درس 12 والأخير | دروس من حياة الصديق | سلسلة أبو بكر الصديق | راغب السرجاني
0:05النور للانتاج الفني والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:25انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا وارزقنا واجبرنا وارفعنا
0:43اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا اللهم اتنا الحكمة وثبتنا واجعلنا هادين مهديين امين امين وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين ثم اما بعد
1:08فمع الدرس الاخير من دروس الصديق رضي الله عنه وارضاه وعفوا يا اخوة فدروس الصديق رضي الله عنه لا تنتهي. ولكن اقصد هذه هي المحاضرة الاخيرة او الحلقة الاخيرة في هذه المجموعة. مجموعة الصديق
1:24الصاحب والخليفة تحدثنا فيها كما تعلمون عن صفات الصديق الرئيسية. والتي ميزت شخصيته عن الاخرين وان كان الحق ان الصديق رضي الله عنه وارضاه جمع خلال الخير كلها وتفوق فيها على غيره. وكان بحق نعم الصاحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الخليفة من بعده
1:48تحدثنا ايضا في هذه المجموعة عن مصيبة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والكوارث التي احاطت بالمدينة بعد موته صلى الله عليه وسلم. وكيف خرج المسلمون من هذا المأزق العنيف وهم مستمسكون بشرع الله عز وجل ومحتكمون الى كتابه والى سنة نبيه محمد صلى الله
2:08الله عليه وسلم تحدثنا ايضا عن السقيفة وما دار فيها من احداث وحوارات تحدثنا عن ارقى فعلا ارقى عملية انتخاب على وجه الارض. تحدثنا عن مقومات الصديق رضي الله عنه وارضاه كخليفة وعن رغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في استخلافه
2:29وان كان لمح لذلك ولم يصرح واخيرا تحدثنا عن الشبهات التي اثارتها بعض طوائف الشيعة واثارها المستشرقون والمستغربون بعد ذلك وفصلنا في الرد عليها قدر المستطاع اليوم بقيت لنا بعض الامور المتعلقة بهذا الحدث
2:50والتي نأمل ان تكتمل بها السورة عند حضراتكم او عند من سيستمع الى هذه المحاضرات بعد ذلك هذه الامور اربعة اولا الخطبة التي خطبها الصديق رضي الله عنه وارضاه في اليوم الثاني لمبايعته. وكيف حدد فيها الصديق رضي الله عنه الخطوط العريضة
3:13في الحكم الامر الثاني هو خريطة المحاضرات القادمة. او يعني كل خطة المحاضرات القادمة. كيف سنكمل الحديث عن بقية الجوانب الهامة في حياة الصديق رضي الله عنهم الامر السالس بعض الاخوة سألوني عن المراجع
3:31التي رجعت اليها في هذا البحث وان شاء الله ستكون نقطة من نقاط هذه المحاضرة الامر الرابع هو الدروس المستفادة من هذا الحدث الكبير او من هذه المجموعة بصفة عامة
3:45ونبدأ بعون الله وفضله في الامر الاول خطبة الصديق رضي الله عنه يوم ان بايعه العامة في اليوم الثاني لوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا اخوة هذه الخطبة على قصرها وايجازها كانت بليغة جدا وهادفة جدا. ومحددة لسياسة الصديق رضي الله عنه وارضاه في
4:08وشارحة للمسلمين وحكامهم الاصول الصحيحة للحكم في الاسلام. خطبة فعلا عجيبة حوت معاني كثيرة جدا في كلمات قليلة جدا. ولذلك فالخطبة اتت في صورة بيان بيان يلقيه زعيم الامة في يوم استلامه للحكم
4:29تلا فيه قواعد حكمه القاعدة تلو الاخرى. يعني في سورة تليجرافات سريعة رائعة قال الصديق رضي الله عنه في خطبته بعد ان حمد الله واثنى عليه بما هو اهله اما بعد
4:44ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم. هذه هي القاعدة الاولى في بيان الصديق رضي الله عنه وارضاه. المساواة بين جميع افراد الامة. ليس لاحد على احد فضل الا
5:07اقوى لا فرق بين الحاكم والمحكوم. لا فرق بين الوزير والغفير الكبر يا اخوة مهلك الكبر في الحاكم او الكبر في الهيئة الحاكمة يهلك الامة بكاملها كبر الرسول عليه الصلاة والسلام عرفه في الحديث قال الكبر بطر الحق وغمط الناس
5:30بطر الحق انكار الحق وغمط الناس اي احتقار الناس انظر الى قوله عز وجل في كتابه الكريم ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملأه. ايه كان رد الفعل عند فرعون؟ الى فرعون وملأه فاستكبروا
5:50وكانوا قوما عاليين فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اه ها هو الكبر الكبر غمط الناس واحتكارهم واستصغار شأنهم ايه النتيجة؟ فكذبوهما هذا هو بطر الحق. انكروا الحق لانه اتى من قبل غيرهم
6:12فماذا كانت النتيجة النهائية والمحصلة النهائية للامة؟ فكذبوهما فكانوا من المهلكين كبر يا اخوة مهلك والصديق رضي الله عنه وارضاه يضع قاعدة هامة لكل من تولى امرا للمسلمين. لا تتكبر
6:30ها هو اعظم رجال الامة على الاطلاق بعد رسولها صلى الله عليه وسلم بشهادة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. ها هو يقول قد وليت عليكم ولست بخيركم. اذا كانت هذه هي القاعدة الاولى الهامة جدا في بيان الصديق
6:48القاعدة الثانية في بيان الصديق رضي الله عنه فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني قاعدة هامة اصيلة نتجت عن القاعدة السابقة الحاكم والمحكوم كلاهما طرفان في منظومة واحدة تريد الوصول الى الحق والى الصواب والى الخير لهذه الامة
7:12الحاكم بشر معرض لكل ما يحدث للبشر معرض للاجتهاد المصيب والاجتهاد الخاطئ معرض للرأي السديد وغير السديد والعلاقة بين الحاكم وشعبه ليست علاقة تنافسية وليست علاقة تقوم على الحذر والرعب والارهاب والخوف ابدا. العلاقة في الاسلام بين الحاكم والمحكوم علاقة
7:38لطيفة جميلة رقيقة كل من الطرفين يحب الاخر وكل من الطرفين يخاف على الاخر الحاكم اذا اجتهد فاصاب اعانه الشعب بكل طاقته. واذا اجتهد فاخطأ وهذا يا اخوة ولا شك وارد الحدوث
7:56بل هو مؤكد الحدوث فعلى الشعب التوجيه والتقويم والارشاد وعلى الحاكم ان يقبل النصح في غير ضجر ولا غضب فالجميع كما يقولون في سفينة واحدة والجميع يريد لهذه السفينة السلامة
8:16ان احسنت فاعينوني. وان اسأت فقوموني كما ان الصديق بهذا الكلام ارسى قاعدة هامة هي قاعدة الشورى الحاكم يا اخوة مهما بلغت درجة زكائه وفطنته وورعه وتقواه يحتاج الى الاخرين. ليس فقط للنصح
8:37ولكن لاخذ القرار وتنفيذه. ودائما سبحان الله! دائما يجعل الله البركة في الجماعة وفي الشورى. والاجتماع دائما على الامر الاقل فضلا خير من التفرق على امر فاضل كانت هذه هي القاعدة الثانية من قواعد الحكم
8:58في بيان الصديق رضي الله عنه وارضاه القاعدة الثالثة في البيان الصديقي الرائع يقول الصدق امانة والكذب خيانة سبحان الله كلمة ثقيلة جدا في الميزان الاسلامي وتستمد ثقلا اكبر من كونها تأتي من الصديق رضي الله عنه. والذي كانت حياته كلها
9:25تجسيدا لمعاني الصدق والوفاء فيلتقي القول مع العمل فيحدث في القلب يقينا كاملا بما يسمع. الصدق امانة والكذب خيانة واه يا اخوة من الحاكم الكذاب كم من التداعيات الخطيرة تحدث في بلده وفي شعبه نتيجة الكذب
9:48وان قام الحكم على الكذب والاباطيل والتصريحات الخادعة فلا امل في القيام. ولا طموح في الصدارة بين الحاكم وشعبه اساس رئيس من اسس الحكم في الاسلام. وركن لا بديل عنه لضمان علو الامة
10:08رقيها روى الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة. ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم. سبحان الله! من
10:26قم يا رسول الله اولا شيخ زان. ثانيا وملك كذاب والامر الثالث وعائل المستكبر فقير يستكبر هؤلاء الثلاثة نزعت منهم مقومات الفساد ومع ذلك افسدوا الشيخ الكبير يزني الملك القوي القاهر يكذب العائل الفقير الضعيف يستكبر شيخ زان وملك كذاب وعائل
10:56مستكبر القاعدة الرابعة الاصيلة في البيان يقول والضعيف فيكم قوي عندي حتى ارجع عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ان شاء الله الصديق هنا يا اخوة يرسي قاعدة في غاية الاهمية في بناء الامم وفي قيادة الشعوب وهي قاعدة العدل
11:26لا تقوم امة بغير العدل ابن تيمية له كلمة جميلة في هذا المعنى يقول ان الله ينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة. ولا ينصر ظالمة ولو كانت مسلمة لقد ذكر ربنا عز وجل في كتابه الكريم في اكثر من موضع مصير الامم الظالمة
11:49قال الله عز وجل وكم قسمنا من قرية كان الظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين وقال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت
12:12قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اهلك الذين قبلكم. خلي بالنا. رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ايدينا على امر من الامور المهلكة للامم انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه
12:31واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها لا واسطة في الامة العادلة لا اعتبار لقرابة او لمنصب او لسطوة او لمال او لملك
12:53الاعتبار الوحيد هو العدل حتى مع من تكره ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى وهكذا فالصديق يعطي درسا لا ينسى في بناء الامم. ويضع يده على مقومات الامة الناجحة. هكذا في
13:14بساطة وفي سهولة في هذا البيان العجيب القاعدة الخامسة الرائعة في بيان الصديق لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل. يا سلام يا صديق كلمات تكتب والله بماء الذهب
13:35قالها بلسانه وصدقها بعمله. رضي الله عنه وارضاه ومن اول يوم تولى فيه الخلافة وهو يجعل الجهاد سبيلا ومن اول يوم تولى فيه الخلافة وهو عزيز وامته عزيزة لانه لم يعدل عن الجهاد ابدا
13:55كانت هذه اول كلماته عند استلام الحكم ثم كانت اخر كلماته هي تحفيز عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه على استنفار الناس للجهاد في ارض فارس مع مثنى بن حارثة كما ذكرنا من قبل
14:12تعلم دروسا لا تقدر بثمن من معلمه ومعلم البشرية رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابو داوود وصححه الالباني عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
14:30اذا تبايعتم بالعينة العينة نوع من الربا اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. اي في زمن الجهاد رضيتم بالزرع. وتركتم الجهاد ماذا يحدث يا رسول الله ايه اللي هيحصل للامة؟ لو تركت الجهاد وقالت احنا هنزرع ونبني بس كفاية علينا
14:55قال صلى الله عليه وسلم سلط الله عليكم ذلا ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم لابد يا اخوة للامة الناجحة من اعداء ولابد للحق من باطل يحاربه. ولابد ايضا للحق من قوة تحميه
15:16هكذا فقه الصديق وهكذا نجحت الامة في زمانه القاعدة السادسة الهامة في خطاب الصديق ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء سبحان الله قاعدة اخرى اصيلة في بناء الامم. الذنوب مهلكة
15:39وما اكثر ما ربط الله عز وجل في كتابه الكريم بين هلكة الامم وبين ارتكاب الذنوب قال عز وجل الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا
15:59انهار تجري من تحتهم. تمكين كبير جدا. ثم يقول عز وجل فاهلكناهم بماذا فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعدهم قرنا اخرين. تكررت هذه المقولة كثيرا في كتاب الله عز وجل. فاهلكناهم بذنوبهم
16:22وهكذا لا تقوم الامة التي تنتشر فيها الذنوب والميوعة والخلاعة والفاحشة. هذا عام يا اخوة على كل اهل الارض. وخاص بصورة من اكبر في امة الاسلام. خلي بالنا الامة في اهل الناس قوية صدى منيعة ومع ذلك
16:45وبتنخر في عظامها حتى اذا اراد الله عز وجل لها الهلكة حدث السقوط المروع المروع والانهيار الكامل واصاب الله بانواع من البلاء ما خطرت على اذهانهم ولا مرت ببالهم روى ابن ماجة وصححه الالباني عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال
17:08قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم طاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. سبحان الله! تظهر الامراض اللي ما كانش حد يسمع عنها
17:28كده وما الايدز في امريكا مثلا منا ببعيد هكذا يرسي الصديق تلك القاعدة الخالدة في بناء الامم لا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء القاعدة السابعة والاخيرة في بيان الصديق
17:50هي اهم قاعدة في كل البيان. سبحان الله! على اساس هذه القاعدة يفرق بين العدل والظلم. وبين الكبر والتواضع وبين الصدق والكذب وبين الجهاد والقعود وبين الافعال الحميدة والاثام القبيحة
18:10هذه القاعدة السابعة يا اخوة تحدد المرجعية التي بها نعرف كل هذه الامور يعني احيانا العدل في رأيي يكون مختلفا عن العدل في رأيك العدل في مقياس امة قد يكون ظلما في مقياس امة اخرى
18:28ما تراه امة ذنبا قد تراه امة اخرى فضيلة الى اي شيء نرجع والى اي شيء نحتكم يقول الصديق رضي الله عنه وارضاه في ايجاز اطيعوني ما اطعت الله ورسوله
18:46فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. سبحان الله! الصديق هنا يحدد ببساطة. بساطة شديدة يحدد المرجعية للحاكم وللامة المرجعية لا تكون الا لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. او قل للكتاب والسنة
19:09هكذا يحدد الصديق مصادر التشريع في امته ولا فلاح للامة في الدنيا او في الاخرة الا باتباع الكتاب والسنة ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق اصول ثوابت تربى عليها الصديق رضي الله عنه وارضاه. وخرجت من فمه ببساطة ويسر
19:32ولو تدبرتها لعلمت ان معانيها والله تحتاج الى مجلدات ومجلدات وهكذا يا اخوة انتهت الخطبة الموجزة الرائعة. انتهى البيان الجليل لم يستغرق سوى دقيقتين او ثلاث تعالوا كده نستمع مرة تانية الى بيان الصديق
19:55تعالوا نستمع الى البيان كاملا كما قاله الصديق يوم الاستخلاف تخيلوا الصديق يقف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة من حوله يستمعون بانصات ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم
20:15فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى ارجع عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ان شاء الله
20:37لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل. ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. الله
20:58بناء الامة الاسلامية القوية يا اخوة ليس لغزا من الالغاز وليس من دروب المستحيل. ولكن الصرح القوي العظيم يحتاج الى اساس متين ها هو الصديق يا اخوة يشرح لنا في ايجاز كيف يكون الاساس لهذا الصرح العظيم
21:20بعد هذه الخطبة الجليلة وهذه المبايعة المباركة ستبدأ فترة جديدة في تاريخ الامة الاسلامية ستبدأ فترة عظيمة بكل ما تحمله كلمة عظيمة من معاني ستبدأ حياة قصيرة جدا في ايامها
21:40طويلة جدا في اعمالها ستبدأ فترة خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه المدة الزمنية لهذه الفترة هي سنتان وثلاثة شهور فقط سنتان وثلاثة شهور اما الاعمال فلا تكفي القرون. والله يا اخوة فلا تكفي القرون لادائها
22:04طبعا في هذه المجموعة التي نتحدث فيها الان من المستحيل ان نشرح كل هذه الاحداث كان الغرض من هذه المجموعة هو التعريف بالصديق رضي الله عنه وارضاه ومكانته وقدره في المنظور الاسلامي. وكان الغرض منها ايضا
22:20ايضا هو شرح ما حدث في سقيفة بني ساعدة وما دار حولها من احداث وما ورد على السنة المستشرقين والشيعة من شبهات وكيف يكون الرد عليها ولن نتعرض في هذه المجموعة لمعظم الاحداث التي تمت في خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه. ليس هذا بالطبع تقليلا لها
22:45ولكن فقط لضيق الوقت وقد اتفقت مع الاخوة الافاضل ان ينظموا عدة لقاءات اخرى بيني وبينكم لشرح ما تم في عهد الصديق رضي الله عنه وارضاه من احداث وقد اتفقنا على جعل ذلك مقسما في ثلاث مجموعات من المحاضرات
23:04المجموعة الاولى سنتحدث فيها عن حروب الردة سنحاول ان شاء الله في هذه المجموعة ان نجيب على التساؤلات الاتية وغيرها ان شاء الله رب العالمين لماذا ارتدت جزيرة العرب بكاملها
23:20الا ثلاث مدن وقرية ما هي الدوافع وراء هذا الارتداد المهول ولماذا اشتهر بيننا ان الردة كانت فقط لمنع الزكاة مع ان مانعي الزكاة كانوا قلة في المرتدين هل كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه مخالفا للشورى عندما قرر الحرب ضد المرتدين ولم ينزل على رغبة عموم الصحابة
23:47ابه ان كان مخالفا فكيف يخالف وان لم يكن كذلك فما هو التفسير الصحيح لموقفه لماذا اخرج الصديق احد عشر جيشا اسلاميا في وقت متزامن لحرب المرتدين هل كانت الحكمة تستلزم ذلك؟ ام كان من الافضل ان يخرج جيشا قويا واحدا لحرب فريق من المرتدين. فاذا
24:13انتهى منه توجه الى غيره من هم القادة الذين اختارهم الصديق لقيادة هذه الجيوش العديدة ما هو موقف خالد بن الوليد من مالك بن نويرة التميمي؟ ومن زوجته وما الشبهات التي اثيرت حول هذا الموقف
24:33وما هو الرد عليها كيف بدأ طليحة ابن خويلد؟ حياته مدعيا للنبوة ثم انتهى شهيدا في سبيل الله من هو مسيلمة الكذاب وكيف تبعه الناس مع سفاهة كلامه ومن هو الصحابي الذي ارتد وارتدت بردته اربعون الفا
24:58من هي سجاح؟ المرأة التي ادعت النبوة كيف صار وراءها مائة الف رجل وكيف هزمت دون قتال سبحان الله! وما هو المهر الذي عرض عليها من مسيلمة ليتزوجها ووصف بانه اسوأ
25:18امهرن في التاريخ ما سر هزيمة الجيش الاسلامي الثاني والثالث وكيف انتصر الجيش الاسلامي الاول في معاركه كلها وكيف قلبت هزيمة الجيش الثاني والثالث الى انتصار كيف انتصر الجيش السابع بالدعاء
25:38كيف ثبتت مكة على الاسلام بعد ان كانت على حافة الردة لماذا لم ترتد القبائل في شمال الجزيرة العربية؟ مع قوتها ورغبتها في الارتداد وما هي دلائل النبوة في ثبات هذه القبائل
25:55من هو الاسود العنسي وكيف قتل في اليمن؟ وكيف وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله في ساعة قتله. والمسافة بين المدينة اليمن تزيد عن الالف كيلو متر ما هي تفاصيل اشرس موقعة في التاريخ الاسلامي؟ موقعة اليمامة. وكيف حارب رجل مسلم واحد بمفرده
26:20اربعين الف مرتد من هو الفجأة ولماذا امر الصديق بحرقه حيا كيف انتصر الجيش الثامن على مرتدي عمان مع كثرتهم وما هي الحيلة الزكية التي قام بها الجيش التاسع لقمع الردة في حضرموت
26:42كيف ادار الصديق حروب الردة بعبقرية السياسي وباخلاق الداعية. واخيرا كيف خرجت الامة الاسلامية من هذه الحروب الضارية اشد قوة واقوى بأسا واثبت قدما وكيف وضعت الامة الاسلامية اقدامها على اول
27:02طريق المجد وكيف ظهر المسلمون كقوة عالمية جديدة لا يثبت امامها احد هذه التساؤلات وغيرها سنرد عليها ان شاء الله في المجموعة القادمة. واعتقد ان الاخوة الافاضل القائمين على تنظيم هذه المحاضرات
27:21سيحددون لها ميعادا بعد اسبوعين او ثلاثة من الان. وان شاء الله سنعلن عن هذا الموعد قريبا باذن الله المجموعة الثانية من المحاضرات الخاصة بخلافة الصديق رضي الله عنه ستتحدث عن بدء الفتح الاسلامي لدولة فارس الكبرى
27:39سنتحدث فيها ان شاء الله عن العمليات العسكرية الفذة للقائد الاسلامي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه والتي نتج عنها فتح العراق بكامله تقريبا في عام واحد فقط سنتحدث فيها عن تفاصيل كل موقعة من المواقع الخمسة عشر التي قادها سيف الله المسلول خالد بن الوليد
28:05والتي لم يهزم في واحدة منها ما هي الخطة العبقرية التي خطها الصديق على الرمال وكانت سببا في كسر شوكة فارس من هو الرجل الذي يساوي عند الصديق الف رجل
28:22ما هو نهر الدم؟ ولماذا هدم خالد بن الوليد رضي الله عنه مدينة امغشية وكيف فتحت الحيرة وما هي دلائل النبوة في فتحها لماذا سميت موقعة الاوبلة بذات السلاسل؟ ولماذا سميت موقعة الانبار بذات العيون؟ وكيف تم فتح
28:45والحصن المنيع في عين التمر من هو الذراع اليمنى لخالد بن الوليد؟ رضي الله عنه وارضاه في هذه المعارك. وكيف ورث عن خالد حكمته وعبقريته وخططه بعد ذلك وغير ذلك
29:02من المواقف والاحداث والمعارك لا يتسع المجال الان لذكر ملخصها المجموعة الثالثة من المحاضرات الخاصة بخلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه ستكون عن فتوح الشام سنتحدث فيها يا اخوة عن قرار الصديق العجيب بتحريك الجيوش الاسلامية لفتح الشام في وقت متزامن
29:27مع فتح فارس سبحان الله! كيف اخذ الصديق هذا القرار بعد خمسة شهور فقط من تحرك الجيوش الاسلامية لفتح فارس لماذا اخرج الصديق اربعة جيوش لفتح الشام ومن كان على رأس هزه الجيوش
29:46ما هي الوصايا الثمينة التي علمها الصديق لجيوشه سنتحدث ايضا عن الهزيمة المفاجئة للمسلمين في اوائل الفتوح في موقعة مرج الصفر ثم كيف خطط الصديق لاستعادة زمام الامور في الشام
30:05سنتحدث ايضا عن صحراء السماوة المهلكة وكيف عبرها البطل الاسلامي العجيب خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه سنتحدث عن المواقع الاسلامية الخالدة التي تمت في زمان الصديق رضي الله عنه وارضاه وعلى رأسها موقعة اجنادين
30:25ثم بيسان ثم الموقعة الاسلامية العظيمة اليرموك ما هي ابعاد العلاقة بين الصديق وبين خالد ابن الوليد؟ وبين الفاروق عمر وبين خالد ابن الوليد رضي الله عنهم اجمعين لماذا اصر عمر بن الخطاب على عزل خالد
30:45وما هو موقف خالد؟ وما هو موقف القائد الجديد ابي عبيدة بن الجراح وما هو موقف الجيش الاسلامي؟ وكيف عكس هذا الموقف صورة من ارقى صور الحضارة في التاريخ كيف انتصر المسلمون في موقعة اليرموك
31:03باقل من اربعين الفا من الابطال ضد اكثر من مائتي الف رومي ما هي تفاصيل الموقعة الخالدة؟ وما هي تبعاتها وكيف كان حال الامة الاسلامية عند تسلم الفاروق رضي الله عنه لمقاليد الحكم بعد الصديق رضي الله عنه
31:24يبقى بكده يا اخوة نكون تقريبا تحدثنا عن معظم اعمال الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذه السلاسل الاربعة السلسلة التي بين ايدينا الان الصديق الصاحب والخليفة والثلاث سلاسل القادمة حروب الردة وفتح العراق وفتح الشام
31:43ومع ذلك يا اخوة فوالله والله والله من المستحيل ان نوفي هذا الرجل حقه في التكريم والتبجيل فكل ما ذكرناه هو ملخص لطرف من حياته. ولست مبالغا في قول ان دراسة كل يوم من ايام الصديق رضي الله عنه تعتبر امرا حتميا لفهم كيف يفلح المؤمنون في الدنيا والاخرة
32:08ولفقه كيف تقوم الامم وكيف تصنع الحضارات وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اذ يقول فيما رواه الامام احمد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا بكر وزن بامتي
32:25فوزن بهم فرضي الله عن الصديق ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين طيب النقطة التالتة يا اخوة في المحاضرة احد الاخوة كان بيسأل عن اهم المراجع
32:41التي رجعت اليها في هذا البحث في قضية استخلاف ابي بكر الصديق وفي التعريف بابي بكر الصديق بصفة عامة الحقيقة يا اخوة المكتبة الاسلامية عامرة بالبحوث القيمة والدراسات الرائعة التي تتحدث عن الصديق رضي الله عنه وارضاه وعن بقية الصحابة
32:58رضي الله عنهم اجمعين كل ما نحتاجه هو ان نفرغ وقتا مناسبا لدراسة هذه التفصيلات. وان نعمل بما علمناه عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذا البحث جاءت ايات قرآنية كثيرة
33:15استعنت في تفسيرها غالبا بكتب ابن كثير والقرطبي والظلال واستعنت ببعض التفاسير الاخرى في مواقف متفرقة من اهم المراجع بقى في هذا البحس الكتب التي شرحت احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:33هناك احاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم ومواقف متعددة للصديق رضي الله عنه وارضاه جاءت في كتب الحديث. جاءت في صحيح البخاري. في صحيح مسلم سنن ابي داود سنن الترمذي سنن النسائي سنن ابن ماجة مسند الامام احمد ابن حنبل سنن البيهقي موطأ مالك وهكذا
33:54اهم الشروح التي رجعت اليها هي فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر رحمه الله فعلا من اهم المصادر لحياة الصديق رضي الله عنه وارضاه. هو البحث فيه متعب شوية. انك بتضطر تعمل بحث كامل عن كل الاحاديث
34:12التي جاءت في حق ابي بكر الصديق ثم تنظر الى الشرح في هذه الاحاديث مفرقة بين كل صفحات الكتاب لكن من اروع ما كتب عن ومن اوثق ما كتب عن الصديق وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا شرح النووي لصحيح مسلم. ايضا عون المعبود
34:32لشرح سنن ابي داوود للعظيم ابادي ايضا تحفة الاحوزي بشرح سنن الترمذي لعبدالرحمن مبارك فوري من المراجع الهامة ايضا في هذا البحث كتاب البداية والنهاية لابن كثير والكتاب اللي رجعت اليه كان بتحقيق الاستاز احمد عبدالوهاب
34:50وكتاب الكامل في التاريخ لابن الاسير وفيه ايضا كتابة تاريخ الاسلامي للاستاذ المحقق محمود شاكر رحمه الله وهو كتاب قيم يتحدث عن التاريخ الاسلامي من اول عهد الخلفاء وحتى اخر عهد الدولة العثمانية
35:08ايضا رجعت الى كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي وكتاب منهاج السنة لابن تيمية رحمه الله وهو كتاب هام في الرد على شبهات الشيعة. كذلك ايضا كتاب العواصم من القواصم لابن وهو ايضا للرد على الشبهات
35:23في ايضا كتاب من كتب الرد على الشبهات هو كتاب اباطيل يجب ان تمحى من التاريخ للدكتور ابراهيم شعوط كذلك استعنت بمجموعة ضخمة من الكتب التي تحدثت عن الصديق رضي الله عنه وارضاه. من هذه الكتب مثلا كتاب ابو بكر الصديق شخصيته وعصره
35:41للدكتور الصلابي وهو كتاب طيب جدا يا اخوة ومنظم ومرتب ومنها كتاب عبقرية الصديق للعقاد. استفدت منه في بعض التعليقات على بعض المواقف في حياة الصديق وايضا اخذت بعض التعليقات من كتاب استخلاف ابي بكر
35:58للدكتور جمال عبدالهادي وكذلك استفدت من مجموعة هامة من الكتب التي تحدثت عن حياة الخلفاء الاربعة. يعني مسلا زي كتاب الخلفاء الراشدون للدكتور عبدالوهاب النجار رحمه الله وكتاب آآ اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء للشيخ محمد الخضري
36:16وايضا اخذت ما ذكر عن الصديق في الكتب التي تحدثت عن عموم الصحابة. يعني مسلا زي كتاب صفة الصفوة لابن الجوزي او كتاب حياة الصحابة للي كان دهلوي وغير ذلك من الكتب
36:28كتب السيرة في غاية الاهمية في هذا الموضوع. اهم الكتب التي رجعت اليها من كتب السيرة النبوية الرحيق المختوم للمبارك فوري. السيرة النبوية لابن هشام وكتاب الاساس في السنة. ده كتاب الحقيقة في منتهى الروعة. كتاب قيم جدا ومحقق للاستاز سعيد حوا رحمه الله
36:46طبعا بالاضافة الى كتب الفقه والاحكام حسب الحاجة. يعني مسلا زي كتاب الاحكام السلطانية للمواردي نيل الاوتار للشوكاني. وهناك مواقف اخرى عابرة للصديق يعني اخزتها من كتب الرقائق والاخلاق والعقيدة والسياسة الشرعية وغير ذلك من الامور. دي كانت اهم المراجع التي رجعت اليها في هذا البحث
37:06ولا شك ان هناك المئات من الكتب القيمة التي تحدثت عن الصديق في المكتبة الاسلامية والله يا اخوة لم اغفلها اهمالا لها او تقليلا من شأنها ولكن فقط لضيق الوقت
37:19يبقى احنا كده يا اخوة خلصنا تلات نقط في الدرس النهاردة النقطة الاولى كانت عن الخطبة بتاعة الصديق رضي الله عنه وارضاه والنقطة الثانية كانت عن المحاضرات التي ستأتي عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في المجموعات القادمة
37:31والنقطة الثالثة كانت نقطة المراجع نيجي بقى للنقطة الرابعة الخطبة بتاعة الصديق رضي الله عنه وارضاه والنقطة الثانية كانت عن المحاضرات التي ستأتي عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في المجموعات القادمة
37:46والنقطة الثالثة كانت نقطة المراجع نيجي بقى للنقطة الرابعة وهي من اهم النقاط في هذه المجموعة بكاملها هذه النقطة هي الدروس المستفادة من هذه المجموعة لا شك يا اخوة ان كل الحضور لهم تعليقات كثيرة
38:05واستنبطوا دروسا عدة دروس الصديق كما اتفقنا لا تنتهي لكن هنا لضيق الوقت فقط اشير الى بعض الدروس والتعليقات واترك المجال لكم للزيادة عليها حسبما رأيتم. واسأل الله عز وجل ان ينفعنا وينفعكم بما علمناه من حياة هذا الرجل الجبل
38:25ومن دراسة هذا الحدث الجليل حدث استخلاف الصديق رضي الله عنه وارضاه وقصة سقيفة بني ساعدة عددت لكم من هذه الدروس والتعليقات عشرة اولا لا فلاح ولا نجاح لهذه الامة في الدنيا والاخرة الا باتباع الكتاب والسنة
38:46القرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. سبحان الله! عن بعض ما انزل الله اليك. تحذيرا
39:03واضح عن التفريط في اي جزئية من جزئيات الشرع الاسلامي سار الصحابة رضوان الله عليهم على هذا النهج ولم يخالفوا. ولذلك سبقوا ولذلك نجحوا ولا معنى يا اخوة لاتباع القرآن دون اتباع السنة
39:21فكما وضع في هذه المجموعة فالصحابة ما كانوا يفرقون بين حكم جاء في كتاب الله وحكم جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن المؤكد انه لن يتعارض مع القرآن. ومن المؤكد انه سيكون وحيا من الله
39:42عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى السنة مفصلة لما اجمله القرآن الكريم. السنة مقيدة لما اطلقه القرآن الكريم. السنة شارحة لما خفي عن الناس من احكام القرآن الكريم. بل واحيانا يا اخوة ما تأتي في السنة احكام ليست في كتاب الله عز وجل. والمسلمون مأمورون
40:06باتباعها كاتباع القرآن الكريم تماما بتمام رأينا على سبيل المثال في هذه المجموعة اتباع الصديق رضي الله عنه وارضاه لكل افعال الرسول صلى الله عليه وسلم. رأينا اتباع عن دقيقا في كل خطوة. رأينا مثلا انفاذ بعث اسامة بن زيد رضي الله عنهما. مع تعارضه مع عقول بعض الصحابة
40:32لكن اذا امر به الرسول صلى الله عليه وسلم فلابد ان الخير سيكون في انفاذه رأينا مثلا اتباعه لامره في صلح الحديبية مع اختلاف حسابات البشر عن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم
40:48ثم رأينا بعد ذلك كيف كان الخير في ذلك الامر رأينا في السقيفة كيف انصاع الانصار لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الائمة في قريش وهو ليس من القرآن
41:04لكن الصحابة ما كانوا يفرقون بين قرآن ولا سنة القرآن والسنة مصدران متكاملان للتشريع ولو ترك المسلمون احدهما فانهم سيضلون لا محالة جاء في موطأ الامام ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
41:25تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم الدرس التاني يا اخوة في هذه المجموعة ان هذا الدين ليس كما يعتقد البعض صلاة وصياما وايمانا بوجود الله واليوم الاخر فقط
41:47لأ الاسلام دين متكامل يهتم بكل جزئية من جزئيات الحياة صغرت او كبرت شمول عجيب. والله يا اخوة شمول عجيب لا يفسر الا بكون هذا الدين نزل من لدن عزيز حكيم
42:04هذا دين يا اخوة يختلف كلية عن تشريعات الارض والبشر ما فرطنا في الكتاب من شيء انتم عارفين الحكاية التي دارت بين احد المشركين وبين سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه وجاءت في صحيح مسلم
42:20المشرك يتحدث مع زمان الفارسية يتعجب من ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم المسلمين كل شيء حتى دخول الخلاء يا اخوة هكذا يكون المشرك لسلمان الفارسي فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم علمهم العقيدة والعبادة والمعاملات بينهم وبين بعضهم وبين
42:40وبين الاخرين علمهم القتال علمهم السياسة علمهم التجارة وعلمهم كل فن من فنون الحياة ثم هو يعلمهم كل شيء في ادق دقائق حياتهم. يعلمهم كيف يكون الرجل في بيته. كيف يتعامل مع زوجته واولاده
42:58كيف يتعامل مع والديه واخوانه وخدامه؟ كيف يأكل؟ كيف يشرب؟ بل كيف يحدث الحدث وكيف يغتسل؟ وكيف ينظف نفسه؟ وكيف يهتم بجسده وهيئته؟ سبحان الله! امر لافت للنظر جدا وقد خاب قوم وخسروا
43:18قصروا الدين على بعض العبادات فقط وقالوا دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله لله. ابدا يا اخوة كل شيء في حياتنا يجب ان يكون لله عز وجل الا لله الخلق والامر
43:33في هذه المجموعة رأينا كيف اجتمع الصحابة في نضوج كامل ووعي دقيق يدبرون امر دولتهم يختارون زعيم على طريقة الكتاب والسنة. ويسمعون له ويطيعون بشرط اتباع الكتاب والسنة. ويديرون حياتهم
43:53في ضوء الكتاب والسنة. رأينا هؤلاء الاطهار الذين اشتهروا بطول القيام والصيام والذكر وقراءة القرآن وجدناهم يحكمون دولتهم. ثم يحكمون الارض بعد ذلك في حكمة واقتدار رأينا هذا الرجل العجيب الصديق رضي الله عنه وارضاه الذي كان معتادا على الصيام وعلى عيادة المرضى وعلى شهود
44:22الجنائز وعلى اطعام الفقراء رأيناه يقف على المنبر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد ان بايعه ناس يخطب خطبة متوازنة رائعة بليغة حكيمة يرسم فيها بوضوح خطوط سياسته
44:42وبرنامجه في الحكم ثم وجدناه بعد ذلك يعقد مجالس الحرب ويسير الجيوش ويفتح البلدان ويقر الشرع ويجمع الخراج وجدناه يضع الخطط العجيبة والتدابير محكمة في حروبه مع المرتدين ثم مع فارس والروم بعد ذلك
45:03وجدناه يهتم ببيت المال وتفيض الخيرات في زمانه على الناس مع كونه مشتركا في معارك هائلة منذ ان تولى الخلافة وحتى مات لكنه ترك اقتصاد بلده منتعشا عظيما متفوقا على غيره
45:22وجدناه مع كل هذا التفوق في مجالات السياسة والحرب والاقتصاد والدعوة والمراسلات والوفود وجدناه لا انسى احدا من رعيته وجدناه ينزل بنفسه ليرعى العجوز العمياء في بيتها ويكنس حجرتها ويعد طعامها. وجدناه يحلب الشاة
45:45الضعفاء وجدناه ما زال عائدا للمريض متبعا للجنازة واصلا للرحم مهتما باولاده وزوجاته عطوفا حنونا على خدمه اي شمول واي كمال وان كنا يا اخوة رأينا في هذه المجموعة ان الصديق رجل عظيم فاعظم منه ذلك الدين الذي صنع من الصديق
46:10صديقا الاسلام يا اخوة. اعظم معجزات الاسلام هي بناء الرجال. وبناء الامم وفي ازمان قياسية ها هي القبائل البدوية المتفرقة والمشتتة والمتحاربة تكون في سنوات معدودات دولة ضارية عظيمة تحكم الارض بقوانين السماء
46:36شمول الاسلام وكماله درس لا ينسى من دروس التاريخ الاسلامي. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الدرس الثالث الهام في هذه المجموعة هو قضية الشورى في حياة المسلمين
46:58الشورى يا اخوة ليست امرا جانبيا في حياة المسلمين ولما وصف الله عباده المؤمنين في كتابه كان من صفاتهم الرئيسية وامرهم شورى بينهم ورأينا كيف اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة في اجتماع من اجتماعات الشورى الرائعة يقارعون الحجة بالحجة
47:21والبرهان بالبرهان والدليل بالدليل. فاذا اجتمعوا على رأي واتفقوا عليه كان هذا الرأي هو رأي الجماعة الذي لا يتبع غيره ولا يعلن سواه ما سمعنا يا اخوة عن رجل خرج من السقيفة قال لقد اتفقوا على كذا وكذا بينما كان رأيي كذا وكذا
47:43لا يخرج رجل فيقول رأيي كان صوابا ولم يأخذوا به ابدا. المسلمون بعد الشورى لا يحدثون جيوبا داخلية داخل ما سمعنا عن رجل خرج من السقيفة يقول رأيا مخالفا لما اتفق عليه المسلمون بعد الشورى. وهذا هو
48:03الصواب. يا ريت يا اخوة والله نطلع بالدرس ده من السقيفة وبعدين في نقطة تانية هامة جدا في موضوع الشورى تامة جدا جدا والله يا اخوة وهي ان الشورى لا تكون في الاحكام التي جاءت من الله عز وجل. او من رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. وهو فرق هائل بين الديموقراطية
48:25والشورى فرق المرجعية ديمقراطية يا اخوة كنظام يقوم على احترام اراء الاغلبية لا شك انه نظام طيب في هذه النقطة. يعتبر من افضل نظم الحكم في العالم الان لكن هناك فارق خطير بينها وبين الشورى
48:43وهو المرجعية. نحن في شرعنا نرجع دائما الى الكتاب والسنة. وهم في الديموقراطية يرجعون الى حكم الشعب فقط نحن في شرعنا يا اخوة لا يجوز ان يجتمع الشعب على ما يخالف حكم الله ولا حكم رسوله. رأينا في السقيفة ان الانصار تم
49:02استثنائهم بالكامل من الترشيح للخلافة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الائمة في قريش. مع ان الانصار كانوا يملكون من الحجج والادلة والبراهين. ما يكفي للنقاش والجدال بل والصراع لشهور وسنوات. ولكن اذا كان الله
49:22قال او اذا كان الرسول قال فلا مجال الا للطاعة ولا مكان للشورى في هذا الرأي. اذا درس الشورى في هذه المجموعة من اعظم الدروس المستفادة الدرس الرابع هو ان اتباع الشرع
49:40لا يضمن سعادة في الاخرة فقط. بل يضمن ايضا سعادة في الدنيا ترى اي الشعوب اسعد الشعب الذي تتصارع فيه الفرق المختلفة على سلطة وحكم وسيطرة. ام هذا الشعب الذي رأيناه
49:59في المدينة المنورة وهو يخرج مطمئنا راضيا سعيدا بالاختيار مع انهم يمرون بكارثة ضخمة وهي وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطاع الوحي اتباعه الشرع يا اخوة يورث في القلب اطمئنانا الى جوار الله عز وجل
50:20والى دفاع الله عن المؤمنين. وهذا ولا شك يورث في القلب سعادة اتباع الشرع يزرع في القلب الرضا بما قسمه الله عز وجل. والرضا بما حكم الله عز وجل والرضا بما
50:37اصاب الله عز وجل وهذا الرضا ولا شك يورث في القلوب سعادة اتباع الشرع يرسخ مشاعر الاخوة والالفة والمودة بين المسلمين. ولا شك ان هذا المجتمع حاب في الله مجتمع سعيد
50:57اتباعه الشرع يا اخوة يكون سببا في ان تحل البركة البركة البركة في المال والبركة في الارض والبركة في الجيش والبركة في الاولاد والبركة في كل الاعمال. بركات كثيرة تنهمر على الامة
51:15متمسكة بكتاب ربها وسنة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون اخي في الله لو رأيت انهيارا في الاقتصاد وضعفا في الجيوش وانحلالا في الاولاد وبوارا في الارض واحتقار
51:41من كل صغير وكبير ومن كل قليل وكثير. فاعلم يا اخي ان هذا عقاب عقاب من الله عز وجل ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
52:02طريق النجاح والرفعة والقوة والصدارة في الدنيا واضح ومعروف فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ماذا يحدث لو عدنا الى ربنا واستغفرناه على ذنوبنا وتمسكنا بشرعنا هيعمل لنا ايه الله عز وجل؟ يا ترى هيدخلنا الجنة بس
52:23يا ترى يمتعنا في الاخرة بس؟ لا في حاجة تانية قريبة دي جايزة سريعة فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. كل هذا يا اخوة في الدنيا وفوقه
52:45منه نعيم الاخرة فما اكرمه من اله وما احكمه من شرع الدرس الخامس من هذه المجموعة هو ان الله عز وجل كما اختار نبيه محمد صلى الله عليه وسلم للرسالة
53:01فقد اختار هذا الجيل الذي عاصره للصحبة وعلى قدر هذا الاصطفاء الجليل يجب ان يكون تقديرنا لهذا الجيل ليس ابدا يا اخوة كما يقول بعض من قل ادبهم وانعدم حياؤهم هم رجال ونحن رجال ابدا. هم جيل اختاره الله
53:22لحمل الامانة ولتوصيل الرسالة ولتعليم الامة ولنشر الدين فسبحان الله كما اختار الله عز وجل جبريل عليه السلام لينزل بالرسالة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واختار الرسول صلى الله عليه وسلم
53:38ليبلغ الناس بما اراده الله فانه اختار هؤلاء الاصحاب لكي يسمعوا ويفهموا ويستوعبوا ويتحركوا هذه الكلمات وهذه الافعال التي نقلوها عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. فخرج هذا الجيل كارقى ما تكون
53:58اجيال وصنع هذا الجيل على عين الله عز وجل. ابدا والله يا اخوة ليسوا كغيرهم من البشر روى البخاري ومسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرن
54:17ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وروى البخاري ومسلم واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي قالها مرتين. فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا. سبحان الله
54:42لو ان احدكم انفق مثل احد ذهب ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه سبحان الله! المد هو ملء الكفين واحد فينا ينفق مثل جبل احد من الذهب لا يساوي انفاق احد الصحابة
55:02فقط مثل ملء الكفين. هذا قدرهم وهذه مكانتهم وقال الله تعالى في حقهم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم رضوا عنه، هكذا بالتصريح رضي الله عنهم ورضوا عنه، واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين
55:27فيها ابد ذلك الفوز العظيم. طبعا يا اخوة احنا مش معقول في هذه العجالة سنوفي حق الصحابة ولكن ان شاء الله اعدكم اننا سنخصص محاضرة كاملة لفضل الصحابة سنذكرها في مجموعة الفتنة الكبرى
55:45كبرى بازن الله. واسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذلك الدرس السادس الواضح جدا من خلال هذه المجموعة هو ان الصديق رضي الله عنه وارضاه هو اعظم رجال هذه الامة على الاطلاق بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم
56:06هل هو اعظم اهل الارض جميعا بعد الانبياء ومن الواضح اننا يا اخوة لم نوفي حقه بعد. ومن الواضح ايضا ان نجل المسلمين لا يعلمون كثيرا عن حياة الصديق رضي الله عنه
56:20وارضاه. قد يكون ذلك لقصر مدة حكمه رضي الله عنه وارضاه. ولكن هذا ليس مبررا ابدا لغفلتنا عن سيرة حياتنا في هذا العملاق ها نحن قد تعرضنا في هذه المجموعة لجوانب محدودة في حياته رضي الله عنه. ولكن رأينا فيها العجب
56:41فكيف بنا بعد ان نعلم خطواته في حروب الردة وفارس والشام لا شك ان دراسة تاريخ الصديق وامثاله من عظماء المسلمين ستضرب اروع القدوات لنا ولابنائنا من بعدنا وخاصة اننا في زمان لا تعدو فيه قدوة كثير من ابنائنا على ان تكون لمطرب شرقي
57:07او غربي او لكاتب علماني او لرجل لا يملك من مقومات النبوغ الا المال ماذا يعرف ابناؤنا عن الصديق ماذا يعرفون عن عمر عن عثمان عن علي رضي الله عنهم اجمعين
57:23ماذا يعرفون عن حمزة وعن خالد وعن القعقاع وعن الزبير؟ ماذا يعرفون عن موسى بن نصير؟ وعن يوسف بن وعن نور الدين محمود وعن صلاح الدين الايوبي لا يكفي هنا ان يعرف اسمه وسطرا عن حياته ابدا. نريد معرفة كاملة
57:45لمناهج هؤلاء في حياتهم وكيف وصلوا الى اعلى درجات المجد في الدنيا. ونسأل الله عز وجل ان يكونوا جميعا من اهل الجنة لا شك ان تاريخ هؤلاء الابطال سيكون خير معين لنا على اصلاح انفسنا ومجتمعاتنا
58:04سابع الدروس في هذه المجموعة يتعلق بالنقطة السابقة وهو ان دراسة التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي بصفة خاصة تعتبر من الاساليب التي يتحتم. نعم يا اخوة والله على المسلمين ان يأخذوا بها. اذا ارادوا القيام من جديد. واذا رغبوا في اصلاح ما فسد من احوالنا
58:27كما ذكرنا من قبل فان الله عز وجل جعل من ثلث كتابه العظيم القرآن قصصا وتاريخا ولا شك ان هذا هو الاسلوب الامثل لتربية الناس لابد ان تشتمل مناهجنا التربوية على جوانب ضخمة من التاريخ
58:44ثلث المناهج يا اخوة يجب ان يكون تاريخا. ولابد ان نقدمه بصورة شيقة لطيفة يقبلها الصغير والكبير. ويقبلها والمرأة ويقبلها المتخصص والعامي لابد ايضا ان ندرس التاريخ باسلوب هادف يقوم في الاساس على استخلاص العبرة وعلى تربية الشعوب. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. لا يكفي يا اخوة ان نسرد
59:12ذات سردا لابد من تحليل كل نقطة. لابد من استعراض تفاصيل كل موقف. لابد من الوقوف على المسببات والنتائج. لابد من ربط التاريخ في اي فترة في اي فترة من فتراته بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم
59:32ولابد ايضا من ربط التاريخ بواقعنا المعاصر. عندها يصبح التاريخ حيا ينبض. يصبح التاريخ دليلا يقود الى مستقبل يصبح التاريخ واقيا من الوقوع في الزلات والعثرات. ويصبح ايضا دافعا للقيام بعد النكبات والسقطات
59:52هذا هو التاريخ الذي نريده. ولا نريد ان نقف في التاريخ على توافه الامور وسفاسفها نحن نريد التاريخ الذي ينبني عليه عمل ويستخرج منه عبرة ويهتدى بدراسته الى طريق الدرس الثامن في هذه المجموعة هو انه سيظل لهذا الدين اعداء الى ان تقوم الساعة
1:00:16سنة من سنن الله عز وجل سيظل الصراع بين الحق والباطل وسيظل التزييف والتزوير والتحريف والتبديل. من اقوى اسلحة الباطل ولا يعذر المسلمون الصادقون بالجهل في مثل هذه المواطن هذه يا اخوة حرب صريحة معلنة ولابد من الاستعداد لها
1:00:39كما زوروا وحرفوا لابد ان يوجد من يصحح ويعدل تشويه تعاليم الاسلام يحدث من اول ايام البعثة النبوية الشريفة. قال الكافرون على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اقوالا ما كانوا هم انفسهم يصدقونها
1:00:58قالوا ساحر قالوا كاهن قالوا شاعر قالوا مجنون لكن كان التوضيح والتعديل والتبيين مسايرا لهذا التزوير بل ومتفوقا عليه. فوقف الاسلام على قدميه ومرت الايام ودارت دورات التاريخ وظهر من يطعن في نزاهة الصحابة وفي اصول الدين. ظهرت فرق كثيرة
1:01:25اشاعت اشياء ما انزل الله بها من سلطان. وتصدى لها من المسلمين علماء اجلاء. دافعوا عن الدين ودافعوا عن ثم ظهرت حركة الوضع في الاحاديث النبوية والافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتعمد الكذب عليه
1:01:45فظهر علماء الجرح والتعديل وظهر علم الرجال ونخلوا الاحاديث نخلا. فصححه الصحيح. وحسنه الحسن وضعفوا الضعيف واستبان المسلمون بذلك امرهم واهتدوا الى الصراط المستقيم ثم ها هي حملة الاستشراق وحملة العلمانية وحملة الجهال الذين يتكلمون في الدين بغير علم ولا هدى ولا
1:02:11كتاب منير ها هي تتناول تاريخ الاسلام ورجال الاسلام ودين الاسلام بكل ما هو قبيح وشنيع. ولابد للمسلمين الصادقين من وقفة لابد لهم من وقفة كوقفة اسلافهم الدفاع عن تاريخ الاسلام وعن رجال الاسلام دفاع
1:02:33عن الدين وعلى قدر جهد وفكر وانفاقه واعداد المحاربين لهذا الدين. لابد ان يكون جهد المسلمين او يزيد ليس هذا هو جهد العلماء فقط بل هو جهد الاباء والمدرسين واساتذة الجامعة وائمة المساجد والدعاة الى
1:02:53الله عز وجل والمتعلمين بصفة عامة بلغوا عني ولو اية. رب مبلغ اوعى من سامع. من كان عنده علم فليظهره ومن وصل اليه علم فليصل به الى غيره. والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون
1:03:14الدرس التاسع من هذه المجموعة هو ان مقام الخلافة مقام عظيم رأينا اهتمام الصحابة بامر الخلافة بصورة لا يتخيلها العقل فمصيبة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي اعظم مصيبة من ربهم وبامة الاسلام. ومع ذلك فان هذه المصيبة
1:03:37على فداحتها لم تثنهم عن اختيار الخليفة في نفس اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل سعيد بن زيد رضي الله عنه متى بويع ابو بكر؟ قال يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهوا ان يبقوا بعض يوم
1:04:00ليسوا في جماعة. شف قد ايه فهم سيدنا سعيد بن زيد رضي الله عنه وارضاه. كرهوا ان يبقوا بعض يوم نص يوم بس وليسوا في جماعة الفرقة يا اخوة من اشد عوامل انهيار الامم. طامة كبرى ان تتفرق الامة الاسلامية الى اكثر من ستين جزءا
1:04:21منذ ان اسقط الغرب واليهود الخلافة العثمانية وهم يزرعون في اعماقنا عن طريق التعليم والاعلام ان التجمع الامثل للناس لا يكون الا على اساس القوميات عربي وكردي وبربري وباكستاني وغيره. ثم العرب مصري وسوري وسعودي
1:04:41اردني وفلسطيني وهكذا والاصل الذي نساه المسلمون ان التجمع في الاسلام لا يكون الا على الاسلام رأينا في هذه المجموعة كيف تجمع المسلمون من قبائل شتى ومناطق مختلفة على رباط واحد فقط هو رباط
1:04:59العقيدة والاسلام مع انهم كانوا قريب عهد بجاهلية وقريب عهد بقبلية لكن لا تصلح هذه امة بغير هذا ونحن سبحان الله مع اننا مكثنا قرونا نتجمع على الاسلام اذا بنا نصاب بغزو فكري في سنوات
1:05:21معدودات فيهدم في داخلنا صرح بناه الاقدمون بجهد وعرق ودماء حديث خطير يرويه الامام مسلم والنسائي واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. واللفظ هنا لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
1:05:41خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية قال النووي رحمه الله في شرح ذلك انه مات على صفة اهل الجاهلية من حيث هم فوضى لا امام لهم. اهل الجاهلية هكذا
1:05:58فوضى لا امام لهم ثم تكملة الحديث اسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن قاتل تحت راية علمية او عمية. الروايتان صحيحتان قال احمد بن حنبل رحمه الله
1:06:16يفسر كلمة عمية او عمية قال هي الامر الاعمى لا يستبين وجهه. يعني الرجل لا يدري لاي سبب يقاتل ولاي هدف يقاتل ثم يكمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول
1:06:33ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الى عصبة او ينصر عصبة يا شايفين قد ايه التصوير واضح؟ القتال للقومية والعصبية والعائلة والقبيلة وليس للاسلام. ايه اللي يحصل
1:06:52اللي يقاتل تحت هذه الراية ماذا يحدث له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل فقتلة جاهلية. سبحان الله! نسأل الله العافية. ونسأل الله عز وجل ان يجمع المسلمين تحت راية
1:07:08واحدة راية لا اله الا الله محمد رسول الله الدرس العاشر والاخير في هذه المجموعة وانا متأكد يا اخوة انه ليس الاخير فعلا. فهناك من الدروس ما لا يحصى ولا يتسع المجال هنا في هذه العجالة لبحثها. والامر بين ايديكم
1:07:27قم للاستزادة والدراسة الدرس العاشر هو دور التربية في بناء الامم والشعوب لا اعتقد ان احدا من الممكن ان يقبل بما حدث في السقيفة الا اذا كان على درجة عالية راقية من التربية
1:07:45الجهد الضخم الذي بذله رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربية هذا الجيل سواء في فترة مكة او في المدينة لم تصبح هباء منثورا بموته صلى الله عليه وسلم ابدا
1:07:59معجزة هذا الدين هي بناء الرجال ليس من السهل ابدا ان يتنازل رجل مثل سعد بن عبادة عن الخلافة وهو يقف في عشيرته وسقيفته ومدينته ابنته ليس من السهل ان يفزع الفاروق من الخلافة فيبعدها عنه الى الصديق رضي الله عنه
1:08:21ليس من السهل يا اخوة ان يتمنى الصديق رضي الله عنه لو حمل الامر رجل غيره وكفاه تبعات الامانة الثقيلة ليس من السهل ان يتسابق الانصار على بيعة قرشي. ليس من السهل ان يقبل اهل المدينة جميعا. واهل الاسلام جميعا
1:08:41رجل واحد دون اعتراض ولا تمرد. هذا كله نتاج تربية لم يأتي هذا من فراغ ولم ينزل عليهم الورع فجأة. واذا اردنا ان نكون مثلهم فلابد من التربية. لابد من تربية جيل
1:08:56يعرف قيمة الدنيا ويزهد فيها ويعلم قيمة الاخرة ويرغب فيها لابد من تربية جيل يقدم رضا الله عز وجل على هوى نفسه لابد من تربية جيل يستجيب لشرع الله. وان تعارض مع مصلحته ورأيه
1:09:17لابد من تربية جيل يتنازل لاخيه عن اشياء يعتقد انها قد تكون من حقه. لا يتنازل عن ذلك الا لله لا يرغب من وراء ذلك الا رضا الله وجنته ان ربي هذا الجيل فسيصبح امر الخلافة والصدارة والمجد امرا يسيرا ان شاء الله. وانه ليسير
1:09:40على من يسره الله عليه كانت هذه دروسا عشرة اسأل الله عز وجل ان ينفعني وينفعكم بها. وان يجعلها في ميزان حسناتنا اجمعين وختاما فوداعا يا صديق ووداعا يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:10:01وداعا يا صاحب وداعا يا خليفة كم من اللحظات يا اخوة والله كم من اللحظات السعيدة مرت علي وانا اقرأ عن الصديق كم من الايام والليالي مرت كدقائق قليلة وانا اعيش معه في مكة والمدينة
1:10:20اكاد اجزم يا اخوة والله اني اراه واعرفه والله يا صديق اني احبك في الله واسأل الله ان يجمعني ويجمعنا جميعا معك في الفردوس الاعلى مع حبيبك وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
1:10:38وعزاؤنا اننا سننتقل من الصديق الى الصديق فالى لقاء قريب معك يا صديق في حروب الردة ان شاء الله واختم حديثنا بكلام قاله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يوم مات الصديق رضي الله عنه يوم ارتجت المدينة باسرها لفراقه
1:11:00يوم ان اقبل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى بيت الصديق مسرعا باكيا مسترجعا ووقف والناس حوله يقول رحمك الله يا ابا بكر كنت الف رسول الله وانيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشاورته
1:11:25وكنت اول القوم اسلاما واخلصهم يقينا واشدهم لله يقينا واخوفهم لله واعظمهم غناء في دين الله واحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحدبهم على الاسلام واحسنهم صحبة. واكثرهم مناقب وافضلهم
1:11:46هم سوابق وارفعهم درجة واقربهم وسيلة واشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا سمتا واشرفهم منزلة وارفعهم عنده واكرمهم عليه. فجزاك الله عن رسول الله وعن الاسلام افضل الجزاء
1:12:08صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس وكنت عنده بمنزلة السمع والبصر سماك الله في تنزيله صديقا. فقال والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون له حين بخلوا وقمت معه على المكاره حين قعدوا وصحبته في الشدة
1:12:34اكرم الصحبة ثاني اثنين صاحبه في الغار والمنزل عليه السكينة ورفيقه في الهجرة وخليفته في دين الله وامته احسنت الخلافة حين ارتدوا فقمت بالامر ما لم يقم به خليفة نبي
1:12:55ونهضت حين وهن اصحابه وبرزت حين استكانوا وقويت حين ضعف ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ وهنوا وكنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في امر الله تعالى. متواضعا
1:13:18في نفسك عظيما عند الله تعالى جليلا في اعين الناس كبيرا في انفسهم لم يكن لاحدهم في مغمز ولا لقائل فيك مهمز ولا لمخلوق عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز. حتى تأخذ بحقه. القريب والبعيد عندك في ذاك سواء. واقرب
1:13:45عندك اطوعهم لله عز وجل واتقاهم شأنك الحق والصدق والرفق. قولك حكم وحتم وامرك حلم وحزن. ورأيك علم وعزم اعتدل بك الدين وقوي بك الايمان وظهر امر الله فسبقت والله سبقا بعيدا
1:14:09واتعبت واتعبت من بعدك اتعبا شديدا وفزت بالخير فوزا مبينا فان لله فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله عز وجل قضاءه وسلمنا له امره. والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثلك ابدا
1:14:43كنت للدين عزا وحرزا وكهفا فالحقك الله عز وجل بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد
1:15:02اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كسيرا مع تحيات النور للانتاج الفني والتوزيع