صحيح البخاري 32 - كتاب العيدين 948 - 980
0:01اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
0:24محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
0:44يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تشاء
1:04تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد
1:28ان صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله فهذا هو المجلس الثاني والثلاثون من مجالس التحديث
1:45اوله كتاب اليدين. قال الشيخ عليه رحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العيدين باب في العيدين والتجمل فيهما حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبدالله ان عبدالله بن عمر قال
2:14اخذ عمر جبة من استبرق. تباع في السوق. فاخذها فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابدع هذه تجمل بها للعيد والوفود. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:34انما هذه لباس من لا خلاق له. فالبث عمر ما شاء الله ان يلبس. ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة ذيباد فاقبل بها عمر فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
2:54انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له. وارسلت الي بهذه الجبة. فقال له رسول الله صلى الله عليه تبيعها او تصيب بها حاجتك باب الحراب والدرق يوم العيد
3:15حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرنا عمرو ان محمد بن عبدالرحمن الاسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه. ودخل ابو بكر
3:39فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم. فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال دعوه فلما غفل غمستهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرخ والحراب فإما سألت النبي صلى الله
3:59الله عليه وسلم واما قال تستهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي على خده. وهو يقول دونكم يا بني افسدة. حتى اذا مللت قال اشبكي؟ قلت نعم. قال فاذهبي هذا الحديث كثيرا ما يستدل به البعض على مسألة الغناء
4:27وانما يأخذ الدليل من هذا الكلام من هو متربص يريد اي كلام. اما عن فهم وادراك ووعي فالقضية تختلف اولا هما جاريتان واسم الجارية كاسم الغلام. يطلق على الغلام ما بعد الفطام الى ما قبل
4:50وكذلك الجارية اسمه يطلق على البنت ما بعد الفطام الى ما قبل البلوغ. يعني من سن سنتين تسمى جارية. الى ما قبل البلوغ الى ما قبل عشر سنين او حداشر سنة. قبل ان
5:03قال لهم اسمها جارية تغنيان بغناء بعاث يبقى هما بنتان صغيرتان طفلتان جارية تغني غنى ابوعاذ بغنى ابو عاذ ابو عاث يوم بعاذ كان وقعة بين الاوس ازرج فكانت الاوس تتفاخر بالحرب والقتال وتشحذ عشمها وكذلك الخزرج. فهذه الاشعار انتشرت كانت منتشرة
5:27في الجاهلية بين هؤلاء القوم فكانت هاتان البنتان تغنيان اشعار الحرب. بنتين بتغني بتنشد وهذا ليس بحرام لا نقول فيه انه حرام. مثل هذا ان بنتين بينشدوا سواء كان في عرس
5:46او في غير عرس تنسيك بدون موسيقى بقى لا في بيانو ولا اورج ولا اه جيتار ولا الهيلمان او الهيصة اللي حاصلة في الوقت الحالي ولا كلام حب وفجور كالحاضر في الوقت الحالي فكيف يستدل بهذا على هذا
6:03شيء عجيب باب سنة العيدين لاهل الاسلام. حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة. قال اخبرني الزبير. قال سمعت الشعبي عن البراء قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يطلب فقال ان اول ما نبدأ من يومنا هذا ان نصلي. ثم نرجع فننحر
6:26فمن فعل فقد اصاب سنتنا حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل ابو بكر ذي جاريتان من زوال الانصار. تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث. قالت وليستا بمغنيتين الله اكبر
6:51جاء في النص قول عائشة وليستا بمغنيتين متكلمش في بتاع غناء وانما بتقول نسيت بتقول شعر وراء بعضه شر وليس ذا بمغنيتين. فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد. فقال رسول الله
7:11صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا. وهذا عيدنا. المقصود انها ان لكل قوم يوازعون يظن ان في العيد يتبسط ويتوسع في اشياء لا تنبغي في غيره. لذلك نقول لمن توسعوا ايضا في مسألة الاناشيد الاسلامية
7:32هذا التوسع والكثرة وسماع واشرطة واسطوانات وو هذا ليس من الدين لا ينسب حاجة اسمها غناء اسلامي او اناشيد اسلامية او كذا لا يصلح انما هي في مناسبات في يوم عيد في
7:48زواج كذا اباحها الشرع. لكن ان يبقى في البيت في كاسيت واسطوانات وشرائط علشان بس نشغل اغاني اسلامية بديل اسلامي. هذا ما لا ينبغي للمتقين باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج. حدثنا محمد بن عبدالرحيم. حدثنا سعيد بن سليمان. قال حدثنا هشيم قال اخبرنا
8:14عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغزو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال مرجأ ابن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلهن وترا
8:34قاف باب الاكل يوم النحر. حدثنا مشدد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فليعد. فقام رجل فقال هذا يوم يشتهى فيه اللحم. وذكر من جيرانه. فكأن النبي صلى الله
8:55الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جزعة احب الي من شاة لحم. فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ايضا اخوة قضية الفهم ولعلها ستأتي معنا في هذه الايام في حلقات اصول الفقه الدعوي الفهم
9:22هذه جزع من ماعز السنة ذبح الضأن. السنة. سواء كان في عقيقة او في اه فداء. الذي فيه اه الذبح او السنة في الضأن اشياء فهذا رجل يعني معلوم ان الشيعة فيها اللية تستغرق كثير وهذا الصوف فلذلك يخرج منها لحم قليل
9:56قال هذا الرجل يا رسول الله انا عندي الجزع احب الي من شاتي لحم فا هل الرخصة للرجل رخصة عامة؟ ان يذبح كل الناس معي ام لا؟ لا ينبغي ذلك. هكذا قال الاصوليون. وقد يأتي معنا او في نص لرواية اخرى من هذا الحديث
10:21ولا تحل لاحد غيرك فالسيد لا ينبغي تعميم نصوص خاصة حالة لا تعم حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى
10:45بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسيك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة ابن نيار خال البراء يا رسول الله فاني مسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب
11:09واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي. فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة. قال سألتك كسرة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جزع هي احب الي من شاتين افتج
11:29عني؟ قال نعم. ولن تجزي عن احد بعدك يبقى الموضوع خلص منتهية تجزي عنك ولن تجزي عن احد بعدك باب الخروج الى المصلى بغير منبر. حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر. قال اخبرني زيد عن عياض بن عبدالله
11:56ابن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة ثم
12:08وينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم. فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه. او يأمر بشيء امر به ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحى او فطر فلما اتينا
12:36قلنا اذا منبر بناه كثير بن الصيد فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي. فجبذت بثوبه فجبزني. فارتفع فخطب قبل الصلاة قلت له غيرتم والله. فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم. فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم
13:01فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل صلاة باب المشي والركوب الى العيد والصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة حدثنا ابراهيم ابن المنذر. قال حدثنا انس عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
13:28للاضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبدالله قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة
13:49قال واخبرني عطاء ان ابن عباس ارسل الى ابن الزبير في اول ما بويع له انه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر انما الخطبة بعد الصلاة واخبرني عطاء عن ابن عباس وعن جابر ابن عبد الله قال لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى
14:11وعن جابر ابن عبدالله قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام فبدأ بالصلاة ثم خطب الناس بعده فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه
14:30تلقي فيه النساء صدقة قلت لعطاء اترى حقا على الامام الان؟ ان يأتي النساء فيذكرهن حين يفرغ قال ان ذلك لحق عليهم وما لهم الا يفعلوه باب الخطبة بعد العيد
14:48حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن الزبير قال اخبرني الحسن ابن مسلم عن طاووس عن ابن عباس قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. فكانوا يصلون قبل الخطبة
15:07حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابو اسامة. قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة
15:22حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة. عن علي ابن ثابت عن سعيد ابن الزبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها. ثم اتى النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة. فاجعلن يخين. تلقي
15:42وتخرصها وشخابها قرصها حلقتها الصغيرة الحالة او الحلقة والحلق المدور البسيط المعلق في الاذن والسخاب هو آآ السلسلة حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا زبير قال سمعت الشعبي عن البراء ابن عاجب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
16:09ان اول ما نبدأ في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا. ومن نحر قبل الصلاة فانما هو لحم قدمه لاهله. ليس من النسك في شيء
16:24فقال رجل من الانصار يقال له ابو بردة ابن نيار يا رسول الله ذبحت عندي جزع خير من مسنة فقال اجعله مكانه ولن توفي او تجزي عن احد بعدك باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرام
16:45وقال الحسن نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا حدثنا زكريا ابن يحيى ابو السكين. قال حدثنا المحاربي. قال حدثنا محمد بن سوقة سعيد بن الزبير قال كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه. فلزقت قدمه بالركاب
17:14فنزلت فنزعتها وذلك بمنى. فبلغ الحجاج فجعل يعوده. فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اسطني قال وكيف؟ قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه. وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل
17:38الحرم حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه. قال دخل الحجاج على ابن عمر انا عنده فقال كيف هو؟ فقال صالح. فقال من اصابك
17:58قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله. يعني الحجاج باب التبكير الى العيد. وقال عبدالله ابن بس ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح
18:15حدثنا سليمان ابن حارث قال حدثنا شعبة. عن زبير عن الشعبي عن البراء. قال خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوما النحر قال ان اول ما نبدأ به في يومنا هذا ان نصلي. ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا
18:35ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شيء. فقام خالي ابو بردة ابن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي. وعندي جزعة خير من مسنة. قال اجعلها مكانه او قال
18:55فاذبحها ولن تجزي جزعة عن احد بعدك. باب فضل العمل في ايام التشريق وقال ابن عباس اذكروا الله في ايام معلومات ايام العشر. والايام المعدودات ايام التشريق وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي
19:24خلف النافلة حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطيء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه؟ قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد. الا رجل خرج يخاطر
19:48بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. باب التكبير ايام منى. واذا غدا الى عرفة. وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى. فيسمعه اهل المسجد فيكبرون. ويكبر اهل الاسواق حتى
20:08تكبيرا. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الايام. وخلف الصلوات وعلى فراشه. وفي فسطاته مجلسه وممشاه تلك الايام جميعا. وكانت ميمونة تكبر يوم النحر. وكان النساء يكبرن خلف اذان ابن عثمان
20:28وعمر بن عبدالعزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ما لك بن انس قال حدثني محمد بن ابي بكر الثقفي قال سألت انسا ونحن غاديان من منى الى عرفات عن التلبية. كيف كنتم تصنعون مع النبي
20:48صلى الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه. حدثنا محمد عمرو بن حفص قال حدثنا ابي عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من
21:08بخدرها حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك كاليوم وطهرته. باب الصلاة الى الحربة يوم العيد حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه
21:35لما كانت تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحل ثم يصلي باب حمل العنزة او الحربة بين يدي الامام يوم العيد حدثنا ابراهيم بن المنذر. قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمرو. قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان
21:58النبي صلى الله عليه وسلم يغدو الى المصلى والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلى بين يديه فيصلي اليها باب خروج النساء والحيض الى المصلى. حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب. قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ام عطية
22:20قالت امرنا ان نفرج العواتق وذوات الخدور. وعن ايوب عن حفصة بنحوه. وزاد في حديث حفصة قال او قالت العواتق وذوات الخدور ويعتزل الحيض المصلى باب خروج الصبيان الى المصلى. حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن
22:46حدثنا سفيان عن عبدالرحمن قال سمعت ابن عباس؟ قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر او اضحى صلى ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة
23:05باب استقبال الامام الناس في خطبة العيد. قال ابو سعيد قام النبي صلى الله عليه وسلم مقابل الناس حدثنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم اضحى الى البقيع
23:24فصلى ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه. وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدأ بصلاة. ثم نرجع فننحر كما فعل ذلك فقد وافق سنتنا. ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شيء عجله لاهله. ليس من النسك في شيء. فقام رجل
23:44فقال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جزعة خير من مسنة قال اذبحها ولا تفي عن احد بعدك باب العالم الذي بالمصلى حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قيل له اشهدت العيد
24:08مع النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم. ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتى اتى العلم الذي عند دار كثير ابن فصلى ثم خطب ثم اتى النساء ومعه بلال فواظهن وذكرهن وامرهن بصدقة فرأيتهن
24:28بايديهم يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الى بيته باب موعظة الامام النساء يوم العيد حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر
24:50ابن عبدالله قال سمعته يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلى. فبدأ بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل اتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه. يلقي فيه النساء الصدقة. قلت لعطاء
25:10يوم الفطر؟ قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينئذ تلقي فتخها قلت اترى حقا على الامام ذلك؟ يأتيهن ويذكرهن قال انه لحق عليهم هم لا يفعلونه. فتخها حلقة من فضة لا فصل لها. يعني اللي هم بيقولوا عليه اليومين دول محبس
25:40قال ابن جريد واخبرني حسن ابن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطرة مع النبي النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد. خرج النبي صلى الله عليه وسلم
26:00كأني انظر اليه حين يجلس بيده ثم اقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال. فقال يا ايها النبي اذا جاءك المؤمن يبايعنك الاية ثم قال حين فرغ منها انتن على ذلك قالت امرأة واحدة منهم
26:20لم يجبه غيرها. نعم. لا يدري حسن من هي. قال فتصدقن. فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم لكن فداء ابي وامي. فيلقينا الفتر والخواتيم في ثوب بلال قال عبدالرزاق الفتخوا الخواتيم العظام كانت في الجاهلية
26:46باب اذا لم يكن لها جلباب في العيد. حدثنا ابو معمر. قال حدثنا عبد الوارث. قال حدثنا ايوب. عن حفصة بنت سيرين قالت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاءت امرأة فنزلت قصر بني خلف فأتيتها
27:06تحدثت ان زوجة اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات. فقالت فكنا يقوموا على المرضى ونداوي الكلمة. فقالت يا رسول الله على احدانا بأس. اذا لم يكن لها جلباب الا تخرج. فقال
27:26لتلبسها صاحبتها من جلبابها؟ هل يشهدن الخير ودعوة المؤمنين قالت حفصة فلما قدمت ام عطية اتيتها فسألتها اسمعت في كذا وكذا؟ قالت نعم بابي. وقل ما ذكرت النبي صلى الله عليه
27:43الا قالت بابي قال ليخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواشق وذوات الخضور شك ايوب الحيض ويعتزل الحيض المصلى. وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين. قالت فقلت لها الحيض قالت نعم اليس الحائض تشهد عرفات؟ وتشهد كذا وتشهد كذا
28:10احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورحمة الله وبركاته