درس 18 | الطبري وقرار تسجيل أحداث الدنيا | سلسلة قرار جريء | راغب السرجاني
0:03اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
0:16ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا لقاء في ميزان حسناتنا اجمعين
0:29اليوم مع قرار جريء لعالم من العلماء الاجلاء في تاريخ الاسلام وهو عالم سبحان الله برع في فروع كثيرة عجيبة سبحان الله! في اكثر من فرع قل ما تجد فرع من فروع العلم في علوم الشريعة بالذات الا وتجد هذا العالم قد برع فيه بل واسقط
0:49حجة على غيره واصبح قدوة لغيره واصبح نبراسا لغيره من علماء المسلمين. في الفقه هو امام في التفسير هو امام في الحديث هو امام. في التاريخ هو امام. في الشعر هو امام في العروض. هو امام في
1:09رياضيات وفي الجبر وفي الطب هو امام. سبحان الله! هذا عالم كبير من علماء المسلمين. وهو الطبراني رحمه الله الامام الطبري كان اماما في كل هذه الفروع من العلوم الامام الطبري ولد في طبرستان. لذلك اسمه الطبري نسبة الى طبرستان. يعني ليس عربيا من الاصل ولكنه من البلاد التي
1:36الله عز وجل بالاسلام في ارض فارس الطبري ولد في سنة ميتين اربعة وعشرين من الهجرة يعني من علماء القرن التالت الهجري. ومنذ نعومة اظافره وهو يبحث مثلا العلم ولذلك قصة ابوه رأى رؤيا ان بين يديه الطبري الغلام الصغير وهو اسمه محمد بن جرير الطبري
2:02ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري رأى هذا الغلام الصغير بين يديه يسير وهو يمسك الحجارة يقذف بها من يسب او من يهاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذه الرؤيا لغيره من المعبرين الذين يفسرون الرؤى فقالوا له ان هذا الغلام سيدافع عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
2:26فاهتم به من ايامه الاولى رحمه الله اهتم بهذا الغلام من ايامه الاولى. يا اخواني ويا اخواتي الطبري رحمه الله حفظ القرآن الكريم كاملا وهو في السابعة من عمره في السابعة من عمره حفظ القرآن الكريم كاملا
2:44وصلى بالناس وهو في الثامنة يعني كان امام المدينة التي يعيش فيها وعنده تمن سنوات. تخيل طفل عنده تمن سنوات يعني في زمنا دلوقتي تانية ابتدائي تالتة ابتدائي يصلي بالمسلمين كان بنتكلم على القرن التالت الهجري. يعني بنتكلم على زمن فيه تابع التابعين. فيه العظماء وفيه العلماء خير الناس قرني ثم
3:07ينالونهم ثم الذين يلونهم. هذا من من القرون الثلاثة الاولى التي وصف صلى الله عليه وسلم بالخيرية. ومع ذلك كان يصلي اماما بالناس لسعة علمي ولدقة حفظه ولمهارته في القراءة. رحمه الله
3:23وبدأ يحفظ الحديث في التاسعة من عمره. تسع سنوات ويحفظ حديث الرسول عليه الصلاة والسلام للناس. الحقيقة كانسان من العلماء الاجلاء الابرار وكان غزير العلم بشكل لافت للنظر كتب ابن جرير الطبري في حياته كما يقول آآ علي بن عبدالله اللغوي وهو من العلماء الذين عاصروا آآ الطبري رحمه الله
3:53قال كتب الطبري لمدة اربعين سنة في كل يوم اربعين ورقة تخيل اربعين سنة كل يوم يكتب اربعين ورقة لمدة اربعين سنة متصلة وبذلك لو حسبت هذه الحسبة يصبح كما كتبه اكثر من نصف مليون ورقة
4:13من اغزر المؤلفين كتابة بل لعله اغزرهم على الاطلاق. يعني عندما يضرب مثل كان بعض العلماء عندما يكتب انسان كثير كتابات كثيرة ومؤلفات كثيرة قالوا يقولون انه سيكتب سيصبح كالطبري يعني يصبح الطبري مضرب المثل لمن كتب كثيرا من علماء المسلمين او من غيرهم
4:35الطبري قضى رحلة طويلة جدا في طلب العلم ذهب الى الري هو اصلا من طبرستان زي ما قلنا من بلاد فارس. ذهب الى الري ايضا في بلاد فارس ثم ذهب الى بغداد ثم ذهب الى الشام ثم ذهب الى البصرة
4:48وذهب الى الكوفة وذهب الى مصر وعاش في مصر فترة طويلة واشتهر في مصر واصبح من علماء مصر الاجلاء ثم عاد بعد ذلك الى بغداد. بالاضافة لعلوم الحديث والفقه والتفسير كان بارعا رحمه الله في النحو والصرف
5:06وكان بارعا في الشعر وكان له معرفة جيدة اه لا بأس بها بالطب وبالرياضيات وبالجبر في يوم من الايام آآ دخل له احد العلماء بمسألة في العروض. والعروض هو علم دراسة بحور الشعر واوزان الشعر. ولم يكن يعرفه
5:26الطبري فلم يستطع ان يرد عليه فامر ان يؤتى له بكتاب العروض للخليل ابن احمد. وقرأ هذا الكتاب كما يقول في ليلة ثم اصبح مناظرا في الليلة الثانية في كتاب العروض او في هذا العلم مع انه كان كتاب من العلوم الصعبة ومع ذلك
5:46سبحان الله استوعبه كان فعلا بحرا متفجرا من العلم رحمه الله. ما هو القرار الجريء الذي اخذه الطبري رحمه الله والذي نحن بصدده في هذه الحلقات الحقيقة قراراته الجريئة في مجالات العلوم كثيرة لكن القرار الجريء الذي نعنيه هو
6:05هو انه قرر ان يسجل احداث الدنيا في كتابه وادي اول مرة في تاريخ الاسلام ان يقوم رجل بمثل هذا العمل ان يسجل احداث الدنيا منذ ادم عليه السلام الى
6:21الزمان الذي يعيش فيه الطبري في كتاب واحد هو تاريخ الرسل والملوك وفي بعض التسميات تاريخ الامم والملوك هو نفس الكتاب للطبري رحمه الله. ليه القرار ده جريء؟ اولا هذه اول محاولة منظمة لهذا العمل في تاريخ الاسلام
6:40يعني في كتابات قبل كده كتبت في التاريخ في تاريخ المسلمين لكنها لم تكن تعني تسجيل كل الاحداث انما كانوا يسجلون احداس معينة زي مسلا احداس صفين زي احداس الفتنة زي احداث اه اه الردة. يعني مواقع معينة او اماكن معينة من التاريخ الاسلامي
6:57اسلامي. اما ان يقوم رجل بتسجيل كل الاحداث فهذا عمل جريء جدا يحتاج الى اعمار والى اعمار والى اوقات والى جهد والى طاقات والى يحتاج فعلا الى غزارة في العلم والى غزارة في الجهد والوقت والى غزارة في الفكر
7:13ايضا صعوبة السند في الاحداث التاريخية. يعني احنا بنتكلم دلوقتي ان الطبري ولد سنة ميتين اربعة وعشرين من الهجرة. يعني مات الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ومات التابعون ومات تابع آآ تابع التابعين. يعني مرت فترات طويلة. الاحاديث النبوية حفظت بسندها. اما الاحداث التاريخية
7:33الاخبار ما حدث في تاريخ الدولة الاموية ما حدث في تاريخ الدولة العباسية. هذه الاحداث لم يسجلها احد بعد فعليه ان يبحث عن السند والسند الصحيح لعله متعذر. ما حدث في تاريخ الدولة الاموية. ما حدث في تاريخ الدولة العباسية. هذه الاحداث لم يسجلها احد بعد
7:53فعليه ان يبحث عن السند الصحيح والسند الصحيح لعله متعذر في كثير من المسائل. فقضية فعلا في منتهى الصعوبة ان يبحث عن لهذه القصة ليعلم ام لم تحدث ليسجلها بعد ذلك في كتابه
8:10ايضا يضيف الى صعوبة هذا القرار الجريء الذي اخذه آآ ابو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله ان علم التاريخ لم يكن من العلوم يحتفل بها الناس او التي يهتم بها العلماء. بل على العكس من ذلك. تخيلوا ان الذي كان يقوم بالتاريخ او بدراسة تاريخ كانوا
8:30قلون من شأنه. لذلك علماء الحديث وعلماء التفسير كانوا قليلا ما يروون الاخبار. ويعتبرون الذي يروي هذه الاخبار انه اقل الدرجة من العلماء وكانوا يسمونهم القصاصين يعني هذا القصاص الذي يحكي الحكايات والذي يحكي الروايات يهونون من شأن التاريخ
8:50لانهم كانوا يهتمون اهتماما كبيرا بالقرآن والسنة. طبعا الاهتمام بالقرآن والسنة امر جليل وعظيم. لكن لا ينبغي ابدا ان يكون هذا على حساب بالتاريخ وكانت طبري رحمه الله اول من يهتم بالتاريخ اهتماما كبيرا في تاريخ المسلمين. ولعل السخاوي رحمه الله شاهد هذا الاهمال
9:10من علماء المسلمين لقضايا التاريخ فكتب كتابا عظيما سماه التوبيخ لمن ذم التاريخ. لان بعض الناس كانت تذم التاريخ وتقول هؤلاء من القصاصين الذين يرون الاخبار والحكايات فيقاللون من شأنهم فعظم السخوي رحمه الله من شأنهم وعلى رأس هؤلاء كان الطبري
9:30رحمه الله. برضو قرار جريء لان يحتاج الى وقت هائل لكتابته بنتكلم على تاريخ الدنيا كلها. بنتكلم على قصة ادم عليه السلام وقصة الانبياء. وقصة الدول المختلفة التي مرت في اه قبل الاسلام. وقصة
9:47اسلام بالكامل يا ولد قصة طويلة يعني فعلا بنحتاج الى اوقات طويلة واسمعوا هذا الحوار الذي دار بين الطبري رحمه الله وبين تلامذته. قال لتلامذته اتنشطون لتفسير القرآن يعني يريد ان يكتب تفسير القرآن. وعلى فكرة تفسير الطبري ايضا من اجل كتب التفسير. ومن اشهر كتب التفسير ومن اعظم
10:12كتب التفسير وله مدرسة كان يفسر الاية بالاية والاية بالحديث والاية بقول الصحابي والاية بقول التابعي يفسره بالمأثور كما كولون فاصبح له مدرسة متبعة. فقال لاصحابي ولتلامذته اتنشطون تساعدونني في تفسير القرآن
10:31فقالوا في كم ورقة تكتبه؟ قال في ثلاثين الف ورقة تخيلوا انظروا الى الكلمات في ثلاثين الف ورقة فقالوا ان هذا ما تفنى ان هذا تفنى الاعمار دونه قبل تمامه. يعني هنقعد سنوات وسنوات ومش هنلحق هذا تفنى
10:52الاعمار في اه دونه قبل تمامه. فقال لهم بعد ذلك بعدة سنوات اتنشطون لكتابة احداث الدنيا؟ منذ ادم عليه السلام وحتى ده زمان ان الان قالوا في كم ورقة تكتبه؟ قالوا في ثلاثين قال في ثلاثين الف ورقة. فقالوا نفس الكلمات ان هذا ما تفنى الاعمار دونه قبل
11:14امامه فقال انا لله وانا اليه راجعون. ماتت الهمم فاختصر ذلك وهذا اختصر هذا وذاك اختصر القرآن الكريم تفسير القرآن الكريم واختصر التاريخ ثلاثة الاف ورقة كتبت تفسير للقرآن الكريم في ثلاثة الاف ورقة وكتب التاريخ العظيم او التاريخ الكبير له في ثلاثة الاف ورقة فهو
11:38اول من يهتم بتاريخ الدنيا كما ذكرنا الطبري رحمه الله كان له منهج في كتابة هذا الكتاب الكبير كتاب الطبري المشهور كان له تسجيل منظم جدا للاحداث منذ بدايتها يعني بترتيب الاحداث زي ما بيقولوا كده ترتيب من اول السنة. السنة التانية السنة التالتة السنة العاشرة المية الالف. هكذا بالترتيب يسير
12:04ثم انه كان يسجل احداس كل سنة بكل ما حدث فيها في بقاع الدنيا. والكلام ده له ميزة وله عيب يعني ايه الكلام ده ؟ يعني مسلا كان بيقول احداس سنة تمانين من الهجرة
12:18ويذكر حدس في سنة تمانين في دمشق كزا وحدث في الكوفة كزا وحدس في المدينة كزا وحدس في مصر كزا وحدس في الاندلس كزا وحدس في شمال افريقيا كزا وفي اليمن كزا يسجل كل الاحداس التي دارت في هذه السنة ثم ينتقل بعد ذلك الى سنة واحد وتمانين هجرية
12:38ويسجل كل ما جرى فيها من احداث سم النيجيرية وهكذا هذا له ميزية وله فضل في انك تستطيع ان تقارن بين الاحداث في زمان وقوعها يعني يا ترى كان بيحصل ايه في مصر لما كان بيحصل هذا الحدث في ارض الشام او في ارض اليمن او في ارض الحجاز او في غيرها من الاراضي
12:58فتستطيع ان تفهم الاحداث وتحلل لكن له عيب في نفس الوقت انك انت بتاخد القصة مقطعة. يعني بتقرا القصة وبعدين لما تخلص السنة يوقف القصة ويكمل في بقية القصص اللي حصلت في نفس
13:12السنة ثم بعد ذلك في السنة القادمة يكمل القصة التي كان قد بدأها في صفحات ماضية وهذا يحتاج الى جهد كبير من الباحثين ليبحثوا عن القصة بتمامها فطبعا ده جهد كبير من الباحثين لكنه في نفس الوقت بيديك عمق في التحليل لانه بيجمع لك الاحداث التي حدث في وقت متزامن مع بعضها البعض
13:33الحاجة المهمة جدا برضو في منهج الطبري رحمه الله انه كان يذكر القصة بسندها. وده غريب جدا بالنسبة لاخبار التاريخ في زلك الوقت. يعني ده مشهور اسدل الحديث ان نذكر القصة بسندها عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان حتى تنتهي الى الذي رأى القصة بعينه وسجلها بعين
13:53وباذنه وسمعها باذنه. اما آآ في كتب التاريخ فكان هذا مستغرب. لكن فعله الطبري رحمه الله في كتابه. فسجل الاحداث بسندها عن فلان عن فلان عن فلان حتى يذكر انه كان يذكر الروايات وان تشابهت
14:13يعني جاءه من طريق رواية معينة ثم جاءته نفس الرواية من طريق اخر عن رواة اخرين بسند اخر يذكر هذا ويذكر زاك. مع ان نفس المتن في النهاية واحد. يعني انا
14:26رجل اقرأ في الكتاب لن استفيد من المعلومة اكثر مما استفدت. لكنه كان يسجل الرواية باكثر من سند لماذا قد يكون هذا السند ضعيف وقد يكون هذا السند قوي. هذا الصحيح وهذا السقيم. فتستفيد من الروايات ومن كثرة الاسانيد. فكان حتى لو كان الاختلاف
14:44في الرواية في المتن بسيط جدا او ليس هناك اختلاف كان يسجل هذا وزاك. هذا قد يسبب نوع من الملل عند الناس التي تقرأ هذا الكتاب ليسوا من العلماء يفتح كتاب
14:54والطبري فيرى المعلومة سم يعيد قراءة نفس المعلومة سم نفس المعلومة سم نفس المعلومة يتهيأ له ان هذه المعلومات مكررة لكن لو نظر في السند فسيجد سندا مختلفا وهذا من عظمة الطبري ومن الجهد البارع الذي بزله ليحقق الرواية وينقل فعلا ما حدث
15:14فللمسلمين لكي يستفيدوا منه بعد ذلك. برضه من الحاجات المهمة في كتاب الطبري في منهجه انه كان حريص على نقل الوثائق التاريخية يعني ايه الوثائق التاريخية؟ يعني مسلا انا اقول عهد المسلمون الفرس في موقعة كذا
15:29انا ممكن اقول هذه المعلومة عاهدهم على كذا وكذا وكذا وخلاص. لكن لا الطبري كان يهتم بنقل الوثيقة التي تمت وكتبت بنصها بكلماتها لان كل كلمة قد تحمل معنى معين وقد تحمل دلالة معينة وقد تحمل فائدة معينة وما زال الى الان العلماء يحللون ويدرسون
15:49تلك الوثائق التي جاءت في كتاب الطبري. كان حريصا حتى على تسجيل الاشعار التي قيلت في المعارك. التي قيلت في المناسبات التي قيلت امام اتفقوا الامراء التي قيلت على السنة هذا وذاك فكان هذا الحرص ينقل لنا الكثير والكثير من الكلمات التي افادت بعد ذلك في تحليل هذه
16:09فترات التي مرت بتاريخ الامة الاسلامية. فوق ده كله الطبري ما كانش يكتب بس تاريخ المسلمين كان يترب تاريخ يكتب تاريخ المسلمين وتاريخ الامم المعاصرة للاسلام بل وتاريخ الامم التي سبقت الاسلام. وفي جزء كبير جدا من كتاب الطبري يسبق نزول الاسلام. تاريخ
16:29كالعرب قبل الاسلام وتاريخ اشعار العرب وقبائل العرب وحياة العرب بل وتاريخ الفرس وحياة الفرس وملوك الفرس ومن حكم الفرس وتاريخ اندو من حكم الهند وتاريخ الرومان ومن حكم الرومان. سبحان الله! موسوعة هائلة يا اخواني. كتاب الطبري رسل والملوك. اه تاريخ الرسل
16:49ملوك او تاريخ الامم والملوك هذا الكتاب في اكثر من عشر مجلدات كتاب ضخم من القطع الكبير حوى فيه علوما كثيرة. ذكر التاريخ الدنيا زي ما قلنا من الاول سيدنا ادم عليه السلام الى سنة تلتمية واتنين من الهجرة. هو مات سنة تلتمية وعشرة من الهجرة زكر لحد
17:09سنة تلتمية واتنين من الهجرة الى عندما انتهى من الكتاب يعني قبل وفاته بتمان سنوات طبعا ما فيش عمل في الدنيا كامل. هناك الكثير والكثير من النقائص تعتري اي عمل بشري. فهناك كثير من المآخذ على كتاب الطبري. من هذه المآخذ مثلا انه
17:27مدسة في كتابه او وضع في كتابه الكثير من الاحاديث الضعيفة. والكثير من الاخبار الضعيفة. واحيانا يصل الامر في الضعف الى حد مبالغة. يعني مثلا في موقعة صفين انا احصيت ذلك بنفسي. في موقعة صفين
17:41ذكر في موقعة صفين مية وتلتاشر رواية. منهم حوالي تسعة وتسعين سندهم ضعيف تام الضعف. يعني ما ينفعوش. روايات لا تنفع بالمرة لكنه ذكرها بسندها تسعة وتسعين رواية ذكرها في كتابه في قصة واحدة قصة صفين هذه الروايات جميعا لا تصلح
18:01لكنه ذكر السند بتاعك كما ذكرنا وهي الروايات كلها كما ذكرنا روايات ضعيفة. هو الطبري رحمه الله فسر ذلك في كتابه وقال في مقدمة الكتاب انني انقل في هذا الكتاب روايات كثيرة قد يستشنعها السامعون. لما تيجي تسمع الرواية تستشنعها مش ممكن الكلام ده حصل
18:21مش ممكن الصحابي ده عمل كذا مش ممكن ده عمل كذا او كذا مش ممكن التابعي هذا فعل ذلك. فيقول فانما العهدة على الراوي. وانما انا لانها مجرد ناقل ذكرت القصة بسندها. طبعا في علماء كتير بيقولوا ما كانش يصح ان الطباير رحمه الله وهو من علماء الحديث الاجلاء. ومن علماء
18:41تفسير الاجلاء ويعلم ان الواقدي ضعيف. ويعلم ان هشام الكلبي ضعيف. ويعلم ان محمد بن هشام الكلبي ضعيف. ويعلم ان ابو لوط ابو مخنف لوت ابن يحيى ضعيف هذه الاسماء ضعيفة وواضحة الوضع في تاريخ الامة الاسلامية يعلم انهم من الضعفاء ثم بعد ذلك يدرج اعمالهم في كتابه
19:01يقولون هذا الكلام لكن الطبريه كان عنده منهج اخر وعنده مدرسة اخرى كان يقول انني كالقاضي الذي يجمع الادلة ثم بعد ذلك يأتي المحللون ويحللوا هذه الادلة ويخرجوا الصحيح من من السقيم ويأخذوا الروايات ويجمعونها ثم يخرجوا للناس بعد ذلك
19:19كما يصح من هذه الروايات. يا اخواني واخواتي كتاب الطبري فعلا موسوعة تحتاج الى تحقيق. وتخيلوا الى زماننا الان لم يحقق كتاب بالطبري بشكل كامل وشكل منظم وشكل مدروس. نحتاج فعلا الى تحقيق هذا الكتاب والى اخراج الصحيح منه. واستقيم لكي يتعلم المسلمون
19:39من هزه الموسوعة الضخمة ولكي يستفيدوا منها ولقد يخرجوا منها ما ضعف من اخبار وما ضعف من احاديث. طبعا للاسف الشديد اعداء الامة الاسلامية بياخدوا كتاب الطبري هذا ويخرجوا الاحاديث الضعيفة ويذكرونها على انها حقائق ويهملون السند وحتى لو ذكروا السند فمعظم
19:59الا يعرفون هذا السند ويقولون هذه الرواية قال عمرو بن العاص قال معاوية بن ابي سفيان قال ابو موسى الاشعري يدسون هذه الروايات الكاذبة وهذه الروايات الموضوعة ثم يقولون في النهاية ذكر هذا الكلام الطبري وهو امام من ائمة السنة ومن اعظم علماء التفسير فكلامه مصدق ومقدم ويهمل
20:19السند الذي وضعه الامام الطويل رحمه الله ويخرجون لنا ما يطعن به المستشرقون والعلمانيون والمغرضون في علماء المسلمين وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك نحتاج فعلا الى جهد ضخم جدا وتحقيق لهذا الكتاب العظيم
20:37كتاب الطبري مرجع رئيسي من المراجع لكل من كتب في التاريخ. انا هنقل لكم كلمة قالها ابن الاثير رحمه الله قال ابن الاسير وهو من كتاب التاريخ المعتبرين جدا في الامة الاسلامية. وكتب طبعا كتابه الرائع الكامل في التاريخ. عندما الف الكامل
20:57التاريخ. ماذا قال في مقدمته؟ قال فابتدأت بتاريخ الطبري. اول حاجة اعملها ابتدأت بتاريخ الطبري اذ هو الكتاب المعول عند الكافة عليه والمرجوع عند الاختلاف اليه يعني الحجة عند كل من كتب في التاريخ كتاب الطبري. راجعوا كتاب البداية والنهاية لابن كثير هتلاقيه معتمد اعتماد كامل على كتاب الطبري في الفترة التي كتب
21:25على الطبري. طبعا ابن كثير بعد الطبري بحوالي خمسميت سنة فكتب في فترات كثيرة جدا لم يعاصرها الطبري. وكذلك ابن الاثير من علماء القرن السادس الهجري او الهجري السادس والسابع فكتب كلمات كثيرة لم يمر بها الطبري. لكن الفترة التي سجلها الطبري نقلوا عنه جميعا وكان
21:45حجة لكل من كتب في التاريخ رحمه الله. الكتاب طبعا ده احد كتب الطبري وليس الكتاب الوحيد وكتاب التفسير برضو من الموسوعات الضخمة وله كتب في الفقه وكتب في العقيدة وكتب في الاخلاق وكتب في الشعر سبحان الله موسوعة ضخمة بقول لكم كان بيكتب في كل يوم اربعين صفحة
22:05لمدة اربعين سنة متصلة وما اثر عنه انه اضاع دقيقة واحدة من حياته رحمه الله مع انه عاش اكثر من تمانين سنة رحمه الله. اختم هذه الحلقة بموقف لطيف جدا بيفسر لنا طبيعة الطبري رحمه الله وانجاز الطبري والقرار الجريء بتاع الطبري ده كان له خلفيات كثيرة جدا في حياته عند
22:31موته رحمه الله وهو على فراش الموت. دخل له احد العلماء وذكر له الدعاء عن جعفر بن محمد وجعفر بن محمد هو احد العلماء المسلمين دعاء فقام الطبري يسجل هذا الدعاء. دعا بالمحبرة ودعا بالاوراق ليسجل هذا الدعاء. وهو على فراش الموت ينازع النفس الاخير في حياته
22:54ايه؟ ومع ذلك يسجل فقال له الرجل وهو يستغرب او في مثل هذه الحال؟ يعني انت في هذه الحالة من الضعف تسجل؟ فقال ينبغي قيل الانسان خلي بالك اسمع هذه الكلمات وتأثر بها. ينبغي للانسان الا يدع اقتباس العلم حتى الممات
23:13وهو عنده تمانين سنة وهو امام من ائمة المسلمين وهو الذي كتب هذه الكتب الضخمة يهتم بكتاب الدعاء. ذكره جعفر ابن محمد في يوم من الايام ايام ليحفظه بعد ذلك فيستفيد منه المسلمون. هذا هو الطبري الذي ما اضاع لحظة واحدة في حياته وعمل كثيرا
23:33تعب كثيرا لكنه باذن الله رب العالمين يكون قد استراح لان علماء الاسلام واهل الاسلام في مشارق الارض ومغاربها ما زالوا ينهلون من علمه ويضيفون الى ميزان حسناته. فنسأل الله عز وجل ان يرفع من درجاته. وان يكثر من امساله. ونسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا
23:53في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يعز الاسلام والمسلمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته