الرحيق المختوم 16 - أريدك رجلا عال الهمة
0:01ونسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
0:21احيانا يود الانسان لو اقتصر في الموعظة على صلاة الجماعة. فاحيانا تكون الصلاة خير من اي كلام. ويخرج الانسان من الصلاة وقد رق قلبه وحضر ايمانه فيخشى ان يتكلم في قسو القلب. اللهم رطب قلوبنا
1:01بذكرك حين تنزل الايات على مقتضى الحال وتأتي الايات بالالم والوجع. قال الله يحذر منافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم فيقرأ الانسان الايات احيانا وهو منافق. ويستشعر ان الايات
1:41الصيام تنزل على ظهره تؤلمه لولا الصلاة ان يقول اه. اه. اه حين تخاطبه الايات بما في قلبه. وخصوصا في زمن الفتنة اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تبتلينا. اللهم لا
2:21سنة اللهم لا تبتلينا اللهم لا تفتنا اللهم انا ضعفاء فلا تبتلينا اللهم انا مفتونون فعافنا. يا رب. يا رب نعم سمعت الايات التي تلوناها في صلاة العشاء في قول ربنا جل جلاله
3:01ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زالهم الا ايمانا وتسليما من المؤمنين رجال اخي ايها المؤمن الجديد يا من اسلم سلمت نفسك لمصنع التجديد. اسلمت نفسك مادة
3:41ليعاد صياغتك وصناعتك. لتكون رجلا من منين؟ من المؤمنين رجال. تأمل حين رأى الناس يصف ربنا هذا الحال فيقول الملك ذو الجلال اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر
4:21وتظنون بالله الظنون تظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. في المحن يتميز الصادق من الكاذب. اللهم اجعلنا من الصادقين في الفتن يبين المؤمن من المنافق. قال تعالى ولنبلونكم
4:51حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وايه؟ ونبلو اخباركم. قلتها لي كده ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم وايه؟ والصابرين وايه؟ وايه؟ ونبلغ اخباركم اه اخبارك ايه؟ اخبارك ايه يا مفتون اخبارك ايه يا منكوس؟ اخبارك ايه؟ مريض القلب؟ اخبارك ايه يا منافق
5:31اخبارك ايه يا مدعي؟ اخبارك ايه؟ ونبلوا اخباركم؟ نبلوا الابتلاء الاظهار ونبلو اخباركم كان محمد ابن سيرين اذا قرأ هذه الاية قال اللهم لا تبتلينا استرنا ولا تفضحنا فانك ان بلوت اخبارنا فضحنا
6:01فما وعدك استاره. فضحتنا وهتكت استارنا. هي دي لما المؤمنون الاحزاب جايين من طريقهم ومن تحت منهم والعينين زايغة مش عارفة تلاقي المشركين قبائل العربية كلها جاية من ناحية واليهود
6:21فوق وقدام الخندق المؤمنين واقفين ويفاجئوا من وسط المؤمنين يطلع منافقين يقولوا يا رسول الله ان بيوتنا يقولوا لنا بيوتنا ايه؟ عورة. يعني يا رسول الله بيوتنا مكشوفة. وفيها نساء
6:41احنا خايفين نقعد معاك هنا اليهود ينزلوا عالبيوت او المشركين يدخلوها من الناحية التانية فيتخلى المنافقون عن مواقع الحراسة. ونيجي بقى نلاقيك يزني وانت قاعد في البيت وربنا اقامك على موقع حراسة الايمان في بيتك. فاذا
7:11ابك تستأذن؟ وتخرج لتعصي الله. تستأذن من موقع الحراسة حراسة الدين في بيتك او في شغلك او في شارعك او في مسجدك او حواليك تستأذن لهواء وشهوة نفس. يا منافق
7:41يا منافق سبت الثغرة مني يشدها. يقولون ان بيوتنا عورة فهي دعوا الله ان يريدون الا الا فرارا. ده اسر لحيته او يحلقها ليه؟ ظروف. وما هي بعورة ان يريدون الا الا فرعارا
8:11الا فرارا ولو دخلت عليه من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبسوا بها يسيرة ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. ما انت كنت بتقول انك فتوة
8:31جدع وراجل ومؤمن ومكنش عاجبك لا الشيخ فلان ولا الشيخ فلان وكنت ماشي بدماغك وعامل لي فيها راجل والاخر ضعت يا مسكين ما هو يا ما هو عطوة بس دراعه. واخرتها ضاع مع اللي ضاعوا. اه كان
9:01عيش الدور عامل فيها سني. راجل في البيت حرام. نابت كذاب مبتدع جاهل ملوش في العلم والاخر انت فين يا مسكين ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة. لاتوها وما تلبسوا بها
9:31الا يسيرا كفاية ان هو قاعد ولا ماشي واحدة تبصله ولا تكلمه ويجري يضيع كفاية ان عارض شغلانة يلم منها قرشين ينسى القرآن وطلب العلم انت علينا ديون وملتزمين باقساط وعايز اشتغل عشان اكل عيش
10:01اه لاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا. ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. وكان عهد الله مسئولا. قل لن ينفعكم الفرار تحلقها ما تحلقهاش. اللي اتكتب عليك هتشوفه. صح يا ابني
10:31تشتغل وتجري جري الوحوش في الدنيا ومش هيجيلك غير اللي ربنا افهمهولك تحاول تعمل فيها جدع وانا مليش دعوة بحد وانا هطلب العلم وانا هعمل بحوث قل لن ينفعكم لن ينفعكم الفرار. ان
11:01من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا الا قليلا. يا عبدالله بكرة تموت والله لتموت. احلف لك بالطلاق. هتموت. هتموت ولما تموت قلت له قلت له والله لما تموت لو كتبت في وصيتك ازا انا مت ادفنه معي عشر تلاف جنيه
11:31مش هيدفنوا معك حاجة. والعلماء يقولوا لو اوصى ان يدفن معه مال لا تنفذ وصيته فبعد خروج روحه المال مال الورثة ولا حق له فيه. مش حقك مش بتاعك. هتموت. هتموت وكل اللي ظلمتهم هينهشوا
12:01حسناتك هتموت وكل اللي انت قصرت فيه هتتعزب عليه هتموت وكل اللي عملته من السيئات هتتقل عليه في نار جهنم اذ الاغلال في اعناقهم. والسلاسل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل
12:31يسحبون في الحميم ثم في النار يسترون موت يا عبد الله. قل لن ينفعكم الفرار ان فرغتم من الموت او القتل اذا لا تمتعون الا قليلا. اصبر بقى. اصبر شوية يا ابني. اصبر على الفقر شوية
13:01واصبر على المرض والتعب شوية. واصبر على الضنك حتى في سبيل الله شوية واهون شيء يهون عليك اللي انت فيه انك قربت تموت. اللهم احينا ما كانت الحياة خيرا لنا
13:21وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. واذا اردت بقومنا فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين كلا ينفعكم الفرار. مش هينفعك البعد عن ربنا. مش ما ينفعش الجفاف مع ربنا مش هينفعك شغلك للدنيا مش هينفعك معارف
13:51بيظلموك انهم عن ربنا بيبعدوك مش هينفعك ولادك بيفتنوك وعن ربنا يشغلوك مش هينفعك حد. ولا حتى امك وابوك. هتموت. وازا الا تمتعون الا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ان اراد بكم سوءا
14:21او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. يا ما لكش الا ربنا. والله ما لك الا ربنا. ولا هينفعك الا ربنا ولا هيقف معك الا ربنا. ولا هينجيك الا ربنا. يا ابني لو ان الامة اجتمعت على ان
14:51ان ينفعوك بشيء فلن ينفعك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. يا شباب الايات دي عجيبة قوي
15:11بعد منها ربك بيقول ايه؟ قد يعلم الله المعوقين منكم. والقائلين لاخوانهم هلم الينا. قد يعلم الله المعوقين. بينك وبين ربنا بيجي شلة من الناس تبقى الشلة دي عوائق تمنعك من الوصول الى الله
15:41قال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وابن مالك لما صدق اللهم اجعلنا من الصادقين. وقال للرسول ما صلي عليه عذره صلى الله عليه واله وسلم. قال له ما كانش عندي عذر. وخرج من عند النبي
16:01ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال فتبعني جماعة من اهلي فما زالوا يؤنبونني ساهممت ان ارجع فاكذب نفسي. كعب ابن مالك في قصة الثلاثة الذين خلفوا؟ طبعا كلكم حافظينها
16:21اما قعد قدام النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم قال له يا رسول الله لو جلست امام غيرك من اهل الدنيا لخرجت من فقد اعطيت لسانا. ولكني اخشى ان ذكرت لك ما ترضى به عني. يعني بالكذب
16:41يوشك الله ان يسخطك علي. الرجل راعى مين؟ راعى ربنا. النبي يرضى عني اه ولكن ايه الفايدة ان النبي وهو بشر؟ يرضى عني وربنا يبقى ربنا علي يا ابني ما تزعلش مني
17:01اني انا دايما بقول لك الحق اللي بيوجع. ايه الفائدة؟ ان ابوك يرضى عنك ويبقى ربنا غضبان عليك ايه الفائدة؟ ان امك ترضى عنك وربنا يغضب عليك. هي الفائدة. انك ترضي الشيخ فلان او الاخ فلان
17:21وربنا غضبان عليك. ايه الفائدة؟ انك ترضي زوجتك واولادك. وترضي اهوائك وشهواتك وترضي دنياك واعمالك وربنا غضبان عليك. يوشك الله ان يسخط كل هؤلاء عليك اه نعم جلس كعب بن مالك فصدق قال ما كنت قط اقوى ولا ايسر
17:51اني حين تخلفت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فكن حتى يحكم الله فيك يقول لما خرجت تبعني جماعة من اهلي. خرج ورايا حمايا ونسيبي واخويا وجوز اختي
18:11يعني انت اللي عامل لي فيها اسم الله يعني؟ يا عم ما كل الناس شغالة في الحرام. انت اللي مذمتها قوي يا عم ما الشيخ فلان حليق. انت بس اللي اعمل لي فيها يعني مقفلة جامد. مش ده الكلام اللي بيتقال لك
18:31لا يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. هي دي. قالوا له هل انت اعتذرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر له المنافقون؟ قل له يا عم زي ما قال كان عندي ظروف
18:51وخلاص وخلصت فاستغفر لك كما استغفر لهم فالشاهد هنا ايه اللي حصل؟ قال حتى هممت سؤال ايه؟ ان ارجع فاكذب نفسي. فكر انه يرجع يقول له يا رسول الله انا اسف انا غلطت. لا انا كان عندي ظروف
19:11هو ده ضغط الواقع. الضغط المر للظروف مش لاقي شغل او الشغل تعبان لا الاب راضي ولا الام ساكتة داخل خارج كلام لا اخوك ساكت ولا اختك الكل بيتكلم الى اخره ضغوط ضغوط ضغوط ولكن اخشى ان تخرجك هذه
19:41الضغوط الى سخط الله. يا شباب انا بقول لكم دائما ان انا اخوكم. بحبكم في الله عايش معكم ظروفكم وعارف المشاكل دي. لكن يا ابني اصبر. فانك في عصر القبض على
20:01الجمر فاقبض على الجمر لحظات ويوشك الموت ان يجيء ولا تترك الجمر فتعاقر الخمر. فاهم؟ اللي بيسيب الجمر من يا ناس يا اخوة يا سنية بيبقى مآل الضياع ماسك على الجمر لحظات اصبر كل ما تقوم انك تفك ايدك اصبر قل خلاص
20:41هنموت اهو ونفسك عمالة تقول لك النار وصلت للعضم معلش اصبر كأنك بعين الله. الرحيم يراك. الكريم يطالب اللطيف الودود معك. استعن به وقد اعان قل له يا رب نفى صبري صبرني. يجديد تعالى نبدأ من جديد
21:21يا شباب مرت بنا محاضرتان في قضية صناعة الرجال بس وهذه هي الثالثة. يا شباب اثبتوا استعينوا بالله حين ترون الفتن كوقع المطر. قولوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ولا يزيدنكم هذا الا ايمانا وايه
22:01اصدق من المؤمنين رجال صدقوا. ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه فهو منهم من ايه؟ من ينتظر فاللهم اجعلنا ممن ينتظر. انتظر. فليس العجب ممن رحبك انما العجب ممن ينتظر. يا شباب المفروض انكم صفوة هذه الامة
22:31المفروض يا شباب انكم حصها الحصين. دواء ادوائها. وملسم امراض برغم ما ينتقد عليكم يا شباب الا انكم والله فيكم يا شباب من صفات النبل وسيم الفضل ما يجعل زلاتكم مغمورة في بحر حسناتكم
23:01اسأل الله لكم ذلك. نعم يا شباب انتم يا شباب في هذا العصر وعلى وجه الخصوص صفحة المجد الناصعة في زمن الانتكاسات والانهيارات والهزائم. انتم انتم ويا شباب تحملون هم الامة. تسعون لمجدها. تتفانون من اجل اعزازها. تتنافسون
23:31دون لتحصيل قوتها وسؤددها ومكانتها. انتم انتم يا شباب اهل الوعي النقي في عصر التلوث التلوث الفكري والعقدي. انتم اهل في زمن البغاء الفكري. انتم انتم يا شباب منارات الثبات
24:01والنصوع انتم منارات الطهارة والنظافة والنصاعة بين متعاقرين المتفاخرين بأنوثة التلقي من الشرق والغرب. وانتم لا تتلقون الا من قال الله قال الرسول انتم يا شباب نعم انتم يا من تعتصمون بالوحي
24:31من الكتاب والسنة انتم في الوقت الذي ذابت فيه افئدة المسلمين على فتات موائد الشرق والغرب تتلمس الخلاص باللذات. وتبحث عن المقومات بالشهوات وتقيم الدعائم بالاهواء. انهم يعيشون في مستنقعات الافرازات البشرية
25:01وانتم تتمسكون بالوحي بالنور الهادي الذي يقود في غياهب الظلام الى مواطن سلامة انتم انتم يا شباب الذين تتمسكون بالعلم الشرعي والادلة الواضحة انتم فقط الذين تستطيعون ان تميزوا بين الاصيل والدخيل لتثبتوا على اصول الاسلام
25:31ومبادئه. نعم. لذلك افتتحنا هذا المصنع لصناعة الرجال. لقيام الرجال اريدك اخي حبيبي اخي اريدك ان تخرج من هذا المسجد رجلا رجلا يتجاوز العشوائية. يتخطى الغوغائية انني اريدك رجلا حقيقة يحتكم الى الحقائق لا الى الاوهام
26:11لا ينسى وهو يتطلع الى السماء. انه واقف على الارض. فلا يجري وراء خيال كاذب او حلم فارغ او امال موهومة فيسبح في غير ماء ويطير بغير جناح نعم يا شباب. اريدك رجلا واقعيا. القدس لن تتحرر
26:41بالغنا قدسنا قدسنا وقدا ولو طبل زمر. هذا لن يحررها. ابدا. خليك راجل واقعي العيد لن يكون بشراء الكتب ورصها زينة البيوت بيجيب الشرائط والفرح بالنظر اليها عندي خمسميت شريط في الشيخ فلان خليك واقعي
27:11انني لا اريدك ان تعيش الاوهام. اريدك رجلا كبيرا الامال؟ نعم. ولكنه واقعي التفكير. يرنوا الى شاطئ احلام ولكنه يتوقع هياج البحر. وغضب الموج ومفاجآت الاعاصير يعلم يعلم ان الدهر قلب وان الدنيا دول وان الايام ستار
27:51وان دوام الحال من المحال وتلك الايام نداولها بين الناس نعم اريدك رجلا واقعيا جدا لا يسبح في البر ولا يحرث في البحر ولا يبزر في الصخر. ولا ينسج خيوطا من الخيال. ولا يبني قصورا على الرمال
28:21نعم رجلا واقعيا يؤصل اصوله ويضرب بجزوره ويثبت اساسه ويتعمق في نواحيه ليقيم بناءه صرحا ذا اصول راسخة ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتفكرون
29:01اريدك رجلا رجلا حقيقيا لا ييأس من روحه الله. ولا يقنط من رحمة الله ولكن يعرف حدود قدراته. ويفهم جيدا دائرة امكانية بيده فلا يبتغي الثمرة قبل اوانها. ولا يستعجل الاشياء قبل ابانها
29:31لا يورط نفسه فيما لا يستطيع. ولا يدخل نفسه في مأزق لا يستطيع منه الخروج انه يفهم قول الشاعر واحزم الناس من لو مات من ظمأ واحزم الناس من لو مات من زمر لا يقرب الورد حتى يعرف الصدر. ما يدخلش
30:01غير اما يكون عارف هيخرج ازاي. ما يحطش رجله غير اما يكون شايف هيحط رجله فين اخي اريدك رجلا. رجلا يرعى قوانين الله في كونه. كما يرائي احكامه في شرعه. رجلا يتبنى سياسة النفس الطويل
30:31وما صبرك الا الصبر الجميل فاصبر صبرا زميلا انهم يرونه بعيدا ونراه ونراه قريبا. الصبر الجميل فهو يصبر على البذرة حتى تنبت. وعلى النبتة حتى تورق. وعلى الورق حتى تزهر وعلى الزهرة حتى تثمر وعلى الثمرة حتى تنضج
31:11وتؤتي اكلها باذن ربها. اللهم ارزقنا الصبر. نعم اخي اريد رجلا اريدك رجلا يؤمن بالعلم ويحترم العقل ويزين بالبرهان. ويرفض الخرافة. ولن يتبعوا الظن وما تهوى الانفس تعلم من القرآن والسنة ان يفكر قبل ان يحكم ويتعلم
31:51قبل ان يعمل ويستدل قبل ان يعتقد ويخطط قبل ان ينفذ ولا يقبل حكما بلا بينة. ولا دعوة بلا برهان. وضع نصب عينه قول ربه. نبئوني علم ان كنتم صادقين. وقول الله قل هل عندكم من علم
32:21فتخرجوه لنا وقول الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اريدك رجلا اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي اه ام جهاد الماضي النهاردة بقت غنا وفي المعرض قلت لهم يا اهل المغند مغنى وجعنا دقيقة اسكت لله. خبت
33:01ورزع وغنا والاخر يقولوا اسلامنا واسلامنا بريء من اللي بيعملوه نعم لا يقف عند التغني بامجاد الماضي. يا صلاح الدينكم يا صلاح الدينكم. يا عم الله صلاح الدين مات عايز ايه انت انت تكون صالح الدين ولا ما تنفعش اسكت
33:31اني اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي ولا ينوح على هزائم الحاضر. ولا يقف عند التمني لانتصارات المستقبل. ده احنا بقى الاسلام قادم. والدين فور نعم الاسلام قادم يقين لا شك فيه والله
34:11مي منصور يقين لا شك فيه والله. ولكن انت دورك ايه؟ في الامجاد وظيفتك ايه؟ في نصرة الدين. عملك ايه؟ للحفاظ وعلى الشريعة اريدك رجلا لا يقف عند التغني بامجاد الماضي
34:41ولا عند النواح على هزائم الحاضر. ولا عند التمني لانتصارات المستقبل. انما اريدك رجل يؤمن ان المد بالعطاء لا بالمفاخرة. بالانتاج لا بالثرشرة. ان فمن يقول ها انا ذا لا من يقول كان ابي. اريدك رجلا
35:11اعلم يقينا ان الانتصار على مآسي اليوم وتحقيق امال الغد انما يتحقق بالجد لا بالهز بالبناء لا بالهدم بالعمل الهادي لا بالصراخ المدوي اريدك رجلا عليما ان الايمان الحق ما وقر في قلبي وصدقهم
35:41عمل وما خلق الناس الا ليعملوا ليعملوا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. بل الذي خلق الموت والحياة ايكم احسن عملا. لذلك تؤمن ان العمل بالدين فريضة. وان فاحسان العمل عبادة. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله يحب
36:21اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وفي رواية ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتمه العبث العمل يا شباب مش الكلام العمل مش التمني قلت مرارا ان جيلنا اليوم وقد عانى المر بل الامرين
36:51لا يحتاج ان نكلمه عن الاسلام. بل يحتاج ان يعمل بالاسلام لا نحتاج اليوم الى مجرد خطب ومحاضرات ودروس. صارت شهوة اننا نحتاج ان يتحول هذا الكلام الى عمل الى واقع يتحول
37:21وهذا الكلام الى شخوص الى افراد الى رجال الى امم لا تتكلم عن الاسلام ولا لتعجب به ولا لتتمناه بل ان تتبنى الامة قضية الاسلام فيكون اسلام حيا في مداركها واقعا في احاسيسها تعيشه فتعيش في الاسلام للاسلام
37:51لذا جئت اليوم احدثكم عن قضية العمل. فنعمل؟ ولكن امل ازاي؟ بداية وكثيرا ما اؤكد البداية تبدأ من عند نفسك اصلاح النفس اخوتاه ينبغي ان يكون هدفا. قلت لك يا ابني كتير
38:21رح على مراية التسريحة واكتب زنوبك. واعمل مشروع للتخلص من هذه المآسي عندك اخطاء واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة عشرة اتناشر ستاشر ستين مية وستين اكتبهم وحط مشروع في خلال الاسبوع ده هتتخلص من ايه؟ وبعد شهر
38:51تكون خلصت على ايه؟ وفي خلال سنة تكون وصلت فين؟ وبعد خمس سنين تبقى عملت ايه؟ حط خطة خصة للتخلص من اخطائك. من عيوبك من ذنوبك. يا شباب الواجب الاقلاع
39:11عن الذنب فورا. يعني المفروض النهاردة قبل ما نخرج من المسجد ده قبل ما يفرق الجمع ده الليلة دي تكون تائب من كل الذنوب. بس انا عارف انك حساني هتوب. لكن هتضحك على مين؟ ده اللي
39:31يراقبك ويقبل منك علام الغيوب. اضحك عليك؟ اغشك؟ الصراحة لو قلت لكم ادي توبوا هتقول لي ايه؟ توب. ما انت ياما قلت توبت. ولسه زي ما انت لسه زي ما انت فلذلك يا اخي اريدك ان تضع خطة قصيرة الاجل
40:01وقضايا تحتاج الى قرارات مصيرية. لتتخلص من العيون والذنوب. تبدأ بداية حقيقية في عمل فني. يرضى به عن انت الله. يا رب ارضى عنا يا رب. تحتاج حقيقة الى اصلاح النفس
40:31اكتب الطاعات اللي انت مقصر فيها. والذنوب اللي بتقع فيها. والعوائد اللي بينك وبين ربنا وقرر هتخلص الموضوع ده ازاي وامتى؟ قرر نعم اصلاح النفس هدف ولكن دونه عقبات. اعظم العقبات يا شباب ما كان من داخل
41:01ذاته. كل ذل يصيب الانسان من خارجه ويناله من غيره سهل شفاؤه. يسير ازالته. اما اذا الذل من النفس ونبع من القلب فهذا هو الداء الدوي والموت الخطي يا شباب اي زروف تتحكم فيك من برة دي سهل التخلص منها لكن لو انت مهزوم من
41:41جوة هي دي المصيبة. صح الكلام ولا انت مش معي؟ احنا النهاردة بنقول كلام آآ كلام ايه؟ بيوجع. لا انا مش عايزه يبقى حلو. عايزه يوجعك في قلبك. ايوه عايز كلامي يشعلك يحركك انك تعمل حاجة لنفسك انا مبقولكش تعالى نغني
42:11ولا نرقص ولا نحارب. لا ده انا بقول لك عايزك تصلح نفسك. الكلام ده صعب يا جماعة؟ لا صعب والله اه صعبا عارف انه صعب. لكن ابدأ وتوكل على الله والله المعين. او مصاحب. بس لما يعينك ربنا
42:31يبقى صعب وانه ليسير على من يسره الله عليه. فاضل لك بس نقطة واحدة الصدق اصدق الله اصدقك. يا ابني شفته في والله وانا ماشي على الكوبري اكتوبر وهو مادد ايده من الشباك كده بسيجارة فجريت ببص كده لقيته راجل له لحية
43:01وبيضة فقلت له عيب عليك يا شايب توب ربنا يتوب عليك عارف قال لي ايه؟ قال لي ما انا بقول لك ادع لي. لو دعيت لي كنت تبت. شف الغيبة
43:21شوف الكلام قلت له والله والله لو انت عايز تتوب لكان ربنا تاب عليك. صح يا شباب؟ بالله عليك واهب يبقى فعلا من كل قلبه نفسه وعايز يتوب وربنا يقول له لا مش هتوب عليك مش عايزك لا يمكن يا ابني ربنا اكرم من كده يا ابني ربنا
43:51اعظم واحلم من كده ما يضيعش انسان لجأ اليك. يا ابني ده كريم قوي بس انت ما تعرفوش كويس. والله لو تعرفوا كويس تحبه. بس انت قل يا رب. اصدق الله يصدقك
44:11هناك عقبات وكل العقبات الخارجية ابوك وامك والشلة واخواتك والشغل والجيران والاذى وكل ده سهل. قال الملك تصدق ربك اهو كده قل لا اله الا الله. قال الملك جل جلاله. قال الملك ذو الجلال. وان
44:41ان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط لذلك كل اللي من برة سهل. المشكلة في جواك انت. هناك عقبات حسية وعقبات خارجية وعقبات داخلية معنوية. ولكن اعظم العقبات قاطبة هو
45:11لا يواجه الانسان داخل نفسه. فالنفس امارة بالسوء. فيها كبر وحسد يقول ابن القيم في كلام له قيم مش كده يا ابن القيم؟ حبيبنا ها نسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة. يقول الشيخ عليه رحمات الله وبركاته. سبحان الله! يقول الشيخ سبحان الله
45:41في النفس كبر ابليس. وحسد قابيل. وعدوه عاد. في النفس كبر ابليس وحسدوا قابيل وعتو وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون وبغي قارون وقحة هامان وهوى بالعام وحيل اصحاب وتمرد الوليد وجهل ابي جهل. في النفس في النفس حمص الغراب
46:21وشره الكلب ورعونة الطاووس ودناءة الجعل وعقوق الضب وحقد ووجوب الفهد وصولة الاسد في النفس فسق الفأرة وخبث الحية عبث القرد وجمع النملة ومكر الثعلب وخفة الفراش ولؤم الضبع غير ان المجاهدة مع التزكية والتربية تذهب ذلك كله
47:01مش في الكلام ده غير ان المجاهدة مع التربية والتزكية تذهب ذلك كله. فمن استرسل مع صبعه فهو من هذا الجنس. سيب نفسك على طبعها. فيها الخبائث اللي انا ذكرتها فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجنس ولا تصلح سلعته للعقب
47:31ان الله اشترى من المؤمنين ايه؟ انفسهم. ربنا يشتريك بالخبائث دي انزل ما يشتركش غير لما تنضف. اما تتزكى فما يسترسل مع طبعه فهو من هذا الجنس ولا تصلح سلعته لعقد ان الله اشترى يا ابني العقد في ايدك بقى له قد ايه
48:01امضي بقى امضي امضي العبد قبل ما يسحبه منك. هيشوف غيرك يقول ابن القيم فما اشترى الله الا سلعة هزبها الايمان. فلا المشتري يا بني سلم سلم المبيع قبل ان يتلف في يدك
48:31فلا يقبله المشتري قد علم المشتري بعيب السلعة قبل ان يشتريها فهو الذي خلقها ربنا يعلم عيوبك ومع ذلك قال لك بيع واشتري قد علم المشتري بعيب السلعة قبل ان يشتريها فسلمها. ولك الامان من الرد. يا بني
49:01قدر السلعة يعرف بقدر مشتريها. وقدر الثمن المبذول فيها بقدر المنادي عليها قدر السلعة يعرف بثمن ايه؟ يعرف بقدر مشتريها من الشريف الظاهر والثمن الجنة والمنادي رسول الله محمد. صلى الله عليه واله وسلم
49:31لا كان المشتري عظيما. والثمن خطيرا والمنادي جليلا كانت السلعة نفيسة هتبيع امتى؟ هتبيع امتى؟ هتضحي امتى هزه عند الاخر هتموت وما حدش هيشتريك هينتهي القضية الشاهد الذي اردت سوقه ان النفس فيها هذه الآفات شبه ابليس
50:11وحسد قابيل وعتو عاد وطغيان ثمود وجرأة نمرود واستطالة فرعون بغي قارون جهة هامان هوى بن عام حيل اصحاب السبت تمرد الوليد جاء لابي جهل كل ده في النفس الا ان فرعون قدر فقال وانت لم تقدر فلم تقل. ولو قدرت لقلت
50:41نعم سنحتاج الى هذه التزكية. نحتاج الى تطهير النفس من الغل والبغضاء الرياء والشقاق والنفاق. فمن وفقه الله للنجاة من هذه الافات. فهو في خير عظيم ولكن ليتغلب الانسان على نفسه تواجهه مجموعة من المطالب
51:11النفسية والداخلية والخارجية. اه ما يقدرش يعيش المسلم الملتزم يحب ان يكون طالب علم جيد. وطلب الرزق صح؟ المسلم الملتزم يحب ان يكون عابدا صواما قواما والتعامل مع الناس يفسد قلبه
51:51المسلم المستدن يحب ان يكون داعية. والخوف من الاذى تغال بالدنيا يكبله ويعوقه. المسلم المستلزم يريد وان يزود عن اعراض المسلمين. يكاد يتمزق شوقا عندما تلامس اذن نداءات البطولات. ومع ذلك يمنعه ما تعرف وما ترى
52:31فكيف الطريق؟ وما السبيل؟ السبيل اخوتاه وسطية الاسلام الاسلام دين الوسط. وعقيدتنا كما ذكرت لكم انها عقيدة اهل هل الوسط بين طرف الغلاة والمرجئة وسط دائما في كل شيء. ما بين الصوفية المبتدعة اللي عكفوا على احوال
53:11قلوب وما بين الظاهرية الجامدة ما اقصدش الظاهرية اللي هم اصحاب المذهب وانما اقصد الظاهريين الجامدين الذين حين اخذوا ظواهر الامور ونسوا بواطن الاعمال. وسط فهم اهل علم وعبادة. وسط
53:31في المعتقد فهم لا مشبهة بيقولوا لله يد زي دي وده قول كفر ولا مؤولة الصلة يقولوا لا ليس لله يد بل في الوسط لله يد ولكن ليست كايدينا اذا تليق بايه؟ بجلاله وكماله ليس كمثله شيء
53:51شيء وهو السميع البصير. رفض لهم سابوا الدنيا تخرب. ولازم الصوامع ولبسوا المرقعات. ولا في نفس دلوقتي انشغلوا بالدنيا ولم الفلوس. انا وسط ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك. وسط لم يعق الوالدين فيكفروهم ويتركوهم
54:21لم يطاوعوهم في معصية الله بل اطاعوا الله وبر الوالدين. وسط لم يضيعوا الزوج والاولاد ويعكفوا على اصلاح الذات بل اصلحوا ذواتهم وربوا اولادهم. هي دي الشخصية الوسطية اللي انا عايزك تتربى عليها. وليه؟ ليه دخلنا النهاردة في قضية الوسطية؟ لان كل الدين
54:51اذ له وانا خفت وانا بقول لك يا شديد انك من حماستي الجديد انك انت تنط تخرج بره الدايرة شوف شيخ الاسلام بيقول ايه؟ يقول ان اقواما استحلوا بعض ما حرم الله واقواما حرموا بعض ما احل الله. ساعة ما يبدأ التزام
55:21الصابون حرام اللي مش عارف اللحمة ايه؟ حرام. حرام حرام ما وراهش الا ايه حرام تطلع امه تقول يا ابني حرمتوا علي انا عايزتنا. مش بيقولوا كده يا جماعة؟ اه انا عايزك بس تنضبط
55:41الحلال ما احده الله والحرام ما حرمه الله ورسوله. الحلال ما احله الله ورسوله حرام ما حرمه الله ورسوله. يبقى مش الحرام اللي حرمه حسنين عبدالسلام. مين حسن عبدالسلام ده
56:01اي حد بقى مش مهم او واحد لا ده انا عايزك لما تقول حرام يبقى قال الله حلال يبقى ايه؟ قال الله قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. شيخ الاسلام بيقول ايه
56:21ان اقواما استحلوا بعض ما حرم الله. التفريط. التفريط. يا عم وقت مش قلت لكم انا المثل قبل كده ولا ما قلتلكوش؟ لا قلته. لا لا والله قلت. طب صلي على الرسول طيب
56:41احنا مش عايزين نطول المرة اللي فاتت في ناس زعلوا قعدوا كلموني قالوا لي انت طولت وزهقتنا يا اخي. لو صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم شفت في واحد زهق وقام هناك اهو
56:51صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه واله وسلم. لا لا انسى انا مش بتاع اسئلة انا اخوكي الصغير انا اخوك الصغير عمال اقول لك الطريق هناك اهو امشي وانا قدامك في الطريق لكن اسئلة ما ليش دعوة بالاسئلة
57:11اعرفوها دي مش هتجاوب على الاسئلة ابدا في حياتي. انتهينا؟ صلي على الرسول بقى. صلى الله عليه واله وسلم. يا شباب انا قلت لكم كنا بنتكلم في احكام المال الحرام او نظرة الاسلام الى المال كلام كان مهم قوي
57:31وقلت ان الحرام كتير وقلت لكم القصة دي بس انتم بتحبوا تسمعوا قصص. ولكن هتقولها تاني برضو اللي هي قصة موضوع الكلب. قلناها المرة اللي فاتت نعيدها تاني بقى انا افتكرت دلوقتي. ها؟ اه لما راح للاسد وقال له ايه؟ غير لي اسمي. ها مش كده؟ اه والاخر كل
57:51لو صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. والله انا في حياتي يا شيخ واول مرة اشوفها. ربنا يبارك فيك يا اخي. ربنا يسترها رأيك ارزقنا واياكم حسن الخاتمة. يا رب لا تتوفنا الا وانت راض عنا. يا جماعة الكلام الحسن
58:11المؤمن ولا يغره. فربنا يسترنا واياكم. آآ كنت بقول ان ابن جوزي الكلام ده كلام ابن جوزي بصيد الخاطر انه قال جاء الكلب الى الاسد فقال يا سيد اتباع غير لي اسمي فانه قبيح. فقال الاسد
58:31الكلب انك خائن ولا يصلح لك الا هذا الاسم. فقال الكلب لا لقد تغيرت. فجربني الكلب رايح للاسد بيقول انا عايز اغير اسمي احسن كل الناس النهاردة عمالين شغالين يا ابن الكلب يا ابن الكلب يا ابن الكلب فانا ورحت من ايه في ايه ده بقى؟ عايز اغيره
58:51قال له لا انت خاين وما ينفعلكشي؟ الا الاسم ده. قال له لا لا انا اتغيرت. خلاص ده انا هجيبك دلوقتي. جرب فاعطاه الاثر شقة لحم. شقة لحم يعني فخدة كده. فقال احفظ لي هذه الى غد. فان جئتني
59:11بها غيرت لك اسمك. قال له هاتها لي بكرة وانا ايه؟ غيرها كده. فأخذتها الكلب. وجعل يصبر كل شوية يبص للحمة كده ويكبر نفسه تبص تلاقي لحمة وايه يصبر نفسه حتى جاع. فجعل يأكل وهو يقول واي شيء باسمي؟ وهل كلب
59:41لا تكن حسن. ايه يعني اسم كلب ده حتى اسم فني. فاسم كلب حتى جميل قوي ذلك تجد الواحد من الناس. ودي حصلت بالظبط كده بالحرف زي ما بقول لك. ها؟ ان هو جه بيقول يا عم الشيخ عندنا في الشغل ورق دش
1:00:01بتاع كمبيوتر يجوز اخذه للعيال يكتبوا فيه ويعملوا فيه بتاع قلت له لا يجوز. قال هستأذن من المدير قلت له لا يجوز الورق ده ورق الامة كلها. فروح استأزن المسلمين كلهم اللي موجودين في مصر. بسبعين مليون والاخر خد
1:00:21وللامة صح ولا لا؟ الاملاك الحكومية دي املاك مين؟ املاك الامة. فلا يجوز لاحد ان يأخذها الا باذنه فقال يعني ايه؟ قلت له يعني حرام. قال طب يعني حرام جامد يعني ولا حرام
1:00:41قلت له حرام جامد. لان الناس دول كلهم هيجوا يوم القيامة ياخدوا حقهم منك. فصاحبنا بقى راح الشغل والورق فين؟ في مكتبه كل شوية يبص على الورق كده. الشيخ قال حرام. ويبص على الورق كده
1:01:01فاخر باحلم بالولد حرامي حرامي. ما نص البلد حرامية. هي دي زي كلب كلب هي دي القضية تلاقيه ييجي لصلاة الفجر الفجر ازن هيقوم مش قادر يقوم يتقلب شوية كده
1:01:21وبعدين يعني انا ابقى منافق بقى لو ما رحتش تصلي الفجر. يا عم منافق منافق. ما نص البلد ما بتصليش. اه هي دي الغيبة هي دي المصيبة ان بعض الناس بيفرط وبيفرط عشان الناس كلهم
1:01:41مفرطين اه تقول لي الاخت ماشية من غير جوانتي؟ اتقي الله فين الجوانتي قال لك ما الناس كلها ماشية والشاعر يعني هي جت على الجوانتي؟ اهي دي بقى واي شيء باسم كلب
1:02:01هكذا ترضى بالدنية في دينها. فان اقواما استحلوا بعض ايه؟ ما حرم الله. واقوام حرموا بعضنا احل الله. وكذلك اقوام احدثوا عبادات لم يشرعها الله بل نهى عنها واصل الدين ان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما
1:02:31حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله ليس لاحد ان يخرج عن الصراط المستقيم الذي بعث الله به رسوله. اخوتي في الله والله العظيم اني احبكم في الله. اخوتان ان الدين ديننا دين الحق
1:02:51سوء حدود والحدود لها بدايات وايه؟ ونهايات وداخل حدود الحق ساحة يسمح التجول فيها. يبقى الحق اللي هو ايه؟ بداية وله نهاية. له بداية وله نهاية البداية اللي قبليها باطل. والنهاية اللي بعديها باطل. اللي بعديها باطل. فمن اخذ
1:03:21اذا يادي الحق فعليه ان يتوغل داخل حدود الحق حتى يستغرق مساحة ما استطاع الى ذلك سبيلا. يبقى انت بدأت ترتدي. اول حاجة هتصلي توحد الله اه تعرف التوحيد يعني وتتعلمه. امشي بقى في مساحات كل شيء حق اعمله
1:03:51وتعلمه وتعذب به. كل الحق لحد ما توصل لايه؟ لاقصى شيء في الحق. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في سلمي كافة يعني خذوا الاسلام جميعا. اثنين عليه ان يكون على حذر. من التجاوز
1:04:11وهو يظن انه يستوفي مساحة الحق استغراقا. فانه اذا تجاوز الحدود سقط في الباطل. وكان ذلك منه غلوا. فماذا بعد الحق الا الضلال ما هو بعضنا بيلتزم فيبدأ ناشف. كده على طول. فيتجاوز ميزان
1:04:41الحق فيعتدي على حق الله. في التحليل والتحريم. ايضا عليه ان يكون على حذر دي نمرة ثلاثة من اخراج بعض اتاحة الحق واعتبارها ليست منه فان فعل شيئا من ذلك سقط في الباطل لا محالة. وكان ذلك منه تفريطا. يا جماعة
1:05:11دينا دين انضباط. كل شيء في الدنيا له عند ربنا حكم. حلايق حرام مستحب مكروه مباح. دي اسمها الاحكام الخمسة. كل شيء في الدنيا في كل شيء كل شيء له حكم. يا ريت واجب مستحب
1:05:41مكروه حرام مباح. كل شيء في الدنيا. فلذلك يا ابني يجديد كل ما تيجي تعمل حاجة دور على حكمها في الشرع الاول. الحاجة دي حكمها عند لربنا ايه؟ واجب ولا مستحب؟ ولا مباح؟ ولا مكروه؟ ولا حرام
1:06:11يعني قول اكل التفاح حكمه ايه عند ربنا؟ اكل الطعمية حكمه ايه عند ربنا لبس القميص والبنطلون حكمهم ايه عند ربنا؟ النظر الى امرأة متبرجة في الشارع. حكمه ايه عند ربنا؟ الكلام مع زميلتي في العمل او في الكلية
1:06:31حكمه ايه عند ربنا؟ امي لما تقول لي رح املأ انبوبة البوتاجاز حكمها ايه دي عند ربنا؟ النوم حلال ولا حرام ونام ازاي على جنبي ولا على بطني ولا على ظهري. وقام من الساعة كم للساعة كم؟ هو ده معنى كلمتي اللي قلتها لك
1:06:51انك تعيش الاسلام. اللي هي قضية اسلمت الحياة. تقول لي لا ده انا عارف كل حاجة ده انا هجيبك انت مفكر ايه؟ ايوه ماشي جزاك الله خيرا بس انت ممكن تكون عائز سنين
1:07:11على حاجة بتفكر انها حق. وهي وهي باطل. مش الناس. قلت لك كده ربنا قال وان تطع اكثر من في الارض ايه؟ يضلوك عن سبيل الله. فلذلك ينبغي ان تنتبه الى هذا. المسلمون اليوم
1:07:31بين طرفي نقيض افراط وتفريط الا من رحم الله. ولا شك ان التفريط اكثر. صح ولا لا يا عم الدين يسر. مش كده؟ يا عم ده ما فيش مشاكل. لا. التفريط في
1:07:51القضايا التي تدخل في مجال الالتزام والتسامح في عدم الاخذ بها او توسيع حدود الاسلام او انسياح تلك الحدود او تقليص تلك الحدود او ازاحة مواضع تلك الحدود كل هزا يدخل
1:08:21فيه الاعتداء على حدود الله. يبقى لا بدماغي ها ولا بدماغك ولا الشيخ فلان ولا ولا الشيخ فلان قلت لكم المرة اللي فاتت ان النهاردة الفتاوى كتير صح كده ولا لا؟ الاسئلة كتير وتلاقي سؤال
1:08:41بيتسأل فيه عشرين شيخ وعشرة بيقولوا كلام وتسعتاشر بيقولوا كلام تاني وتسعة وخمسين بيقولوا كلام تالت وكلام رابع فيه صح ولا لا؟ وخامس وعاشر كلام كتير. تاخد بايه؟ قلت لك لازم تعمل مصفى على القلب
1:09:01دراسة القلوب كانت خطبة الجمعة اللي فاتت حراسة القلوب انك تحط الكتاب والسنة زي المنخل فلا يدخل الى القلب الا ما كان قال الله قال رسول الله بفهم السلف بفهم الصحابة وانتهت القضية. ساعة ما تقعد
1:09:21قلبك كده الراجل قال حرست قلبي عشرين سنة ثم حرسني قلبي عشرين سنة ثم عشنا عشرين سنة وها انا ذا اموت على السبعين نظيفا. اللهم احينا على النظافة وتوفنا اليها يا رب العالمين نظافة القلب من الادران نظافة القلب من الاهواء نظافة القلب من الشهوات نظافة القلب من
1:09:51شبهات قلت له احرس قلبك عشرين سنة ما تدخلش فيه غير الكتاب والسنة. عشرين سنة يبقى قلبك بلغ. صح؟ بقى راجل فيحرسك قلبك بقى قلبك يحرسك هو اصلا مش هيقبل الا الكتاب والسنة ما هو عايش عليهم كم
1:10:11عشرين سنة فيحرسك هو ايه؟ عشرين سنة كمان ساعة ما تبقوا عندكم اربعين سنة خلاص يحرسك الملك بقى ما يعرفش في عليك الا الحق. هو ده معنى كلمة الرجل. واضح يا شباب؟ اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام
1:10:31اكلأنا بحفظك الذي لا يضام ولا يرام. ورد عنا كيد الكائدين وظلم الظالمين واذى المؤذي اين الحاسدين؟ وحقد الحاقدين ومكر الماكرين. وكن جارا لنا من خلقك اجمعين. يا قوي يا متين
1:10:51نعم اخوتي في الله انني اريدك ان تسير في هذه الحدود داخل المربع مربع الاسلام اللي الرسول رسمه مصلي عليه وان هذا صراطي ايه؟ مستقيمة فاتبعوه. تعيشوا فلا تغير صفات هذه الحدود. ولا اركانها. وان تستغرق
1:11:21ومساحة الحق ادخل في الحق لما ايه؟ تاخد الحق ايه؟ كله. تاخد الحق كله فلا تترك منه شيئا. على قدر استطاعتك. نعم اخي في الله هذا ايدفعك الى امرين الاول علو الهمة انا مش عايز اطول خمس دقايق كمان ان شاء الله
1:11:51علو الهمة ابن الجوزي بيقول كلام جميل قوي تسمعوا معنا؟ يقول ابن الجوزي ما ابتلي الانسان قط باعظم من علو همته. فان من علت همته يختار المعالي. وربما لا يساعد الزمان
1:12:11وقد تضعف الالة فيبقى في عذاب فيرحم الله عذابه فيدخله الجنة نفسه يا جماعة انا لما اسمع ان شيخنا الشيخ ابن عثيمين اللهم انا نسألك ان ترحمه رحمة واسعة اللهم تغمده براحماتك. لما اسمع انه كان كافل الف وتلتميت طالب علم. اكلهم وشربهم وسكنهم ولبسهم عليه
1:12:41الله يرحمه رحمة واسعة. والرجل كان يألف ويكتب. ويفسر ويحدث ويشرح ويربي ويأمر وينهى ويعظ ويتصدق الواحد بيحتقر نفسه جنبه ويقول لنفسه طب انا نفسي اوصل للراجل ده عمله صح ولا لا؟ المفروض الراجل يقول كده ان رجلا سمع برجل اطوع لله
1:13:11منه ينبغي ان يحزنه ذلك. المفروض الواحد يزعل على نفسه. الشيخ عمل كل ده. وانا عملت ايه؟ وانا لزمتي في الدنيا دي ايه هي دي القضية. فينبغي ان يبقى علو الهمة ان قلبك يتفلق من الحزن على انك مش قده
1:13:31فاحد الاخوة بيقول لما انا قلت ان ورقة الامتحان اللي هتتقدم لك وتتقدم لابي بكر الصديق هي ورقة واحدة واحنا قد ابو بكر الصديق قلت له طب هو احنا قد الشيخ ابن عثيمين؟ بلاش ابو بكر الصديق ده كان ايه؟ صحابي
1:13:51مع النبي ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم ده رجل من عصرنا اهو. رجل من اهل العصر كان عائش معنا. انت قده ليه ما تبقاش قده؟ الانسان لما ييجي يحاول يبقى قده يلاقي نفسه ما تزعلوش من
1:14:11صح ولا لا؟ اه ما ينفعش يبقى قده. ما ينفعش الادب. انا ما انفعش ما اقدرش. فيعيش حزين ومعذب موذب اه نفسي ابقى قده بس مش قادر. لا الفلوس تساعد ولا الصحة تساعد. ولا العلم
1:14:31اعد ولا الظروف؟ اه تساعد. يبقى يعيش الانسان في عذاب فيرحم الله ضعفه. اللهم ارحم ضعفنا يقول ابن الجوزي واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا به في عذاب ولا اقول ليته لم يكن انما يحلو العيش بقدر عدم العقل. والعاقل لا
1:15:01اختاروا زيادة اللذة بنقصان العقل. الكلام بقى لو قعدت اشرح مش هنخلص الليلة دي. فانتم بتفهموا بقى صح طب ادفع. اللهم صل على النبي محمد واله وسلم. والله بحبكم. وخصوصا الشباب الجداد الحلوين
1:15:21الحليقين دول. بحبكم اعمل ايه؟ الواد حليق بس منور ينور بكرة ويرتاح ان شاء الله. ويغيظ السنية لما بيقولوا له السلام عليكم. صلي على الرسول صلي صلى الله عليه واله وسلم. يقول واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا به في عذاب. اه نفسي ابقى فانا معذب. قال ايه؟ ولا اقول ليته
1:15:51ما بقولش يا ريتني ما كنتش اتمنى الحاجات دي. ليه؟ قال لان انما يحلو العيش بقدر عدم العقل. يعني مجانين في ايه؟ اه في نعيم. مريح دماغه. شاري دماغه. اه اه يا عيال انتم بتجروا الكلام ومش هنخلص الليلة دي ربنا
1:16:11صلي على الرسول صلي الله عليه وسلم لما وقعت المحنة للامام احمد ابن حنبل واخذ للضرب الامام احمد ابن حنبل خدوه عشان ايه يضربوه ادخلوا عليه فدخل عليه ابو سعيد فقال له يا امام لك عيال وعليك صبيان
1:16:31وانت معزور كاني اسهل عليه الاجابة. قال له يا عم انت وراك عيال ربي عيالك. صح كده يا عم ما تضيعش نفسك. لك عيال وعليك صبيان وانت ايه؟ معزور. هي كلمة
1:16:51قلها لهم وخلاص قل لهم القرآن مخلوق وخوفنا. ريح دماغك وريحهم. فقال الامام احمد يا ابا سعيد ان كان هذا عقلك فقد استرحت. اهو ده اللي ايه اللي ما يسمعه اوي يعني هي دي اللي تاعباه مشي ويريح ويريح دماغه وخصلة
1:17:21اه لا يا ابني ما تريحش دماغك. ما تريحش ايه؟ ده كلام ابن الجوزي ده معناه يقول ايه؟ العاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل. يقول ولقد رأيت اقواما يصفون علو همتهم. فتأملتها
1:17:41فإذا بها في فن واحد ولا يبالون بالنقص فيما هو اهم. قال الرضي شاعر يعني قال ولكل جسم ان في النحول بلية وبلاء جسمي من تفاوت همتي. فنظرت فاذا غاية امله الامارة عايز يبقى امين
1:18:01اللي عايز يبقى وزير عايز يبقى حاكم يعني عايز سلطة هي دي بلوتو ده حاجة مزعجة اوي كمل الكلام وخلي بالك من الكلام بس وكان ابو مسلم الخرساني في حال شبيبته لا يكاد ينام. ابو مسلم الخرساني وهو شاب ما كنش بينام
1:18:21يا شباب انا بزعل جدا من الشباب اللي بيناموا كتير. يا ابني انت شباب يكفيك ساعتين اتنين في اليوم مية وعشرين دقيقة للشباب كفاية في اليوم نوم. النوم للعواجيز الناس الكبار ينام لانه خلاص تعب جسمه تعب ترهل. لكن الشباب
1:18:41تنام ليه؟ يا ابني انت المفروض انت ولعة. انت شعليلة انت ليل ونهار تطلب علم تعبد ربنا وتخرج زي الوقت وتعمل في الدعوة. ما تنمش تنام ليه ايه؟ تنام ليه؟ ما تنمش. كان ابوس الخرساني لا ينام. قيل له لماذا لا تنام؟ قال ذهن صاف وهم بعيد
1:19:01ونفس تتوق الى معالي الامور. يبقى ده اللي ما يجيلوش نوم. عرفت انت قام ليه؟ عرفت ولا ما عرفتش؟ ما هو زمان قلت لكم حديث النبي. لا بقى ده انتم ما صليتوش على النبي النهاردة؟ صلى الله عليه واله وسلم صلى الله عليه واله وسلم. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجل الرجل شعره
1:19:31او الا غبا. الرسول نهى ان الواحد يسرح شعره الا غبا غبا يعني يوم بعد يوم. مش كل يوم. يوم بعد يوم يعني يسرح شعره النهاردة يفوت بكرة وبعد بكرة ايه؟ يسرحه. قلت لكم لكن الواجب عليك على اللي زيك يعني تشيل
1:19:51يلمسه في جيبه وكل شوية يصرخ. ليه ليه يا عم الشيخ بتأمر بخلاف السنة؟ قلت له لا. اصل السنية اللي هو مع السنة فاضي يسرح شعري؟ هو الرسول نهى ان يمشط الرجل رأسه الا ايه؟ غبا لانه مش فاضي
1:20:11لكن الفاضي يشيل مشط في جيبه. الفاضي يشيل مشطه في جيبه. لا ويجيب شامبو وكريم. كمان اه ويشيل ازازة ريحة وكل شوية يعمل كده. ويشيل مراية زي النسوان. فاضي. فاضي اعمل اللي انت عايزه ما انت فاضي
1:20:31الراجل ما كنش بينام ليه؟ قال ذهن صاف وهم بعيد ونفس تتوب الى معالي امور مع عيش كعيش الهمج الرعاع. قال نفسي ابقى حاجة كبيرة. وعايش مع الهمج اح مع عيشي انت عايشة لهمج الريع قيل فما الذي يبرد غليلك؟ نفسك في ايه يا اخويا بقى؟ يا ابو دهن صافي
1:21:01قال الظفر بالملك. عايز ابقى ملك. قيل فاطلبه. قال لا يطلب الا بالأهوال هي فاركب الاهوال. قال العقل مانع. خليك عاقل. قيل فما تصنع؟ قال ساجعل قال وعقلي جهلا واحاول به خطرا لا ينال الا بالجهل. وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا به. فان الخمور
1:21:31اخو العدم ابن الجوزي بقى بيعلق على الكلام الراجل اللي عايز مول كده يقول فنظرت الى حال هذا المسكين فاذا هو وقد ضيع اهم المهمات وهو جانب الاخرة. وانتصب في طلب الولايات. ده بيعمل كده وبيقول كده
1:21:51بينمش عشان عايز ايه بقى؟ ميت وانت ياض عايز تبقى ملك في الجنة وتنام الراجل اللي عايز الملك ده ضيع الدنيا ونسي الاخرة انت عايز حاجة اعظم عايز الجنة نعم
1:22:11ان فتك وقتل حتى نال بعض مراده من لذات الدنيا ثم لم يتنعم في ذلك غير ثمان سنين ثم ونسي تدبير العقل فقتل ومضى الى الاخرة على اقبح حال. نسأل الله لنا ولكم
1:22:31اه او غار في داهية لا مؤاخذة يعني مات اتقتل وراح وانتهت القضية. الشاهد ايه انت بتطلب ملك لا يفنى الجنة تعيش فيها ابد الابدين ملك ما تموتش وكان المتنبي يقول وفي الناس من يرضى بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده
1:23:01شوف الكلام ياض بيقول ايه وفي الناس من يرضى بميسور عيشه ومركوبه رجلاه لا عربية ولا عجلة مركوبه ايه؟ ومركوبه رجلاه وثوبه جلده ولكن ان قلبا بين جنبي ما له مدى ينتهي بي في مراد احجه يرى جسمه يكسى
1:23:31صفوفا تربه فيختار ان يكسى دروعا تهده. مش هترجم صلى الله عليه وآله وسلم. يرى جسمه يكسى صفوفا تربه لابس الناعم ولابس الحرير ولابس الجميل ولابس الحلو ولابس الحنين فيختار ان يكسى دروعا
1:24:01ارده مش عايز الحاجات الناعمة. عايز ايه؟ حديد. عايز حديد. يهديه. قال فتأملت هذا الاخر فاذا نهمته فيما يتعلق بالدنيا فحسب اما انا ده مين بقى؟ ابن الزوج رحمات الله. بيقول ايه؟ اما انا فنظرت الى علو همتي فرأيتها عجبا. وذلك انني اروم من
1:24:31العلم ما اتيقن اني لا اصل اليه. لانني احب ليل كل العلوم على اختلاف فنونها. واريد استقصاء كل فن وهذا امر يعجز العمر عن بعضه. ابن الجوزي ده يا جماعة قرأ بالعشر وعمره ثمانين سنة
1:24:51انا كان عنده تمانين سنة وراح قرأ على الشيخ القرآن بالقراءات الايه؟ بالقراءات العشر. يا عم ده انت تمانين سنة على رجلك والقبر عايز اجازة تعمل بيها ايه؟ هي دي علو الهمة. قالت فان عرض لي ذو همة في فنة قد بلغ
1:25:11منتهاه رأيته ناقصا في غيرك. يبقى في ناحية كامل وفي الجانب التاني ناقص فلا اعد همته تامة. مثل المحدث فاته الفقه والفقيه فاته علم الحديث فلا ارى الرضا بنقصان من العلوم الا حادثا عن نقص الهمة. ثم اني اروم نهاية
1:25:31العمل بالعلم. قال انا مش بطلب العلم بس ده انا عايز كمان اعمل به. فاتوق. اتمنى واجتهد فاتوق الى ورع بشر وزهادت معروف وضع بشر الحافي وزهد معروف الكرخي وهذا مع مطالعة التطانيف عشان الف كتب وافادة الخلق واجلس مجلس
1:26:01وعلم الناس ومعاشرتهم وهذا مع مطالعة التصانيف. وافادة الخلق ومعاشرتهم بعيد. صعب قوي انك تجمع بين ورع بشر وزهادت معروف وبمخاصة الناس صح ولا لا؟ عايز تعتزل الناس بالشر كان ايه
1:26:21فز قال ثم اني اروم الغنى عن الخلق. مش عايز اخد من حد حاجة. بل واستشرف قال عليهم وعايز ادي والانشغال بالعلم مانع من الكسب وقبول المنن تأباه الهمة العالية
1:26:41قال ما بقبلش من حد حاجة. بل نفسي قد ايه؟ اساعد الناس واديهم. طب وبعدين انا شغال بالعلم وما فيش اوعى تشتغل بايدي عشان اكسب فلوس. ثماني اتوق الى طلب الاولاد. نفسي يبقى عندي سبعة وعشرين عيل. والله نفسي يبقى عندي خمسة وخمسين عيل. اه
1:27:01نفسه يبقى عنده سبعين عيل للراجل كما اتوب الى تحقيق التصانيف. وعايز احقق الكتب ليبقى الخلفان تائبين عني بعد سلف. عشان بعد ما اموت اسيب اولاد واسيب علم. وفي طلب ذلك. الجمع بين الاثنين
1:27:21لا يمكن للمحب المتفرد مع حب ربنا وحب الانس بربنا طب ازاي انشغل بالزوجة وانشغل بالكتب وانا بحب ربنا وعايز يقول ثم اني اروم الاستمساع بالمستحسنات وفي ذلك امتناع من جهة المال ثم لو حصل فرق جمع الهمة. وكذلك اطلب لبدني ما يصلحه من المطاعم والمشارب
1:27:51فان بدني متعود على الترفه واللطف. وفي قلة المال مانع. وكل ذلك جمع بين الضاد فاين انا؟ وما وصفته من حال من كانت غاية همته الدنيا. وانا لا احب ان يخدش حصون
1:28:11كل شيء من الدنيا وجه ديني. لا احب ان تخدش الدنيا وجه ديني. ولا ان في علمي ولا في عملي. فوا قلقي من قلقي. وواحد راقي من حرثي. فواقل في من طلب قيام الليل وتحقيق الورع
1:28:41مع اعادة العلم وشغل القلب بالتفانيد واداء حق الزوجة ووا اسفي على اسفي واسفي واه على ما يفوتني من المناجاة في الخلوة مع ملاقاة الناس وتعليمهم. ويا ترى الورع مع طلب ما لا بد منه للعائلة. غير اني قد استسلمت لتعذيبي
1:29:21ولعل تهذيبي في تعذيبي. لان علو الهمة تطلب المعالي للقرب الى الله عز وجل. وها انا ذا خذ الخلاصة. وها انا ذا احفظ انفاسي من ان يضيع منها نفس في غير فائدة. وان بلغ همي مراده والا
1:29:51فنية المؤمن ابلغ من عمله. هو ده خلاصة الكلام بقى. ان انا عايزك يبقى نفسك تعبد ربنا وتنقطع مثل الزهاد والعباد. وفي نفس الوقت تتعلم العلم. وتعلمه وتدعو به الى
1:30:11زي العلماء العاملين. والجمع بينهما ممكن. والا فحاول ما يمكن ان ولا تدع ممكنا يفوتك. هو ده شرطنا يا شباب. علو الهمة. اما قضية في التوسط نقف معها موقفا اخر. قولوا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم وبارك
1:30:41قال النبي محمد وآله والحمد لله رب العالمين جزاك الله خيرا