درس 17 | التقدم العلمي | سلسلة صناعة العلماء | راغب السرجاني وصلاح سلطان
0:04بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
0:17ونصلي ونسلم على خير الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد اخواني واخواتي احبابنا في الله تبارك وتعالى مع برنامج صناعة العلماء
0:36والحقيقة قد تحدثنا عن العلماء الشرعيين في الحلقات الاخيرة لكن كما نبهنا في اول الحلقات اننا ابدا لا نقصد في هذا البرنامج ان نصنع العلماء الشرعيين فقط وانما نحن نريد ان نصنع العلماء في كل التخصصات الحياتية والشرعية
0:55نحن نعيش مع كتاب الله تبارك وتعالى مع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهي كلها تؤكد على ان يكون مجال العلم مفتوحا في كل علم نافع وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من علم لا ينفع. ومن قلب لا يخشع. ومن عين لا تدمع. ومن عمل لا يرفع. ومن دعوة
1:20لا يستجاب لها وبدليل المخالفة كل علم نافع هو علم وواجب التعلم. وان يكون المسلمون فيه ليسوا فقط يتلقون العلم عن الاخر ولا مانع ان يتلقى العلم عن الاخر لكن يصححون ويطورون ويبتكرون ويضيفون. هذا هو ما نتمناه
1:42في حياتنا لصناعة العلماء. بالتالي لا اريد لاب ان يكره ولده على ان يدخل كلية شرعية وهو يصلح ان يذهب الى الطب او يريد ان يدرس في الهندسة او يدرس في الاعلام او في الكمبيوتر او ما الى ذلك
1:56نحن نريد البقاء في التخصص الذي يحبه الطالب او الطالبة ويستطيع ان ينبغ فيه والحقيقة يسعدني كثيرا ان يكون حديثنا في هذا الموضوع بشكل خاص مع يعني هذا العالم الذي جمع بين العلم آآ في الطب
2:13والعلم في التاريخ والحضارة الاسلامية. جزاك الله خير. يعني انا اعتقد ان يعني نحن لا نتحدث فقط من اه مفردات المعلومات لشخص او يعني في رأس الدكتور آآ الحبيب الدكتور راغب السرجاني. وانما ايضا اتحدث عن نموذج استطاع ان في المجالين
2:33معا يعني ان يجمع بين هذا العلم الحياتي والعلم يعني اه في التاريخ والحضارة الاسلامية دكتور راغب آآ يا ريت يعني تدينا يعني اه اه قراءة كده في واقع الصحوة الاسلامية الموجودة الان. هم. وموقفها من هذا العلم الحياتي. هم. الموجود الان. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2:55جزاكم الله كل خير واسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنك. اكرمك الله. وان يجعلك من العلماء الربانيين والمجددين لهذه الامة. نعم ان شاء الله. القضية حضرتك قضية العلم اه زي ما حضرتك اشرت هي قضية العلم قضية مطلقة. نعم. اي علم نافع هو علم مندوب ومطلوب واه واه
3:15ومؤكد عليه في القرآن وفي السنة وفي سيرة الامة الاسلامية من اول نشأتها والى زماننا الان يعني هذه قضية ما يختلف عليها اثنان من علماء الامة الاسلامية. لكن للاسف الشديد هي غير واضحة
3:29في اذهان عامة المسلمين. ايه السبب؟ ندرس نشوف ايه المشكلة؟ ليه غياب هذا الوضوح؟ غياب هذا الوضوح له ظواهر. يعني انا بشوف ظواهر بشوف ان الصحوة الاسلامية ما شاء الله لا قوة الا بالله بتنمو في غضون العشرين تلاتين سنة السابقة الاربعين سنة السابقة من السبعينيات وفي نهضة للصحوة الاسلامية بشكل بارز
3:51وواضح في كل بلاد العالم الاسلامي من اندونيسيا الى المغرب. حتى في صحوة اسلامية في البلاد الغربية للمسلمين هناك. كما يعني بينا في الحلقات الماضية في اكثر من من موقف
4:04لكن اذا رصدت هذه الصحوة الاسلامية ستجد فيها خللا واضحا بارزا. ايه هو الخلل ده؟ لما تيجي تاخد شريحة الملتزمين السكين بات الدين والرافعين لواء الاسلام والحركة الاسلامية في جماعة من الجامعات الحياتية اللي هي زي الجامعة زي كلية الطب
4:24هندسة فلك كيمياء فيزياء اعلام اي فرع من فروع العلوم الاخرى غير العلوم الشرعية هتجد ظاهرة الظاهرة ديت ان الاوائل على هذه الكلية ليسوا من هؤلاء الملتزمين المتمسكين بدينهم هتجد دي ظاهرة ما هياش حالة فردية. يعني هل لان دولت بيروحوا يقروا كتب شرعية هقول لحضرتك ايه نعم. عشت جوة
4:53هذا الوضع وشاهدت وعاصرت انا طبعا خريج كلية طب آآ سنة تمانية وتمانين آآ والفترة اللي انا عشتها دي كانت فترة آآ اه عودة صحوة اسلامية مرة ثانية ابتداء من خمسة وتمانين كده بدأت الصحوة تعود من جديد للجامعة اه المشكلة في الاساس مشكلة
5:13فكر مشاكل فهم. فهم. بالزبط. اه هو مش فاهم ان مزاكرته وتفوقه ونبوغه في هذا المجال جزء من الدين. وجزء من الدعوة وجزء من نهضة الامة. اه مش مندوب. هو لا ينظر الى هذا الجانب. هو بينظر الى ايه حضرتك؟ بينظر الى ان هو آآ لما يروح البيت
5:38يجتهد آآ ساعة او ساعتين وممكن تلاتة في تحضير كلمة هيقولها في المدرج. جزاه الله كل خير طبعا على الكلام اللي بيقولها بينصح فيها الناس بامر من امور الدين يدعو الناس الى الحجاب او ان البنات الى الحجاب ويدعوا الولاد الى او المجموع كله الى الصلاة. ويدعو الناس الى كذا وكذا لا شك
5:58شيء طيب وجميل. لكن التلات ساعات دولت مش منفق قدامهم تلات ساعات تانية مزاكرة. عنده آآ اهتمام شديد بالمقرأة ده شيء طيب انه يتعلم القرآن الكريم ما كنا في ذلك شيء. لكن ما عندوش اهتمام ان هو يحضر محاضرة مهمة جدا في مجاله. في آآ كليته عند
6:18عندنا اساتزة كتير كانت بتفرغ اوقات لتعطي محاضرات للطلبة من اول المنهج لاخر المنهج حتى محاضرات تطوعية كان بيدي محاضرة من الساعة كزا لكزا يعني فالناس لا تجد فيها الطموح ولا الحماسة
6:33الى هذه المحاضرة بيقول ان هو شايل هموم الدعوة على كتفه. اليست هذه دعوة؟ يعني اجتهادا في المزاكرة وتفوقك فيها. فهي نتج عن كده ايه؟ ان الاوائل على الكلية ممكن يكونوا من غير المسلمين اصلا ممكن يكونوا من غير الملتزمين يعني ممكن يكونوا علمانيين. ممكن يكونوا بعاد تمام البعد عن هذا المنهج. والاوائل دولت هم اللي بيبقوا بعد كده
6:53بكاساتزة. اه في الكلية بتاع وهما اللي بيقودوا بعد كده حركة العلم. انا اذكر انا استاز لما كت انا في اه اه سنة رابعة او سنة رابعة او خمسة حاجة زي كده والاستاز ده كان يقعد على الكرسي بتاعه كان راجل مسن كبير عنده سبعين سنة. بس علماني للاسف الشديد يعني ما ينظر الى الدين لا من قريب ولا
7:13من بعيد ويقعد واحنا طلبة صغيرين احنا في سنة رابعة وانت عارف الاستاز بالنسبة للطالب وبالزات في الكليات اللي هي البرجوازية ديت وكليات زي كلية الطب والهندسة طب شايف نفسه يعني حاجة ضخمة جدا والطلاب باصين له بصة كبيرة جدا وهو عمال يقول ايه؟ يقول والله انا يعني آآ مش عارف انتم ليه تاعبين نفسكم
7:33صايمين في رمضان. يعني الى هذه الدرجة. بنتكلم على صيام رمضان. لا اله الا الله. كنا في شهر رمضان. يقول لك انتم عاملين ليه نفسكم؟ انتم ليه بتصوموا؟ مش بتصوموا عشان تشعروا بالفقر
7:43غير طبعا انا بدي الفقير فلوس ليه بقى ليه اصوم بقى دلوقتي واخلي تركيزه قليل والجلوكوز يقل وعلميا وطبيا ادي المش عارف ايه يا عم علميا طب يعني بعيدا عن كل اشياء الجسد يعني
7:55اه يعني الصيام هذه مصحة لكن بعيدا هذا امر من ربنا. اهو قضية امر رباني ما ينزر الى هذه الامور. لكن الشاهد اللقطة اللقطة ان هذا مكن من هذا الكرسي. نعم. فصارت كلمته بدل ما تبقى لواحد واتنين وعشرة وعشرين صارت كلماته الالف والفين وتلاتة واجيال ورا اجيال
8:15نعم. طب لماذا لا تجلس انت في كرسيه؟ ما الذي جعله يجلس في هذا الكرسي؟ تفوقه هو كان بيزاكر وبيدرس وبيضحي ويكدح عشان يوصل للمعلومة. فوصل فالتفوق فطلع الاول. طبعا فيه واحد ممكن يشوفه يقول لك والله فيه كوسة يا دكتور
8:31وفيه ناس بتخش بواسطة وابن الاستاز بيبوسها. انا عارف ان هزه المشاهد موجودة. لكن ما زال المتفوق يجد له مكانا في اه نعم اه يعني من وسط كل اه يعني عدد هتلاقي فيه اعداد كبيرة جدا من الواسطة. لكن انت عملت ايه عشان توصل؟ هل انت بزلت اللي عليك
8:49وبعدين لما ما كنتش هذه ظاهرة. انا لا انسى راغب في هذه المسألة جلست بين مجموعة طلاب دعوني القي كلمة في يعني اوائل التسعينات فقلت اتعرف يعني عليهم قبل ان ابدأ المحاضرة
9:07واسأل كل واحد وهو في اي كلية وبيدرس ايه بالضبط يعني والله سمعت هذه الكلمة فاذتني اذى شديدا جدا الاخ فلان بيا وهو بيعرف نفسه بيقول انا فلان يعني بكلية كذا دفعة كذا
9:23يوم واحد يقول لك الاخ ده ما شاء الله بيعمل انشطة وبسبب هذه الانشطة بيسقط في سبيل الله. يا نهار ابيض! بيسقط في سبيل الله يعني هل يمكن للانسان عشان يصوم ما يصليش؟ مم هذه فرائض كلها. هو مختل. هذه فرائض. مختل زي ما حضرتك قلت خلل في الفهم
9:46تماما. خلل في الفهم. هم في المقابل اذكر سورة مضيئة صليت يعني في احد مساجد الجامعة واحنا كنا طلبة كان الملتحين نادرين مش قليلين نادرين. مم. فصلى بجواري جاء واحد ملتحي
10:02تعرفت على اللي على يميني مش ملتحي ولا على شمالي ملتحية. يعني انا بتعرف على من حولي بصرف النظر يعني فبقول له حضرتك في دفعة سنة كم انا في سنة اقولها؟ تقديرك ايه؟ انا طالع مادتين
10:16فنعمل قلت له اما تستحي من الله ان تحمل هذه اللحية وهي وسيلة من الدعوة الى الله والتمسك بدين الله ثم تسيء الى الاسلام الهيئة الاسلامية يعني اهتز اهتز نعم. قلت له خلينا ناخد عهد وميثاق
10:37ان تتفوق وان تنحت في الصخر حتى تتفوق وان تسهر الليالي. مم انا اول مرة اعرفه لكن اسعدني جدا انه طلع الاول. الله اكبر. وصار معيدا في الجامعة. ما شاء الله. وصار يذكر هذا لكثير من الزملاء يقول لولا فلان
10:55ما كان يمكن ابدا ما كنت هستمر ممكن ارسم ولا كانت تشغلني قضية كان في فصل عنده بين يعني ما تحمله من رسالة. مم. وما يجب ان يكون عليه من علم. مم. تخصصي في العلوم الحياتية. اتصل بي حضرتك واحد من اربع خمس سنين
11:12في سنة تالتة كلية طب احد الاقاليم. وقال لي ان هو عايز يعني يفرغ حياته هو في سنة تالتة. طب عايز يفرغ جزء كان حياته كبير لدراسة العلوم الشرعية وعايز يتخصص وهو متأسر جدا بالاشرطة والمحاضرات ومش عارف ايه فبيقول لي يعني قلت له بص حضرتك انت اتصل بي بعد خمس سنين اتصل
11:36ليه بعد خمس سنين وانت بتقول لي انا متفوق في كليتي عندك من سنة تالتة دلوقتي لحد ما تخلص البكالوريوس بتاعك جهد كبير جدا تبزله لامتك في مجال المزاكرة تالتة ورابعة وخامسة انت عايزك من المتفوقين. اتصل بي بعد اربع او خمس سنوات بعد ما اخلص قال لي انا النهاردة خلصت البكالوريوس بتاعي. ما شاء
11:56ان شاء الله متفوق من اوائل الدفعة. وبقول لك انا عايز اعمل لهم الشرقية. قلت له بص حضرتك انت ما شاء الله. انت لحد دلوقتي ماشي كويس. كمل بقى كمان
12:06بعد خمس سنين تانية تكون خدت ماجستير وحطيت رجلك على اول الدكتوراه. نحن ما بدأنا. نعم. في هذا الطريق من التخصص. احنا نقرأ قراءات يعني الى جوار الطب من قبل اقرأ من جوار الطب من اول ما دخلت كلية الطب. اقرأ تاريخ من سنة رابعة تقريبا كل يوم بدي ساعة او ساعتين لقراءة
12:26لكن مع الدراسة الطبية. بعد ما خلصت الدكتوراه قصة تانية بعد ما تخصصت وبقيت يعني عرفت طريقك فيه وتفوقت فيه وبرزت فيه ممكن ساعتها تقدر تحكم امورك وتقدر توزف بعض الاوقات هنا وبعض الاوقات هنا لكن الى هذه مرحلة
12:45لابد ان تنتهي من الماجستير بتفوق تنتهي من الدكتوراه بتفوق وخاصة في المجال بتاعنا حضرتك مجال الطب الدكتور اللي معهوش ماجستير او ما عهوش دكتوراه هو حقيقة لا يفقه في الطب شيئا. لان الطب اصبح تخصص دلوقتي بشكل كبير جدا. صحيح. فلو ما كنتش هتبدع في مجال
13:02وهتبقى دكتور بتاع كله كده كشكول زي ما بيسموه. يعني انا كاتب على العيادة من برة انف وازن وحنجرة وباطنة ومسالك وجراحة وعيون وكل حاجة. هذا طبعا الكل يفهم في كل حاجة لا يفهم في اي شيء. صحيح. فلازم التخصص. فالراجل الحقيقة هذه نماذج طيبة. بس انا بقول لحضرتك للاسف الشديد ان هذه الظاهرة
13:22اه منتشرة ايه اصلها؟ يعني ايه ايه المشكلة؟ انت عارف حضرتك المشكلة؟ مشكلة ان اللي علموهم لعل هي مشكلة العلماء برضه في النهاية مشكلة المشايخ اللي علموا هؤلاء الناس الالتزام ما قالولهمش ان مزاكرتك ديت في ميزان حسناتك. نعم. وان تفوقك اللي انت بتعمله ده
13:41الحقيقة يعني اه صحيح احنا لازم نعيش الامل لكن اه فيه جوانب الم مش عادية كنت اصلي في احد المساجد في دولة عربية. هم. صلى بجوار شاب يعني لما تراه ما شاء الله على النور في وجهه وجسمه فارع
13:59في وداعة غير عادية. مم. فبقول له بتشتغل ايه فقال لي جزار قلت جزار يعني الشبه ده مش شبه جزارين. مم. يعني الجزارين في بلادنا يبقى فاتح صدره كده والشعر طالع ان اثر
14:16اللحمة الهبر يعني ما شاء الله. الجمهور ممكن يفتكر حضرتك بتنوع عليهم. لا لا. ربنا يديهم. اللهم امين يا رب ربنا يديهم الصحة يعني. اه. انما الولد شكله وديع جدا يعني ما انه يعرف يدبح حتى فرخة يعني. مم
14:35قلت له الحقيقة انا حابب افهم يعني انت فعلا جزار وافتكرت النكتة واحد راح يخطب واحدة جزار. اه. فقال لك ده جزار بقى كل شوية يجيب لنا يبقى عنده فلوس وهيجيب لنا كرشة يجيب لنا لحمة
14:49يجيب لنا كزا يجيب لنا استنوا يجيب لهم اي حاجة ما فيش. ما فيش حاجة. حتى الرجول بتاع الكوارع ما جابش. شهر وبعدين قالوا لي انت مش تقول انك جزار. قال لهم انا جزار ببيع جزر
14:59اه هل انت فعلا جزار من الاصل دي مهنة الوالد انت بتساعده ولا حاجة ولا ايش الموضوع؟ قال لها انا احمد الله تبارك وتعالى انا كنت ادرس طبا في المانيا وصلت الى السنة الرابعة
15:09اه كان بقى لي سنة واحدة لكن الله بصرني وهدانا على ايد واحدة قلت له خير؟ ها؟ قال لي انا يعني علمني ان دراسة الطب يعني حرام اعوز بالله وان اي مريض يمرض بسبب ذنب
15:26فاذا استغفر الله وتاب واناب يبرأ باذن الله. الله اكبر. قلت له يعني بالكلمتين دول قفلت كل كليات الطب ومعها الصيدلة. لا حول المستشفيات وزارة الصحة بالمرة عايزة تبقى لازم ونقابة. عاوزين يقفلوها دي. سهلة دي
15:46فقلت له ازاي الكلام ده ؟ ما معقول قال لي لا هذا هو دين الله عز وجل. قلت له اسمع يا اخي. هل تعتقد عصمة النبي ام لا قال لي نعم
15:59قلت له ان النبي صلى الله عليه وسلم مرض ومات مريضا بالحمى وقال اني وهو مريض. قال اني لاوعك مثل رجلين منكما. وهو الذي قال ان الله لم وابتداء الا بعد ان خلق له دواء. مم. فتداووا محرم. هم. في رواية الا السام اللي هو الموت. تمام. الموت
16:19يعني الرسول اوجب علينا ان نتداوى وان نأخذ باسباب الدواء. وكان هو الرسول صلى الله عليه وسلم يتداوى ويضع يده في الماء ويبلل رأسه ويقول ان للموت لسكرات مم وهو معصوم من الخطأ
16:35يا اخي من الذي علمك هذا؟ من الذي جعلك يعني تنحو هذا المنحى انا بلاحز ان في شباب فعلا كسيرين في الكليات العلمية يذهب ليتعمق في فروع الفقه الاسلامي. مم. سمعت ساعتين وصبرت نفسي وقلت هجيب اخر هذا الشاب. شاب في كلية علمية
16:55مم. واقف ده عائد عفوا ساعتين يقرأ من زاد الميعاد في هدي خير العباد ويشرح هل النزول في الصلاة على الركبة قام على اليدين. اليدين اه. اليدين. مم. والاراء وترجيحها واقوالها
17:12فانا في الاخير قلت له ينزل على سنانه بس يبقى خاشع لله عز وجل. هم. وانت بدل الساعتين دول تروح تتفوق في تخصصك. لا حول يمكن ان يقبل ان الطلاب ينصرفون. لو انك انهيت الدراسة بتاعتك بشكل قوي. مم. رح تعمق الى حد ما في الدراسات الشرعية. مم. لكن
17:32انت اللي بتصل الى درجة الافتاء ديت لها دراسة يعني يبقى انسان متعمق في الدراسات الشرعية وانسان متعمق في الدراسات الكونية ويتكاملان الناس للناس من بدء وحاضرة بعض لبعض وان لم يشعروا خدم
17:47فمش عارف يعني ماذا نفعل لهؤلاء مع هؤلاء يا دكتور؟ هو الحقيقة انا شايف ان هو آآ احنا محتاجين العلماء يبصروا هؤلاء الشباب بالتوازن في حياتهم. يعني انا عايز في الاخر برضه يكون يعرف دينه. ويعرف يقرا قرآن صح ويعرف ما يصلح حياته من الحلال والحرام. ويعرف ازاي يصلي وازاي يصوم ياخذ
18:07من هذا ومن هذا القسط ويرتبط بكتب الدين لكن لا ينفق كل وقته وهو آآ يعني متخصص الان في هندسة او في كيميا او في جغرافيا ويسد الثغرة من الثغرات المهمة وامتنا محتاجة في هذه المجالات كلها. لا يعني لا يصرف يصرف كل الوقت في هذه العلوم ويترك هذا التفوق. ولا في نفس الوقت
18:27ان هو يعيش حياته كاملة لدراسة هذا الفرع من العلم دون ان يعرف كيف يصلي وكيف يصوم وكيف يعني يعتمر وكيف يحج يعني اساسيات الدين والعقيدة والفقه المبادئ الرئيسية قراءة القرآن يعني يجمع بين هذا وذاك لكن قضية العلم والتفوق فيه اللي هو مجاله
18:47تبقى واضحة في ذهنه وان العلماء دورهم واحنا بنتكلم في هذا البرنامج وبنخاطب الاباء والامهات وبنخاطب المدرسين ومدرسات في المدارس الابتدائية من اول ما ينشأ الطفل وهو لسه صغير فهموهم ان مزاكرتكم دي جزء من دينكم. ومن العبادة. الوقت اللي بتصرفه
19:07في قراءة كتاب في الحساب او قراءة كتاب في العلوم او في الكيمياء ده وقت في ميزان الحسنات ان اخزت فيه نية ان انت بتصلح به الامة وبتغير به حركة التاريخ كله وامتنا الرائدة كان لها مكانة في الدنيا ولها آآ يعني واضعية في الدنيا وسبق وريادة عندما تفوقت في هذه العلوم
19:27مع غيرها. يعني كل هذه يعني منظومة متكاملة. كان عندنا البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وعلماء الحديث وعلماء الفقه والتفسير وعندنا في نفس الوقت الرازي عندنا الاستخري وعندنا الادريسي وعندنا يعني العلماء اللي هم غيروا الذي ينظر الى هذه الامة بهذا التكامل يقدر هذه الامة
19:47وهذه من ابلغ انواع الدعوة ان ترى هذه الامة رائدة وان هذه الامة سابقة. يعني طبعا احنا الموضوع كبير يا دكتور. صحيح. والهم ثقيل ونحتاج فيه الى افراز دي يعني حلقات وحلقات ومحتاجين مشاركات قوية من كل الاباء والامهات
20:06ومدرسين والمدرسات وكل من يهتم بامر هذه الامة نعم انا الحقيقة بودي ان انا اجد في واقعنا المعاصر كما يعني اقرأ في كتب طبقات الشافعية وطبقات المفسرين وطبقات طبقات الاطباء لابن قصيبعة. مم. يعني اللي هو بتتكلم عن
20:26آآ العلماء الذين نبغوا في الطب نبغوا في آآ يعني طبقات يعني والكتاب مجلدات. اه. اربع مجلدات. اه اربع مجلدات ضخمة يعني لو في الكتب الصغيرة الموجودة الان. اه. يطلع في عشر اجزاء الجغرافيين وفي. اه. الى ان الانسان يتعبد لله عز وجل طالما وجد نفسه
20:52آآ في هذا التخصص يعتبر ان فرض عين عليه ان يتفوق في هذا التخصص. مم. وان يمضغ فيه وان يعتبر ان هذا هو الامر الذي تعين عليه. مم. يعني اه ويأخذ من الدين كما ذكرت. ما لا يسع المسلم جهله. العلوم الشرعية
21:08احتاج الى فتوى يروح يسأل شيخ. صحيح. انما الشيخ يعني لو يعني ضرسه تعبه يروح لطبيب اسنان مم. مش هنروح لطب الانف واذن وحنجرة. مم. ومش هيروح لشيخ زيه يقول والله انا يعني قدرت يوجعني اديني حاجة من عندك او اعمل لي يعني فلابد
21:28ان نوقن كما يذكر الامام الغزالي في مقدمة كتاب الاحياء ان العلوم النافعة كلها هي من علوم الدين. مم. ولذلك الحقيقة انا لا احب تسمية مادة التربية الدينية ومادة يعني الدراسات الاسلامية. انا احب اسميها العلوم الشرعية. مم. هذا شرع. شرع لكم من الدين ما وصى به
21:52نوحا ويعني الى اخره الطب من العلوم الاسلامية ومن العلوم الدينية والهندسة والفلك كل هذه علوم دينية وعلوم وعلى هذا يذكر حجة الاسلام الغزالي واخرون من العلماء. مم ولذلك اية انما يخشى الله من عباده العلماء. في اطار السياق الله سبحانه وتعالى يقول ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها
22:17وغرابيب سود ومن الدواب والشجر والانعام الوانه كذلك. انما يخشى الله من عباده العلماء. مم. انت في وسط علماء جيولوجيا وفي وسط علماء في علم الحيوان وفي وسط علماء يعني يعني كلها علماء في العلوم التجريبية والطبيعية ليست
22:37يعني خاصة. نعم. وان كان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص او السياق. انما يبقى السياق مفسرا لرقم واحد. مم. مع اسباب النزول للاية. فهنا الاية بتتكلم عن علماء ليسوا علماء الفقه الشرعي لا العالم الموسوعي
22:59ونتعجب ان اول ما رحت آآ اسطنبول وشفت مسجد السلطان احمد لقيت المنبر عالي جدا. مم. طبعا يعني آآ السنة على غير عشان الناحية الفقهية لكن سألت ازاي يعني هل كل مرة يقدر الامام يطلع كل هذا؟ الاسانسير بقى. اه. قال له شف
23:20الشيخ الذي كان اماما لمسجد السلطان احمد. كان يشترط فيه عدد من الشروط. رقم واحد ان يكون حافظا للقرآن بالقراءات المتواترة والشاذة الاربعتاشر قراءة. ياه. رقم اثنين ان يكون قد وصل في الفقه الى رتبته الاجتهاد
23:43رقم ثلاثة ان يكون دارسا متفوقا في مواد الرياضيات والعلوم. وحاصل فيها على درجات يعني متميزة وليس درجات عادية رقم اربعة لابد ان يكون رياضيا وحاصل على تفوق في لعبة من الالعاب
23:57يا الله! رقم خمسة لابد ان يكون عنده على الاقل ثلاث لغات يتكلم ثلاث لغات على الاقل. هم. هذه جزء من الشروط يا دكتور راغب. وجدوا امام كان عنده ايام الخلافة كان عندهم الان. ما شاء الله لا قوة الا بالله. لكن هذا الشخص مجرد ان يعينه الخليفة تسقط ولايته عليه
24:17ويصبح هذا الرجل الوحيد بقانون الخلافة العثمانية هو الذي له حق عزل الخليفة. الله اكبر. هو الوحيد. طبعا بهذه الصفات لابد ان يكون عنده القدرة على قيادة الامة. صحيح. نعم. ولذلك كمال اتاتورك اوعز الى اخر امام للمسجد السلطان احمد
24:38فهو الذي اسقط يعني الخليفة العثماني الاخير. هم. واعلن يعني آآ آآ سقوط ولايته لكن بعد ذلك علم انها كانت حيلة ليس لكي يأتي بالافضل اذ لم يمكن ان يأتي ببديل الله افضل. مم. وانما كان المفروض ليس انهاء الخليفة وانما انهاء الخلافة الاسلامية
24:58الاسلامية كلها فبكى وندم جدا على ما فعل واتى وعاش في مصر. وربما مات هذا العالم في مصر. هم هذا الامر بيقول لنا ان يعني كان في هذا الامتزاج بين العلوم الكونية والعلوم الدينية والشرعية. صحيح. حتى لو حصل انفصام الان نحن نريد
25:16لعالم الشريعة ان يأخذ شيئا من العلوم الكونية ولعالم العلوم الكونية ان يأخذ ما لا يسع المسلم جهله لكن لابد ان يعرف كل انه يجب ان يتفوق تفوقا فريدا في التخصص. في مجالي انا؟ ما الذي دخل فيه؟ نعم. نعم. ويعلم انه على ثغرة يعني هو هو ان لم يستطع ان يسد هذه الثغرة فستؤتى الامة من قبله. ولعلنا في الحلقات
25:40القادمة ان شاء الله نتعرف على بعض المشاكل الضخمة التي تعيشها الامة نتيجة انها عالة على غيرها وانها تسمع وتحتاج وتمد يدها الى الاخرين لتتسول منهم يعني كل للاسف الشديد المخترعات والمبتكرات الحديسة يعني. لكن ايضا لابد ان نذكر
25:57يعني الحسنات. ان شاء الله. اه لاهلها انا اعتقد في خلال سبعين ثمانين سنة الماضية ان اول من تحرك بدعوة الله وحركها في العالم كله ليسوا هم الشيوخ. مم. بشكل اساسي
26:16وانما هم طلاب واساتذة الطب والهندسة والفلك والكيمياء والاحياء والعلوم. مم. فاراها في كل مكان من ارض الله كنا نراها نحن طلاب اول ما ذهبنا الى الجامعة قيادة العمل الاسلامي في الجامعات كانت لطلاب من كليات الطب والهندسة والعلوم وغيرها
26:34آآ كانت هناك مشاركات لا شك من الكليات الشرعية والانسانية لكن حتى هؤلاء عندما تخرجنا من الجامعات وذهبوا الى بلاد الله عز وجل انشأوا المراكز الاسلامية حافظوا على الهوية الاسلامية. صاروا دعاة صاروا رؤساء مجالس ادارات مساجد
26:49ومراكز اسلامية ومدارس اسلامية مؤسسات في العمل البري واعمال الخير واعمال يعني هذا الامر. ازا لابد ان ترد قضية الى قضية فهم في البداية. بالضاد. نعم. نعم. نعم. نعم. فعلى كل نحن يعني في هذه الحلقة اردنا
27:06ان نقول ان العلم الذي يجب ان ننبغ فيه وان نصنع فيه العلماء الربانيين. صناعة العلماء لا نقصد فقط صناعة عالم شرعي وانما نقصد عالما متميزا مبدعا مبتكرا مخترعا في كل العلوم الحياتية المفيدة باذن الله تبارك وتعالى. وصيتي لكل اب واب وام لا تكره ولدك على تخصص لا يحبه. وانما
27:34ساعده ان ينبغ وان يتفوق وان يكون مبتكرا فيما اعده الله له وفيما يتوافق مع ملكاته وقدراته لكن فلنصنع المستقبل من خلال صناعة العلماء المبتكرين المتميزين. جزاكم الله خيرا. شكر الله لكم وتقبل الله منا ومنكم. السلام عليكم ورحمة الله
27:54وبركاته