درس 24 آق سنقر وعماد الدين زنكي | الحروب الصليبية ج1 | راغب السرجاني
0:04اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شر انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل
0:14ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء الطيب المبارك
0:24واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة الرابعة والعشرين من حلقات قصة الحروب الصليبية في الحلقة اللي فاتت شفنا موت الغازي ابن ارتق آآ رحمه الله وموت بلك ابن بهرام ابن ارتق رحمه الله وآآ يعني انفراد العقد وتفتت
0:43امارة الارادقة بين عدد كبير من الزعماء ومن الامراء. وذكرنا ان آآ امارة الاراطقة كانت بتحتوي على يعني او بتمتلك اسير من اهم الاسرى وهو الثاني ملك بيت المقدس. وكان موجود في حلب وكانت حلب وقعت في آآ قسمة حسام الدين دمرتاش
1:03ابن آآ الغازي وحصل نوع من المفاوضات ونظير هزه المفاوضات اطلق آآ بولدون الثاني في مقابل بعض الواجبات التي يجب ان يكون بها منها اعطاء بعض الحصون للمسلمين ومنها قمع ثورة دبيس آآ ابن صدقة الشيعي ومنها آآ يعني
1:23آآ النوع من تسليم الرهائن آآ لكي آآ تحفظ حقوق الدولة الاسلامية والامة الاسلامية والرهائن دولت رهائن صلبيين طبعا كان منهم ابنة آآ بلدون الثاني ملك بيت المقدس وابن آآ جوسلين ديكورتيني اللي هو آآ امير الرهان
1:42شفنا ان حسام الدين تبرتاش كان راجل عنده نوع من السلبية كان ضعيف جدا كان يحب الدعا والرفاهية كان قاعد في مارضين حلب والحقيقة اخواني واخواتي حلب عانت الكثير والكثير في غضون العقود الطويلة التي مرت بها منذ يعني عشرات السنين. عانى
2:02تحت حكم توتوش ابن قلب ارسلان وعانت تحت حكم رضوان ابن ارسلان وعانت ايضا حتى مع الجيوش او مع الحكم الذي آآ آآ تحت قيادة الاراطقة الغازي بلك وحسام الدين تمرداش مع اننا رأينا ان الغازي كان من المجاهدين
2:22يعني العظماء الذين يعني اضافوا اضافات قوية لحركة التاريخ الاسلامي ولا حركة الجهاد في تاريخ الاسلام. وكذلك بلك ابن بهرام لكن للاسف الشديد زي ما قلنا قبل كده ان البلك ابن بهرام والغازي آآ ابن اورتك. الاتنين كانوا بيقودوا جيوش فاشلة وشعوب فاشلة كل همها الثروة وش همها
2:42والتوسع والغنائم وما كانش عندها القضية الجهاد في سبيل الله واضحة. وده اللي خلى نوع ان دايما الاضطراب يحصل بعد وفاة الزعيم او وفاة القائد لان ما كانش فيه نوع من التربية للشعب. نقدر نقول ان الاراطقة الذين حكموا البلاد في هذه الفترة والذين قادوا حركة الجهاد بعد وفاة مولود ابن
3:02المنتكين رحمه الله والى هذه اللحظة كانوا زي حكومات الطوارئ اللي بتقوم عشان تصلح موقف معين او وضع معين او ازمة معينة بها الامة الاسلامية لكن دون تربية واضحة لشعب ودون تربية واضحة لجيش وهكذا كانت كلما حققنا انتصارا كلما ضاعت ثمرات هذا الانتصار
3:22النتائج المرجوة من تحقيق الجهد الكبير الذي يبزل في المواقع سواء موقعة البلاط التي انتصر فيها الغازي على آآ روجر وقتله او سواء المواقع التي حقق فيها بلك ابن بهرام نصرا كبيرا باسر اه اه جزلين ديكورتيني مرة ومرة ثانية بولدون
3:42ثاني ملك آآ بيت المقدس. المهم ان بعد هذه الاحداث حسام الدين تمرداش مش عايز يقاتل حتى في وجود الرهائن الصليبيين اللي في ايديه. واهل حلب وجدوا ان في ازمة كبيرة جدا. البلد
3:55قاصرة بجيوش برضو الثاني المتحالف مع دبيس ابن صدقة والمتحالف مع آآ جيوش انطاكيا وامير طرابلس يعني في ازمة حقيقية تمر بها امارة حلب وامارة حلب آآ يعني آآ متروكة لانسان لا يحب القتال ولا يحب الصراع. والاسرى آآ والرهائن الصليبيين في ايدين سلطان
4:15منقذ امير شايزر اللي هو كان وسيط في الاتفاقية فاضطر يعني فقهاء حلب واعيان حلب ان يذهبوا الى امارة ليسلموا اليها امارة حلب ولا تعطى لحسام الدين تمرداش. وطبعا امارة الموصل كانت تحت حكم اكسونكر البرسقي في ذلك الوقت
4:35لقاها فرصة طبعا كويسة جدا لتوحيد الموصل مع حلب لاستكمال مسيرة الجهاد. لان هو كان عنده رغبات آآ جهادية وزي ما قلنا كان رجل يتسم بالصلاة وبالتقوى وبالورع وكان فعلا بيحب ان هو ينصر الاسلام والمسلمين قبل بهذا الامر وضم بالفعل آآ حلب وضم
4:55حلب للموصل وبذلك تكون حلف في منتهى القوة بين اعظم امارتين على الساحة في ذلك الوقت امارة الموصل وامارة حلب لو احنا الحقيقة شفنا اه بعض الازمات شفنا ازمة موت الغازي وازمة موت اه اه بالك ابن بهرام وازمة اطلاق بولدن الثاني دون يعني
5:16آآ عائد يذكر للامة الاسلامية فان كل هذه الازمات افضت الى نتيجة مهمة جدا وعظيمة جدا وقيمة جدا وهي وحدة مع حلب ودي وحدة هيكون لها اثر كبير جدا في حركة الجهاد الاسلامي بعد كده. آآ اولا طبعا آآ الموصل آآ قوية جدا وامارة آآ ثرية
5:36وامارة فيها اه كسافة سكنية عالية وكذلك حلب. في انضمام القوتين سويا. هذا يعطي قوة اسلامية كبرى. الحاجة التانية كان في حركة جهادية صالحة موجودة في شعب الموصل وفي علماء الموصل وفي ارض الموصل. هذه الحركة ستنتقل الى آآ مدينة حلب وبالتالي تتحول آآ طبيعة السكان من طبيعة آآ يعني
5:56ان عاشت على القهر والاستبداد والظلم الى طبيعة مجاهدة آآ عالمة آآ تعرف دينها وتعرف ربها سبحانه وتعالى. آآ الاتحاد بين بين الجيشين او بين الاماراتين سيجعل هناك جسر عسكري متصل بين الموصل وبين آآ آآ حلب وبين المناطق التي فيها الصليبيين
6:16وطبعا ده هيدي فرصة كويسة لجيوش حلب ان هي تقات لجيوش الموصل ان تقاتل في ارض حلب وفي ارض الشام دون ان تخاف من عدم وجود مدد او عدم وجود حصون
6:27تمتد اليها في حل الهزيمة وانتم فاكرين الازمة اللي واقعة فيها المودود اه ابن التونتيكين رحمه الله عندما جاء ليجاهد في ارض الشام فاغلق رضوان ابن ابن توتش الابواب آآ يعني دونه فوضعه في مأزق شديد لانه يقاتل الصليبيين دون حصون يعود اليها في حالة الهزيمة. فبهذه الوحدة بين
6:47وبين الموصل اتحلت هذه المشكلة الكبيرة. الحقيقة كان اثار يعني هذا العمل اه كبيرة جدا. وبدأ بالفعل اه اكسونكر البرسقي يحاول ان يعيد من جديد حركة الجهاد آآ في سبيل الله. وبدأ يجمع الجيوش ودخل بالفعل على منطقة الشام واستطاع ان يحرر آآ كفر طاب وده احد الحصان
7:07الضخمة اللي كان مفروض بولدو الثاني يسلمها اه لنتيجة المعاهدة التي تمت واخد الرهائن اكسونكر من سلطان ابن منقذ اه امير وبدأ يتكلم مع الثاني في موضوع الرهائن وفي موضوع الحصون واستقر الموضوع على مباحثات جديدة وسلمت الرهائن
7:27للصليبيين في نظير ان يسلم حصن كفر طاب وبعض المناطق المحيطة به للمسلمين وتعقد هدنة بين الطرفين يحاول فيها اقسنكر البرسقي رحمه الله ان يعيد تنظيم الصفوف واعادة بناء آآ حلب ويضمن فيها عدم الهجوم على حلب في هذه الفترة
7:46وبالفعل سلم الرهائن واخد حصن آآ كفر طاب ورجع الموصل يجمع الجيوش وآآ ارسل يعني بعض الاعوان الى منطقة حلب وكان على رأس هذه الاعوان عز الدين آآ ابن عز الدين مسعود ابن اكسنكر ابن شخصيا جعله على امارة آآ حلب. وبالفعل بدأ المسلمين ياخدوا
8:06شكل جديد شكل جهادي جديد بيفكرنا بايام موجود ابن التونتيكين رحمه الله وفي هذه الاوقات ابن برترام امير آآ طرابلس اغار على حصن من الحصون المهمة جدا اسمه الحصن ريفينية وده حصن آآ كان مسلم وكان بيسيطر على الطريق بين
8:26بيت المقدس وبين انطاكيا ويشرف على طرابلس. فمعنى السيطرة على هذا الحصن ان ين على المسلمين فرصة كبيرة وبيحفظ طريق الامدادات من بيت المقدس الى آآ ان تقي والذي يعني سيطر عليه كان بمساعدة بالدون الثاني. يعني بالدون الثاني خالف الهدنة التي اتفقت
8:46فيها مع اكسون كرعاء على عدم القتال في هذه المنطقة مدة يعني عدة سنوات لم تحدد المصادر هذه السنوات كم سنة فطبعا كان آآ يعني مخالفة للمعاهدة. فبسرعة اسرع آآ آآ اقسنكر البرسوكي وجمع جيش من آآ الموصل مع حلب
9:06اتفق مع طاقتكين اللي هو كان امير دمشق في ذلك الوقت وجمعوا جيوش متحدة وذهبوا الى حصن اريفينية وبسرعة بولدو الثاني زهب الى حصن ريفانية قتال بين الفريقين ثم اه عرض بولدون الثاني ان يتم الصلح بين الفريقين مرة ثانية على ان يعطى حصن ريفينية اه للمسلمين
9:26بالفعل حرر اقسامكم الحصن الليفينية وبدأ ياخد فعلا شكل المجاهد اللي ممكن يغير الموازين في ذلك الوقت وعاد اكسون قل رحمه الله في سنة خمسمية وعشرين الى الموصل لا يجد مفاجأة ضخمة جدا تنتظره عند صلاة الجمعة ان قتله احد. مرة والتانية والتالتة وهنسمع الكلام ده كتير
9:46وعايزين نعرف ان الباطنية فعلا كانوا من اشرس العصابات الموجودة في ذلك الوقت وقوتهم كانت هائلة. وكان ملوك العالم جميعا يخشونهم ما كنش في حد ممكن ما يوصلوش له وبالذات هؤلاء الزعماء امثال اكسونكر وامثال ممدود رحمه الله اللي كانوا بيصلوا وسط الناس وسط عامة الشعب ما كانش
10:06في اي نوع من العزلة بينهم وبين الناس فكانوا سهل الوصول اليهم للاسف الشديد فقد المسلمين برضو في ذلك الوقت اكسونكر البورسوكي اللي كان ممكن يغير الاوضاع لكن رب الضارة نافعة
10:18بعد يعني بعد اغتيال اكسونكر تولى الامور عز الدين مسعود ابن اكسنكر وسبحان الله كان شاب صغير وعنده اهمية كبيرة جدا للجهاد بعد سنة واحدة فقط من توليه الحكم مات فجأة دون ان يعني يتعرض له احد. وبذلك وضعت البلاد في مأزق خطير جدا
10:38آآ يعني اقام آآ قام احد المماليك في آآ آآ حلب والموصل بتولية او بمحاولة تولية اخو عز الدين البرسقي اخو عزالدين ابن مسعود ابن اقسمكر البرسوقي وكان صغير جدا طفل صغير وكان هذا المملوك اسمه جولي وطبعا ده غير جولي سقاو للكريمة
10:58قال لي قبل كده فهذا الرجل حاول ان يضع هذا الطفل في الحكم ليتولى هو الاشراف عليه ثم يصبح حاكما على البلاد لكن لازم ياخد آآ الموافقة من سلطان محمود سلطان السلاجقة فارسل رسولين للسلطان محمود والرسولين دولت كان واحد اسمه بهاء الدين الشهرزوري وده كان قاضي من قضاة
11:18آآ حلب والرسول التاني كان اسمه صلاح الدين محمد اليغسياني. وده كان امير حاجب يعني كان قائد جيش من قواد الجيوش الحلبية كان قائد عسكري فارسل الرسولين دولت لتزكيته عند السلطان محمود. لما راح الرسولين للسلطان محمود وهم في الطريق فكروا مع بعض هم الاتنين وقالوا
11:38انه ليس من مصلحة المسلمين ابدا ان يتولى زعامة المسلمين الان هذا الطفل الصغير وعلى زعامته او على الاشراف عليه الدولي آآ هذا وان هذا فيه نوع من تضيع الامانة وسبحان الله جولي نفسه هو اللي اختار الاتنين دولت والاتنين دولت هم اللي راحوا للسلطان محمود وقالوا له لا تولي جولي هذا فانه يعني فاسد
11:58وان هذه الامارة مواجهة مواجهة اه مباشرة للصليبيين والامال تعلق على اتحاد الموسم مع حلب. ولذلك نرجو ان تولي امر المسلمين رجلا يصلح ان يقود المسلمين وقالوا لهم طيب تقترحوا مين اللي تولوه على البلاد؟ اقترحوا عدة اسماء لكنهم آآ من ضمن هذه
12:18الاسماء رشحوا اسم معين قالوا هو ده اللي ممكن يغير فعلا الاوضاع ويغير الصورة ويعيد حركة الجهاد الى ما يجب ان تكون عليه ويعيد البلاد الى عهد المودود رحمه الله الاسم ده هو مين؟ هو عماد الدين زنكي رحمه الله. يبقى توصية بهاء الدين الشهرزوري وصلاح الدين اليغسياني
12:38ولا عماد الدين زنكي الرجل الذي اظهر براعة فائقة في المعارك السابقة سواء في ايام مولود رحمه الله او قبل موجود في ايام جكرمش ايام كربوغا لو تفتكروا من اوائل الحلقات يعني كان له ذكر
12:53في هذه المعارك وكان له اه صوت مسموع وكان له اشراف على بعض المعارك العسكرية ضد الرهى وضد غيرها. فذاع صيته بين المسلمين وعرف المسلمون ان هذا الرجل من الممكن ان يؤدي خدمات جليلة لحركة الجهاد الاسلامي وبالفعل وافق السلطان محمود على تولية آآ عماد الدين زنكي
13:13امر الموصل وامر حلب وبذلك ستبدأ هذه البلاد مرحلة جديدة تماما عليها مرحلة يتوجه فيها كل جهد الدولة وكل جهد الافراد وكل جهد الحكومة للجهاد في سبيل الله ولتوحيد المسلمين وللعمل على رفعة ونصرة هذه الامة العظيمة امة الاسلام
