درس 7 | من الظلمات إلى النور ج2 | سلسلة تاريخ الإسلام | راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد
0:16اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين
0:30نستكمل ما كنا قد بحثناه في الحلقة السابقة عن وضع العالم في ايام بعثة رسولنا صلى الله عليه وسلم وبعض التعليقات التي جاءت الينا آآ تقول انها كانت تتوقع عندما آآ ترى برنامجا آآ اسلاميا في قناة اسلامية ان يكون الحديث عن الاسلام
0:50والان نتحدث عن الرومان وعن الفرس وعن اوروبا وعن غيرها من امم الارض انا بقول ان هذا منهج الهي في كتابه الكريم سبحانه وتعالى عندما تحدث ربنا سبحانه وتعالى عندما وصف لنا الاقوام السابقين ووصف لنا الانبياء الذين مروا في تاريخ البشرية ذكر
1:11وتعالى بالتفصيل الحياة التي كان يعيشها الاقوام الذين عاصروا هؤلاء الانبياء لكي نستطيع ان نفهم بعد ذلك دعوة النبي في وسط هذه البيئات المختلفة وكذلك فعل رسولنا صلى الله عليه وسلم الناس بتعتقد كثيرا ان حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت مجرد تعليم للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لامور العقيدة وامور
1:33العبادة فقط يعني وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام آآ يظل طول حياته وطول وقته مع الصحابة رضي الله عنهم يعلمهم كيف يصلون وكيف يصومون وكيف يدفعون الزكاة وكيف كذا وكذا من امور الدين وهي في غاية الاهمية
1:49لكن واقع الامر ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحيا حياة طبيعية مع صحابته ومع آآ امته صلى الله عليه وسلم لانه كان من البشر. وقصد ان يكون من البشر صلى الله عليه وسلم ليكون اسوة حسنة لكل من يأتي بعد ذلك من المسلمين
2:06فكان صلى الله عليه وسلم لو تفتح آآ مسلا آآ كتاب البخاري او كتاب مسلم او الترمذي او غير ذلك من الكتب التي وصفت حياته صلى الله عليه وسلم. تفتح هذه الكتب
2:16ستجد الابواب المختلفة اه نعم هناك ابواب تتحدث عن العقيدة وهي ابواب في غاية الاهمية وابواب تتحدث عن الصلاة والصيام وغير ذلك من امور العبادات لكن هناك ايضا ابواب آآ وهامة وكثيرة تتحدث عن حياته صلى الله عليه وسلم مع اصحابه مع جيرانه مع المجتمعات التي تعاملت
2:36يا جماعة في داخل الجزيرة العربية وفي خارج الجزيرة العربية تتحدث عن مراسلاته الى امم الارض قاطبة تتحدث عن تعليقاته عما يحدث هنا تتحدث عن شرحه للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بما جرى في تاريخ الامم التي سبقت وبما يجري في زمانه الان بل وبما
2:56يحدث في زمان العالم الى يوم القيامة. يعني امور كثيرة جدا تحدث فيها صلى الله عليه وسلم. لذلك خرجت حياته آآ اسوة وحسنة في كل امور الحياة قاطبة في السياسة في الاقتصاد في الاجتماع في التعاملات في الحروب في السلام في كل امور
3:16اه الدنيا وهذا هو الاسلام الحقيقي الاسلام لعل بعض الناس تفهمه فهما مغلوطا انه فقط في داخل البيت او في داخل المسجد. لكن الاسلام في كل بقعة وفي كل نقطة
3:29من نقاط الحياة. سورة هذه النقطة ام كبرت؟ هو ده دين الاسلام؟ وربنا سبحانه وتعالى علمنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ضرب لنا القدوة في ذلك. علمنا ازاي نتعامل مع كل مشكلة او مع كل قضية من قضايا الدنيا ايا كانت هذه القضية
3:46فاحنا لما بنيجي نتكلم على الرومان وعلى الفرس وعلى هذه الامم السابقة. احنا بنتكلم حقيقة عن قضية من اهم القضايا التي تمس الدين الاسلامي وخاصة ان الاسلام بعد ذلك التقى في آآ لقاءات متكررة مع هذه الحضارات المختلفة سواء لقاءات سلمية او لقاءات حربية
4:06وهنشوف بعد كده في التاريخ لما نمشي آآ مع خطوات السيرة النبوية ثم بعد ذلك مع خطوات الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين كيف كان هناك يعني نقاط اه لقاء سواء كانت نقاط صدامية او نقاط اه اه حوارية مع الفرس ومع الرومان ومع مصر ومع شمال افريقيا
4:26ومع اوروبا ومع غيرها من امم الارض ما من بقعة الا والتقى معها المسلمون ودي حياة طبيعية جدا دي حياة البشر بصفة عامة على هذا الكوكب كوكب الارض وبعدين ده تمهيد لابد منه عشان اقدر افهم السيرة النبوية انا بحط زرعة موجودة في مكان ما لازم اعرف الارض اللي بزرع فيها الزرع دي شكلها ايه
4:48واحنا ازا كنا بنشوف دلوقتي العالم بكامله مع الرسول عليه الصلاة والسلام بنشوف الرومان والفرس وغيرهم هنبتدي نركز بعد شوية ونوصل للمنطقة اللي كان عايش فيها صلى الله عليه وسلم يوصل للجزيرة العربية وكيف كان الحال فيها ثم نركز اكثر واكثر ونصل الى مكة ونصل الى بيته صلى الله عليه وسلم ونصل الى قبيلته والى المجتمع
5:08جدا الذي كان ينتمي اليه في بادئ الامر ثم كيف نمى هذا المجتمع حتى صار يشمل الدنيا بكاملها له صلى الله عليه وسلم اه اتكلمنا برضو في بعض التعليقات جاءت على الدرس او المحاضرة السابقة او الحلقة السابقة تتحدث عن ان مستوى
5:27كلام او بعض التفصيلات قد لا يستطيع عامة المشاهدين او عامة المسلمين المتابعين للحلقات ان يفقهوها او يفهموها وكأننا ندخل في تفصيلات كثيرة يعني قد لا يستوعبها عامة المشاهدين. الحقيقة انا لي تعليقين على هذه على هذه الملحوظة
5:47التعليق الاول ان احنا تقديرنا غير صائب لطبيعة المشاهدين واقع الامر ان الذي يذكر هذا الامر بصفة مستمرة لا يعرف طبيعة المشاهدين او طبيعة من آآ يتابع آآ بحرص القضايا الاسلامية
6:05واقع الامر ان المشاهدين على العموم او على الاغلب يفقهون كل امور الحياة بشكل اكثر بكثير مما نتخيل نحن بيقدر يتابع جيدا الاحداث التي تحدث في آآ بلاد المسلمين وفي غير بلاد المسلمين بل يستطيع ان يحلل وان يستنبط وان يستقرأ الاحداس المختلفة
6:24هو يخرج بنتائج ويتوقع اشياء كثيرة في المستقبل وان كان اميا وان كان لا يقرأ ولا يكتب وان كان لا يعرف كذا وكذا من امور الفلسفة وامور التاريخ وما الى ذلك من الامور التي نستخدمها في التحليل لكنه يستطيع لانه انسان ويعيش ويتعامل مع عموم الناس. ومستوى الذكاء ومستوى الادراك عند
6:44المشاهدين انا على يقين انه آآ في درجة عالية تسمح له بفهم ما نتحدث عنه من متغيرات كانت تعاصر رسولنا صلى صلى الله عليه وسلم في حياته والكلام ده له تطبيق في ارض الواقع واحنا بنشوف كتير جدا بعض الموضوعات اه وانا شخصيا مريت بهذا الامر الذي نتحدث فيه وقد تكون امور دقيقة سواء كانت في
7:06شرع او في امور الحياة المختلفة ونجد تعليقات في غاية العمق وفي غاية الاهمية من اناس قد نتخيل في ظننا انهم لا يفقهون كثيرا ما نتحدث عنه من امور. فالحمد لله ادراك المسلمين اه عالي وفطرة الناس اه سليمة واستيعابهم لما نذكرهم من معلومات كبير. واه تعليقاتهم
7:26تثبت ذلك مع احيانا وجود آآ بعض الامور تحتاج الى توضيح لا شك في ذلك الحاجة التانية المهمة اللي بعلق عليها في هذه الجزئية انه ليس بالضرورة ان تحفظ التفصيلات. يعني انا مش بقول لك قصة الرومان او قصة الفرس او قصة اوروبا الشمالية زي ما
7:44تحدثنا في الحلقة السابقة علشان تحفز الاسماء والارقام التي مرت بنا في قصتنا. ما يهمنيش انك تعرف مزدك الفارسي باسمه او آآ اه جرهام اه اه جوبين او تعرف اه اه او تعرف كذا او كذا من الاسماء التي قد يصعب على الناس ان يحفظوها او
8:04تعرف تفصيلات آآ الديانة كذا او ديانة كذا مما نشير اليه او بعض المواقف المعينة زي موقف حصار في اسبتيان الامبراطور الروماني لمدينة القدس سنة آآ سبعين ميلادية. قال هذه الارقام او هذه الاسماء او هذه الاشياء بصفة عامة ليس من المطلوب ان
8:24عامة الناس. لكن نذكر ذلك لمجرد التوثيق. في ناس طبعا هتستفيد من هذه الاسماء وتعتبر هذه المعلومات تحتفظ بها. لكن في ناس هتاخد الفكرة العامة هو المطلوب يعني ايه الفكرة العامة؟ يعني انا اعتقد ان عموم المشاهدين الذين رأوا الحلقة السابقة ادركوا ان العالم كان يعيش في مأساة حضارية حقيقية. مأساة اخلاقية
8:45ومأساة عقائدية. كان في خلافات عقائدية كثيرة جدا في كل الحضارات التي تحدثنا عنها وفي مأساة اخلاقية اهم ما يميزه الظلم المتفشي في كل مكان والاباحية المطلقة. بس انا عايزك تعرف هذه المعلومات عن هذه الحضارات التي ذكرناها
9:05عشان تعرف بعد كده كيف نقل دين الاسلام الارض من هذا من هذه الصورة المظلمة الى النور الذي جاء به الاسلام بعد ذلك. فمجرد ان تعرف هذا على شكل على صفة الاجمال هذا ما نريده ونطلبه انما نذكر هذه الارقام وهذه الاسماء لمجرد التوثيق وللايضاح لمن اراد ان آآ يستوصف
9:28من الامر يبقى مش مهم نحفز الاسماء عشان النهارده تسمعوا بعض الاسماء الجديدة وبعض الارقام الجديدة مش مهم لكن خد صورة اجمالية العالم كان عايش ازاي ايام بعسة الحبيب صلى الله عليه وسلم
9:40اتكلمنا في الدرس اللي فات على الفورس واتكلمنا على الرومان واتكلمنا على اوروبا الشمالية النهاردة هنتكلم على حضارة جديدة كانت تعاصر بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي حضارة قديمة جدا ضاربة في اعماق التاريخ وهي حضارة
9:57المصريين. كيف كانت مصر في زمان بعثة رسولنا صلى الله عليه وسلم. لو نرجع كم سنة لورا او نرجع كم قرن لورا الحقيقة ديت حقيقة مؤلمة مفجعة. ان مصر كانت
10:10قبل اه بعسة الرسول عليه الصلاة والسلام والى زمان دخول المسلمين الى مصر كانت محتلة من الدولة الرومانية لمدة لمدة قد ايه؟ لمدة تسعميت سنة متصلة. تخيل يعني قرابة الف سنة
10:28اكثر من تسعميت سنة احتلال روماني مرة احتلال من آآ الامبراطورية البيزنطية الشرقية وده عهد البطالمة وقعد فترة تلتميت سنة تقريبا وانتهى عهد البطالمة سقوط كليوباترا آآ مهزومة آآ ضد الجيش
10:48الروماني الغربي بقيادة اوكتافيوس والكلام ده كان سنة واحد وتلاتين قبل الميلاد يعني كليوباترا مش مصرية كليوباترا كانت من البطالمة من الاغريق الذين كانوا يحتلون مصر في ذلك الوقت ولما سقطت الدولة الرومانية آآ الشرقية اللي هي البطالمة في حربها مع الدولة الرومانية الغربية اللي هي
11:11روما وما يتبعها من من امارات ودول في ذلك الوقت اصبحت مصر مقاطعة رومانية غربية. الكلام ده من سنة واحد وتلاتين قبل الميلاد ولمدة ست ميت سنة بعد كده او اكتر من ستميت سنة لحد ما دخل الاسلام ارض مصر
11:27لما دخلت الدولة الرومانية الغربية الى مصر كانت الدولة الرومانية في ذلك الوقت تدين بالوثنية. وانتم عارفين الالهة المتعددة التي كان يعبدها رومان واتكلمنا على شيء منها في الحلقة الماضية
11:41فرضت الدولة الرومانية الغربية هذا المنهج على المصريين. في بادئ الامر لم تكن هناك مشكلة. لان احنا بنتكلم بنقول قبل الميلاد. يعني قبل ميلاد المسيح السلام لم تكن مصر اصلا نصرانية ولم يولد المسيح بعد في ذلك الوقت
11:56وديانة مصر في البداية كانت وثنية يعني كان برضه عندنا في مصر قدماء المصريين كان عندهم الالهة المتعددة والقرابين والمعابد وما الى ذلك من امور وثنية كعامة اهل الارض في ذلك الوقت
12:10لكن لما دخل الرومان ارض مصر بعدها بسنوات قليلة اعتنق المصريون عند ميلاد المسيح عليه السلام اعتنق المصريون الديانة المسيحية هي النصرانية واصبح هذا الدين الرئيسي في شعب مصر لكن هذا لم يكن على هوى الرومان واذاقوا المصريين اشد الوان
12:32عذاب ليقصوهم عن الديانة النصرانية. وظل هذا الامر مش سنة ولا اتنين ولا تلاتة ظل عدة قرون يعني ظل اكثر من ثلاثة قرون متصلة اكتر من تلتميت سنة. الى ان اعتنق الرومان الديانة
12:50في القرن الرابع الميلادي. يعني بعد اكتر من تلتمية وخمسين سنة من احتلال مصر اعتنق الرومان الديانة النصرانية وبالتالي اصبحك آآ مصريين نصارى. لكن للاسف الشديد الرومان الغربيين كانوا على آآ عقيدة مختلفة عن عقيدة المصريين وبالتالي استمر الايذاء واستمر التعذيب فترة اخرى
13:14من الزمن الكلام ده عاد مستمر في مصر لحد سنة يعني تقريبا ربعمية ستة وسبعين ميلادية يعني قبل ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام تقريبا بمية سنة عندما سقطت الامبراطورية الرومانية الغربية تحت اقدام الامبراطورية الرومانية الشرقية اللي هي الدولة البيزنطية. يا ترى ايه اللي حصل في مصر؟ عند هذا السقوط؟ ده
13:35اللي هنعرفه ان شاء الله بعد فاصل صلاة المغرب فابقوا معنا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
13:47اما بعد فكما كنا نتحدث سقطت الامبراطورية الرومانية الغربية تحت اقدام الامبراطورية الرومانية الشرقية اللي هي الامبراطورية البيزنطية اه سقطت سنة ربعمية ستة وسبعين ميلاديا فقالت كل املاك الامبراطورية الرومانية الغربية الى الشرقيين. يعني قالت ان الامبراطورية البيزنطية. وطبعا كان من ضمن هذه الاملاك مصر
14:10انتقلت الى حكم الدولة الرومانية الشرقية قلنا هتبقى في فرصة كويسة للمصريين يعيشوا حياة اه فيها نوع من حرية العقيدة او فيها نوع من الحفاز على العقيدة بل وتنميتها لان الامبراطورية الرومانية الشرقية ارثوذكسية زي المصريين. لكن سبحان الله اللي حصل على خلاف هذا تماما ولعلنا تحدثنا في
14:35الحلقة السابقة عن الخلافات في داخل العقيدة الارثوذكسية نفسها القياصرة اللي كانوا موجودين في الامبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية يعني كانوا يعتقدون ان المسيح عليه السلام له آآ آآ طبيعتان له طبيعة الهية وله طبيعة بشرية
14:55بينما كان المصريون يعتقدون ان المسيح له طبيعة واحدة فقط الهية. فهو اله او ابن اله طبعا هذا كلام كله مخالف تماما للعقيدة الاسلامية. لكن المهم ان في هذه الايام وقبل النزول البعثة الاسلامية بحوالي مية سنة. آآ
15:13آآ حصل صدام كبير جدا بين العقيدتين وحاول القياصرة آآ فرض العقيدة النصرانية التي على معتقدهم على المصريين. ورفض المصريون ذلك الامر واعتبروا وذلك كفرا وخروجا عن الملة النصرانية وبالتالي بدأ الصراع وطبعا القوة كلها في ايدين الرومان والضعف كل الضعف كان عند المصريين
15:38حصل نوع من التعذيب والقهر والبطش والاستبداد فوق ما نتخيل وحصل نوع من المطاردة لكل من امن بالعقيدة النصرانية على طريقة المصريين في ذلك الوقت. وحصل نوع من المطاردة في كل مكان حتى انتشر آآ القساوسة المصريين في
15:58صحراء مصر وليس في مدنها او قراها لان كل مكان كان يتبع ولعل ده اللي بيفسر لنا لماذا يتركز آآ تتركز عدد كبير من الاديرة والكنائس النصرانية في جنوب مصر في منطقة
16:14صعيد او جنوب الصعيد ذلك لان معظم قيادة كانت موجودة في وقت في ذلك الوقت في الاسكندرية اللي هي كانت عاصمة مصر في ذلك الوقت فكانوا عن الاسكندرية وعن سلطان وبطش الرومان الى الاماكن البعيدة عن سلطانهم في جنوب مصر. وبرضو لعل ده يفسر لنا بوضوح لماذا هناك
16:34كنيسة في وادي النطرون وكنيسة وادي النطرون هذه كنيسة قديمة جدا من ايام مصر الاولى من ايام الاحتلال الروماني. وقامت هزه الكنيسة نوع من التخفي من الرومان في عمق الصحراء طبعا ما كانش فيه طريق مصر اسكندرية. ما كانش فيه الحياة والعمران في هذه المنطقة. كانت منطقة صحراء قاحلة والطريق
16:54من مصر الى اسكندرية كان الطريق آآ صعب ففي عمق الصحراء في هذا المكان اقام بعض القساوسة المصريين المصريون اقاموا بعض الاديرة الصغيرة هربا بدينهم من الروماني وكان اخر هؤلاء هربا كان بنيامين وكان هذا اكبر بطارقة المصريين مطلقا. وكان هاربا من السلطان الروماني
17:19والاضطهاد المستمر هرب في هذا الدير في وادي النطرون تلتاشر سنة متصلة ولم يخرج وخل بالك من هذه الكلمات وهذا يرد كثير من الدعاوى التي تتهم المسلمين بالقهر او بغلبة الناس على دينهم لم يخرج هذا الرجل الا بعد
17:39دخول المسلمين الى مصر فاتحين. ساعتها خرجوه واعطوه مكانة كبيرة جدا بل واوقف عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه فاتح مصر خراج منطقة البحيرة اللي هي محافظة البحيرة دلوقتي في مصر. اوقف هذه هذا الخراج على اصلاح الاديرة النصرانية
17:59كانت موجودة في وادي النطرون وحوله من آآ في اماكن مختلفة في هذه الصحراء واداهم حرية العقيدة الكاملة واستطاع هؤلاء ان يثبتوا على ما يعتقدونه مع ان المسلمين يختلفون اختلافا جذريا مع
18:15ترى في العقيدة التي يعتقدونها هذه ونحن نوحد رب العالمين سبحانه وتعالى ولا ندعي ابدا ان المسيح عليه السلام آآ اله او ابن اله او له طبيعة وطبيعتان الهية او الهية وبشرية كما يذكرون تعالى الله عز وجل عما يقولون علوا كبيرا
18:32ومع ذلك فمن منطلق لا اكراه في الدين ومن منطلق التسامح العظيم الذي اتى به الاسلام اعطوا هذه الحرية الكبيرة للنصارى هنا وهناك سمع الناس مطلقا ولا ارغ لذلك مؤرخ آآ مسلم او غير مسلم ان المسلمين اضطهدوا النصارى في دينهم بعد ان دخل الاسلام
18:52مصر بل كان دخول الاسلام خلاصا للمصريين ترك الامر على السعة من اراد ان يعتنق الاسلام اعتنق هو من اراد ان يبقى على نصرانيته وعلى قد ايه بقي على ذلك. يبقى ده الوضع اللي كان موجود ايام بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام في مصر من ناحية المعتقد العقيدي. وكانت مشاكل كبيرة جدا بيقابلها
19:12المصريون كما رأينا وكان يتولى هذه المشاكل او قيادة هذه الحملات الارهابية على نصارى مصر كان يتولى ذلك المقوقس اللي هو كان زعيم مصر في ذلك آآ الوقت والمقوس كان معين من قبل آآ هرقل اللي هو كان اللي هو كان قيصر الدولة الرومانية البيزنطية وكان المقوقس يدين او
19:35يعتقد العقيدة التي كان يعتقدوها الدولة الرومانية البيزنطية وعينوا آآ على آآ مصر ليفرض عليها المعتقد الذي تعتقده الامبراطورية البيزنطية ولكنه فشل في نشر هذا المعتقد في داخل المصريين فاضطر بعد ذلك الى القهر والاستبداد والعنف مع المصريين
19:55آآ ده كان بالنسبة للامور العقائدية اللي كانت موجودة في مصر اه امور اقتصادية طبعا كانت في منتهى البشاعة الامور الاقتصادية والسياسية والعسكرية مصر ما كانش لها جيش. الجيش كان هو الجيش الروماني المحتل مصر تسعمية سنة زي ما قلنا تلتمية بطالمة وبعدها ستمية
20:13الالمانية سواء كانت غربية او شرقية ما كانش فيه جيش مصري باي شكل من الاشكال كان بيعيش في مصر المصريين اللي هم بيسموهم الاقباط آآ في ذلك الوقت بيعيشوا آآ عيشة ليس فيها اي نوع من انواع الدفاع عن النفس الدفاع المشروع ضد اي محتل. وطبعا بالمناسبة كلمة الاقباط لا تعني النصارى
20:32الاقباط هم اهل مصر ايا كانوا. الاقباط اللي الدنيا يعيشون في مصر وكلمة قبطي او قبط هذه كلمة هيروغليفية تعني المصري الذي كان في هذه المنطقة لكن لما دخل عموم المصريين في الاسلام بعد الفتح الاسلامي وبقي البعض على ديانته التي كانوا يعتقدونها قبل دخوله
20:52الاسلام وهي الديانة النصرانية اشتهر بين الناس ان الاقباط هم النصارى. وطبعا زي ما قلنا الاقباط ده كلمة عامة اه تشمل كل المصريين آآ المصريين كانوا بيدفعوا الضرايب للدولة الرومانية لا يتخيلها عقل. الضرائب على كل شيء. ضرائب باهظة فادحة. والغريبة يا اخواني ويا اخواتي ان هذه
21:13الضرايب كانت تفرض على عموم الشعب الذي كان يتسم عامة بالفقر اما الاغنياء والذين كان لهم علاقات مع الدولة الرومانية فكانوا يعفون من الضرائب. فاللي بيدفع ضريبة هو المسكين الغلبان واللي بيتهرب من الضريبة هو اللي عنده اموال وملايين
21:29والثروات واملاك وما الى ذلك من امور وهذا طبعا من الظلم البين البشع الذي رفعه الاسلام عندما دخل الى مصر في ضرائب تفرض على الماشية ضرائب تفرض على عقارات ضرائب تفرض على الاثاث يعني يخش احد جنود الرومان يقيم الاثاث
21:49في داخل البيت عندك السرير عندك دولاب عندك كزا على كل شيء تدفع ضريبة ضرائب على المبيعات ضرائب على الزوجات اذا خرج ازواجهن للقتال. تخيل تمام الزوج خارج يقاتل مع الجيش الروماني ومع ذلك الزوجة اللي قاعدة تدفع ضريبة في غياب زوجها
22:09جندي اللي بيحارب مع الجيش اه الروماني. ضرائب على الصناعات بكل انواعها. ضرائب على المرور من مكان الى مكان. عشان تعدي من محافظة الى محافظة او من منطقة الى منطقة سواء كنت مصري او غير مصري اي حد معدي في داخل مصر لازم يدفع ضريبة بل وتجاوزت الضرائب الاحياء الى الاموات
22:29عشان تدفن ميت لابد ان تدفع ضريبة وضرائب على التركات يعني عشان واحد مات او اولاده يدفعون الضرائب على ما تركه لهم. يعني مش بس كفاية مصيبة موت العائل الذي يعول هذه الاسرة لأ كمان الاطفال الغلابة اللي خلفهم ذلك العقل يدفعوا الضريبة من آآ من مالهم. طبعا يعني للاسف الشديد هذا
22:53القانون ورثه الرومان لما بعدهم وظل قرونا طويلة وما زال موجودا في بعض الاماكن في العالم كما يعلم الجميع يبقى ده كان وضع مصر وهو كما ترون وضع في منتهى الالم والاسى. وطبعا اقتصاديا مصر كانت منحدرة
23:11تماما لان كل الثروات مستنزفة وكانت ترسل مباشرة الى الدولة الرومانية او الى عقر دارها سواء كان في روما قبل السقوط الدولة الرومانية او بعد سقوطها كان يرسل الى القسطنطينية اللي هي عاصمة الامبراطورية البيزنطية. وعلى سبيل المثال لا الحصر كانت مصر ترسل سنويا
23:31مية خمسة وتلاتين الف طن من القمح لهذه الاماكن وكانت ترسل دون مقابل. يعني احنا مش بنبيع مش بنصدر هذه الاشياء لا ده كلها بتتسرق وبتتاخد مية خمسة وتلاتين الف طن من القمح سنويا ده بس القمح فضلا عن بقية المزروعات
23:51وبقية الامور ده كان الوضع في مصر عشان كده لما دخل الدين الاسلامي مصر فعلا كانت فرصة خلاص لعمول المصريين وما كانت هناك مشكلة ابدا عند عموم المصريين لقبول الدين الاسلامي العظيم الذي جاء بمنتهى التسامح وبمنتهى الرحمة والعدل
24:10دية مصر. طيب نتكلم على حضارة تانية كانت عايشة في ذلك الوقت. حضارة الصين والصين طول عمرها سبحان الله حضارة منغلقة على نفسها يعني فيها تقدم صناعي فيها تقدم علمي فيها تقدم زراعي فيها امور كثيرة يعني من امور الحضارات المادية لكن منغلقة على نفسها
24:33والديانات التي نشأت في داخل الصين كانت تحض على هذا الانعزال اشهر الديانات التي اشتهرت في بلاد الصين قبل زمان رسولنا صلى الله عليه وسلم وايام بعثته وبعد ذلك والى زماننا الان كانت آآ
24:48ديانات ثلاثة. كان عندهم ديانة اسمها ديانة لاوتسو ولاوتس وهذا كان احد المفكرين او الفلاسفة الصينيين اللي عمل لهم يعني الديانة تقوم آآ بشكل اساسي على الانعزال عن المجتمعات بصفة عامة حتى الانعزال عن المجتمع الصيني نفسه
25:06يعني كان في ديانته يأمر اصحابه ان ينعزلوا في الصحراء او في الكهوف او في الجبال او او ما الى ذلك من اماكن بعيدة ويتركوا حياة الناس. ولم تكن والديانة فيها اي نوع من العملية
25:19من الديانات المشهورة ايضا هناك في الصين كانت ديانة كونفوشوس برضو احد الفلاسفة اللي وضع على النقيض من ذلك الديانة مادية بحتة بيقول لك اعبد زي ما تعبد اعبد اي شيء اعبد شجرة اعبد نهر اعبد
25:33اي شيء لكن الحياة مادية بشكل صرف. وكان ايضا يحض اصحابه على الانعزال عن المجتمعات. وكذلك فعلت الديانة الثالثة المشهورة جدا هي ديان بوذا واللي ما زال الى الان لها اثار آآ كثيرة في داخل آآ الصين وبعض الاتباع وان كان عموم الصينيين دلوقتي تركوا كل
25:53ايا كانت ويدينون جميعا كما تعلمون بالشيوعية او الالحاد التام. آآ بوذا برضه كان بيدعو اصحابه الى الانعزال عن وكان مجرد فيلسوف او مفكر وظل كذلك فترة من الزمن ثم مع مرور الوقت الهه الصينيون فاصبح عندهم
26:13اله يعبد وتصنع له التماثيل ويسجد له من دون الله عز وجل. الحضارة الصينية سبحان الله طول عمرها حضارة منغلقة على بس لو لعل السبب في ذلك هذه الديانات المتتالية التي ذكرناها تحض الناس جميعا على الانعزال عن الحياة بصفة عامة. فظل الصينيون في داخل الصين
26:34ولم ينفتحوا على العالم آآ في حياتهم كلها في كل ما نعرفه لهم من تاريخ الا مرة تانية تقريبا. مر منهم ايام التتار وانفتحوا على العالم انفتاحا اكل الاخضر واليابس. وكان طبعا انفتاح عسكري بشع ابادوا فيه كل شيء كل حضارة. كل آآ قيم كل مثل وقتلوا في
26:54الملايين والملايين من البشر وللاسف الشديد عموما من قتل على يد التتار الصينيين او المنغوليين كان من المسلمين لعلنا في سلسلتنا في تاريخ الاسلام في يوم من الايام نصل الى قصة التتار ونحكي كيف خرج الصينيون من انعزالهم الى تدمير العالم في ايام
27:14يبقى دي كانت مرحلة والمرحلة التانية التي خرج فيها الصينيون عن عزلتهم اللي احنا بنعيشها دلوقتي وبرضو اكلوا العالم فيها لكن اكل حلال مش اكل حرام اللي كان التتار بيعملوه والاكل الحالات دي عن طريق الاكل الاقتصادي. يعني بقوا زي ما انتم شايفين يغزو العالم في كل بقعة من بقاع العالم بتشتري منتجات صينية
27:34في اي مجال من المجالات الصناعة اجتياح كامل للعالم وانفتاح آآ غير مسبوق حقيقة في تاريخ الصين. وطبعا الكلام ده زي ما انتم شايفين في خلال العام او عشرين سنة فقط التي اه مضت. حتى القرن الماضي لم يكن الصين فيها انفتاح على العالم وكانت الشيوعية فيها نوع من الانغلاق الشديد على المجتمع
27:54الصيني. والغريب انك انت حتى لما تلاقي الصينيين بيخرجوا من الصين الى اماكن اخرى من العالم آآ مسلا زي امريكا او زي اوروبا او زي اي مكان في العالم بيهاجر اليه الصينيون اه في ماليزيا في اندونيسيا في اه اه سنغافورة في غيرها من البلاد. تلاقي الصينيين برضه يجمعوا نفسهم
28:14انعزلوا عن بقية المجتمعات. يعني انا زرت الحي الصيني او المدينة الصينية آآ في نيويورك في آآ امريكا. آآ كل شيء صيني كل البيوت كل المحلات كل اللي ماشيين في الشارع في المنطقة ديت صينيين. ما تلاقيش غير بس بعض السياح اللي داخلين يتفرجوا على الحي الصيني او المدينة
28:34الصينية تعاملات منغلقة شديدة الانغلاق. صعب جدا تلاقي واحد صيني عنده صديق من آآ دولة تانية. او آآ صاحب آآ حبيب يسر له باشياء ويحكي له امور من حياته من آآ يعني آآ اماكن مختلفة عن الصين. لأ مجتمعات منغلقة شديدة الانغلاق. وعشان كده ما كانوش ينفعوا
28:54ابدا في ذلك التوقيت ان ينشروا شيئا من الاخلاق او الثقافة او او المثل في العالم لانهم منغلقين على انفسهم بعكس المسلمين يجوا بعد كده ينفتحوا على العالم اجمع هنا وهناك ويخاطبوا كل الملل سواء كانت اليهودية او النصرانية او المجوسية او من لا يدينون بشيء او الوثنيين
29:14او كذا او كذا بننفتح على الناس كلها وبنكلمها وده دور هام جدا من ادوار الامة الاسلامية يبقى ده بالنسبة لحضارة الصين اللي كانت معاصرة ايضا لرسولنا صلى الله عليه وسلم
29:27نيجي نتكلم عن الحضارة التانية اه الحقيقة مشكلة كبيرة وهي حضارة الهند في ذلك الوقت والهند كان عندها في الاعتقادات او في المعتقدات الدينية امور عجيبة سبحانك يا رب يعني الهند ما سابوش شيء في الدنيا ما عبدوهوش
29:47يعني كنا بنشوف زي ما شفنا في الصين مسلا بيعبدوا بوزة او مناهج معينة لبعض الفلاسفة. في العرب كانوا بيعبدوا الاصنام في آآ في آآ الدول الاوروبية كانوا بيعبدوا الهة معينة باسمائها ثم انتقلوا بعد ذلك الى النصرانية فيعبدوا المسيح
30:05عليه السلام يعني شيء معين بيعبد في بلد معين في مكان معين. الهند ما تعرفش بيعبدوا ايه سبحان الله بيعبدوا انهار ممكن. اي انهار موجودة في الهند ممكن تعبد من دون الله عز وجل. واشهر الانهار التي عبدت في الهند نهر الكينج وما زال مقدس الى اه
30:23ده الوقت عند بعض الطوائف السيخ. كانوا بيعبدوا المعادن واشهر المعادن التي عبدت الذهب والفضة. وان كان كل المعادن تقريبا عبدت في داخل الصين الحديد والنحاس والقصدير وكل شيء ممكن يعبد من دون الله
30:37عز وجل لكن اشهر المعادن كان الذهب والفضة بيعبدوا الجبال بيعبدوا الاشخاص بيعبدوا الاجرام الفلكية بيعبدوا ادوات الكتابة. يعني ممكن واحد يعبد قلم وواحد يعبد ورقة بيعبدوا ادوات الحرب. واحد بيعبد سيف وواحد بيعبد درع. سبحان الله! ده فعلا موجود. يعني هذا امر حقيقي نتحدث عنه في تاريخ
31:01الهند وفي واقع الهند ليس فقط في تاريخ الهند وده شيء طبعا مفجع ان الى الان الى زمان الان ما زالت هذه العبادات موجودة بنسبة سويتها في داخل الهند وبيعبدوا الحيوانات. بكل انواعها بكل انواعها حقيقة كل الحيوانات تقريبا عبدت في الهند الافيال
31:21عبدت في الهند الماعز عبد في الهند البقر طبعا اشهر الحيوانات التي عبدت في الهند حتى الفئران في الهند يعني الفئران عبدها طائفة من من الهنود فترة من الزمان وسبحان الله يعني جاء وبال عبادة الفئران على يعني
31:41اه الاقتصاد الهندي حصل في فترة من الفترات نوع من المجاعة الشديدة في داخل الهند لانهم عبدوا الفئران فحرموا قتلها. وهتقتل الاله ازاي فحرموا قتل الالهة الفئران وبالتالي انتشرت الفئران بشكل مفجع في داخل الهند وادت الى كوارث اقتصادية ضخمة
32:00لكن طبعا زي ما قلنا اشهر الالهة التي عبدوها كانت البقرة وانا عايز آآ اقرا لكم كلمات لغندي اللي هو مفروض ان هو من كبار فلاسفة ومفكري وآآ عظماء الهند. ازاي كان بيتكلم على البقرة؟ كان يقول آآ عندما
32:20ارى البقرة خلي بالك احنا بنتكلم على احد عمالقة الفكر الهندي عندما ارى البقرة لا اعدني ارى حيوانا يعني لا اتخيل انها حيوان انما اتخيل انها ايه؟ لاني اعبد البقرة
32:37وسادافع عن عبادتها امام العالم كله ان امي البقرة وخلي بالك بيعمل مفاضلة غريبة جدا. ان ام البقرة تفضل امي الحقيقية من عدة وجوه. يعني عنده البقرة احسن من امه امه اللي ولدته يعني من عدة وجوه له. فالام الحقيقية ترضعنا لمدة عام او عامين. وتتطلب منا
33:02قدمات طول العمر نظير هذا سبحان الله شف قد ايه الفكر محدود يعني وكأن هو قصر الموضوع كله على موضوع الرضاعة سنة وسنتين وعلى ضوء هذه السنة والسنتين الام تطلب خدمات مدى الحياة كما
33:15بلغندي ولكن امنا البقرة تمنحنا اللبن دائما. مش سنة ولا اتنين على طول. ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي ويقول وعندما خلي بالك برضو من الكلمات القاسية جدا. وعندما تمرض الام الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة. دخلها بقى المستشفى
33:37كزا او كزا وتقعد تعالج فيها وتصرف مصاريف هكذا يقول غاندي ولكن عندما تمرض امنا البقرة فلا نخسر لها شيئا ذا بال. سبحانك يا ربي شف الكلمات اللي اي مستوى انحدر الفكر الانساني. واحنا بنتكلم على عقلية المفروض انها عقلية متقدمة في هذا المجتمع
33:57وبرضو بيستمر يعني بعد طبعا كلام طويل ليس المجال لشرحي وما فيش داعي اننا نوجع دماغكم بهزه التفصيلات. في النهاية يقول ان ملايين الهنود يتجهون الى البقرة بالعبادة والاجلال وانا اعد نفسي واحدا من هؤلاء الملايين
34:13شيء عجيب جدا يا اخواني والله بتجدوا علماء ذرة بتجد آآ علماء آآ طاقة نووية علماء كمبيوتر اطباء مهندسين محامين آآ ده الفكر على مختلف التشكيلات والانواع والافكار وبيعبدوا البقر من دون الله او بيعبدوا انواع اخرى من العبادات كما ذكرنا
34:33في هذه الحلقة. وانا شخصيا كنت آآ مرة في آآ نيويورك. وكنت آآ متجه الى فلادلفيا وكنت في مستشفى من مستشفيات نيويورك وعندي مقابلة في مستشفى اخرى في آآ في لايدلفيا كان معي سيارة كنت اقود
34:53بسيارتي يعني وكان آآ في هذه المستشفى اللي في نيويورك احد الهنود يريد ان يتجه الى نفس المستشفى التي اذهب اليها في فلادلفي فعرضت عليه ان انا اوصله. وطبعا انا غرضي ان انا اسمع منه واعرف الناس دي بتفكر ازاي
35:09وهو الحقيقة استغرب جدا ازاي واحد ما يعرفوش انا ما كنتش اعرفه انا كنت اول مرة اشوفه في حياتي اول ازاي ممكن يعرض عليه المساعدة وبدأ آآ في عينيه تساؤل
35:19يا ترى الكلام ده في مقابل ايه؟ يعني هتوصلني في مقابل ايه؟ فقلت له والله مش في مقابل شيء انا هاخدك اوصلك فلادلفيا هكذا اسعدك. انا طبعا عايز اقول له بتسعدك لم
35:29ده لان الدين امرنا بهذا الامر لكن هو مش مستوعب لسه هذا الامر وانا بدأت اتكلم معه في السيارة. والكلام اخد بعضه المسافة كانت طويلة تلات اربع ساعات سفر وفي هذا السفر سألته يا ترى انتم فعلا بتعبدوا البقر
35:44ولا ايه القضية عندكم قالوا والله انا ابويا وامي واجدادي كلهم بيعتقدوا ان الاله ايا كان هذا الاله لان الاله عنده عقيدة مشوها باهتة ليس لها معنى مطلقا ليس هو الخالق ليس هو الرازق ليس هو المحيي ليس هو المميت كل هذه الصفات لا يعرفها هذا الانسان مطلقا انما يعرف فقط
36:04شيء مبهم اسمه اله. هذا الاله حل في هذه البقرة ولذلك يسجدون وانا معهم للبقرة. ليس هناك نوع من التمسك عقيدتي هذه ليس هناك نوع من الفهم او الفقه او التدبر في هذا الامر. اشمعنى البقرة مش المعزة مش الجاموسة مش كذا او كذا من الامور
36:24هو مش فاهم ليه هو شاف ابائه وشاف اجداده وشاف اباء اجداده فعلى دينهم صار واعتقد. كلمته على الاسلام وكلمته على آآ عبادتنا لرب العالمين سبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والارض
36:38والذي آآ بدأ آآ حياتنا واليه ننتهي بعد ذلك سبحانه وتعالى هو الذي خلقنا واليه نعود سبحانه وتعالى ويحاسبنا على الذرة والقطمير ويأمرنا بالعدل والاحسان وبر الوالدين والتعامل بالرحمة مع الناس والتعامل بالعدل والتعامل بالاخلاق الحميدة ويعطينا اجرا على ذلك حتى وان كان هذا التعامل مع غير
36:58المسلمين الراجل سبحان الله فعلا يعني خد فكرة عمره ما سمع عنها لانه دايما بيقرا عن الاسلام من وسائل الاعلام وانتم عارفين طبعا وسائل الاعلام الهند كلها معادية بوضوح للاسلام لانهم يدينون في العموم ديانة الهندوسية والسيخية وما الى ذلك من ديانات تعرفونها
37:18فيعني انبهر بهذه الامور وطلب معلومات وطلب يعني كتب وبالفعل لما رجعت بلدي ارسلت له يعني بعض كتيبات وبعض المطبوعات عن الاسلام وبعض المواقع اللي ممكن يتابعها ويصل منها على معلومات عن الاسلام. واسأل الله عز وجل ان يكون قد فتح عليه
37:38الخير وآآ يعني الحقه بهذه الامة العظيمة امة الاسلام. المهم ان ده كان وضع الهند في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. كانت هذه العبادات مستقرة في داخل الهند ولفترة طويلة من الزمان وما زالت كما تعلمون آآ مستقرة في الهند بشكل آآ اساسي
37:56الهند اه كان عندهم اه الشهوة الجنسية الجامحة بشكل مفرط يعني حتى اكتر من اللي اتكلمنا عليه في بلاد فارس وبلاد الرومان. مع ان بلاد فارس وبلاد الرومان وصلوا الى حالة متدنية جدا جدا من الشهوة
38:11الجنسية ومن الاباحية المطلقة ووصل الامر زي ما انتم عارفين في بلاد فارس الى زواج المحارم زواج الام والبنت والاخت. كما تحدثنا في الحلقة السابقة الا ان الهند كانت ابشع
38:23من ذلك لدرجة انهم في فترة من فترات حياتهم جعلوا ذلك جزءا من الدين فكان الكهان في المعابد يرتكبون الفاحشة مع زائرات المعبد ويعتبرون ذلك جزءا من التقرب الى الالهة. يعني جزء من الدين ان يرتكب هذه الفاحشة في داخل المعبد الذي
38:43الذي يعبدون فيه ربهم اه المجتمع الهندي كان مقسم الى طبقات كعامة المجتمعات في العالم اسري حتى في الجزيرة العربية. كان في طبعا طبقات معروفة لكن الطبقية كانت بشعة في الهند واضحة جدا كان عندهم طبق آآ طبقة اولى اسمها طبقة البراهمة
39:01والاله عند الهنود كان اسمه البرهاما. فهذه الطبقة طبقة البراهمية اللي هي اعلى الطبقات فيها يعني الدماء الهية كما كان يدعي قبل ذلك الفرصة ايضا ان ان كسرى فارس فيه دماء الالهية فكذلك كان الهند آآ يفعلون طبعا دي طبقة فوق اي حكم وفوق اي قانون فوق اي آآ مساءلة
39:21اللي هي اه الطبقة العليا وليس لاحد من الهنود مطلقا ان يرتقي الى هذه الطبقة. يعني هي عيلة معينة وخلاص انتهى الامر على كده الطبقة التانية كانوا بيسموها طبقة شترى ودي طبقة رجال الحرب. والطبقة التالتة هي طبقة ويش. هم التجار والزراع واصحاب
39:41الاموال الكثيرة اما الطبقة الرابعة وهي تمثل عموم الشعب الهندي فكان اسمها طبقة شودر وشودر ديت طبقة سبحانك يا ربي لا ليس لها اي نوع يعرف من الحقوق. بالمرة. يعني لو واحد باع ارض يبيعها بالعبيد اللي جواه
39:58طيب الفلاحين اللي جواه اللي هم الشودر اللي هم عموم الشعب الهندي في ذلك آآ الوقت. ويصرح القانون. كان عندهم طبعا قانون هندي بيسمونه يعني قانونا متطورا لان طبعا الحضارة الهندية حضارة الهندية حضارة قديمة وفيها فعلا علوم مختلفة في الطب والفلك والكيميا
40:18اه جغرافيا وغير ذلك من الامور لكن اه في هذا الامر شف القانون بيصرح بايه وذلك جزء يعني اه اه رسمي يمارسه الناس كجزء من ان القانون الهندي ان من سعادة الشودر
40:33ان يقوم بخدمة البراهمة دون اجر يعني يعتبر فضل من البراهمة ان يتفضل على شودري احد آآ يعني اتباع الطائفة الشودرية او الطبقة الشدرية اللي هي اقل الطبقات من سعادة الشدر ان يخدم البراهمة هؤلاء. دون ان يأخذ اجر. وانا عايزك تقارن الكلام ده بالدين الاسلامي اللي هيجي بعد كده او هييجي في
40:55في نفس الزمن اللي بنتكلم عليه ده ويقول فيه رسولنا وحبيبنا ومرشدنا وقائدنا صلى الله عليه وسلم اعط الاجير حقه قبل ان في عرقه. تخيل يعني ما ننتظرش يوم ولا اتنين. مش العملية هناك في الهند ما فيش اصلا اجر. لا هتنتزر سنة ولا اتنين ولا عشرة. ما فيش بين من الاساس اجر
41:15شف المقارنة والمقابلة بين الدينين او بين الحضارتين الاسلامية وغيرها من الحضارات كفرت آآ قتل الشودر لو فيه واحد من البراهمة او واحد من الشترى او واحد من الويش الطبقات الثلاثة الاولى في المجتمع الهندي. قتل واحد
41:34شو دري طب الشوداني ده مملوك لواحد يعني عبيد عند عند طائفة الويش او طائفة الشتري. طب ايه الكفارة بتاعة قتل هذا الشدري؟ كفرتم تماما تماما كفارة قتل الكلب او القطة او الضفدعة او البومة
41:53يعني لو الرجل هذا يملك بومة او يملك كلب ويملك شودري في نفس الوقت لو قتلت له البومة زي ما قتلت له الشودري. هذا الانسان الذي يخدمه تماما زي الكلب اللي عنده او زي البومة اللي عنده او زي الضفدعة اللي عنده والكلام ده كان منصوص عليه في القانون الهندي
42:12اه المرأة في المجتمع الهندي لم يكن لها ايضا اي حقوق. والمرأة من كل الطبقات على فكرة. يعني حتى المرأة في طبقة الوش او طبقة الشتوي الطبقات الاعلى من طبقة الشودر لم يكن لها اي نوع من الحقوق في المجتمع الهندي وده كان عام على اهل الارض اجمعين سواء كانت في بلاد
42:32فارس او بلاد الرومان او في العرب نفسهم زي ما هنشوف بعد كده لما نيجي نتكلم على المجتمع العربي ايام الرسول صلى الله عليه وسلم. الرجل الهندي عندما كان يقامر
42:42قمار فيخسر كل امواله وفي الاخر ما عهوش فلوس ما عهوش حاجة ممكن يقامر على زوجته فعلا وممكن يخسرها في القمار وياخدها يعني اللي كان بيلعب معه آآ آآ قمار وقارن الكلام ده بدين
42:58الاسلام اللي هيجي بعد كده يقول فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا. ويقول فيه صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال والاحاديث في ذلك لا تنقطع كثيرة جدا وافضل آآ يعني الاثباتات على ذلك التطبيق
43:18العمل لحياته صلى الله عليه وسلم. وراجع كده قصة حياته صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ومع نساء المسلمين بصفة عامة كيف كان يوصي بهن ويمارس في حياتي عشان تعرف قيمة الاسلام لما نزل للبشرية كيف رفع البشرية من هذه الدركات وهذه الانحدارات التي كانت تعيشها الى السماء
43:38العليا التي جاء بها الاسلام آآ العظيم وطبعا كان من عادات الهنود زي ما انتم عارفين ان ازا مات الهندي وكانت زوجته مخلصة له وفية فان عليها ان تقدم نفسها لتحرق وتدفن الرماد مع زوجها. تخيل! مهما كان سنها سنها عشرين سنة تلاتين سنة
44:02خمسين سنة مهما كانت شابة كبيرة في السن مش مشكلة ما دام وفية لجوزها يبقى لازم تقدم نفسها عند وفاة زوجها لتحرق هيا هكذا وتدفن مع زوجها بعد ذلك رمادا. تخيل هذا المعتقد الفاسد الذي كان عندهم. وعلى فكرة المعتقد ده كان بيطبق في اوروبا الشمالية
44:22في ذلك الوقت في مناطق انجلترا ومناطق الدنمارك واسكندنافيا كان بيطبق فيها هذا القانون المجحف ان تقتل الزوجة وتدفن مع زوجها عند موتهم ولو رفضت الزوجة او رفض اهل الزوجة ان آآ تحرق نفسها او ان تقتل فان اهل الزوج يرثونها. فتصبح ملكا للزوج وتعامل
44:42الاماء والعبيد مهما كانت مكانتها في المجتمع او مهما كانت طبقة العائلة التي تنتمي اليها يبقى ده كان الواقع الوضع في بلاد الهند آآ طائفة تانية نحب نتكلم عليها قبل ما نختم حلقتنا النهاردة طائفة اليهود
44:59واليهود الحقيقة كانوا عاشوا بصورة اه مأساوية في ربوع العالم في ذلك الوقت الذي بعث فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم. كانوا مضطهدين في اسيا كانوا مضطهدين في اوروبا كانوا مضطهدين في كل حتة راحوها
45:14ليه كانوا مضطهدين اليهود في كل مكان؟ اشمعنى اليهود اضطهدوا هنا وهنا وهنا؟ لان يا اخواني حقيقة ما حدش من اهل الارض كان له الطاقة بمعاشرته اليهود يعني في وقت القوة اليهودية ظلم وتكبر وبطش واستبداد وسرقات وفعل المنكرات بكل انواعها. وفي
45:35وقت الضعف خنوع واستكانة وذل ومؤامرات في السر وتعاملات مع هذا وذاك يعني سبحانك يا ربي نوعية من البشر استصعب جميع اهل الارض على اختلاف مللهم ونحلهم وقوانينهم في القديم والحديث ان يعاشروهم
45:55وكذلك كان الامر ايام رسولنا صلى الله عليه وسلم. ومن اشهر الامثلة على ذلك انهم كانوا يعيشون في بلاد الشام. وكانوا يعني تحت الحكم بيزنطي الروماني لكن حدث ان هزم الرومان من الفرس الهزيمة المشهورة المعروفة اللي حصلت في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل القرآن الكريم يقول
46:15الروم. هذه الهزيمة عندما حدثت انقلب اليهود على البيزنطيين واشتركوا مع الفرس في تدمير الكنائس النصرانية في بلاد الشام عندما دالت الدولة بعد ذلك للرومان وانتصر الرومان على الفرس انقلب بعد ذلك اليهود لصالح الرومانيين. يعني مع دولة مع الكسبان ايا
46:35كان ايا كان معتقده وايا كان آآ جنسه ايا كان بلده. هم مع الكسبان مع الموجة اللي ماشية وراحوا قدموا الولاء لهراك للمنتصر بعد الهزيمة الاولى يعني انتصر هرقل زي ما قلنا. فراحوا قدموا له الولاء وفروض الطاعة وقالوا له احنا معك ونقدم
46:52يعني كل ما تريده من مساعدات وقابل منهم هرقل دون ان يعرف ما فعلوه في ارض الشام. واعطاهم على ذلك عهدا ان يعني يعيشوا في امان في داخل الامبراطورية البيزنطية في ارض الشام. لكن جاءه بعد ذلك اهل الشام بعد الانتصار وذكر له ما فعله اليهود في الشاميين النصارى عندما آآ انتصر
47:12الفرس فاحتار هرك لماذا يفعل انه اعطاهم عهد فجاء القساوسة وقالوا له يعني اخلف العهد معهم واقتلهم ونحن نصوم عنك جمعة في كل آآ يعني يوم في كل اسبوع ابد الدهر وقابل يعني هرقلة طبعا تحريف الدين كان شيء طبيعي. قابل هرقل بذلك وقام
47:32باضطهاد اليهود وطردهم من كل مكان حتى تمركزوا جميعا كما يعلم الجميع في شمال الجزيرة العربية وفي المدينة المنورة حيث وهاجر اليهم بعد ذلك رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم. وهنشوف مواقف كتيرة جدا ليه مع اليهود في داخل الجزيرة
47:50يبقى لنا شيء هام جدا جدا ونحتاج الى تفصيل دقيق له احنا خدنا صورة عامة على اهل الارض. عايزين نركز نركز ونعمل زوم كده زي ما بيقولوا على المنطقة اللي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان حال الجزيرة العربية ايام بعتت الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف كان حاله عقائديا اقتصاديا
48:10حسين اخلاقيا كيف كان حالها بكل تفصيل هذا يهمنا كثيرا لان الدعوة الاسلامية نشأت في ذلك المكان. هذا حديث يطول نؤجله باذن الله الى الحلقة القادمة. واسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
48:30وستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته