درس 8 | الميزان المفلس | سلسلة الهباء المنثور | راغب السرجاني
0:03السلام عليكم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستقيم ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعده
0:23جزاك الله خير. الحلقة رقم كم في الهباء المنثور الناس اللي متابعين معنا تمانية الحلقة الثامنة من الهباء المأثور. في الحلقات الماضية الثلاث الماضية تكلمنا عن اه مشكلة كبيرة تمنع العمل من القبول. وتؤدي الى
0:53تؤدي الى ان يتحول هذا العمل الى هباء منثور. وهي مشكلة ان الحسنة لا قطب من الاساس ان ربنا سبحانه وتعالى لا يجبر الحسنة لوجود خلل فيها. الخلل ده في حاجة من اتنين قلنا
1:13ان يكون النية مش خالصة لله عز وجل فالعمل يروح واما ان العمل يكون غير موافق للسنة وده اللي قلناه في في صلاة الفجر اليوم. الناس اللي ما حضرتش يا ريت لو تسمع المحاضرة لتفصيلها صعب ان انا اوجزه. لكن انت احيانا الانسان يعمل عمل
1:33غير موافق للسنة يعمله غلط ويكون هو يعني ما حريصش على تعلم كيفية اداءه فلا يحسب. والحديث مشهور صل فانك لم تصلي. الراجل بعد اما صلى وبذل جهد في صلاته. الرسول عليه الصلاة والسلام قال له هذه الصلاة غير
1:53محسوبة اصلا لم تصلي. اعد الصلاة مرة ثانية. فاقعد التانية والتالتة وبنفس الطريقة والرسول صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا في التفصيل علمه بعد كده ازاي يطمئن في ركوعي وسجودي؟ وقلنا اسباب اخرى ممكن تجعل الصلاة غير مقبولة. وده بند الصلاة. في بنود اخرى كثيرة في الشريعة ممكن تكون غير مقبولة
2:13نتيجة انها لا تؤدى بالكيفية السليمة وحل الكلام ده نتعلمه. نتعلم السنة نبزل جهد في تعلم الدين ما ناخدش الموضوع ببساطة طاطا زي ما احنا في الدنيا بنبزل جهد كبير لتعلم امور حياتنا الدنيوية عشان نعرف نتقنها ونعرف نكتمي من ورائها اعمال او
2:33وناخد اوضاع اجتماعية معينة نعمل نفس الكلام واكتر في الدين لانه الذي يبقى لنا. طيب دي كلها مجموعة من الاعمال سميناها الاعمال غير المتقبلة. طيب في قصة تانية ممكن تخلي العمل هباء منثور
2:53مع ان الاعمال في بدايتها كانت متقبلة ازاي الكلام ده؟ يعني واحد عمل عمل خالص لله عز وجل تمام الحمد لله. وعملوا على السنة. يعني الاداء سليم والنية سليمة. وربنا قبله
3:13قبل الموضوع ده في ميزان الحسنات. وبعد كده يوم القيامة ييجي واحد من الناس الله عز وجل يأخذ من ميزان حسناتك المتقبلة ويعطيها اياه. لفلان ده غالبا فلان ده بتكرهه كمان. يعني مش بتديها لحد من ولادك ولا حد من حبايبك الحسنات ديت ده انت بتديها لواحد او بياخدها واحد
3:43انت بتكرهه كان بينك وبينه شقاق في الدنيا فيجي يوم القيامة بياخد شيء من هذه الحسنات الكلام ده الرسول عليه الصلاة والسلام نبهنا ليه والحديس مشهور هنقف قدامه كده وقفة يعني ونكمل ان شاء الله في صلاة الفجر
4:03الرسول صلى الله عليه وسلم يسأل الصحابة اتدرون ما المفلس؟ قالوا المفلس فينا رسول الله من ليس له درهم ولا متاع. المفلس ما عندوش حطام الدنيا يعني. الاموال والمتاع. قال المفلس
4:23امتي المؤمن حقيقة بقى المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وصدقة. يعني ايه ايه الكلام ده؟ يعني الكلام ده كله متقبل. عنده صلاة متقبلة والصيام متقبل. وصدقة متقبلة. الحسنات ما شاء الله ميزان الحسنات مليان
4:43ويأتي وقد زكر بقى خمس امور صلى الله عليه وسلم فيها التعدي على الناس. يأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وسفك دم هذا واكل مال هذا وضرب هذا عنده يعني خمس مشاكل دي عملها مع ناس بقى كتير. فييجي كل واحد عايز حقه يوم القيامة
5:13يأخذ فيأتي هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. عايز عوض الشتمة حسنات وهو الضرب حسنات وعوض اكل المال حسنات وهو فان سميت حسناته طرح عليه من سيئاته ثم طرحة في النار. وهو اصلا ميزان الحسنات بتاعه مليان بالحسنات المتقبلة
5:43يعني كان بيصلي كويس يصوم كويس ويتصدق كويس نية وعملا. لكن غير حسن الخلق بيتعدى على الناس. الحديس زكر خمس سور تقدر تجملها في تلات انواع من التعدي عشان كل واحد يراجع نفسه وما تفقدش حسناتك وبالذات مع ناس انت يعني عندك معهم مشكلة
6:13اول صورة من صور التعدي هي صور التعدي المعنوي. التعدي اللفظي. زكر لها صورتين صلى الله عليه وسلم قال يأتي وقد شتم هذا وقذف هذا. ده تعدي معنوي. شتم واحد شتم واحد سبه قذف له علاقة بالزنا او ما شابه. اتهمه في عرضه يعني. سواء قدامه بقى ولا وراه بس
6:43غالب الامر ان الكلام ده كله على المواجهة. يعني حد انت غلطت في حقه وتعديت عليه ده اللي بيجمعوا موضوع الغيبة هنبقى نفيد له ان شاء الله لو ربنا اراده الوقت سمح نفرد له حلقة لوحده. وان كان طبعا داخل في الموضوع يعني
7:03فشتم هذا وقذف هذا مشكلة لسانه لسانه فالت. ما عندوش كنترول على لسانه. كل ما يقع في مشكلة قام جاي ايه شاتم الناس. تنفعه صلاته وزكاته بتتحسب. بس ممكن ما تكفيش. لان هو
7:23في ناس كتير. ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. امرأة قالوا ان فلانة تقوم الليل وتصوم النهار هي مش بس آآ الفروض يعني. ده تقوم الليل وتصوم النهار. وتفعل يعني تفعل انواع الخير المختلفة. وتصدق كمان
7:43الثرية وربنا مديها فبتدي اموال للناس يعني ما شاء الله اعمال خير كتيرة جدا غير انها تؤذي جيرانها بلسانها تؤذي جيرانها بلسانها. قال لا خير فيها. هي من اهل النار. الحاجات ديت متقبلة
8:03بلد اللي عملتها في الاول لكن الجيران هياخدوا منها الحسنات دي كلها. هي من اهل النار. وطبعا واضح ان ان هنا في وحي يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيتكلم على حالة معينة على امرأة معينة ذكروا له فلانة فذكر يعني هو عارف بالوحي طبعا ما ما يقدرش يعرف
8:23هذا الغيب الا عن طريق الله عز وجل. ان مجموع حسناتها من صلاو وصيام وقيام ليل وو مش هيكفي الايزاء اللي عملته في الجيران. هذا شيء خطير جدا. فايه هي من اهل النار
8:43وذكروا له ان فلانة واحدة امرأة تانية تصلي المكتوبة ما بتصليش قيام ليل زي التانية سلم مكتوبة بس ما عندهاش نوافل. تصلي المكتوبة وانها تصدق بالاسوار من الاقط يعني القطع قطع قطعة وقطعة وقطعة يبقوا اثوار جمع الثور. والاقط اللبن الجامد
9:13لما ييبس يعني مقصود بتتصدق بحاجات زهيدة رخيصة بس ده اللي عندها يعني هي ما ما هياش امرأة ثرية زي التانية وتصدق بالاثوار من الاقط. ولا تؤذي احدا في حالها. قال صلى الله عليه
9:33وسلم هي من اهل الجنة. هي من اهل الجنة. المكتوبة الصلاة المكتوبة والفروض تعديك بس بشرط ان انت ما تفقدشي من من اللي انت حصلته. احنا عندنا طبعا مسال طبي مشهور. انا مسلا واحد حصل له حادسة سيارة. او
9:53حادس فعنده جرح قطعي فعنده نزيف دخله المستشفى تعمل له ايه؟ تنقل له دم لان هو فقد دم كتير بتنقل دم عملية نقل الدم جيدة جدا الدم هنقول سليم بتاعه في النقل او معدل نقله جيد وموافق للفصيلة وكل شيء تمام. بس
10:13كده كفاية ولا اعمل حاجة تانية؟ لازم اوقف النزيف. وانا عمال ادي له دم من ناحية وهو عمال يفقد الناحية التانية هيموت. هيجي في لحزة مش هييجي مش هينفع فلازم اوقف النزيف. نزيف الحسنات لو توقفه. توقفه ازاي؟ حط لسانك في بوقك ما تفتحوش
10:33كنترول لسانك. فعلا املك لسانك. هو ده المشكلة الكبرى. وده اللي قاله صلى الله عليه وسلم لما سيدنا معاذ بن جبل قال له اومؤاخذون بما نقول يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ ازاي تغيب عنك الحكاية ديت؟ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على من
10:53اخرهم الا حصائد السنتهم تخيل ان هو الرسول عليه الصلاة والسلام زي ما يكون نفى كل اسباب دخول النار لم يبق الا هذا السبب هل يكب الناس في النار على وجوههم او مناخرهم الا حصائد السنتهم بس هي دي اللي بتدخل النار سبحان الله
11:13والامر ممكن يكون ايسر من مجرد يعني الشتيمة السب زي الرسول قاله قال ايه قال وشتم هزا وقذف هزا طبعا اصعب كمان القزف ده عليه حد في الاسلام احنا بناخد الموضوع بسهولة وببساطة والناس بتتكلم في اعراض الناس
11:33وعلى فكرة القزف مش لازم يكون بالزنا المباشر. ممكن يكون القزف بعلاقة مسلا نتكلم على علاقة من غير ما يوصف زنا ولا بتاع. لكن المهم حاجة لها علاقة بهذا تجاه هذا قزف وعليه حد في الشريعة ولا تقبل شهادة القاذفين يعني موضوع ضخم جدا ربنا سبحانه وتعالى عظمه
11:53هذا الجرم فما حدش يقع فيه. ممكن الموضوع ما يكونش لهذه الدرجة كبيرة عند الناس. يعني مثلا مش لازم تكون شتمت ولا لازم تكون قزفت ده انت ممكن ابسط من كده برضه يعمل مشكلة. ابسط من كده زي السخرية مسلا. تسخر من واحد اتريق عليك
12:13ليه؟ يا ايها الذين امنوا الاية بتقول ايه؟ لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب لا يطعن احدكم
12:33الاحد ولا تنابزوا بالالقاب ما حدش يطلق لقب على حد ويبتدي ينادي لي به سخرية. انت الناس بتاخد الموضوع ببساطة تسخر من واحد ممكن واحد ده ما يردش ما يردش لاختلاف الوضع الاجتماعي مسلا انت الريس بتاعه
12:53مش عايز يرد او انت ابنه او الزوجة مع الزوج الزوج يسخر او الاب يسخر من الابن يا ابني مش عارف يرد لان ده في وضع اجتماعي معين. كل ده محسوب. كل ده مسجل. الملك اللي قاعد على اليمين وعلى الشمال ده ما بيفوتش حاجة
13:13فبيسجل هو ما ردش ما ردش لاختلاف الوضع الاجتماعي او ما ردش لغياب البديهة. ساعات تسخن وواحد ما يجلوش رد حاضر يرد او لا يرد لادبه. هو يعرف يرد بس مش يعني ما يردش. يحفظ لسانه. بس
13:33اذا كلنا مكتوب متسجل. تخيل! وبعد كدهوت ييجي يوم القيامة يكتشف الناس دي تاخد الحسنات بتاعته بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يعني ربنا اعتبر السخرية من الناس في السوق
13:53الانسان الذي يسخر من الناس هو فاسق وظالم. ومن لم يتب فاولئك هم ايه نون خلي بالك الكلام ده كله بيعبر عن ايه؟ بيعبر عن مشكلة قلبية خطيرة جدا. ان هو شايف نفسه احسن من الناس. ودي برضو ممكن تكون حلقة لوحديها
14:13نعم ممكن تكون حلقة لوحديها اللي هو شايف نفسه احسن من الناس وده يحبط العمل. لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال بتر الحق وايه؟ وغمط الناس. غمط الناس يعني احتقارهم. ايه اللي خلاه يسخر من الناس؟ محتقرهم. شايف نفسه قاعد
14:33منهم فبيتكلم عليهم بهذه الصورة هؤلاء يأخذون من حسناتي ومن كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لم يدخل الجنة كما يقول صلى الله عليه وسلم. الحل يا اخوانا لا تتفوه ابدا بكلمة سب او قذف او سخرية. مهما كان اللي قدامك ومهما
14:53كان اتعمل فيك لسانك ده ما يغلطش. ليس المؤمن شف النص واضح جدا. ليس المؤمن بالطعام ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. ما تقولش اصل انت ما شفتش اتعمل في ايه. لسانك
15:13هو اللي هيوردك المهالك. والله يفقدك كم حسنات انت مش متخيله. ولناس انت بتكرهها وعلى الاخلاص معها. ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء. مهما اتعمل فيك اوعى تغلط بلسانك. وما تقعدش تدور على الاسباب. وتدور على العلل الشرعية التي تبيح
15:43لك ان تسبوا الاخرين. ما تدورش على كده شف مصلحتك. مصلحتك ان ميزان حسناتك يفضل زي ما هو ما ما يتاخدش منه ما تغامرش بقى. الناس تدور تقول لك ايه لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا
16:03من ظلم فانا اتزلمت يبقى انا عندي حرية بقى اعمل زي ما انا عايز اعمل. هو نفسه يشتم. ونفسه يلعن ونفسه يسب نفسه يدعي على الناس ونفسه نفسه عايز دليل شرعي فمين جه ماسك الاية بتاعة سورة النساء ديت لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا
16:23عبدالله بن عباس بيتكلم عن الاية ديت بيقول ايه؟ لا يحب الله ان يدعو احد على احد الا ان يكون مظلوما. فهنا بيتكلم بيقول لك الاية مش بتقول لك اشتم. لو انت مظلوم ده
16:43تسمح لك بالدعاء عليه. الدعاء لله عز وجل بافضل الالفاظ وانقاها. انت بتكلم ربنا سبحانه وتعالى الدعاء لا فيه سب ولا فيه لعن ولا فيه طعن ولا فيه همز ولا فيه لمز ما فيش كلام من ده. بيقول لك الاية بتقول ان هو لا يحب
17:03الله ان يدعو احد على احد الا ان يكون مظلوما فانه قد ارخص له ان يدعو على من ظلمه. وذلك وقوله الا من ظلم وبعدين يكمل ابن عباس يقول ايه؟ وان صبر فهو خير له. كمان
17:23طب انا بنفسي ومش ما هو انت انت بتفيد نفسك. بتفيد نفسك لما تمسك لسانك. مش بتفيد اللي انت شتمته او اللي انت عايز تتجه عليه او تتعدى عليه او كده. انت بتفيد نفسك انت خلي بالك المصلحة مردودة لك. فدور على مصلحتك زي
17:43بنقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها سرق منها ملحفة سرق منها شيء قعدت تدعي على اللي سرق. هبتدي واحدة اتسرق منها ما تعرفش مين اللي سرقها قعدت تدعي على اللي سرق على اللي سرق الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها ايه؟ قال لا تسبخي عنه. يعني ايه تسبخي عنه؟ لا تخففي
18:13الاثم يوم القيامة. انت كده بتفيديه. بتضري نفسك فاحسن ما تدعيش تخيل هي مسروقة. يعني هي مزلومة بجد. ما فيش عند السارق علة في السرقة لكن ده ده نصيحة نبوية يا اخواننا. ما بكلمكش على عشان ما تجادلنيش بعد الدرس وتقول له بس ما تعملش ما تحصلش ما تعرفش حصل في ايه وعمل في ايه
18:43وزلمني وحبسني وقتل مالي ما تقوليش الكلام ده كله. عمل ده كله يا سيدي. المصلحة بتاعتك انت شخصيا في ان لسانك تصونه ابو حامد الغزالي في الرسائل بتاعته بيقول احفظ لسانك ما تلعنش حد ولا تدعي على حد حتى لو كان ظلم
19:03ما تقعدش تدعي يا لاحسن انت ايه في الاخر ممكن تكون مؤاخذ بما تقول ان ممكن تكون وجهة نظرك ان هو زلمك ويكون هو عنده وجهة نظر تانية وانت عمال تدي له من حسناتك. بيقول لك ده لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة عمره ما هيسألك انت ليه ما لعنتش فلان
19:23بس هيسألك ليه لعنت فلان؟ عمر ما هيسألك ليه ما لعنتش فلان وفلان وفلان؟ الى درجة ان قال ابو حامد ولن يسألك لماذا لم تلعن ابليس؟ حتى في حاجة اسمها كلمة مسلا في الشريعة ان انا لو ما لعنتش ابليس ربنا يجازيني يوم القيامة
19:43ما فيش كده. صح؟ فانت احسن ما تغامرش بالسب واللعن لاحسن يطلع. اللي انت بقيت او لعنت به اعلى مما وقع فيك فيكون الفارق لمصلحة المتعدي عليك. واخد بالك حافز على لسانك
20:03المسلم لسانه نضيف لا يسب احدا حتى لو ميت. هو يقول لك ميت ما خلاص ما هو مش هيتأزي من كلامه حلو بنتجرأ كتير على الاموات. ناس آآ مات من عشرين سنة من تلاتين سنة من خمسين سنة. وكان ظالم ولا كان مش عارف ايه ولا فاسق ولا مش
20:23قل تقعد تتكلم عليه دلوقتي وكان بيعمل كزا وكان مش عارف ايه لا تسبوا الاموات كما يقول صلى الله عليه وسلم. لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا. اخر حاجة هقولها وهكمل بكرة ان شاء الله. اللسان بتاعك ده حتى
20:43مادات اوعى تشتمها. شف قد ايه الاسلام رقيق وجميل. الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا تسبوا الريح هوا العاصف الاعاصير التورنيدو اوعى تسبها لا تسبوا الريح فاذا رأيتم ما تكرهون
21:03ريح شديدة ومدمرة وعنيفة قول زي ما تقول اوعى احسب بقى برضه معناها ازاتك ازى كبير جدا لا تسبوا الريح اذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به. ونعوذ بك من شر
21:23هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به. ده المسلم. مسلم بهذه الرقة والمشاعر وحسن الخلق وليس هناك شيء اثقل في الميزان كما يقول صلى الله عليه وسلم من حسن الخلق. وابرز علامات حسن الخلق لسانك ده
21:43ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته