16 - الرسائل الشخصية للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب فيديو الحلقة ( 16 ) الشيخ صالح الفوزان
0:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا والحاضرين
0:28برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين. والمشاهدين برحمتك يا رب العالمين. قال الشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب في رسالة ارسلها الى عبد الله ابن سحيم مطوع اهل المجمعة
0:47قال في تكملتها اما المالكية فقال الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع روى البخاري عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن حديث عهد بكفر
1:09وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر هذا كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كمالهم الهة
1:36لتركبن سنن من كان قبلكم فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة يقصدها الناس وينوطون بها الخرق فهي ذات انواط فاقطعوها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
2:01وعلى اله واصحابه اجمعين التقليد دائما يؤدي باصحابه الى الهاوية فهؤلاء ارادوا ان يقلدوا الذين قالوا لموسى عليه السلام اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط يعني للمشركين المشركون ينوطون اسلحتهم
2:36بالشجرة تبركا بها فهؤلاء لم يعلموا بمقاصد المشركين فوقعوا في ما وقعوا فيه بسبب الجهل والا لو انهم عرفوا اصل هذه المقالة لتجنبوها نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله
3:04اما المالكية فقال الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع اللعن والطرطوشي معروفة من اهل السنة هو عالم جليل نعم احسن الله اليك روى البخاري عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن
3:28عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم نعم للمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يعني يعلقونها بها ولم يعلم المسلمون السبب في هذا ولهذا قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم
4:02اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فهذا بسبب الجهل فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى
4:25اجعل لنا ذات انواط فما لهم ذات انواط فهذا من باب التقليد تقليد مع الجهل والا لو علموا الغرض من قالت المشركين وعمل المشركين لما وقعوا في هذه المقالة فنحن نبرأهم
4:56من المقصد السيء ولكن الجهل كما يقال داء قاتل. نعم. احسن الله اليك قال وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله
5:20اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر هذا كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. نعم انكر عليهم انكر عليهم صلى الله عليه وسلم
5:42ولم يعذرهم بالجهل انكر عليهم هذه المقالة لانها تخل بعقيدة التوحيد فهذا يدل على ان من قال مثل هذه المقالة انه يبين له الاصل فيها حتى يتجنبها ولا يقع فيها. نعم
6:12احسن الله اليك قال كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. لتركبن سنن من كان قبلكم قال الشيخ رحمه الله لتركبن سنن من كان قبلكم جاء بلفظ الحديث
6:33يا ابي لفظ الحديث ليحذر من مثل هذه المقالة نعم فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة يقصدها الناس وينوطون بها الخرق فهي ذات انواط فاقطعوها نعم يقول الشيخ رحمه الله
6:58انظروا اينما وجدتم سدرة اه يتعلق بها الناس ولو كانوا جهالا لا يعذر بالجهل في مثل هذا اه اقطعوها اذا كان يفعلون بهذه الشجرة مثل فعل بني اسرائيل اقطعوها نعم. احسن الله اليك
7:24وقال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ نعم وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بدأ الاسلام غريبا والغريب هو الذي لا يعرفه كثير من الناس
7:51هذا هو الغريب الغريب هو الذي لا يعرفه كثير من الناس فاينما وجدتم سدرة يتعلق بها الناس تبركا بها فاقطعوها لان هذا من الشرك نعم احسن الله اليك قال رحمه الله وقال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
8:23قال فطوبى للغرباء الذين يصلحون اذا فسد الناس نعم قال صلى الله عليه وسلم طوبى وطوبى كلمة اه طيبة تطلق على الجنة طوبى للغرباء الذين يصلحون من هم الغرباء الذين يصلحون
8:51اذا فسد الناس فهذا فهذا تحذير من الشيخ رحمه الله عن مثل هذا العمل وان كان عن جهل فان الشرك لا يعذر فيه بالجهل نعم احسن الله اليك ومعنى هذا فلما جاء بالاسلام
9:17فكان الرجل اذا اسلم في قبيلته غريبا مستخفيا باسلامه قد جفاه العشيرة فهو بينهم ذليل خائف كانوا في اول الدعوة دعوة الشيخ كانوا يجهلون بيئا كثيرا من امور الناس ولا يخفى عليهم
9:44انها من الشرك فيجب ان يبين للناس حتى لا يقعوا في مثل هذه الامور ويجب على الجاهل ان يتعلم ايضا. نعم. قال فكان الرجل اذا اسلم في قبيلته غريبا مستخفيا
10:04باسلامه قد جفاه العشيرة فهو بينهم ذليل خائف نعم هذه حالتهم في حالة ظعف الاسلام ان المسلم يعيش بينهم ذليلا خائفا على دينه خائفا على دينه فهذا فيه التحذير من البقاء على الجهل
10:35وان المسلم يجب عليه ان يتعلم عقيدة التوحيد. نعم. احسن الله اليك ثم يعود غريبا لكثرة الاهواء المضلة والمذاهب المختلفة حتى يبقى اهل الحق غرباء في الناس لقلتهم وخوفهم على انفسهم
10:58نعم هذا معنى الغريب الغريب هو الذي يعيش بين بين جماعات جاهلة لا تعرف معنى الاسلام فهو غريب بينهم يخشى عليه من القتل يخشى عليه من القتل بينهم فهذا فيه التحذير
11:30من الجهل والحث على تعلم التوحيد. نعم جزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين وآآ نفع الله بشيخنا الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. وجعل ما كتبه وقرره في ميزان حسناته يوم القيامة
11:53انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين