درس 20 جهود مودود بن التونتكين | الحروب الصليبية ج1 | راغب السرجاني
0:03اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل
0:13له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك
0:23واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. مع الحلقة العشرين من حلقات قصة الحروب الصليبية. في الحلقة اللي فاتت شفنا عدد من المدن الاسلامية المهمة في الشام شفنا سقوط اه طرابلس طبعا وشفنا سقوط عكا سقوط بيروت سقوط صيدا اكثر من
0:43المدينة سقطت في ايدي الصليبيين وبذلك كونت امارة طرابلس وهي الامارة الرابعة التي تكون في الاراضي الاسلامية. ونقدر كده نقول ان يكون الشكل النهائي للامارات الصليبية في ارض المسلمين وهيفضل الشكل ده معنا عدة عشرات من السنين بل اكثر من مائة سنة يقرب من مئتين من
1:03السنوات الاول او المملكة او اهم مملكة هي مملكة بيت المقدس. وديت طبعا كانت القاعدة بتاعتها في القدس الشريف. وكان يحكم هذه المدينة الاول وهذه المدينة هذه مملكة كانت تضم بين طياتها عدد ضخم من المدن المهمة في العالم الاسلامي زي عكا زي حيفا زي
1:23زي بيروت زي صايدا حدودها كانت شمالا من بيروت وجنوبا الى آآ يافا وفي العمق الى القدس وهتتوسع بعد كده بتاخد المناطق الجنوبية ايضا في اه فلسطين وتوصل لصحراء سيناء زي ما هنتكلم ان شاء الله في الحلقات القادمة
1:40يبقى دي كانت اول مملكة او اهم مملكة مملكة بيت المقدس. وبرضو من الامارات المهمة امارة انطاكيا. وهي في منطقة مدينة انطاقيا وصلت الى المشارف آآ حلب بسقوط حصن الاثارب المهم آآ على مشارف حلب وكانت تحتل عدة مدن من آآ قليقية في اسيا الصغرى
2:00وكذلك مدينة اللاذقية في آآ سوريا. وكان على رأس هذه الامارة تانكرد النورماني. ومعه طبعا جيشه اللي من ايطاليا. آآ الامارة تالتة امارة طرابلس وهي طبعا قاعدتها في طرابلس وكانت مقسمة بين اه بركرام ابن ريمون الرابع وكان بيحكم طرابلس ومدينة
2:20جبيل في جنوب طرابلس ومقسمة بينها وبين ويليام جوردن اللي كان بيحكم آآ مدينة طرطوس السورية في شمال طرابلس. لكن يعني قتل ويليام جوردون كما يقولون في ظروف غامضة لكن طبعا ليس مستبعدا ابدا ان يكون آآ ابن ريمون الرابع هو الذي حض على قتله
2:40وحدت امارة طرابلس تحت قبضة دير ترام ابن ريمون آآ الرابع. آآ الامارة الرابعة هي امارة الرهى وهي اول الامارات تأسيسا وكان على رأسها ديبورج ونائبه طبعا وعامة سكان هذه الامارة كانوا من الارمن
3:00يبقى ده الوضع او الشكل الاخير الذي وصلت اليه الامارات الصليبية ومملكة بيت المقدس وهيفضل معنا زي ما قلنا عدة آآ سنوات او عدة عشرات من السنوات انا عارف ومتأكد ان عدد كبير جدا من المشاهدين اه محبط لاننا في الحلقة العشرين وشايفين ان عدد كبير جدا من المدن الاسلامية يتساقط وان المقاومة
3:20الاسلامية الى حد كبير ضعيفة. وهذا يصيب المسلمين بالاسى. ولعله يذكرهم بالواقع الذي يعيشه المسلمون الان في اه اه واقعنا المعاصر وسقوط عدد كبير من المدن الاسلامية والبلاد الاسلامية والدول الاسلامية مختلة من غير المسلمين. الواقع ان انا
3:40يعني عايز اقول لكم ان هذا الوضع المأساوي هو اشد بكثير ممن نعيشه الان. يعني الوضع الذي نراه ايام الحروب الصليبية هو اشد وطأة مما يعيشه المسلمون في زماننا المعاصر. الوضع زمان فيه اربع دول نصرانية قامت بالاراضي الاسلامية. اربع ممالك زي ما قلنا تلات امارات
4:00مملكة واحنا دلوقتي عندنا يعني العدد لعله اقل من ذلك وضع الشام آآ وفلسطين. فلسطين فقط هي التي آآ تحتل وبقية بلاد كان بفضل الله يعني محررة. المذابح التي رأيناها في آآ هذا الوقت كانت اشد ضراوة من المذابح التي نراها في
4:20من الان كان طبيعي جدا نشوف في زمان الحروب الصليبية ان في سبعين الف اتقتلوا في عشرين الف اتقتلوا تلات الاف يعني ارقام اه كبيرة وكان الشعوب اه كاملة لبعض المدن زي ما شفنا اللي حصل في عكا وشفنا اللي حصل قبل كده في حيفا واللي حصل في طرابلس واللي حصل في بيروت. يعني اكتر من مدينة
4:40حين سحق شعبها المسلم تماما بمذابح الصليبيين. شفنا آآ حالة الفرقة الشديدة التي مر بها المسلمون في ايام الحروب الصليبية هي اشد وطأة من فرقتنا الان. يعني لعلك فقط لتعرف مدى البون الشاسع بين حال المسلمين ايام الحروب الصليبية وبين حالنا الان ان
5:00حال سوريا مسلا يعني سوريا في زمن الحروب الصليبية كانت مقسمة الى عدة امارات ودويلات وممالك منفصلة تمام الانفصال عن بعضها البعض. يعني حلب كانت امارة دمشق كانت امارة حمص امارة امارة بني ياس امارة اللاذقية امارة تخيل كل هذا في داخل سوريا فقط. وكذلك اذا نظرت الى حال لبنان هتلاقي
5:22الصايبة كانت امارة وبيروت امارة وطرابلس امارة وجبي الامارة كل واحدة امارة منفصلة عليها زعيم آآ يحكمها ولها جيش خاص بها وسفراء ووزراء وشعب منفصل تماما انفصال عن الشعب الذي يجاوره. الفرقة هذه الشديدة طبعا ادت الى المأساة التي رأيناها. والفرقة هذه لا نراها
5:42بهذا الحجم وان كنا نرى فرقة في زماننا المعاصر لكننا لا نراها بهذا الحجم الذي كان موجود في ايام الحروب الصليبية. شفنا برضه احتلال الحروب الصليبية قعد متين سنة وطبعا دي فترة طويلة جدا واحتلال فلسطين يعني آآ دلوقتي في زمننا دلوقتي حوالي آآ تمانية وخمسين
6:02سنة او ستين سنة آآ منذ سقوط فلسطين آآ في في الاحتلال اليهودي. يعني ما زلنا يعني الفترة اللي احنا بنعيشها في ظل الاحتلال اقل بكثير مما عاناه المسلمون قبل ذلك. انا بقول الكلام ده ليه؟ بقول الكلام ده لان بعد متين سنة من الطغيان الصليبي ومن القهر
6:22من المذابح المتكررة استطاع المسلمون بفضل الله ان يخرجوا من ازمتهم وان يحرروا بلادهم مع شدة الظلم الذي وقع وشدة المأساة التي مر بها المسلمون. فان كان المسلمون في ذلك الزمن الاول آآ يعني قادرين على الخروج من ازمتهم. فاننا باذن الله سنستطيع
6:42الخروج من ازمتنا وهي اهون من الازمة التي مر بها اسلافنا قبل ذلك برضو من الحاجات الملحوظات المهمة اللي عايزين نعلق عليها اننا تعرضنا في الحلقة السابقة لسقوط طرابلس وقلنا انها اتحاصرت سبع او تمن سنوات متصلة دون
6:58ان يكون هناك نوع من النجدة لهذه المدينة المسلمة وآآ سحقت المدينة تحت اقدام الصليبيين وسقطت المدينة سقوطا مروعا وانا عايز اقول ان الخطأ الذي اخطأه الجيل الذي عاصر طرابلس في ذلك الوقت لم يدفع فقط ثمنه الجيل الذي عاصر طرابلس ولكن
7:18دفع ثمنه اجيال واجيال واجيال طرابلسي يا اخواني ويا اخواتي فضلت محتلة بعد سقوطها في عيد الصليبيين كم سنة؟ مية خمسة تمانين سنة تخيل! يعني الاهمال الذي اهمله المسلمون في حق هذا البلد المسلم في ذلك الوقت ادفع تمنه مية خمسة وتمانين سنة وكذلك معظم
7:38المدن الاسلامية التي تكلمنا عنها سواء كانت بيروت او القدس او او حيفا او عكا او يافا كل المدن ديت قعدت محتلة مية وخمسين سنة مية وستين سنة مية تمانين سنة ميتين سنة لاهمال جيل من الاجيال فلعل المسلم يرتكب بخطأ من الاخطاء ذنبا من الذنوب يدفع ثمنه عدة
7:58اجيال متلاحقة ونسأل الله عز وجل العافية من الذنوب قدرنا نعلق نقول برضه احنا لا نعفي ابدا احنا كنا بنتكلم عن الحكام والامراء لا في علماء الامة من السكوت على مسل هذه المجازر وهذه المآسي دون آآ تحريك الشعوب. ولما تيجي تبص كده على بند من بنود آآ التاريخ
8:18موجودة في وصف هذه الفترة تلاقي ان القلنسية على سبيل المثال وهو احد المؤرخين المسلمين يقول وضاقت صدور العلماء وارباب الدين واهل السنة لكن انظر الى الكلام لم يتجاسروا على الكلام خوفا من اسرهم او قتلهم. يعني اذا سكت العالم واذا لم يتكلم
8:38واذا ضاعت هيبة العلماء واذا ضاع النصح من العلماء. فاي خير يرجى في الامة. علماء الامة الذين كانوا يعيشون في منطقة الشام في ذلك الوقت كانوا يخشون من الحكام ويخشون من الباطنية وهذا ادى للاسف الشديد الى حالة من الضعف ومن الجهل ومن البعد عن الدين عند الحكام وعند الشعوب
8:58وعند العلماء انفسهم وادى ذلك الى الحالة المأساوية التي رأيناها. شفنا طبعا برضه في الحلقة اللي فاتت ازاي الدولة العبيدية المسماة بالفاطمية باعت القضية تماما وكانت بتفكر ازاي ممكن تاخد بعض الاملاك لصالحها ولم تحاول ان تنجد المسلمين او تدافع عن حقوق المسلمين مما يثبت
9:18اه شيئا لا لا مجال للشك فيه وهو ان هذا الدين لن ينصره الا من احاطه من جميع جوانبه. لن ينصره الا من هو كان سليم العقيدة. سليم العبادة. متوجه الى الله عز وجل توجها كاملا. النية
9:34ان نخلص لله عز وجل والعمل متجه لله والعمل موافق للسنة المطهرة اما اصحاب البدع واصحاب الاهواء فاولئك وان كانت لهم احيانا بعض الجيوش القوية الا انهم لن ينصروا الدين ولن يكون تحقيق النصر والتمكين للامة الاسلامية على ايديهم ابدا. نيجي ان شاء الله نتكلم دلوقتي
9:54دي على قصة مودود ابن التونتي كين رحمه الله اللي اتولى حكم امارة الموصل في سنة خمسمية واتنين وهو من اعظم القواد في التاريخ الاسلامي قاطبة والراجل كان عنده حب واضح للجهاد في سبيل الله وبدأ ينشر هذه الفكرة في ارض الموصل بدأ يعلم المسلمين هناك كيف يكون الجهاد
10:14خالصا لوجه الله عز وجل. وبدأ ينشر العلماء هنا وهناك. وبدأ يكون جيش مسلم آآ فاهم واعي من آآ شباب الموصل ومن المدن التي تحيط بالمنصف في ذلك الوقت. مش بس كده لا مولود ابن التنتكين رحمه الله عمل شيء مهم جدا ان هو بدأ يوحد المسلمين في
10:34منطقة وبدأ يراسل زعماء وامراء المسلمين في انه لابد من الوحدة لمقاومة المد الصليبي والغزو الصليبي للبلاد الاسلامية وبكده طبعا ديت خطوة من الخطوات الرائعة اللي ممكن ان شاء الله تكون بداية تغيير في وضع الامة الاسلامية. لكن للاسف الشديد موجود ابن التنتكين كان
10:54عملاقا في زمن الاقزام. يعني الذين عاشوا في زمانه من الامراء ومن الزعماء لم يكونوا ابدا على المستوى المطلوب في مسل هزه الازمة الطاحنة التي تمر بها الامة الاسلامية ولم يكونوا على الفكر الرائع الراقي
11:10الذي كان عليه مردود ابن تونتيكين لكنه حاول رحمه الله ان يجمع قدر ما يستطيع الجيش وبالفعل قدر يجمع مجموعة من الامراء المحيطين به استطاع ان هو يعني يغزو امارة الرهى بمجموعة من المسلمين من هنا وهناك. يعني كان ضم معه الغازي ابن ارتق امير ماردين وسقم
11:30القطبي بل وتعاون معه طغتكين آآ امير دمشق بعد وفاة دقاق ابن توتش. وبالفعل هجموا على امارة الرهى وحاصروها لمدة شهرين آآ متتاليين وضاق الامر بامارة الرهى وطبعا امارة الرهى امارة حصينة جدا. لم يستطع آآ موجود ابن التنتكين ان يفتح
11:50امارة الرهى وارسلة استغاثة عاجلة لبولدن الاول ملك بيت المقدس وبسرعة اتى ملك بيت المقدس ومعه اه جيوش اه اه طرابلس. وطبعا تنكرد اه رفض انه يجي مع الجيوش لانه كان على خلاف مع اه جوسلين دي كورتينيو ومع بولدن
12:10البرج لكن اللي وصل اه بولدوين الاول وبيرتلم اه اه ابن ريمون الرابع. ولما شعر مولود ابن تونتتين جيوش الصليبية تأتي لمساعدة امارة الرؤى انسحب بالجيش بتاعه الى منطقة حران
12:26وهو طبعا بيحاول انه يجذب الجيش الصليبي بعيد عن منطقة الرهى. وآآ يجذبه الى المنطقة التي انتصر فيها المسلمون قبل ذلك في موقعة حران بقيادة يكرمش وسكمان والموضوع اتكلمنا عليها قبل كده آآ من حلقتين سابقتين وكانت موقعة فاصلة من المواقع الاسلامية المشهورة فحاول يسحبهم لنفس المنطقة
12:46وبالفعل بدأ الجيش الصليبي يعني ينسحب معه الى منطقة حدران لكن بولتون الاول اللي هو كان قبل كده بيحكم منطقة الرهى عارف جغرافية المكان كويس وقدر يقرأ الخطة اللي كان بيحطها المولود ابن تونتيكين فمنع الجيش الصليبي من من كثرة التقدم والانطلاق حول
13:06آآ او خلف آآ مولود ابن تونتي كين وبزلك وقف الجيش الصليبي بدأ مولود ابن تونتيتين يحاول يتقدم من جديد لحرب وخشي اه الاول واه من هذا التقدم وبدأوا يسحبوا نفسهم من جديد باتجاه الرهى
13:26واصدر اه بلدن اه الاول قراره باخلاء كل المناطق من السكان الصليبيين ومن الجيوش الصليبية خوفا من جيوش موجود اه اه ابن التونتيكين رحمه الله وكل ما يخلي منطقة بيحتلها مولود ابن تونتيكين لحد ما اخلى تقريبا معظم الاماكن الموجودة في شرق نهر
13:46ولم يبقى في شرق نهر الفرات الا آآ مدينة الا الا مدينتين فقط مدينة آآ الرهى ومدينة سروج. وطبعا دي كانت من المدن الحصينة جدا ومهمة ما قدرش موجود ابن تركين ان هو اه يفتحهم. اه اه انسحب اه اه البولدوين الاول بالجيوش بتاعته. لكن استطاع اه
14:06اه مردود ان يدرك مؤخرة الجيش الصليبي وان ينتصر على مؤخرته وان يقتل منها عددا من الصليبيين وان يغنم عددا كبيرا من الغنائم والسلاح. وطبعا ده مصر رفع الروح المعنوية للمسلمين وان لم يكن نصرا حاسما آآ فاصلا. الشعوب الاسلامية هنا وهناك شعرت ان آآ ان الامل
14:26ما زال موجودا وان في واحد بيتحرك باسم المسلمين ويجاهد الصليبيين في سبيل الله. ولكن شعرت في نفس الوقت انه يجاهد منفردا ووحيدا ان المناصرة التي اتته من هنا وهناك هي مناصرة ضعيفة ليست على المستوى الامثل. وانتفضت الشعوب الاسلامية تنادي حكامها ان يناصروا وان
14:46تساعده آآ موجود رحمه الله في حروبه ضد الصليبيين. من الشعوب التي انتفضت وتحركت شعب حلب. وحلب طبعا يعني آآ يقودها رضوان ابن توتش ابن هو رجل خبيث ورجل يتحالف مع الصليبيين ورجل بعيد كل البعد عن الشرع فرفض طبعا هذه الدعوة تماما
15:06وقمعها قمعا شديدا فخرج مجموعة من علماء ومن فقهاء حلب متجهين الى بغداد وطبعا بغداد فيها الخليفة العباسي المستظهر بالله. وهو زي ما قلنا كان مجرد صورة خليفة ما كانش له اي نوع من الاثر في حياة المسلمين. وكان فيها في نفس الوقت
15:23السلطان اه محمد اه اللي هو اكبر قوة اسلامية في ذلك الوقت فاتجهت يعني المجموعة من الفقهاء والعلماء ومن اعيان حلب ومن شعب حلب الى منطقة بغداد ليستثيروا الخليفة العباسي ويستثيروا السلطان محمد للدخول آآ في حرب ضد الصليبيين حرب فاصلة
15:43مساعده موجود في جهود هذه المجموعة او وصلت هذه المجموعة من العلماء والفقهاء الى ارض بغداد واتكلموا فعلا مع المستنذر بالله لكنه يعني قال لهم بعض الكلمات التي يعني يحاول ان يخفف بها من ثائراتهم مع انهم وصفوا الوضع المأساوي التي تمر به البلاد الاسلامية ورأوه رأي
16:03العين والمذابح والاراضي المحتلة والديار المهدمة. كل هذه القضايا الحقيقة لم تثر اهتماما كبيرا عند المستظهر اه بالله. اه اه كان ان العلماء والفقهاء من اهل حلب هيرجعوا بسرعة الى حلب بعد ان ردهم وصدهم المستظهر بالله. لكن الواقع ان العلماء آآ والفقهاء
16:23في ارض بغداد يكلموا الشعب في بغداد. والواقع اننا شفنا رد فعل عجيب جدا. شعب بغداد الذي ربي في المدارس في المدارس النظامية التي انشأها نظام الملك رحمه الله وتكلمنا عنه قبل ذلك وهو من اعظم الوزراء في تاريخ المسلمين
16:42واللي قتلته الباطنية في سنة اه ربعمية خمسة وتمانين اه من الهجرة. كان عمل مدارس كبيرة تعلم الناس الجهاد وتعلم الناس الدين والشرع والعقيدة السليمة وكيف يكون الجهاد خالصا لله عز وجل مع انه مات سبحان الله سنة ربعمية خمسة وتمانين يعني قبل هذه الاحداس بحوالي تمنتاشر سنة
17:02لان اسر هذه المدارس ما زال موجودا في الشعب. تحرك الشعب ووجد ان هناك آآ يعني نوع من الامل في مولود ونوع من الامل في آآ النهضة الاسلامية الحديثة ضد الجيوش الصليبية وبالفعل عمل مظاهرة كبيرة جدا وتوجه الى مسجد السلطان محمد كان في مسجد
17:22الكبير باسم السلطان محمد ومسجد السلطاني يسلم فيه السلطان عندما يكون موجودا في بغداد. الوقت ده ما كانش السلطان موجود لكن كان موجود فيه اصفهان. لكن طبعا النائب بتاع السلطان كان موجود توجهت المظاهرة بكاملها يوم الجمعة الى هذا المسجد وتظاهروا في داخل المسجد لدرجة ان صلاة الجمعة
17:42لم تتم في ذلك الوقت من الصدام الذي حدث بين الجماهير الغاضبة وبين قوات الامن التي كانت آآ تحيط بمسجد آآ السلطان محمد في ذلك الوقت. وطبعا وصلت الرسالة ان هذه الجماهير الغاضبة لن تهدأ الا ان تقام حرب حقيقية ضد الجيوش الصليبية
18:02وآآ استقبلهم الخليفة العباسي الموجود في بغداد وهدأ من ثائرتهم ووعد ان يخرج جيشا او ان يعني يأمر السلطان محمد القوى الرئيسية ان يخرج جيشا لحرب الصليبيين وهدأت الامور نسبيا لكن في اثناء الاسبوع الذي يليه شعرة الشعب ان هذه كانت مجرد
18:22تهدئة من الخلافة العباسي وقامت مظاهرة قدرة في الجمعة التالية وتحركت الشعوب اه في بغداد ومن حولها من المناطق المحيطة ببغداد ناحية مسجد الخليفة في ذلك الوقت يعني المرة اللي فاتت كانوا متجهين ناحية مسجد السلطان محمد وما كانش موجود في البلد. المرة دي اتجهوا الى مسجد الخليفة في آآ يوم الجمعة ايضا في
18:45ومع التاليين مباشرة وايضا لم تقم الجمعة في ذلك اليوم من شدة الزحام وشدة المظاهرات والصدام الذي حدث بين قوات الامن التي كانت تحاصر المسجد وبين الشعوب الغاضبة وجد الخليفة العباسي ان الموضوع بجد وان الكرسي بتاعه ممكن يهتز نتيجة هذه الثورة المتكررة من
19:05الشعب في ارسل رسالة عاجلة للسلطان محمد بجدية الامر وانه لابد ان يخرج جيش لنصرة المسلمين في ارض الشام وبالفعل آآ استجاب السلطان محمد وبدأ يجهز يجهز بعض الجيوش وآآ جعل على رأس هذه هذه الجيوش آآ ابنه كان اسمه الملك مسعود وآآ
19:25جعل طبعا عن القيادة الحقيقية للجيش الملك مسعود كان مجرد صورة آآ في الجيش صورة شرفية لاهمية هذا الجيش لكن جعل على رأس الجيوش مردود ابن التنتين الامير المجاهد الحقيقي اللي هو كان امير منطقة الموصل وبدأت تتجمع جيوش من هنا وهناك. احنا زي ما قلنا ان الامير موجود هو بس اللي في القضية
19:45الذي يقاتل في سبيل الله ومعظم الامراء الذين جمعوا معه كانوا يقاتلون لانه هناك اوامر من آآ السلطات الاعلى لهم بالتوجه القتال او انهم يطمعون في بعض الغنائم او بعض الثروات او بعض المناصب او بعض الاملاك آآ في البلاد التي تحرر يعني ما كانش عندهم النية خالصة
20:05وكما كانت موجودة عند الامير موجود لكن على كل حال تجمعت جيوش اسلامية كبرى تجمع مع آآ المردود ابن تونتي كين اياس ابن الغازي ابن ارتق امير ماردين وتجمع معه ايضا برصق امير آآ همزان في آآ منطقة فارس وجاء
20:25ايضا الامير احمد آآ آآ احمدين الكردي وهو امير مراغة في اذربيجان وآآ اتى ايضا ابو الهيجاء امير في العراق. يعني مجموعة من آآ عدة امراء وعدة جيوش اسلامية. ودي اول مرة تقريبا تجاهد هذه الجيوش في سبيل الله. او في
20:45يعني موقعة ضد الصليبيين وخرجوا بالفعل مع مولود ابن التونتيكين رحمه الله ووصلوا الى امارة الرهى وحاصروا امارة الرهى شهرين كاملين وطبعا نزرا لكثافة الجيوش الاسلامية خشي اه ان يخرج لهم في حرب فاصلة ارسل رسالة اه استغاثة
21:05لكن الجيوش كانت مصرة على الحصار وعلى القتال. لكن في النهاية وجد موجود ابن التنتكين ان المهما قعد فامارة الرهى امارة حصينة انه صعب انه يفتحها فترك الامارة واتجه الى امارة تل باشر وهي الامارة التالية مباشرة او المدينة التالية مباشرة في امارة الرهى وكانت تحت
21:25حكم جوسلين ديكورتناي وحاصر الامارة فعلا خمسة واربعين يوم متصلة في نهاية هذه الخمسة واربعين يوم ديكورتني اللي هو امير آآ تل باشر والرجل الثاني في امارة الرهى وجد ان الازمة شديدة جدا وانه
21:41وعنده نوع من الشعور ان المدينة ستسقط ان طال الحصار عن هذا عن هذه المدة فاراد ان يفتح الحصار بحيلة فهو عرف انه يتواصل مع احمديل الكردي اللي هو كان آآ امير مراغة آآ الاذربيجانية وكان احد القوات المسلمين في جيش موجود تواصل معه
22:01وعده ببعض الاموال وبعض الاقطاعيات ان استطاع ان يقنع الجيش المسلم بالتخلي عن حصار تلباشر والانتقال الى مكان اخر. في الوقت وصلت رسالتين استغاثة من الشام. رسالة من رضوان ابن توتوش هذا الرجل الخبيث الظالم وصلت منه رسالة ان تانكرد يعني
22:21مدينة حلب ويحاول ان يسقط المدينة لصالحه بعد ان سيطر على حصن الاثارب المهم المطل على حلب. وصلت رسالة استغاثة تانية من ابن منقذ امير شيزر وشيزر برضو ديت احد الامارات الموجودة في منطقة سوريا في منطقة الشام. الامير مولود ابن تونتين
22:41ما عدش آآ عارف يعمل ايه يا ترى يظل على الحصار لتل باشر ولا يروح ينجد المدينتين المسلمتين لان كل مدينة منهم اذا سقطت هتزيد المشكلة التي يقع فيها المسلمون
22:53احمديل اللي هو الكردي امير مراغة لقى الفرصة مناسبة وبدأ يعني يتواصل مع الامراء الاخرين في جيش موجود من يقنعهم انهم يتوجهوا الى منطقة رضوان او الى منطقة شيزر آآ منطقة سلطان ابن منقذ ليرفعوا الحصار عن تل باشر. طبعا هو نواياه ان يرفع
23:13صار لانه تعاون مع جوسلين دي كورتيني لكن الامير موجود ما كنش فعلا عرف ياخد القرار المناسب في مسل هزه الظروف المعقدة لكن لما لقى اجتماع الامراء والزعماء في ذلك الوقت على الانتقال الى منطقة الشام. وافق ورفع الحصار عن تل باشر وبذلك انقذت مدينة
23:33حتى اللي باشر بفضل الخيانة التي اه قام بها احمديل والنصيحة الفاسدة التي قدمها لمولود ابن تونتيكين وخد مولود ابن ابنتكين الجيوش بتاعته وتوجه ناحية حلب وعند حلب حدثت مفاجأة كبرى هزت الجيش الاسلامي ترى ما هي هذه
23:53المفاجأة التي حدثت في حلب وما هو موقف رضوان ابن توتش؟ وما هو موقف موجود ابن التنتين؟ والى اي شيء وصلت المعركة التي حول حلب. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
24:13عليكم ورحمة الله وبركاته