الطريق إلى حطين [5/7] | د. راغب السرجاني
0:05وكما قالوا من لم يقرأ الاحياء فليس من الاحياء لا شك ان كل انسان له اخطاء ولا شك ان كتاب الاحياء علوم الدين تؤخذ عليه بعض المآخذ ويؤخذ على الشيخ العظيم رحمه الله بعض المآخذ لا شك
0:19هو بشر وله اخطاء وعاد عن كثير من هذه الاخطاء في اخر حياته. لكن في المجمل قال رحمه الله بصحوة عظيمة في الامة الاسلامية. ولم تكن هذه الصحوة في البلد الذي يعيش فيه فقط في الشام. انما شملت بعد ذلك بلادا اخرى كثيرة. تحرك رحمه الله بدعوة
0:39هادي وبالعودة للناس الى الله عز وجل ووضع اليد على اصل الداء ان الناس احبوا الدنيا وعاشوا لها فحدثت هذه الكوارث تحرك بهذه الدعوة في بلاد كثيرة حوله. وظهر مدارس مشابهة لمدرستي هنا وهناك. وكان يذهب الى الحج رحمه الله
0:59كل سنة ويجمع علماء المسلمين من هنا وهناك ويبث فيهم القوة والحمية للعمل لله عز وجل. ويقول لهم انه لا مخرج من هذا الازمة الا بالعودة الى الله عز وجل. نعم هناك بطء في الحركة بطء في التغيير. لكن انا طالبت لابد من السير فيه. وظهرت هذه المدرسة
1:19وانتشرت هنا وهناك من مكة المكرمة انتشرت الدعوة الى العراق والى المغرب والى مصر والى اليمن والى كل بقاع العالم الاسلامي كان له اعوان على هذا الخير في كل بلاد العالم الاسلامي تقريبا. وكان اجتماعهم السنوي في مكة المكرمة في الحج. كل سنة يجري
1:39العلماء من كل مكان والله حتى كانوا يأتوا من المغرب ومن شرق البلاد الاسلامية في منطقة افغانستان وباكستان. يأتون الى هذا المكان فيتدارسون سويا بافكار معينة وطريقة معينة ثم يذهبوا بعد ذلك الى بلادهم الى العام القادم وهكذا. كان ابو حامد الغزالي رحمه الله يقوم بهذا العمل
1:59في الشام وما حولها وانتشرت منها الى بلاد العرب كما ذكرنا. وفي نفس التوقيت تقريبا كان هناك رجل اخر يقوم بنفس العمل في العراق وهو عبدالقادر الجيلاني رحمه الله وايضا حمل نفس المهمة على كتفه وتحرك نفس الحركة رحمه الله ولا شك ايضا كما ذكرنا انه بشر وان البشر يخطئون
2:23له بعض الاخطاء ذكرها العلماء لكن في المجمل كان من العظماء الذين حملوا راية التغيير وبثوا روح الحمية والعودة الى الله عز وجل في قلوب المسلمين هنا وهناك خلا كتاب الغزالي رحمه الله احيانا الدين وكذلك خلت كتابات عبدالقادر الجيلاني من كلمة الجهاد
2:45لم يذكر الجهاد حتى مع وجود الامارات الصليبية كما ترون. لكنه كان يرى ان الشعب في ذلك الوقت او الامة غير مؤهلة لتحمل تبعات الجهاد الكبيرة. وان كان البعض يأخذ عليه انه لم يذكرها ويقول ان المرحلة لا تستوجب هذا الامر للان
3:05لكن كان لابد له من ذكرها على العموم لم يذكر عبدالقادر الجيلاني او الشيخ الغزالي رحمه الله هذا الامر في كتبهم فظهر في ذلك التوقيت من ينادي بالجهاد وهو على مدرسة هؤلاء العلماء. وهذا الرجل الذي ظهر قد لا يعرفه الكثيرون. او انا
3:25انا اكلت اجزم ان معظم الحضور ومعظم السامعين لهذه المحاضرة لا يسمعوا اصلا عن اسمه مع عظم قدره في الاسلام نحتاج الى قراءة تاريخنا. من هو هذا الرجل؟ هو رحمه الله. من هو اقسنكر؟ اقسم
3:45هو الاب عماد الدين زنج رحمه الله. وكان رجلا ورعا تقيا مجاهدا في سبيل الله قائدا لجيوش لبعض جيوش المسلمين كان متحركا جدا للدين لكن كان يفتقر الى العلم الذي عند عبد القادر الجيلاني وعند الامام الغزالي رحمه الله فاتحاد القوتين قوة هذا الرجل المجاهد المحب
4:08الجهاد وهؤلاء العلماء انتج بعد ذلك عماد الدين زنكي رحمه الله. في مدارس عبدالقادر الجيلاني تربى عماد زنكي في مدارس الامام ابي حامد الغزالي تربى عماد الدين زنك رحمه الله ومن معه من جيل هذا الجيل تربى على ايدي هؤلاء العلماء وهؤلاء العلماء
4:28ماتوا قبل ان يفكر المسلمون ولو مجرد تفكير اولي في تحرير البلاد الاسلامية المحتلة في فلسطين وفي الشام وفي غيرها ايفرغون من الاجر كالبحشة. حشر لله عز وجل ان يمنعهم من الاجر العظيم. وقد ثبتوا دعائم الدولة
4:48الاسلامية وبنوا مع بعضهم البعض بهذا الفكر العظيم الجيل الذي استطاع بعد ذلك ان يقوم بالتغيير ويجي بعد كده في زمن الاعداد عماد الدين زنكي رحمه الله وابنه من بعده نور الدين محمود
5:06بدأوا في مرحلة البناء وكاينين بنات في البداية صغير جدا جدا في الموصل ثم بعد ذلك في حلب. يعني في مدينة تكاد لا ترى على خارطة المسلمين. ولما نشوف في المدينة بيقول يا سبحان الله ازاي هيحصل تغيير بعد كده في دولة الاسلام كلها او في امة الاسلام كلها؟ وكيف للتغيير الذي يتم في حلب ان يؤثر
5:28على الامارات الصليبية القوية الموجودة هناك في هذه البلاد الاسلامية المحتلة فلسطين والشام وتركيا لكن انظر الى الابداع في البناء. عماد الدين زينكي ونور الدين محمود كانوا يتميزوا اشد التميز في قضية
5:48والشمول بمعنى انه لم يهتموا بجانب في الاسلام على حساب جانب. انما اخذوا الاسلام جملة واحدة ادخلوا في السلم كافة. دخلوا في الاسلام كافة. يعني اخدوا كل شرائع الاسلام وكل قوانين الاسلام
6:08في التطبيق فاهتموا سويا ده التربية الاسلامية. طب وكزلك بالقوى الاقتصادية. تموا كزلك بالقوى العسكرية وايضا اهتموا بتوحيد المسلمين. هذه محاور فيها عماد الدين الزنكي وعمل فيها من بعدي نور الدين محمود رحمه الله جميعا
6:29الزنك والتربية الاسلامية الواعية. اولا بدأوا في نشر العلم والعلماء. احنا قلنا كان عندنا مشكلة في العلم. في اواخر القرن الخامس الهجري القرن السادس الهجري مشكلة ان في علماء موجودين لكن لا يتكلمون
6:45فبدأ نور الدين محمود او بدأ عماد الدين الزنكي من قبله يستقدمون هؤلاء العلماء من شتى بقاع المسلمين كل واحد عالم يسمعه عنه في بلد او كتر من اقطار المسلمين يجيبوه عندهم في الموصل ثم بعد ذلك في حلب. ويجزلوا له العطاء
7:03ويفتحون له المجال ليعلم الناس. وهذه بدايات صحيحة لامة تريد ان تقوم. وراجعوا كل حركات التاريخ لا تكن ام ابدا على جهل. ولعلنا من هنا نفهم لماذا بدأ الله عز وجل كتابه العظيم؟ بآيات تتحدث
7:23العلم هي الاساس الامة بغير علماء تضل وتضل غيرها. فلابد من وجود العلماء ولابد من سماع كلمتهم ولابد من تقديمه ولابد من احترامهم بهذا تقوم الامة بغيره من المستحيل ان تقوم. فبدأ نور الدين محمود او عماد الدين زكي من قبله الحق الحق
7:43الوضع كان اوضح جدا في حياة نور الدين محمود. عشان كده ان الملك دايما نذكر اسمه قبل اسم ابيه. وان كان طبعا الاب عمل الدين زنكي له الفضل الكبير في
7:53انشاء اه الامة الاسلامية من جديد فبدأ نشر علم العلماء وفتح لهم الكثير من المساجد. انشأ مساجد كثيرة والمساجد كانت جامعات حقيقية. تدرس فيها كل انواع العلوم حقيقة. وانشأ العديد من المساجد في البلد الذي كان يعيش فيها ثم في البلاد بعد ذلك التي انضمت الى مملكة
8:17رحمه الله ثم بعد ذلك بدأ في انشاء المدارس الخاصة بالاطفال الصغار. في هذه المدارس في هذه المدارس التي انشأها نور الدين محمود وعماد الدين زنكي تربى صلاح الدين الايوبي رحمه الله. وتربى الجيل الذي دخل معه موقعة حطين. هؤلاء
8:37تربوا في المدارس التي ان شئت في عهد عماد الدين زكي ونور الدين محمود. مع ان هذه المدارس في ذلك الوقت او الشعب في ذلك الوقت لم يخرج الجيش الذي يحرر البلاد. لكن الاعداد بدأ من الصغر واهتم اهتمام كبير جدا جدا. عماد الدين زنتي. ونور الدين محمود بالنشأ الصغير
8:57الذي لم يتلوث بعد بالدنيا. والذي لم يتلوث بافكار داخلة عليه من خارج الاسلام. اهتمام كبير. وكان هناك صبر عجيب على تربيتهم وصبر عجيب على اخراج المواهب من وسطهم. ومن هذه المواهب كان صلاح الدين الايوبي رحمه الله