13:33لازم طبعا نتساءل مين هو؟ عماد الدين زنكي رحمه الله الذي ظهر في هذه الصورة يا ترى هي اصوله؟ ايه جذوره؟ عمرنا ما هنقدر نفهم قصة عماد الدين زنكي رحمه الله من غير ما نرجع للجزور عماد الدين زنكي واللي آآ لابي عماد الزنكي رحمه الله وهو احد عظماء المسلمين ايضا وكان اسمه اكسونكر
13:53الحاجب وطبعا ده مختلف عن اكسونكل البرسوكي الذي اغتاله الباطنية منذ يعني ايام قليلة او شهور قليلة كما ذكرنا انا احب اكلمكم على اكسونكر الحاجب ابو عماد الدين زنكي قبل ما نتكلم على عماد الدين زنكي عشان ربنا سبحانه وتعالى يقول في الكتاب آآ الكريم
14:12واما الجدار فكان لغلامين يتيمين وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. فربنا سبحانه وتعالى حفظ الغلامين بصلاح الاب وهذه هي حالة عماد الدين زكي تماما. لان عماد الدين زنكي رحمه الله آآ توفي عنه ابوه اقسم الحاجب
14:32وهو لم يبلغ بعد العاشرة من عمره. يعني عماد الدين زنكي نشأ يتيما نشأ وحيدا. ما كانش له اخوات ولكن ترك له الاب الصالح تنقر الحاجب الكثير والكثير والكثير كما سنرى. ولذلك ربي عماد الدين زنكي على عين الله عز وجل. فنشأ نشأة دينية واعدة
14:52جهادية فيها من الفروسية وفيها من فنون القتال ما لم يوفر الى كثير من الناس الذين رعاهم ابوهم كما هم السنوات الطوال. اقص انقر الحاجب الحقيقة كان من ملوك من القواد العظماء لملك شاه وملك شاة اتكلمنا عليه قبل كده في حلقات سابقة وهو الملك العظيم الذي كان يحكم دولة من الصين الى
15:16الشام وكان ملكا عادلا وكان ملكا تقيا ورعا. وكان من اعظم قواده اكسونكر الحاجب وكان مقربا جدا اليه لدرجة انه انعم عليه بلقب عجيب جدا سماه قسيم الدولة. اي انه الذي يقاسمه ادارة وحكم الدولة. تخيل لما ملك عظيم زي ملك شاة بيحكم
15:36الدولة بهذا الاتساع يعطي هذا اللقب لهذا القائد معناه انه بيحبه حب كبير. وطبعا اقسم الحاجب فعلا كان اهل لهذه المحبة. وحصل نوع من القلاقل الشديدة في ارض الشام في ايام ملك شاه. والقلائق اللي حصل فيها نوع من النزاع بين يعني اكثر من قوة. وعشان ما نوجعش دماغكم في النهاية يعني في اخر
15:56هذه الصراعات تولى اه توتوش ابن قلب ارسلان القصة. وطبعا ده بيرجعنا لايام اه يعني الحلقات الاولى لما اتكلمنا على توتوش ابن كيف تولى منطقة الشام لكن ملك الشاه ما كانش عايز يولي منطقة حلب لتوتوش ابن البا ارسلان اللي هو اخوه فولاها الى اخر
16:16انقر الحاجب وبدأ اقسنكر يتسلم مدينة شديدة الاضطراب كان فيها فتن كثيرة جدا واحوال مضطربة نتيجة الفتن المتكررة والصراعات بين زعيمها السابق اللي كان اسمه آآ مسلم ابن قريش العقيلي وبين
16:32سليمان ابن قطلمش اللي كان بيحكم سيراجيكة الروم وبين توتش ابن قلب ارسلان اخو ملك شاه ابن البار ارسلان يعني كان فيها اضطرابات شديدة ادت الى تدهور التجارة وتدهور الزراعة وتدهور الحالة الامنية بشكل مريع في بلاد آآ حلب. آآ ملك شاة كان عايز يرجع الامور الى نصابها. فما لقاش افضل
16:52من اقصى ينكر الحاجب انه يوليه امر حلب ورفض ان يتولى امرها تتش اخوه. مع ان توتش طبعا يعني من العائلة السلجيقية. لكن معزة اه اه قسيم الدولة اكسونكر الحاجب في قلب ملك الشاه خلته يعطيه هذا حلب لقاها في وضع مزري جدا من الحالة الامنية المضطربة ووضع اقتصادي متردي
17:12فبدأ بالتدريج وكان عنده آآ نظرة شمولية ما اشتغلش في مجال واحد وترك الآخر. اشتغل على المجال الامني على المجال الاقتصادي على المجال على المجال الاجتماعي على المجال العمراني على المجال الديني
17:26سبحان الله في كل المجالات بدأ يصلح واول شيء اهتم به هو تطهير اه حلب من المفسدين ومن المجرمين وبدأ يقر الحالة الامنية واقام الحدود الشرعية في البلاد وبالفعل يعني اقام الحدود على القتلة وعلى السارقين وطبعا حد ممكن يتخيل ان نتيجة هذه الحدود الشرعية التي اقيمت
17:46فتركت مجتمعا مشوها من مقطوع اليد او من المقتولين او المرجومين في ارض حلب انا بقول لكم لا الكلام ده ما حصلشي هو الحدود طبقت على مجرم او مجرمين وارتدع البقية لان ده حكم ربنا سبحانه وتعالى واصلح الله عز وجل به الارض والكون وقسيم الدولة اقسمكم الحاجب
18:06كان منه الا ان طبق شرع الله عز وجل فاستقامت الامور الى حد كبير في آآ آآ حلب بل انه اضاف حكما عجيبا جدا اقره وطبقه وفي بلادي وهو انه اه طبق مبدأ العاقلة. وماذا تعني كلمة العاقلة؟ هي مبدأ في الفقه يعني ان القرية
18:24او المدينة او القبيلة التي يمر فيها احد المسلمين ويسرق فيها او يقتل تتكفل هذه القرية يتعاقلون فيما بينهم ان تعاونونا فيما بينهم على الاتيان بالمجرم الذي فعل هذه الجريمة وان لم يأتوا بالمجرم فانهم يكلفون تعويض
18:44آآ المقتول لاهل المقتول طبعا او تعويض المسروق بما سرق منه. وطبعا ده حمل المسئولية لكل اهل حلب. لكل طبعا مملكة اتحلب مدينة حلب وما حولها من المدن فاصبح كل انسان من همه حفظ الامن والامان لانه لو سرق انسان في مدينة ما او في قرية ما الناس كلها
19:04تدفع ثمن هذه السرقة ولذلك دل كل اهل القرى والمدن على المجرمين الذين يعيشون في الارض الفساد وبذلك يعني استطاع اقسم رحم الله ان يقيم العدل في الاماكن لدرجة ان هو تجرأ واعلن قانون عجيب جدا جدا واعلن عرض يعني فعلا نادر في التاريخ انه لا يرفع آآ
19:24مسلم متاعه ابدا من مكان الى مكان اخر اذا اراد ان يغادر هذا المكان بمعنى انه يتركه في الشارع هكذا دون حماية وهو يتكفل رحمه الله ان يحفظ له هذا المتاع او يعوضه عنه
19:39وبالفعل الناس بدأت تعمل الكلام ده وتسيب امتعتها في الشوارع وتسيب بضاعتها في الشوارع ومع ذلك لا تسرق ولا تضيع البضاعة عم الرخاء في المدينة بشكل اه لافت للنظر ومما يرى في ذلك الامر ان اقصمكر رحمه الله كان بيمر باحد القرى فوجد احد الفلاحين بيرفع متاعه
19:59فوق الحمار ليأخذه معه الى البلدة بعد ان انتهى من عمله في آآ حقله فقال له وكان المزارع لا يعرف اقسومكم الحاجب آآ حاكم الدولة فلا يعرفه شخصيا فقال له اكسونكر الم تعرف ان اكسونكر قد نادى في البلاد الا ترفعوا متاعكم فلا اتركوه وهو يحميه لكم فقال
20:19لا والله انا نأمن في على حياتنا في زمانه رحمه الله ولكني احملها الى بيتي خوفا من ابن اوا وابن اوا هو حيوان مثل الذئب يأتي الى هذه المناطق ويأكل الجلد المغلف للالة التي يرفعها الرجل فعاد اكسنكر الحاجب الى حكومته وامر
20:39الصيادين ان يصطادوا ابن آوى من آآ امارة حلب بكاملها فاصطادوها حتى افنوها حتى يعم الامن والامان. ليس من المجرمين فقط ولكن من الذئاب ابن اوا من كل الوحوش يعني فعلا صورة من الامن نادرة طبق هذا الامر على على المواطن بكاملها طبق هذا الامر على اه امارة حلب اه
20:59اه بكاملها في كل ربوعها حتى صار الناس في كل بلاد المسلمين يتحدثون عن الرخاء وعن الاقتصاد وعن الوضع العظيم الذي تلاقي امارة حلب وانا انقل لكم كلام ابن الاثير عن آآ قسيم الدولة اكسونكر الحاجب يقول كان قسيم الدولة من احسن الملوك سيرة
21:19اجوادهم سريرة وكانت الرعية في امن وعدل ورخص ويكون في موضع اخر كانت بلاده بين رخص عام وعدل شامل وامن واسع. هو ده اكسونكر اللي اتربى في بيته عماد الدين زنكي رحمه الله. اقص انكر الحاجب
21:37رحم الله ايضا اهتم بالنواحي العمرانية وهو الذي يعني اه يعني جدد منارة اه مسجد حلب الجامع والى الان اسم اكسونكر الحاجب منقوش على منارة مسجد اه حلب الجامع. كان بيتميز باخلاص شديد جدا جدا للامراء السلاجقة. كان مخلص شديد الاخلاص لملك شاه في
21:57كل حياته وطبعا توتش ابن قلب ارسلان كان بيكرهه كراهية شديدة. لان توتش كان متولي زعامة دمشق. وكان نفسه يتولى زعامة حلب. وكان عايز ياخد فعلا الزعامة لولا ان ملك شاه اعطى الزعامة لتوتوش اللي اعطى الزعامة لاخ سنكر الحاجب فكان بيحقد عليه حقد شديد لكن ما كانش عارف يتصرف في وجود اخيه ملك شاة سبحان
22:17الله في سنة ربعمية اربعة وتمانين وبعد خمس سنوات من تولي اكسونكر الحاجب حكم مدينة حلب مات آآ ملك شاه وترك السلطنة الكبيرة لابنه برك ياروك ابن ملك شاه وتوتش ابن البر ارسلان قمع في السلطنة الكبرى وبدأ يفكر يحارب برك ياروك وبدأ يفكر
22:37اقسام قرء الحاجب معه لمساعدته في حرب برك ياروك لكن اقصى انكر الحاجب كان عنده وفاء كبير لملك شاه وقرر ان يفي ملك شاء ان ان يفي لملك شاة وان يحفظ ملك شاه في ابنه برك ياروك
22:53وخاصة انه يعلم ان برك يروق ملك آآ عادل على خلاف تام مع طبيعة توتوش الظالمة. فقرر ان هو ينضم الى برقيروك لكن ازاي يعمل الكلام ده وهو موجود اصلا في منطقة الشام قرر ان هو يقوم بحيلة خطيرة جدا. وهذه الحيلة قد تضيع عليه حياته. ترى ما هي هذه الحيلة؟ وكيف
23:13اقصى انقر الحاجب ان يحفظ برقي يروك ابن ملك شاه. وما هو رد فعل توتوش ابن البرسلان على هذه الحيلة التي قام بها اقسم كل الحاجب وكيف ربي بعد ذلك عماد الدين زنكي هذا ما سنعرفه في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما
23:33ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته