درس 20 دولة المرابطين | سلسلة وتلك الأيام | راغب السرجاني
0:00السلام عليكم ورحمة الله. ايها الاخوة الاحباب تحية وسلاما واهلا ومرحبا في لقاء جديد والدكتور راغب السرجاني وبرنامجكم وتلك الايام. سلام عليكم يا دكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ عبدالرحمن الناصر وتداعيات الكلام الجميل ثم وصلنا في الحلقة السابقة
0:18الى تولي آآ محمد بن ابي عامر والدولة ثم سقوط هذه الدولة. صحيح. ودخلنا في زمن الطوائف الكثيرة كعادتنا مع المنحنى حينما آآ زمن القوة الى نهايته لابد من عوامل سقوط وكانت بداية السقوط لما تفضلت سيادتك وتكلمت عن الخطأ. الذي ادى الى
0:39اولية هشام. مم. ابن الحكم. اه. ابن عبدالرحمن ابن الناصر الحكم. وعنده اتناشر سنة ما كانش على قدر المسئولية. طبعا. وكان فيه طبعا يعني اعتقد ان حضرتك كنت قلت لي في
0:49فاصل وصية حد وصى عليه او اه وصاية للنبي عامر نعم. وطبعا الحكم بقى اتصور بشكل غير اسلامي. خالص. شكل دنيا بقى وشكل مصالح وشكل اهواء وما الى ذلك. وطبعا ادى
1:03الا سقوط الدولة الاسلامية زمن الطوائف اللي حضرتك اتكلمت عنه يعني انقسام الاندلس الى طائف كثيرة يعني. نعم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لعل في الحلقة النهاردة عايزين نشوف يا ترى دول دول الطوائف الكثيرة التي قامت في الاندلس؟ كيف عادت من جديد
1:21الى الاتحاد والى القوة والى السيادة والى الريادة الى ما نتمناه دائما. احنا بنقول المسلمين اتفكوا الاتنين وعشرين دويلة في الاندلس بعد زمن القوى الجميلة الذي عاشه عبدالرحمن الناصر وابنه الحكم ابن عبدالرحمن الناصر رحمهم الله جميعا
1:37فعشان افهم قصة وحدة دول الطوائف بعد الصراع الطويل الذي تم بينهم وبين بعض الخلافات والبعد عن الدين وبعض الذنوب والمعاصي وما الى ذلك لابد بد ان اراجع ما يسمى بقصة المرابطين
1:53ولعل يعني كتير من المستمعين والمشاهدين والمشاهدات اه بيسألوا لا لا من هم المرابطون؟ من هم المرابطون؟ نعم المرابطون الحقيقة لما يعني ممكن حد يفتكر ان هذه الصفة لبعض الناس او صفة لبعض الرجال او ما الى ذلك لكن هذه دولة
2:10دولة المرابطين ومن العيب الشديد جدا والكبير جدا الا يعرف المسلمون دولة المرابطين وهذه دولة من اعظم الدول حقيقة في تاريخ الاسلام والمسلمين وحكمت المسلمين مائة سنة كاملة من سنة ربعمية واربعين هجرية لسنة خمسمية اتنين واربعين هجرية. يعني من منتصف القرن الخامس لمنتصف القرن
2:33السادس الهجري لعلنا ما نعرفش عنها شيء في مصر وفي الشرق الاسلامي في الخليج العربي وو لان دولة المرابطين حكمت غرب افريقيا حكمت المغرب وحكمت تونس والجزائر وحكمت السنغال وحكمت آآ موريتانيا وحكمت غانا وحكمت بلاد يعني كل ما هو في غرب
2:54افريقيا كان تحت حكم دولة المرابطين عشان كده للاسف الشديد احنا ما عندناش خلفية كبيرة عن تاريخ هذه البلاد. وهي دي دولة كما ذكرت من اعظم الدول في تاريخ اسلامه من الدول التي حافظت على الشرع وحافظت على الاسلام وحافظت على القرآن والسنة. واعادت للاسلام مجده وعزه وكرامته وسيادته
3:14على مناطق كثيرة جدا في العالم. كيف بدأت هذه الدولة يا دكتور؟ لما نيجي نراجع بدايات دولة المرابطين هنلاقي فعلا هذه اية ايضا من ايات الله عز وجل. وهي تمشي تماما مع المنحنى
3:24الذي نتكلم فيه لما نيجي نشوف الوضع قبل قيام دولة المرابطين هنلاقي ان الاسلام وصل في بلاد المغرب العربي وفي بلاد موريتانيا والسنغال الى حالة متردية جدا قبل قيام دولة المرابطين
3:39للعلم في ان الاسلام دخل الى هذه البلاد في ايام الخلافة الاموية وكل خير هنتكلم عليها هتلاقي اصله راجع لايام الخلافة الاموية. سبحان الله! دخل الاسلام الى هذه المناطق البعيدة جدا النائية في عهد الخلافة الاموية. لكن مع مرور السنوات
3:54عشرات من السنين ومئات من السنين مرت فدخل الناس في مرحلة من الجهل بالاسلام والبعد الكامل عن الدين وان كانوا يحملوا عنوان وين المسلمين؟ نعم. يعني اسمه محمد واحمد وعلي ومصطفى لكن بعيد جدا عن فهم حتى ما يريد منه الله عز وجل في قضايا من القضايا. يعني حتى لو
4:14عنده فترة سليمة او عنده اه اه قابلية لان يقبل الاسلام او يقبل حكم الله عز وجل في قضايا من القضايا الا انه لا يعرفه لدرجة ان انتشر في هذه البلاد آآ الزواج في من اكثر من اربعة
4:29انتشر اه الزنا بشكل كبير جدا انتشر الربا انتشرت الخمور انتشرت المعاصي بكل انواعها حتى ان بعض القبائل بدأت تتوجه بالعبادة للكباش. تخيل فين؟ في المغرب العربي. دولة المغرب الان
4:49يتوجه الي في في بعضها من بعض من سكانها في بعض القبائل الى الكبش بالعبادة والمشكلة الكبيرة ان دولت اسمهم ايه اسمهم مسلمين دي ازمة ضخمة جدا وبتفكرنا يعني بكثير من البدع. نعم. والمنكرات التي صغيرة. وبعد كده بتكبر وبتنتشر وبتعم البلاد
5:08وبيألفها الناس. اه بيألفها الناس. طبعا اللي عايش في معظم بلاد المغرب وموريتانيا والسنغال هم البربر مش العرب. والبربر طبعا مش اه صفة يعني مش هقول واحد بربري يعني يعني وهمجي جنس. نعم. عرق من الناس والبربرة على فكرة ما هماش سود. البربر شؤر. نعم. فبرضو عشان الصورة
5:28تكتمل في ذهن المشاهد والمشاهدة. نعم. والبربر هؤلاء يعني منهم على سبيل المثال تركوا ابن زياد كان من البربر رحمه الله. وقوم آآ يعني اقوام كثيرة دخلت في الاسلام وحسن اسلامه ولكن كما ذكرنا بعدت عن الدين مع مرور الايام
5:45ظهرت في احد قبائل البربر في هذه المنطقة شخصية من الشخصيات الغيورة على الدين والغيورة على الاسلام كان اسمه يحيى ابن الجدالي والجدال يعني من قبيلة جدال لو قبيلة جدال هذه قبيلة من البربر
6:01هو آآ عنده فطرة سليمة وبيحب الاسلام لكن ما عندوش علم. ايوة. ولا يعرف ازاي يأمر الناس بيفعلوا كذا او لا تفعلوا كذا. اين الصواب واين الخطأ؟ اين الحق؟ واين الباطل؟ ما يعرف
6:11فماذا فعل يحيى ابن ابراهيم الجدري ليغير الاوضاع ليعدل من المسار وهو لا يعرف. سبحان الله! ربنا هداه سبحانه وتعالى الى انه الى ان القضية لابد ان تبدأ بالعلم. نعم. والعلم الصحيح. دي من صفات المجدد. اه. لازم من صفات المجد ان يكون عالما. نعم. فعمل ايه رحمه الله؟ قال لك
6:31اروح لبلد العلم في المنطقة. بلد العلم في المنطقة هي مدينة القيروان في تونس. نعم. وراح يحج رحمه الله وهو راجع من الحج عدى على مدينة قيروان وقابل آآ ابا عمران الفاسي وابو عمران الفاسي هذا من كبار شيوخ المالكية وكان من اعظم العلماء في هذه المنطقة وقال له على مشكلته
6:51قال له والله احنا عندنا القبائل بعيدة تمام البعد مش باكلمك على قبيلة محدودة في منطقة من المناطق انا باكلمك على دول كاملة في هذه المنطقة بعيد عن دين الله عز وجل
7:01ابعت لنا حد يربي الناس ويرجع الناس لدين ربنا سبحانه وتعالى. نعم. فاختار له تلميذا من تلامذته. يكتب اسمه بحروف من نور. شخصيا من اعظم الشخصيات المجددة في تاريخ الامة
7:16وانا قبل ما اقول اسم الشخصية انا عايز كل مشاهد ومشاهدة يركز معي اوي ويجاوب نفسه بصدق يا ترى تعرف ايه عن الشخصية ديت شخصية اسمها عبدالله ابن ياسين كم واحد يعرف هذه الشخصية؟ عبدالله بن ياسين رحمه الله. انا بقول من اعظم المجددين في تاريخ الاسلام. مش برضه عيب. اننا ما نكونش عارفين
7:43حتى اسمه فضلا عن سيرته وطريقة حياته وطريقة تغييره وطريقة منهاجه في تناوله للامور عبدالله ابن ياسين لما سمع القضية حمل القضية على على كتفه وقال الكلمة التي قالها الصديق قبل ذلك اقاتلهم وحدي حتى تنفرد
8:01سالفتي لو انا لوحدي في بلاد غرب افريقيا كلها ما فيش مشكلة مش مشكلة ان يكون معي حد على الحق او على الخير انا اروح اوصل دعوة ربنا سبحانه وتعالى
8:11عبدالله بن ياسين كان شيخ كبير وكان عنده طلاب علم وكان عاش في مدينة القيروان واحيانا في الجزائر في مدن الحضارة والرقي على ساحل البحر الابيض المتوسط في مناطق عز ومناطق ثروة
8:23ترك كل هذا وغور في اعماق الصحراء وفضل ماشي مع يحيى ابن ابراهيم الجدالي ماشي ماشي ماشي لحد ما وصل لقبيلة جدالة هناك في موريتانيا بين موريتانيا والسنغال وبدأ يدخل على الناس وبدأ يعلمهم الاسلام من جديد. في موريتانيا في موريتانيا. جنوب موريتانيا وشمال السنغال. بدأ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. بدأ يقول لهم
8:47خمر حرام والربا حرام والزنا حرام. يا دكتور يعني ممكن يضيع الاسلام. تماما ما تاخدش بالها ان الزنا حرام ولا الخمرة حرام ولا حاجة التعايش مع هذا الامر الله! انا بقول الكلام ده عشان اقول للمسلمين دلوقتي احنا في وضع افضل الف مرة من الوضع اللي راح له عبدالله بن ياسين رحمه الله. نعم
9:07اذا كان قادرا بفضل الله عز وجل على الخروج من هذه من هذه الازمة فنحن باذن الله في زماننا قادرون على الخروج من هذه الازمة اقدر ان شاء الله اللهم راح عبدالله بن ياسين وهو متجرد لا تماما لانه ساب كل الدنيا وراه. ده هو ساب كل العز والفهفخة والثروة في القيروان وفي بلاد الجزائر
9:27وانتقل الى هذه البلاد الصحراوية شديدة الجدب شديدة البعد عن كل مظاهر الحضارة. وبدأ يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. بدأ يعلم الناس. الخمر حرام الزنا حرام الزواج من اكثر من اربعة حرام كذا كذا كذا عبادة هذا الكبش حرام عبادة كذا حرام
9:43ماذا حدث هل قبله الناس؟ هل عظموه؟ هل رفعوا قدره؟ هل قدروا قيمته؟ ابدا. طريق الدعاة انه لابد للداعية ان يؤذى. نعم نبي عدوا شياطين الانس والجن. صحيح. شياطين الانس والجن في هذه البلد رفضوا هذه الدعوة. الكلام ده مش غريب. يعني اقول لك ازاي
10:04رفضوا هذا الكلام الجميل وهذا المنطق السليم رفضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه شخصيا. الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان يدعو في مكة. نعم. وكانوا يلقون فوق رأس القمامة
10:14تراب ويسبونه ويقذفونه ويكذبون عليه واتى بغير الانفس. سبحان الله! هذا حدث مع الرسول عليه الصلاة والسلام مع كل الانبياء السابقين مع كل المجددين والمصلحين. نعم. لابد من الايذاء والتعذيب والبطش والقهر رفضوا دعوته. طب ده جاي تبع مين؟ تبع يحيى ابن ابراهيم الجداري. الزعيم. اللي هو
10:34ايمي القبيلة قالوا له لأ بقى ازا كنت هتوقف كل هزه المنكرات فانت والزعيم هتمشوا. اه. لان رؤوس الفساد كتيرة. بتلزمنا لا انت ولا الزعيم. واصبح المسار اه اصحاب المصالح كتيرة. طبعا. فيه ناس بتبيع خمر. فيه ناس
10:48التاجر في في الربا في ناس كذا فانت هتوقف لنا المصالح بتاعتنا فرموز الفساد دائما تكره المصلح. مهما كان المصلح مقنعا. الاقناع مش الحجة العقلية مش مقبولة هنا في هذا المكان. قالوا له عندك حاجة من اتنين
11:02مصلحتي يا تطرد يا تخرج يا ترجع بلدك يا تتقتل في المكان دهوت تعمل بتختار ايه؟ هذا الكلام وجهوا له بمنتهى الصراحة لا هينفعك يحيى ابن ابراهيم الجودالي ولا ينفعك حد. هو الزعيم بس منزر يعني. عبدالله ابن ياسين اتطرد من المدينة
11:17ووقف خارج المدينة ولا اراه رأي العين وهو يقول يا ليت قومي يعلمون. يعني الناس مش عارفة مش عارفة الى اين تتجه؟ هي تتجه الى هوية سحيقة. تتجه الى ضعف الدنيا وذلة الاخرة. نعم. ومع ذلك هم يرفضون الانصياع الى كلمة الحق. وقف عبدالله بن ياسين ماذا يفعل
11:38في هذا الموقف. هل يا ترى يدخل تاني يدعو الى الله عز وجل؟ ممكن يموت. نعم. بيموت شهيد؟ هل ادخل واموت شهيد؟ هذا برضو اختيار من الاختيارات. هل اذهب الى
11:48اه بلادي مرة ثانية ما انا عندي هناك طلبة علم. طب اذا ذهبت الى بلادي من يعلم هؤلاء؟ يعني اصبح محتار. كبير جدا اعمل ده ولا اعمل ده ولا اعمل ده في كل المراحل هناك اذى وهناك مشكلة ستحدث
12:04فكر كثيرا رحمه الله ثم هداه ربه الى الطريقة التي يخرج بها هذه البلاد من الازمة التي يعيشونها كي نتعرف على هذه الازمة نحكيها بعد الفاصل ايها الاخوة الاحباب فاصل ونواصل فابقوا. السلام عليكم ورحمة الله
12:22دكتور رائد قبل الفاصل كنا نتحدس عن عبد الله ابن ياسين واكرر الاسم عشان الناس تحفظه كويس المجدد عبدالله ابن ياسين. كان قدامه خيارين اما انه يرجع بلده تاني وعنده طلبة العلم ويعيش حياته طبيعي ويموت طبيعي واما ان يفكر ان يحمل هم الدعوة لمن لا يعرفون اي شيء عن تعليم الاسلام
12:42شهادة لا اله الا الله محمد رسول الله التي تنطق لتدخلك في زمرة المسلمين فإلى اي طريقين سار عبدالله ابن ياسين. هو عبدالله بن ياسين رحمه الله يعني بعد ما فكر في الموضوع قال والله انا لو انا دخلت ادعو الى الله مرة ثانية
12:57ساستشهد لان هذا تهديد بقتل صريح واصحاب المصالح كثيرة. نعم. في هذه البلد. وده شيء هو يعني يقبله بل ويتمناه لانه كان صادق الايمان رحمه الله وكان يعني سيرته كلها بتشهد له بالزهد في الدنيا وطلب الاخرة
13:13لكن لمن يعني من الذي يعلم هؤلاء ان مات عبد الله ابن ياسين في هذه الظروف؟ ونرجع كده نراجع فترة مكة المكرمة والرسول عليه الصلاة والسلام لما كان بيأمر آآ
13:23ان يطلب منه ان يجاهد الكفار في هذه الفترة فيكون لم امر بذلك. نعم. ليحفظ دماء المسلمين عشان يكملوا طريق الدعوة. ايوة. كذلك فكر عبدالله بن ياسين رحمه الله. عمل ايه
13:34ترك البلد دي كلها وقال لك انا ساذهب الى اغوار الصحراء ابعد من هذه المنطقة وقعد يغور يغور لحد ما وصل لنهر السنغال ولعل الناس معرفش ازا كانت تعرف السنغال ولا بس تعرف فريق قومي متعرفش ان دولة الصيادة والاسلامية كبيرة تسعين في المية من غير مسلمين
13:56كدولة اسلامية اعتقد نسبة الاسلام فيها عالية مية في المية. اه. يعني موريتانيا كلها مسلمين بفضل الله ويتكلمون العربية ومحتاجين يعني عوني كبير جدا جدا من العالم الاسلامي. نعم. المهم ان ان هذه البلاد لها جذور. يعني مش دخلوا فيها الاسلام في القرن التاسع عشر ولا الثامن عشر. لا ده مش بنتكلم احنا على
14:16القرن الخامس الهجري دلوقتي فراح آآ عبدالله بن ياسين لحد نهر السنغال وعمل خيمة هناك وقعد فيها وبعت رسالة من هذه الخيمة عن طريق واحد من اصحابه الى هذه القبيلة. بعت رسالة الى الشباب
14:31وقال لهم ان من اراد منكم ان يتعلم الاسلام فليأتي لهذه الخيمة. تارجت بقى الخيمة الصغيرة. شغل الشباب. دور على الشباب. اه. نفس النهج النبوي سبحان الله. ما فيش ما فيش عشوائية في الدين ده. اه. هو بيدور على الشباب
14:46اللي هو ممكن فعلا يغيره. الشباب اللي هو شاف في عينيهم وفي كلامهم لما كان بيدعو في قبيلة جدالة الحب الشديد لهذا الدين الخوف منها الزعامات وهؤلاء اصحاب المصالح والرياسات الموجودة في هذه المدينة او هذه القبيلة في ذلك الوقت فبعت لهم رسالة قال لهم خلاص سيبكم من اصحاب
15:06وتعالوا عيشوا معي في هذه القمة نتعلم دين ربنا سبحانه وتعالى. فجا له شاب واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وعاشوا معه في القيمة بتاعته. والخيمة في اللغة هي الرباط. عشان كده اللي بيسمى المرابط في سبيل الله هو اللي بيعيش في خيمة على الثغور. نعم. ومن هنا جاء اسم
15:23المرابطين. نعم. عمل جماعة. جماعة اسلامية صغيرة جدا اسمها جماعة المرابطين. لسه لا في دولة ولا في كيان ولا في تمكين ولا في اي حاجة. ده في خمسة بس قاعدين معها بدأ يعلمهم. ازاي نصلي؟ مم. ازاي نصوم؟ دار الارقم. ازاي نعبد ربنا؟ دار الارقام. مصغرة. بالزبط. دار الارقم في نهر من الاهراس
15:43في حتة بعيدة جدا جدا عن كل مظاهر الحضارة وبدأ يعلمه من شمولية الاسلام وبدأ يعلمهم ازاي يصطادوا من الغابة ويجيبوا الاكل ياكلوه من عرق جبينهم ومن كد ايديهم وازاي يركبوا الخيول
15:57وازاي يحاربوا في سبيل الله وازاي وازاي خمسة صغيرين خمسة تحركت في قلوبهم الحمية وشعروا بعظمة هذا الدين وحبوا بعضهم حب شديد جدا واتكونت بينهم اصرة على اساس العقيدة وبدأوا يفكروا في اخوانهم واحبابهم. وزي ما شفنا الصديق رضي الله عنه وارضاه راح يجيب عثمان ابن عفان وعبدالرحمن ابن عوف وغيره وغيره وغيره. المسلم الواعي يا دكتور. اه
16:23فقط. سبحان الله. نعم. راح الخمسة بدأوا يتحركوا. كل واحد له واحد صاحبه فراح يكلم صاحبه في الاسلام وفي المنهج الجميل اللي مع عبد الله ابن ياسين رحمه الله. وبدأ الخمسة يجيبوا خمسة تانيين. بقينا عشرة. وبدأت الخيمة تبقى خيمتين
16:40والخيمتين يبقوا تلاتة والتلاتة يبقوا عشرة ويبقوا عشرين ووصلنا في غضون اربع او خمس سنوات من واحد اللي هو عبدالله ابن ياسين رحمه الله الى الف انسان. الله اكبر. الف واحد في غضون اربع او خمس سنوات
16:58بقوا معه في هذه الخيام بعيد خالص عن قبيلة جدالة وهو شغال في الدعوة بتاعته وبيعلمهم الدين الشامل والاعداد والتربية الناس حبت الاسلام محاضن تربوية نعم. الاسلام يا شيخ آآ خالد لما اخده من مصادره الاصيلة هلاقيه مش تكليف ده شيء ممتع
17:17شيء جميل شيء فعل اتمنى اطبقه اتمنى اعيش به اتمنى كل نقطة من نقاط حياتي يحكمها الاسلام. لان فعلا في صفاء نفس في نقاء روح وفي في ارتباط برب العالمين سبحانه وتعالى وفي احساس بالامان لانك مرتبط بخالق السماوات وفي قوانين لا يأتيها الباطل من بين يديه ولا من خلفه
17:37تنزيله هذه القوانين رب العالمين سبحانه وتعالى. نعم. كيف نلجأ الى قوانين الارض التي وضعها بشر عليه كل العوارض التي تأتي للبشر نعم. ومع ذلك اه رب العالمين سبحانه وتعالى انزل لنا الكتاب الواضح البين. نعم. فالناس حبت هذا الدين وبدأت تدخل في الف واحد
17:57بقوا مع ابن ياسين في خمس سنوات ثم حدثت انفراجة غير متوقعة ونرجع نراجع تاني بيعة العقبة الاولى ونراجع الخزرة الذين اسلموا في ظروف غريبة جدا. نعم. السيرة النبوية اهي بتتكرر بعد ربعمية وخمسين سنة وبشر. احنا بنتكلم في سنة ربعمية واربعين من الهجرة. يعني بعد ربعمية
18:17واربعين سنة فين كمان؟ بنتكلم في غرب افريقيا. لا بنتكلم مسلا في ولا بنتكلم في القاهرة ولا بنتكلم في سوريا او في الحجاز او بنتكلم في بلد من البلاد اللي ترسخ فيها
18:27الاسلام منذ قرون وقرون بنتكلم في بلد بعيدة خالص خالص عن الجو الاسلامي العام. نعم فبدأ يدعو ويكمل الدعوة بتاعته وبدأ الالف دولت يتحركوا في القبائل المحيطة تروح القبيلة دي تدعو الى الله عز وجل ويعرفوا الناس بالدين وبدأوا يلاقوا معارضة ويلاقوا مقاومة وبدأت القبائل التي تعبد الكبش من دون الله تحاربهم
18:49فردوا عليها بالحرب يعني بدأت في حركة كبيرة جدا واعداد على اعلى درجات الاعداد واعلى مستويات الاعداد. نعم. في هذه اللحظة انفراجة غير متوقعة. ما هي الانفراجة غير المتوقعة اسلم رجل اسمه يحيى ابن عمر ان لم توني رحمه الله. ان لم توني من قبيلة لمتونة. قبيلة لمتونة ايضا من قبائل البربر. ودول اكبر فرعية
19:13في قبيلة في قبائل البابا في هذه المنطقة. قبيلة جدالة نعم بالزبط كده زي قصة الاوس والخزرج وكان بينهم صراع برضو وصدام وو فاسلم يحيى ابن عمر اللامتوني لما اسلم عمل ايه يحيى ابن عمر اللمتوني
19:29هو سيد قبيلة لمتونة ذهب الى قومه وقال ان كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تلتحقوا بهذا الرجل. كما قال كلمة سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه. سبحان الله
19:46في هذا اليوم نعم. اسلم من قبيلته او انضم لعبدالله ابن ياسين من قبيلة لمتونة ستة الاف رجل في لحظة واحدة شف النصر يجي ازاي؟ شف ربنا سبحانه وتعالى على هذا المخلص وعلى هؤلاء المخلصين
20:06من حيس لا تحتسب سبحان الله النصر ده رزق من عند ربنا سبحانه وتعالى ويرزقه من حيث لا لا يحتسب. نعم. اصبح من الف سبع تلاف فجأة. مم. وعبدالله بن سليمان عمال يربي والخيام ما عدتش خيام بقت اصبحت مدن. يعني فيها مسلمين. هنا وهنا وهنا وبدأوا يتحركوا يمين وشمال
20:26سبحان الله ارتفع العدد وارتفع العدد لحد ما وصلنا الى نقطة النشاط حدث المسلمون. انا بيتهيأ لي بقى السادة المشاهدين لو ما حفظوش الكلام ده خلاص بقى. ما هو الحدث الذي يكرهه المسلمون
20:42الذي حدث في سنة ربعمية واحد وخمسين من الهجرة بعد حداشر سنة من التربية والاعداد وبعد ما وصلنا الى عدد اتناشر الف مسلم في جماعة المرابطين مع عبدالله بن ياسين
20:58هذا الحدث هو استشهاد عبدالله بن ياسين رحمه الله. المجدد. وصل الى ما كان يريده. اي مخلص يريد ان يموت في سبيل الله. اي مخلص لله عز وجل فعلا يريد ان يموت في سبيل الله. قدوتنا في ذلك رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم. عندما كان يقول والله
21:17والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل نعم. هذه كانت امنية الحبيب صلى الله عليه وسلم ان يقتل في سبيل الله ان يموت في سبيل الله. نسأل الله ان الدنيا وكراهية الموت يضيع المسلمين وحب الموت في سبيل
21:37هو الذي يرفع العزة والسيادة للمسلمين. نعم استشهد رضي الله عنه وارضاه يا دكتور ولا في معركة من معارك مع بعض الوثنيين في هذه المناطق الذين يعبدون الكبش من دون الله قتل او استشهد رضي الله عنه ورحمه الله
21:53اصبح اصبحت الدولة الاسلامية على المحك. ابى الله الا ان يرزقه بالشهادة. سبحان الله! هو كان كان ممكن يموت شهيد من حداشر سنة اللي مشي فيها ويشوف العمل. نعم. شف ربنا ازاي يبارك في الجهد بتاعه. نعم. لما تيجي تسأله هو نفسه شخصيا من حداشر سنة يا ترى تتخيل ايه ؟ لعله ما يتخيلش كل هذا الفتح الذي وصل اليه
22:13نعم. انا عايز الفت النزر لشيء برضه لعلنا نسيناه في اثناء سياق الكلام. ان يحيى ابن عمر اللامتوني. اللي لما دخل في جماعته. دخل معه ستلاف. دخل دخل معها ست الاف بعد ما دخل بشهر او شهرين مات
22:27يعني دخل ست الاف ومات. الله اكبر. انظر الى حسن الخواتيم. الله اكبر. وتولى زعامة القبيلة من بعده رجل من اعظم الرجال في تاريخ الامة الاسلامية اسلامية وهو ابو بكر ابن عمر الامتوني
22:43واسأل نفسك واسأل كل المشاهدين والمشاهدات. احنا مش عايزين نسمع. مش عايزين اكتر من كده الحقيقة يعني. مين يسمع عن ابي بكر ابن عمر الليمتوني رحمه الله الله شخصية من اعظم الشخصيات القيادية في تاريخ الامة الاسلامية. ومن اعظم الشخصيات ورعا وتقى وهدى. هم. وصلاحا وعلما رحمه الله
23:03تولى زعامة قبيلة لمتونة بعد وفاة يحيى ابن عمر اللمتوني وبعد استشهاد عبدالله ابن ياسين في سنة ربعمية واحد وخمسين دخلت الجماعة على حقيقة دخلنا فيما يسمى بزمن وضوح الرؤية. ادي الزعيم
23:18اللي جمع الناس واللي ربى الناس واللي حرك فيهم كوامن الاسلام كلها هذا الزعيم مات الناس قالت والله القضية انتهت زي ما بنشوف كتير من زعماء الامة بيموتوا كل ما تحصل هزة هزة كبيرة جدا وناس قالت خلاص المرابطين هيضيعوا
23:34وانتهت القضية لكن دخل المسلمون في زمن وضوح الرؤية. الثابت حقا المؤمن حقا الصادق حقا اكمل الطريق. وتولى الزعامة ابو بكر ابن عمر لم تني رحمه والمنافق اه اما المنافق بقى والفاسق والضائع والذي كان يرتبط بهم لمصالح تجارية لمصالح اقتصادية
23:54لخوف او لرغبة في شيء هؤلاء تساقطوا مع مرور الوقت. وتولى ابو بكر ابن عمر لم توني زعامة جماعة المرابطين بعد وفاة او بعد استشهاد الشيخ نعم. رحمه الله وبدأ يعيد التربية من جديد رحمه الله. نعم. وبدأ يكون في الجماعة
24:14يكبر في الجماعة ويكبر في الجماعة ووصلنا في سنة تلتمية آآ ربعمية اربعة وخمسين يعني بعد تلات سنوات من وفاة الشيخ عبدالله ابن ياسين الى عدد اربعتاشر الف واحد في جامعة المرابطين وكونوا ما يسمى بدويلة المرابطين. نعم. دويلة صغيرة جدا جدا على الحدود ما بين موريتانيا
24:34وبين السنغال. هم. وهذه الدويلة بدأت تمارس الاسلام بشتى شعائره. دويلة حقيقية. مم. هي صغيرة جدا جدا بس تحكم بالاسلام دستورها القرآن والسنة زعيمها ابو بكر ابن عمر اللمتوني يتبع اتمام الاتباع الكتاب والسنة وبدأ يفكر انه يوسع الامور
24:54دبر حجم الدويلة الاسلامية دويلة المرابطين مع دويلة المرابطين يبقى لنا لقاء مع حضرتك ان شاء الله في حلقة مقبلة. ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء مع الدكتور راغبي سرجاني وتلك الايام مع
25:09المرابطين الله اسأل ان يجعلني واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته