين
0:55امين امين انا عايز اسألكم بصراحة يا ترى استفدتم حاجة صلى الله عليه واله وسلم الدرس رقم اتناشر في كتاب مختصر من هذه قاصدين في فرق التزكية استفدتوا حاجة طلعتوا بحاجة
1:21علمته حاجة ادي ست ساعات تدريس طعن توت في العلم صلاة ترى بدأنا قلوبنا ترق ولا تنصلح مع ربنا نسأل الله ان طعن بما علمنا وان يجعل ما ارجو ان ما يكونش الدخول على النت
1:53وحضور المدرسة الربانية بعنا للوقت فرصة بقى انا اللي غلطان اعلم تحت هزا الموقع الله شهيد بيني وبينك افتتحت هزه المدينة لسه مدرسة ربنا والله ما هو الا سبيل الدروس منعت
2:28وتضييق والاشرطة ما حدش عارف وهتبقى شكلها ايه ففرصة ان احنا نعمل هزا العمل سبيل للوصول ارجو انكم تقدروا الجهد المبزول طول اليكم عشان انفعك اسمها هؤلاء سبحانه وتعالى اصلاح
3:10طفنا مع اه مسألة المعاني التي تتم بها الصلاة التي تتم بها الصلاة القلب والمعنى الثاني تفهم لمعنى تمام والمعنى السالس التعظيم لله والهيبة اه وصلنا الى قول الشيخ وينبغي للمصلي ان يحضر قلبه عند كل شيء
3:45الصلاة اذا سمع نداء المؤذن وسل النداء للقيامة شمل الايجاب ينزر مازا يجيب اي بدن يحضر اذا ستر عورته ليعلم ان المراد من ذلك تغطية فضائح بدنه عن يزكر عورات باطنه
4:05رائح سره لا يطلع عليها ليس لها عمل ساتر ويكفرها الندم ان هزه الكلمة جديد اليوم اذا استقبل القبلة صرف وجهه عن الى جهة بيت الله تعالى صرف قلبه الى الله اولى من زلك
4:37سنستقبل القبلة يبقى ما التفتش يمين ولا التفت شمال ويتجه بصدره كده ولا كده ولا كده استقبال القبلة فاستقبال القبلة قامت الوجه ولي وجهك شطر المسجد الحرام كون الوجه شطر المسجد من باب اولى ان يكون القلب
5:04متجها الى الله عز وجل كما انه لا يتوجه الى جهة البيت الا بالانصراف عن غيرها كزلك القلب لا ينصرف الى الله الا بالانصراف عما سواه مش هينفع تتجه لربنا
5:28الا ازا انصرفت اليه دون غيره ازا كبرت ايها المصلي فلا يكذبن قلبك لسانك لانه اذا كان في قلبك شيء اكبر من الله تعالى فقد كذبت فاحذر ان يكون عندك الهوى اكبر
5:53بدليل ايثارك موافقته على طاعة الله فاذا استعاذ فاعلم ان الاستعازة هي لجأ الى الله تعالى فاذا لم تلجأ بقلبك كانت استعاذتك لغوا تفهم معنى ما تتلو واحضر التفاهم بقلبك
6:20عند قولك الحمد لله رب العالمين استحضر لطفة عند قولك الرحمن الرحيم واستحضر عظمته عند قولك وكزلك في جميع ما تتلو روينا عن زرارة بن اوفى رضي الله عنه انه قرأ في صلاته فاذا نقر في الناقور
6:53فخر ميتا ضرر بن ابي اوفى زرارة ابن اوفى صلى بالناس المغرب امام وهو واقف في القبلة بيقرأ فاذا نقر في فذلك يومئذ يوم عسير فر ميتا في القبلة وهو بيصلي المغرب
7:19اول ركعة سورة المدثر انا والله العزيم كم قرأنا وكم سمعنا ليه وما زاك الا لانه صور تلك الحال فاسرت عنده التلف تصور نقر في الناقور. تصور نفخة اسرافيل في الصور
7:54فدمرت قلبه وقع ميت استشعر في ركوعك التواضع في سجودك زيادة الذل انك وضعت النفس موضعها ورددت الفرع الى اصله بالسجود على التراب الزي خلقت منه فهم معنى الاذكار واعلم
8:26ان اداء الصلاة بهذه الشروط الباطنة سبب لجلاء القلب من الصدأ وحصول الانوار فيه التي بها تتلمح عظمة المعبود طلع على اسراره وما يعقلها الا العالم اما من هو قائم بصورة الصلاة دون معانيها
8:52فانه لا يطلع على شيء من ذلك بل ينكر وجوده نعم اللي عايز يصلي يصحي بقى صل صح هي دي الصلاة هي دي المعاني استحضار القلب هو ده الفهم هي دي الصلاة اللي تنهى عن الفتن
9:13الفشاء والمنكر صلي وهو في المسجد بعد الصلاة يكدب صلي ويخرج على باب المسجد يزني بعينيه مش يصلي فيخرج من الصلاة بلا شيء. اللي عايز يخرج من الصلاة بشيء هي دي الصلاة
9:36اضف الى زلك انها تجلو صدأ اضف الى ذلك انه يحصل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصلاة نور. الصلاة ايه الصلاة نور والصدقة برهان الصلاة نور فين نور الصلاة
10:00قد يصلي تبان عليه الصلاة تصلي يقول الشيخ عليه رحمة الله فصل في اداب تتعلق بصلاة الجمعة ويوم الجمعة وهي نحو خمسة عشر اداب يوم الجمعة يوم الجمعة يوم معظم
10:20وآآ ابن القيم في كتاب زاد المعاد تكلم عن خصائص يوم الجمعة والف السيوطي كتاب اللمعة في خصائص الجمعة زكر حوالي تمسيل خصيصة ليوم الجمعة دون غيره. نتكلم في الاداب وبسرعة حسب الكتاب لن نزيد
10:41يقول الشيخ عليه رحمة الله اه احدها ان يستعد للجمعة من يوم الخميس وفي ليلة الجمعة بالتنزيف وغسل الثياب واعداد ما يصلح لها يا جماعة مسألة التهيئ لما سيكون واجب شرعي
11:01بدليل قول الله عز وجل ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة واجب شرعي الانسان لابد ان يستعد استعداد حقيقي للعمل قبل دخوله لابد ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ويقول ابن القيم عليه رحمة الله حزاري حزاري من امرين
11:23الكلام في كتاب بدائع الفوائد حذاري حذاري من امرين ان يأتي واجب الوقت وانت غير متهيأ لفعله فتعاقب بالتثبيت عن فعله والاقعاد عن تحصيله بدليل قول الله عز وجل فاذا استأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا
11:51انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالقين ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره الشاهد انك انت لما تكسل عن العمل يعني الزهر فاضل عليه ربع ساعة وانت لسة شغال
12:10وعشر دقايق ولسه شغال وخمس دقايق يبقى هتستعد للصلاة امتى لابد من الاستعداد قبلها. فالاستعداد ليوم الجمعة يبقى انا واستعد يعني اسمحوا لنا احنا كنا وعدنا ان في مدرسة الربانية هنتكلم في
12:30اه منها الفقه فاضطرينا هنشيل الفقه هنحط بدل مادة الفقه لأنها كثيرة آآ العلماء كتير اتكلموا فيها من اهل عصرنا وشروح الكتب موجودة للشيخ ابن عثيمين والشيخ الشنقيطي والمشايخ كثيرين كله موجود
12:49فاحنا بدل الفقه هنحط اصول دعوة اصول الفقه الدعوي ان هزه مادة مش مطروحة ودي مادتنا وشغلتنا فمهمة جدا. منها انا اقولها دلوقتي للدعاء مباشرة. يوم الجمعة اللي عنده خطبة جمعة
13:09ما يجيش يستعد لها ليلة الجمعة يبقى بيكزب على نفسه بيضحك على الناس ده عايز استعداد من قبليها باسبوع من السبت يبقى عارف هيخطب في ايه ومحضر وجاهز لكن اللي ييجي ليلة الجمعة ويقول والله مش عارف اتكلم في ايه بكرة
13:27يبقى بيهرج خيانة للامانة اللي انت حملتها خطبة الجمعة استعداد خاص الشات ان يستعد لها قبلها استعد ليوم الجمعة قبلها ابقى مستعد. بكرة الجمعة عندي ايه بقى عندي جلابية بيضا لاني احب الثياب الى النبي صلى الله عليه وسلم القميص واحب الالوان البياض
13:50صلى الله عليه واله وسلم. الثاني الاغتسال في يومها. كما جاء في الاحاديس في الصحيحين وغيرهما. والافضل ان في الاغتسال ان يكون قبيل الرواح اليها العلماء مختلفين غسل الجمعة واجب ولا سنة
14:07في تلت احاديس تفيد الوجوب حديس بمنتهى الوضوح غسل الجمعة واجب على كل محتلم وحديس حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما ازا قال ان يغتسل كل سبع تيام يوم خص هزا بالاحاديس المخصصة ليوم الجمعة
14:24والحديس السالس من اراد الجمعة فليغتسل يبقى فليغتسل وواجب وحق تفيد الوجوب فالراجح وجوب غسل الجمعة على كل من سيحضر صلاة الجمعة والافضل انك تغتسل قبل الخروج للجمعة مباشرة يعني قبل ما تخرج رايح الصلاة تغتسل. الغسل لكن عادي غسل من الجنابة
14:53اه السالس التزين بتنظيف البدن وقص الاظفار والسواك وغير ذلك مما تقدم من ازالة الفضلات ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ثبت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يقص شاربه واظافره كل جمعة قبل الصلاة
15:17يبقى كل يوم جمعة قبل ما يخرج للصلاة يقص ضوافره ويقص شاربه صلى الله عليه واله وسلم يغتسل من السنة المؤكدة في يوم الجمعة السواك والطيب حتى تصل الى درجة
15:36درجة عالية من من الاستحباب لقول النبي صلى الله عليه وسلم وان يمس من طيب. فمن لم يجد فليمس من طيب امرأته شوف بقى لو ما عندوش ريحة ما عندوش طيب ما عندوش عطر
15:48يحط من طيب زوجته فلابد ان يتسوك ولابد ان يتطيب لازم يضع طيب والله يرحمهم ائمة ودعاة الجمعية الشرعية زمان كان يدخل المسجد قبل الصلاة ويروح مطيب الناس كلها كل اللي قاعدين في المسجد يطيبهم
16:12هزه كانت جميلة وكانوا يسموها ايه؟ هزه آآ سرقة ثواب التطيب سرق السواب لكل الناس دي كلها باقامة السنة. فهيجرى ايه لو آآ زجاجة عطر على كل اللي موجودين وتقيم هزه السنة لو تشتري شوية مساويك وتروح راششهم على الناس وتقيم هزه السنة
16:33مطلوب الرابع التبكير اليها ماشيا الله حديس صحيح خطير عجيب برضو عجبني من زمان من اول ما قرأته وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل وبكر وابتكر
17:02ومشى ولم يركب وحضر الجمعة فاستمع وانصت واقترب من الامام ولم يلغ وصلى ما كتب له كتب الله له بكل خطوة خطاها امل سنة صيامها وقيامها ساعتها خرجنا من المعتمدية
17:35مشينا لحد الامام الشافعي عند الشيخ اسامة عبدالعظيم حضرنا خطبة الجمعة هناك بورصة نقول الحديس تاني من غسل واغتسل يقولوا غسل واغتسل يعني كان كان متزوج فغسل واغتسل. او يقولوا غسل رأسه واغتسل بجسمه
18:00غسل واغتسل وبكر وابتكر في الساعة الاولى سبحان الله العظيم واحد بيشوف حاجات عجيبة اليومين دول احيانا اه تحصل زنقة في المواصلات والواحد يتأخر الناس دي في الشارع ليه؟ اخوة ملتحين ماشيين في الشارع لسه
18:22والجمعة بتأزن الامام ممكن يوصل على المنبر على طول. لكن انت رايح متأخر ليه؟ الرسول كان بيخرج من بيته الى المنبر مباشرة صلى الله عليه واله وسلم دي سنته في الخطبة
18:35لكن انت رايح متأخر ليه الراحة في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. وانت غلبان لا بتتصدق ببدنة ولا بغيرها. بدنة ديت يعني جمل النهاردة تمنه اربع تلاف ولا خمس تلاف جنيه
18:49روح بدري شوية روح الساعة تسعة رح الساعة عشرة. سبحان الله العظيم. عبد الله بن مسعود رضي الله عنه راح المسجد يوم الجمعة فلقى تلاتة سبقوه فظل يبكي قيل ما يبكيك
19:04قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الناس يجلسون من الله عز وجل يوم القيامة كمجلسهم من الامام يوم الجمعة وما رابع اربعة عن ربه ببعيد
19:17يعزي نفسه قال لما اقعد رابع واحد زي بعضه مش بعيد بيبكي على انه الرابع في المسجد النهاردة تدخل المسجد ما فيش حد رايح متأخر ليه؟ وراك ايه لمازا لا نبكر الى الصلاة
19:34تبكير لصلاة الجمعة النهاردة ما بقاش موجود الا اللي فيه خطيب مشهور وعارفين ان المسجد هيتملي والشوارع هتتقفل هيروح بدري عشان الخطيب المشهور مش عشان الجمعة ولا تحصيل السواب فين النية
19:56تبكير الى الجمعة والمشي الى الجمعة امشي ليه دايما فبيصير ان احنا ما نمشيش ولا خطوة زي ما قلت في امسك الحبل الشريط امسك الحبل خطب الجمعة نزرية التعب ليه مش عايزين نتعب لربنا
20:19ليه ما نتعبش اتعب واعرق واجتهد وتتكسر رجليك ووسطك وضهرك لربنا ليه لا اتعب اتعب لربنا شوية التبكير اليها ماشيا وينبغي للساعي الى الجامع ان يمشي بسكون وخشوع يمشي بسكون
20:44وخشوع من ازا اتيتم الى الصلاة فاتوها بسكينة ووقار وينوي الاعتكاف في المسجد الى وقت خروجه العلماء الفقهاء قالوا يجوز الاعتكاف ولو ساعة في المسجد فانت رايح من الساعة تسعة ولا عشرة والجمعة على واحدة
21:03اربع ساعات وساعة كمان ولا ساعتين خطبة وصلاة يبقى تقعد ست ساعات انويهم اعتكاف ست ساعات انوي وتاخد الاجر الخامس الا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بين اثنين الا ان يرى فرجة فيتخطى اليها
21:26لا يتغطى النقاب من تخطى الرقاب فلا جمعة له اجلس فقد اذيت قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يتخطى الرقاب. فاجئ الاخ شقي في المسجد مليان وبيدوس في حجر الناس وركبته عمالة تخبط في ضهر الناس وعمال يدخل. رايح فين
21:46كان يجلس من الادب حيس انتهى به المشهد الا ازا كان الناس متكتلين عند الباب في حتة فاضية يزيح الناس اليها يوصل لها من غير ما يتخطى الرقاب. ما ترفعش رجليك فوق الناس
21:59في الناس ازى الناس حرام ازى المسلم حرام السادس الا يمر بين يدي مصل لان يقف الرجل اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي السابع ان يطلب الصف الاول
22:23قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علم ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم. لو علم الناس ما في النداء الصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا
22:39سبحان الله العظيم ان ده الاذان انك تحضر الازان في المسجد او تروح تأزن والزنون اطول الناس اعناقا يوما ازن كل حجر وشجر وبشر سمعه يشهد له يوم القيامة ده له فضل عظيم جدا
23:01فتؤزن او تحضر الازان في المسجد اشياء التي لها فضل عظيم عند الله سبحانه وتعالى يطلب الصف الاول والصف الاول الصف الاول مهم جدا وخطير جدا ويعلم الناس ما في النداء
23:24الصف الاول وقال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وسلم لا يزال اناس يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله في النار خرج وكر الى الصلاة ان يطلب الصف الاول
23:46الا ان يرى منكرا او يسمعه فيكون له في التأخر عذرا لان زوي اذا رأيت المنكر فازله او زل عنه ازا كان هيقعد في الصف الاول فهيرى منكر مش عارف يعني ايه يقصد ايه منكر ايه
24:01بس آآ يعني احنا بنقرا جملة آآ امانة للكتاب ولكن انا مش شايف وجوده في الصف الاول هيشوف منكر ايه او يسمع منكر ايه ان يقطع النفلة من الصلاة والزكر عند خروج الامام
24:18ويشتغل باجابة المؤذن ثم سماع الخطبة السنة ان الانسان اذا وصل الى المسجد يظل يصلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين الى الاذان. او يقرأ قرآن او يذكر الله عز وجل. ما فيش مشكلة
24:36لكن ابن عمر كان اذا دخل المسجد قبل الجمعة ظل يصلي ركعتين ركعتين الى ان يؤذن المؤذن مش لازم الانسان يفضل يصلي او يذكر الله او يقرا قرآن لحد ما الامام يطلع المنبر السلام عليكم ورحمة الله يقطع
24:52فاجئ ان انت واقف تخطب الجمعة وواحد ماسك السبحة انت بتسمع ولا بتسبح بعض العلماء عد استعمال السبحة اسناء الامام لغو من اللغو الذي يفسد صلاة الجمعة بدليل من مس الحصى
25:07فقد لغى فكذلك برضه بعض الناس بيحرك شفتيه تبقى شايفه وانت بتخطب جمعة انت دلوقتي معي بتسمع ولا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه انت معايا بتسمع ولا بتزكر
25:23ولا بتقرا فيقطع النفل من الصلاة والزكر عند خروج الامام ويشتغل باجابة المؤذن سم سماع الخطبة. التاسع ان يصلي السنة بعد الجمعة ان شاء ركعتين في المسجد او اربعا في البيت
25:41وهذه السنة ذكرها ابن القيم في زاد المعاني انه يصليها في المسجد اربعة وفي البيت اتنين العاشر ان يقيم في المسجد حتى يصلي العصر وان اقام الى المغرب فهو افضل
25:56مش عارف جاب من انه يقيم في المسجد حتى يصلي العصر دي منين؟ لكن لو قال انه يقيم من العصر للمغرب يعتكف من العصر للمغرب في المسجد لالتماس ساعة الاجابة
26:06اللي هي اخر ساعة يوم الجمعة هزه سنة الحادي عشر ان يراقب الساعة الشريفة التي في يوم الجمعة باحضار القلب وملازمة الذكر اختلف في هذه الساعة ففي افراد مسلم من حديث ابي موسى رضي الله عنه انها ما بين ان يجلس الامام الى
26:26ان تقضى الصلاة وفي حديث اخر هي ما بين فراغ الامام من الى ان تقضى الصلاة وفي حديث جابر ان اخر ساعة بعد العصر وفي حديث انس قال التمسوها ما بين صلاة العصر الى غروب الشمس
26:42قال ابو بكر الاسرم رحمه الله تعالى لا تخلو هذه الاحاديث من وجهين. اما ان يكون بعضها اصح من بعض واما ان تكون هذه الساعة تتنقل في الاوقات كتنقل ليلة القدر في ليالي العشر
26:56زي ما قلت كده كل سنة ليلة القدر بتبقى مرة خمسة وعشرين ومرة سبعة وعشرين ومرة واحد وعشرين مرة تلاتة وعشرين مرة تسعة وعشرين فقالوا احتمال تكون ساعة الاجابة ديت
27:06تتنقل في يوم جمعة تبقى وقت صلاة الجمعة. وفي يوم تاني وقت آآ من العصر للمغرب فالتماسها في الوقتين احوط احوط ان اخر ساعة في يوم الجمعة بعد صلاة العصر
27:22الى اذان المغرب او انها من وقت طلوع الخطيب المنبر الى ان تنقضي الصلاة. الثاني عشر ان تكسر من الصلاة على النبي. صل عليه. صلى الله عليه واله وسلم في هزا اليوم. فقد روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من صلى علي
27:42في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة ادي الضعيف لا الافضل من هزا الحديس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اه يسمع الصلاة يوم الجمعة على نفسه باذنه
28:01صلى الله عليه واله وسلم قال اكثروا علي من الصلاة بيوم الجمعة في ليلة الجمعة ويوم الجمعة فان الصلاة فاني اسمع الصلاة علي باذني. قالوا كيف تسمع وقد ارمت؟ قال ان الله حرم
28:16على الارض ان تأكل اجساد الانبياء. صلى الله عليه واله وسلم تكثر من الصلاة على النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم تكثر من الصلاة على النبي يوم الجمعة. وان احب
28:28آآ زاد في الصلاة عليه الدعاء له كقوله اللهم ات محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعسه المقام المحمود الذي وعدته. اللهم اجز نبينا عنا ما هو اهله آآ يعني اذا زدت فيها ان تسأل الله للنبي صلى الله عليه وسلم المقام المحمود فهو خير. وليضف الى الصلاة الاستغفار فانه
28:51تحاب في زلك اليوم اه الاستغفار مستحب دائما ليس بخصوص يوم الجمعة ان تكثر من الاستغفار وطوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا آآ كثيرا اه نكمل الاتنين الفاضيين دول السالس عشر ان يقرأ سورة الكهف. فقد جاء في حديس من رواية عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه واله
29:16وسلم الا احدثكم بسورة ملأ عظمها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذلك. ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينها وبين الجمعة الاخرى وزيادة ثلاثة ايام. ومن قرأ الخمس الاواخر منها عند نومه. بعثه الله تعالى اي الليل شاء
29:36قالوا بلى يا رسول الله. قال سورة الكهف. اورده الشوكاني في الفوائد المجموعة وقال هو حديث موضوع. هذا حديث موضوع لا يعمل به ولا يسمع. وروي في حديث اخر ان من قرأها في يوم الجمعة او ليلة الجمعة
29:50وقي الفتنة. والحديث ايضا ضعيف. وانما الحديث الصحيح ان من لقي الدجال يقرأ عليه فواتح سورة الكهف والحديث الصحيح الاخر ان من قرأها يوم الجمعة كان له عمود من نور من ارضه الى السماء
30:07هذه الاحاديث الصحيحة في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فاحرص على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. ويستحب ان يكثر من قراءة القرآن وان يختم في يوم الجمعة او في ليلة الجمعة ان قدر. الصحابة كانوا بيحزبوا القرآن. فكانوا يجعلون بداية الخاتمة من عصر
30:27ونهاية الختمة عصر الخميس اللي هي ليلة الجمعة يعني الرابع عشر ان يتصدق يوم الجمعة في يوم الجمعة بما امكن صدقته خارج المسجد الشيخ بيقول ويستحب ان يصلي صلاة التسبيح في يوم الجمعة وصلاة التسابيح
30:44اه حديسها ضعيف فلا يستحب الخامس عشر يستحب ان يجعل يوم الجمعة لاعمال الاخرة ويكف عن جميع اشغال الدنيا. نعم ان لكل قوم عيدا ويوم الجمعة عيد اهل الاسلام يوم الجمعة عيد
31:02فلا ينبغي ان يعمل فيه وانما يفرغه لاعمال الاخرة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله