درس 1 | لماذا التاريخ؟ | سلسلة أغرب من الخيال | راغب السرجاني
0:03في تاريخ الامة الاسلامية نقلبها سويا حتى نستخرج ما يمكن ان يضيء لنا الطريق في مسل هزا الاختيارات الكثيرة التي تتشعب بالامة في مسل هزه الاحوال والاحداث ليه واحد ممكن يسألني ليه احنا ممكن نقلب في صفحات التاريخ ونقول خلينا عايشين في الواقع اللي احنا عايشينه وننظر الى المستقبل
0:25انا بقول سبحان الله تقليب صفحات التاريخ وخاصة في مسل هزه الاحداس امر له من الاهمية ما له واعتقد انه من اهم اهم الامور التي يجب ان تنشغل بها الامة في مسل هزه الاحداث بل ينبغي ان تنشغل بها الى يوم القيامة. قضية من القضايا الحساسة جدا والمهمة
0:45مهم جدا والتي للاسف الشديد اهملها المسلمون على مدار عدة قرون. تقليب صفحات التاريخ ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قال فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. ربنا سبحانه وتعالى وضع
1:03السنن في هذا الكون لتغيير احوال الناس تتحول الامة القوية الى امة ضعيفة او الامة الضعيفة الى امة قوية بسنن ثابتة ينصر المسلمون في المواقع بسنن ثابتة. يهزم المسلمون في المواقع بسنن ثابتة
1:21يحدس تجمع والوحدة والاتحاد بين المسلمين بسنن ثابتة. وتحدث الفرقة والتناحر والتباغض بين المسلمين بسنن ثابتة كذلك. هذا مصداق قول الله عز وجل فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. اين نجد هذه السنن
1:41في صفحات التاريخ عندما تقرأ التاريخ تجد قصة حصلت من الف وخمسمية سنة بتتكرر من الف سنة بتتكرر من خمسمية سنة بتشوفها بعينيك في زماننا دلوقتي وهتحصل تاني بعد مية سنة ومتين سنة وخمسمية سنة الى اخر ايام الدنيا. لان ده كلام ربنا ربنا سبحانه وتعالى فلن تجد لسنة الله
2:03لن هذه للتأبيد يعني من المحال من المحال حقيقة منذ نزل هذا القرآن الكريم بل منذ خلق الانسان منذ نزول ادم عليه السلام الى هذه الارض وضعت سنن لا تتبدل ولا تتغير. بالزبط زي ما الشمس بتطلع من الشرق وبتغرب في الغرب بالزبط زي ما المية بتغلي
2:23درجة مية بالزبط لكل اليات حركة هذا الكون سنن ثابتة. كذلك اليات حركة الامم وحركة الدول وحركة المجتمعات وحركة الحضارات كل ده ماشي بسنن ثابتة قراءة التاريخ بيعرفني السنن ديت
2:39وبالتالي يا اخوان ويا اخواتي اقدر بقراءة هذا هذا التاريخ اني استنبط ايه اللي ممكن يحصل بكرة ايه اللي ممكن يحصل بعد اسبوع بعد عشر تيام؟ ايه اللي ممكن يحصل السنة الجاية واللي بعدها؟ ايه اللي ممكن يحصل للثورة المصرية للثورة السورية للثورة
2:57الليبية ايه اللي ممكن يحصل في علاقة السودانيين في شمال السودان بجنوب السودان ايه اللي ممكن يحصل في فلسطين مع وجود الكيان الصهيوني المحتل اللي ممكن هنا وهنا بناء على رؤيتي للاحداس اللي موجودة دلوقتي وعودة الى المقارنة مع احداث السابق ومقارنة السنن بالسنن اقدر
3:17نكتشف المستقبل اللي انا مقبل عليه مش بس كده ده انا اقدر اعرف ايه اللي ممكن اعمله يعني باخد قرارات ايجابية نتيجة تحليل موقف معين من مواقف التاريخ. شفت حدس معين. تحقق للمسلمين بعده نصر وتحقق عزة وتحققت عزة
3:37وتمكين بعد امور معينة فعلوها لو كررت انا نفس هذه الامور طبعا مع اختلاف الظروف ممكن الاليات تختلف لكن السنة ثابتة. كررت نفس الامور تحقق نفس النتيجة من النصر والسيادة. لو شفت في معركة من المعارك هزيمة للمسلمين سقوط للمسلمين انهيار للحضارة الاسلامية في فترة من فتراتها
4:00وقعدت احلل وشوفت يا ترى ايه الاسباب؟ ولقيت ان الاسباب بتتكرر دلوقتي يبقى انا كده مستنبط ان انا قادم الان على سقوط للامة الاسلامية او انهيار وبالتالي ممكن اخد بعض التصرفات والافعال اللي تعطل مسل هزا
4:16انهيار او تمنع مثل هذا الانهيار ازا التقليب في صفحات التاريخ جزء ايجابي بيدفع الى الامام لما اجي اقلب صفحات التاريخ بقى فترة الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين باخد ميزة زيادة
4:31ايه هي الميزة زيادة فهم الدين؟ فهم الدين الاسلامي قواعد الدين نزلت في القرآن الكريم قالها الرسول صلى الله عليه وسلم قرآن وسنة لكن ممكن نختلف في تأويل هذه الاقوال او هذه الايات
4:46ممكن انا يجيلي فهم معين انت يجيلك فهم معين ممكن يحصل بينا تنازع واختلاف حتى مع وجود القرآن ووجود السنة ايه الحل حل الى العودة العودة الى سيرته صلى الله عليه وسلم
5:00كيف فهم صلى الله عليه وسلم هذه الاية؟ كيف مارسها في حياته؟ كيف هاجر؟ كيف قاوم؟ كيف جاهد صلى الله عليه وسلم؟ كيف اقام دولة كيف انشأ اقتصادا؟ كيف تعامل مع زوجاته؟ كيف تعامل مع اخوانه؟ تعامل مع جيرانه. حياته صلى الله عليه وسلم وحياة الخلفاء الراشدين المهديين
5:20من بعده هذه حياة استطيع ان افهم بها ديني افهم ايه اللي ربنا عايزه مني انا ممكن الاية زي ما قلنا اختلف مع ان انا متيقن انه وجب علي اتباع هذه الاية لكن انا اتبع بطريقة وانت تتبع
5:35يقدر يكون ممكن نختلف فنعود الى سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم الى سيرته الى مسل هذه البرامج اغرب من الخيال. بنفتح هذه الصفحات عشان نفهم ديننا يا ترى الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيتصرف ازاي عند تعامله مع اليهود في داخل المدينة. يتصرف ازاي عند تعامله مع النصارى؟ نصارى نجران. بيتصرف ازاي مع الدولة الرومانية
5:55مع الدولة الفارسية. الان الاسماء تغيرت لكن نفس الاحداس موجودة. الدولة الرومانية موجود مطرحها الغرب دلوقتي. والدولة الفرنسية موجود مطرحها الاتحاد ولا الشرق ولا الصين ولا اي دولة من مسميات التي ممكن ان تستجد تستجد على الامة الاسلامية. اليهود في داخل الدولة
6:15ممكن يبقوا نصارى في فترة من الفترات ممكن يبقوا مجوس فترة من الفترات يعني غير مسلمين يعيشون في المجتمع المسلم. فازاي انا ممكن اتصرف مع هذه تصرفات الانواع المختلفة الموجودة في داخل الامة الاسلامية عندنا اوس وعندنا خزرج وعندنا ودولتين انصار وعندنا
6:35جايين من مكة المكرمة وعندنا ناس جاية من قبائل تانية دلوقتي المسميات اختلفت جايز من الف سنة كانت المسميات شافعية وحنبلية وحنفية ومالكية وظاهرية عندنا مذاهب دلوقتي لعلم مسميات ممكن تبقى اخوان وتبقى سلفيين وتبقى انصار سنة محمدية وتبليغ ودعوة وجماعة اسلامية وازهر وغيره من الجامعات والهيئات
7:00الاسلامية الكبيرة المسميات تختلف لكن الواقع هو نفس الواقع اللي كان عايشه الرسول صلى الله عليه وسلم عشان في النهاية تحقق لي ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
7:14لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. فنحن اذا كنا نرجو فعلا الله عز وجل ونرجو اليوم الاخر لابد ان بدقة الى فترة حياته صلى الله عليه وسلم. مش بس حياته احنا قلنا كمان حياة الخلفاء الراشدين. وجبنا منين الكلام ده؟ جبنا الكلام ده من
7:34قيس حبيبنا صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. هيحصل فين بينا اختلافات في الرؤى. زي ما بدأنا الحلقة وقلنا ان دلوقتي احنا كلنا
7:48متفقون على مصلحة هذا البلد راغبون في مصلحة هذا الوطن في عزة هذه الامة لكن نختلف في الطرق. طب نعمل ايه؟ انه من يعش منكم اللي هيعيش فترة طويلة من الزمان ويوصل للزمن
8:01اللي احنا عايشينه دلوقتي فسيرى اختلافا كثيرا نعمل ايه ساعتها؟ قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. شف هذه الكلمة. عليكم بسنتي سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم حياته
8:20وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فترة التلاتين سنة التي اعقبت وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فترة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والمتممة لها فترة الحسن ابن علي رضي الله عنهما اللي هي بتكمل التلاتين سنة التي قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام الخلافة من بعدي ثلاثون
8:40اولى سنة الفترة ديت فيها نور يا اخواننا عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ يعني تمسك بها تمسكا كبيرا. اذا تمسكت بهذه الفترة يضاء لك الطريق. تستطيع ان تختار بين الاختيارات
9:02مختلفة اختيارا موفقا صائبا فانا مطالب اذا بان اعض على هذه الفترة بالنواجذ اتمسك بها. طب كيف اتمسك بشيء لا اعرفه؟ يبقى لابد ان نعرف هذا الشيء. عشان كده انا
9:15اتمنى من المشاهدين والمشاهدات في اسناء هذه الحلقات انه لا يكتفي فقط بالمشاهدة لكن يجيب معاه ورقة وقلم ويبتدي يسجل ملاحظات ويسجل مشاهداته ويسجل معلومات ويطلع منها بدرس معين لان في كل حلقة من الحلقات بمراجعة كل موقف من مواقف حبيبنا صلى الله عليه وسلم او مواقف الصحابة
9:35والتابعين والمجاهدين والخلفاء والعظماء وهم كثر للغاية في تاريخ الامة الاسلامية هطلع بطريقة معينة اقدر اتعامل بها مع الواقع اللي انا عايشه هقدر اتعامل بيها مع الازمة اللي بتمر بيها الامة في الاقتصاد في السياسة في الاجتماع في المعاملات الداخلية في المعاملات الخارجية في الامن في اي قضية من القضايا حتى
9:55المشاكل اللي جوة بيتك هنتكلم على بعض المواقف التي هي اغرب من الخيال في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام مع زوجاته مع اصدقائه مع يعني المسلمين في داخل المدينة مع
10:07اغير المسلمين في داخل المدينة لانها بتحل مشكلة جوة عمارتي جوة بيتي المشكلة مع اخويا مشكلة مع امي وابويا هذا هو ما نريده من هذا البرنامج اننا احول هذه الكلمات الى واقع عملي يعيشه الناس. اذا انا افهم ديني حقيقة عندما اقرأ التاريخ
10:26التاريخ فعلا يضيء لي الطريق ابتدي ابقى عارف يا ترى الامة ماشية في اي اتجاه وده صح ولا غلط وايه دوري انا عشان اوصل بالامة الى بر الامان الكلام ده كله يا اخوانا على اي تاريخ في الدنيا انا بقول ان هو تاريخ مهم
10:42لكن التاريخ الاسلامي تحديدا له اهمية خاصة جدا. نتناول هذه الاهمية بعد الفاصل انه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كنا قبل الفاصل نتكلم عن اهمية التاريخ بشكل عام
10:58واهمية تكرار السنن لكن ذكرنا ان دراسة التاريخ الاسلامي لها اهمية خاصة وضع خاص جدا. الحقيقة يا اخواني التاريخ الاسلامي اهمل اهمالا كبيرا على مدار القرون المختلفة لا اقول على مدار العشرات الاخيرة من السنوات والتي رأينا فيها التحريف والتزوير في مناهج التعليم عندما وضع الانجليز والفرنسيون والايطاليون
11:22مناهج المسلمين في كل بلاد الاسلام. لكن اقول ان هذا التاريخ مهمل منذ فترات طويلة منذ عقود طويلة لعله من ذو قرون طويلة حتى ان الامام السخاوي رحمه الله كتب كتاب يلوم فيه على العلماء المسلمين ان يهملوا هذا التاريخ. كيف يهملون هذا التراث وهذا التاريخ
11:42كبير وقال اه حط عنوان للكتاب بتاعه قال توبيخ لمن ذم التاريخ. في ناس كانت بتذم التاريخ مش عايزة تتكلم في قصص والحكايات والروايات القديمة وعايزة تتكلم في الواقع فقط او في القرآن والسنة وكفى لكن الحقيقة يا اخواننا هذا خطأ كبير جدا لان التطبيق
12:02عملي والواقعي لهذه الايات القرآنية وهذه الاحاديث النبوية هو حركات التاريخ المختلفة وليست فقط فترة الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين وان كانت هذه اهم الفترات قاطبة. ولكن كل فترات التاريخ الاسلامي. التاريخ الاسلامي مهمل
12:19والتاريخ الغربي مفعل وممكن يكون في جامعاتنا وفي كلياتنا وفي مدارسنا بندرس تاريخ فرعوني بندرس تاريخ اوروبا الوسيط بندرس تاريخ امريكا تاريخ اسيا تاريخ كزا وتركيزنا على التاريخ الاسلامي ضعيف. وحتى لما بنيجي ندرس التاريخ الاسلامي لا ندرسه من منطلق السنن. انما ممكن تدرس اه اشكال
12:39كالبناء المختلفة ما ظهر الحضارة من مساجد وقصور ومتاحف وما الى ذلك من امور عدد الاعمدة في مسجد كزا عدد الشبابيك عدد السريات عدد كذا ما تنظر الى كيف قامت الامة من كبوتها وكيف سقطت الامة من عزتها هذه التغيرات الهائلة
12:59ازاي طلعنا فوق وازاي نزلنا تحت هذا ما نريده من دراسة التاريخ. التاريخ الاسلامي مهمل بشكل كبير والتاريخ الاخر يهتمون به اهتماما اللي غن ولازم يكون عندنا وقفة عشان نغير مسل هزا المسار
13:15لما بدرس التاريخ الاسلامي بقرا واقعية التطبيق يعني ايه واقعية التطبيق؟ يعني عندما انظر الى القرآن الكريم واجد ايات كريمات تدلني على بعض سنن التغيير كما يقول ربنا عز وجل على سبيل المثال كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
13:32ابن الله. والله مع الصابرين. هذه سنة كم من فئة قليلة كم هذه للتكثير؟ يعني بيحصل كتير قوي ان تنتصر الفئة القليلة المؤمنة على الكثرة الكبيرة المعادية للدين. سواء كانت هذه الكثرة مرة مشركة مرة مرتدة مرة صليبيين
13:49ان مرت تتار مرة غيره حسب المتغيرات في حركات التاريخ المختلفة لكن السنة ثابتة. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله لا اقرأ هذه الاية قد يدخل في قلب بعض الناس الشك. ازاي ممكن قليل ينتصر على كثير. ويقول لك والله ده جايز مرة او جايز مرتين او جايز تلاتة
14:09لكن ليست سنة مضطردة ليست احداثا متتالية في التاريخ. انا افتح صفحات التاريخ وادرس التاريخ الاسلامي على وجه التحديد المطبق لهذه السنن التي جاءت في كتاب المسلمين في القرآن الكريم وفي لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:26اجد ان السنة ما شاء الله مطبقة في كل مراحل حياتنا. اجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم انتصر بالعدد القليل على عدد الكثير في كل غزواته. صلى الله عليه وسلم
14:36انتصر بهذا العدد القليل في موقعة بدر وانتصر بهذا العدد الكبير في الاحزاب في فتح مكة في تبوك في مؤتة في غيرها من المواقع كان عدده وكان ينتصر على الاعداد الكبيرة وعلى العدة الكبيرة. بالعكس ده انا عايز اقول لك
14:52ان لما حصل زيادة في عدد المسلمين ونظر المسلمون الى اعدادهم هزم المسلمون. المسلمون لا ينتصرون بالعدد ولا بالعدة انما ينتصرون بارتباطهم برب العالمين سبحانه وتعالى. وما النصر الا من عند الله. هذه سنة ايضا. وما النصر الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم. ممكن ما صدقش
15:12الكلام والجأ الى اهل الشرق واهل الغرب وخبط على كل الابواب وانسى ان اطرق باب رب العالمين سبحانه وتعالى. فعندما اقرأ التاريخ واشوف موقعي زي موقعة حنين مثلا وربنا سبحانه وتعالى يعلق على الغزوة ويقول ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلن تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم
15:32الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين هذه صفحات من التاريخ اقرأها في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. تطبق او تظهر لي واقعية التطبيق لهذه الايات في في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. ولو قرأت صفحات التاريخ المختلفة وقعدت اتجول في القرن الاول الهجري في القرن التاني في القرن العاشر هلاقي نفس السنن
15:56في فتوح فارس في فتوح الروم انتصرنا بالعدد القليل على الكثير. سيدنا خالد ابن الوليد كان معه تمنتاشر الف مقاتل. وكان بينتصر على الجيوش الفرنسية في كل مواقعه اقل مرة اقابل ستين الف اقل مرة تمنتاشر الف ضد ستين الف وينتصر تمنتاشر الف ضد السبعين الف وينتصر
16:16ضد التسعين الف وينتصر ضد المية وعشرين الف وينتصر في القادسية سعد ابن ابي وقاص اتصل اتنين وتلاتين الف على متين واربعين الف فارس يعني نسبة واحد لتمانية في اليرموك سيدنا خالد انتصر على الرومان تسعة وتلاتين الف ضد متين الف واحد لخمسة وهذا لم يكن امرا
16:36خاصا بهذه المرحلة انما تجاوزها الى المراحل التي جاءت بعد ذلك. يعني في كل الفتوح الاسلامية خارج فترة الخلفاء الراشدين. برضو تكرر السنن شفنا فتح الاندلس على سبيل المثال وكان سنة اتنين وتسعين هجرية. يعني بعد يعني قرابة تمانين سنة من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام او اكثر من تمانين سنة من
16:56وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ومع ذلك انتصر المسلمون باتناشر الف في موقعة وادي برباط اللي هي فتح الاندلس على مية الف صليبي كانوا يعيشون في الاندلس. اتناشر الف على مية الف
17:08الزلاقة كان تلاتين الف على ستين الف قلب ارسنال في موقعة ملاذ كارد انتصر في سنة ربعمية تلاتة وستين هجرية بعشرين الف مسلم على متين الف بيزنتي واحد لعشرة وده بعد اكتر من ربعمية سنة من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. سنة ربعمية تلاتة وستين من الهجرة. وعد على كده كتير جدا. لما اقرأ صفحات
17:31تاريخ ارى ان التاريخ الاسلامي يطبق ما جاء في كتاب ربنا عز وجل. وما جاء على لسان حبيبنا صلى الله عليه وسلم يبقى ازاي انا هذا الكنز الكبير الذي يفهمني ديني ويفهمني القرآن الكريم ويوقف في قلبي اليقين في كلمات الرسول صلى الله عليه وسلم. اهمل هذا الكنز ولا اقرأ في صفحات التاريخ
17:55تاريخ الامة الاسلامية يا اخواني مهما قال العلمانيون ومهما قال الليبراليون ومهما قال اهل الشرق والغرب ومهما قال من درس في مدارس الاستشراق المختلفة هنا وهناك تاريخ الامة الاسلامية هو انصع تاريخ في في تاريخ الدنيا كلها. منذ خلق ادم عليه السلام والى يوم القيامة. وده مش تقييمي انا لوحدي او
18:19العالم فلان او فلان من المسلمين او من غير المسلمين؟ لا ده انا هطلع فوق ده كله واقول لك هذا التقييم رب العالمين سبحانه وتعالى هكذا قال في كتابه الكريم. قال كنتم خير امة اخرجت للناس
18:35هذا كلام مقطوع به اطلع الله عز وجل على تاريخ الدنيا جميعا على كل الامم التي سبقت امة الاسلام والتي عاصرت امة الاسلام والتي لحقت وبامة الاسلام بعد ذلك الى يوم القيامة
18:51تستر هذه الحقيقة الناصعة واضحة للغاية. كنتم خير امة اخرجت للناس لكن احنا بنختلف في معايير التقييم عشان كده ممكن تكون شايف دلوقتي ان امة امريكا ولا امة اا الاتحاد الاوروبي ولا اليابان
19:09ولا اي حاجة حسب المرحلة الزمنية اعلى من امة الاسلام او خير من امة الاسلام لأ نرجع تاني للمعايير الصحيحة واللي علينا في هذا البرنامج ان شاء الله نتعرض لبعض هذه المعايير او لكثير من هذه المعايير ان في كل موقف من مواقف الرسول عليه الصلاة والسلام
19:25اا مواقف التاريخ الاسلامي بطلع على معيار من معايير التقييم فباجد ان امة الاسلام وان كانت ضعيفة في سلاحها وان كانت ضعيفة في اا امكانياتها المادية وان كانت ضعيفة في علومها الان وان كانت ضعيفة في كذا يعني سبقها غيرها في هذه المرحلة الزمنية من مراحل
19:45التاريخ الانساني سبقها غيرها في عدة مجالات الا انه بالتقييم الاجمالي للامة تظل هذه الامة كنتم خير امة للناس. ليس هناك امة معها كتاب كالقرآن الكريم ليس هناك امة لها قائد كرسول الله صلى الله عليه وسلم
20:03ليس هناك امة لها في تاريخها من السلف الصالح مثل ما لنا من الصحابة الكرام والتابعين والمجاهدين والعلماء ليست هناك امة على اهل الارض بين اهلها الفة ومودة وحب حتى وان حدث الشقاق والاختلاف والتناحر لكن تظل بزور الالفة والمودة مزروعة في داخل هذه الامة. ليس هناك امة
20:26لها مسل هزا القدر في التاريخ كله لها في القديم ولا في الحديس. ربنا نفسه قال في القرآن الكريم والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. ولكن الله الف بينهم. فهذه الالفة وهذه المودة وهذه المحبة غير موجودة في اهل الارض الا في
20:44في هذه الامة ليست هناك امة تفهم انها الى الله ذاهبة وراجعة الى الله تبعث يوم القيامة. هذه القضية الضخمة للغاية لا تفهموا عامة الامم. المسلمين يا اخوانا في الارض تلاتة وعشرين في المية من سكان الارض دلوقتي
21:00هم الحمد لله في الزيادة. يعني سبعة وسبعين في المية من اهل الارض لا يؤمنون بالله عز وجل حق الايمان. يشركون به او يلحدون به سبحانه وتعالى. لا يؤمنون بالبعث. لا يؤمنون بالنشور بالجنة بالنار حتى
21:15الذين يؤمنون به من اهل الكتاب ايمانهم مشوه ومحرف وكلنا يعرف ذلك وكله وحتى هم لما يقرأوا في كتبهم لا يقتنعون بها تمام الاقتناع والا خبروني بالله عليكم لماذا عدلوا عن التوراة والانجيل وهي كتب سماوية؟ عدلوا الى وضع القوانين الوضعية في بلادهم
21:35وليه حطوا الدساتير من تأليف البشر وتركوا ما انزله الله عز وجل؟ لانه حرفت المصادر التي بينهم الاجيال اللاحقة لعلها قد عذرت في زلك لانها لن تجد القانون في كتابه في كتابه ما وجدوا في التوراة والانجيل الان الا
21:52القصص والا بعض الايات التي آآ تتحدث عن رب العالمين سبحانه وتعالى حتى مع التحريف الذي تم فيها. لكن كل القواعد والقوانين او معظم بعض وكيل حزفت ما تستطيع ان تقيم اقتصادا بهذا بهذه الكتب ما تستطيع ان تقيم سياسة ما تستطيع ان تقيم معاملات بين الناس معاملات دولية معاملات آآ
22:14اه داخلية خارجية ما تستطيع لكن في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى في سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم هذا الامر في غاية الوضوح. انا عايز اقول لكم حاجة العالم بفلاسفته المختلفين حاولوا حاولوا ان ينتجوا من افكارهم ما يسمى بالمدينة الفاضلة. ما يسمى
22:36باعظم مدينة مثالية في التاريخ. هكذا فكروا في احلامهم في خيالهم. فكر افلاطون وكتب كتابه جمهورية افلاطون اعظم كتبي مطلقا عشان يعمل شكل مدينة يتمنى ان تكون افضل المدن مثالية في الدنيا. افلاطون عمل كتاب جمهورية افلاطون. الفارابي
22:56عمل كتاب المدينة الفاضلة توماس مور السير الانجليزي عمل كتاب آآ يوتوبيا كل دي كتب بتحاول تعمل خيال عشان تودي للناس صورة او تطرح للناس صورة تكون افضل صورة للحياة. انا عايز اقول لكم ان حياة المدينة المنورة في وجود
23:16رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجود الصحابة والتابعين. ثم بعد ذلك حياة الخلفاء الراشدين وحياة التاريخ الاسلامي والله بلا مبالاة كانت اغرب من الخيال الذي جاء في ذهن افلاطون والخيال جاء في ذهن الفارابي او جاء في ذهن توماس مور او في
23:36بغير من الفلاسفة والمؤلفين والكتاب لما نيجي نراجع ان شاء الله في الحلقات القادمة المواقف الغريبة جدا اللي هنلاقيها في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وبيتعامل بها بشكل طبيعي هنعرف فعلا ان دي حلقات اغرب
23:49من الخيال لكن الفرق انها حصلت على ارض الواقع ودي عظمة هذه الامة كنتم خير امة اخرجت للناس. ان شاء الله ابتداء من حلقة الغد هنبتدي نتكلم في مواقف عجيبة جدا كل واحد يجيب ورقة وقلم يحلل يدرس يفهم يطلع العبر والفوائد والعظات وان شاء الله
24:09بيتنا تتقدم الى الامام في ظل هذا التدبر في سيرة حبيبنا صلى الله عليه وسلم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته