درس 5 الرسول وضع الأساس | سلسلة وتلك الأيام | راغب السرجاني
0:00السلام عليكم ورحمة الله. ايها الاخوة الاحباب احييكم بتحية الاسلام. وما زلنا نتواصل مع الدكتور راغب السرجاني وبرنامجنا وتلك الايام. كنا قد توقفنا في حلقتنا السابقة عند صفات المجدد. لكن الحقيقة احنا نسأل الدكتور
0:18راغب سؤال مهم جدا. هل المجدد بيكون واحد فقط؟ يعني هل يستطيع فرض ان يحيي امه وحده دون ان يكون هناك آآ من يعينونه على هذا الامر دون ان يكون هناك جيل بيربيه هذا المجدد
0:34رأي حضرتك يا دكتور بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحقيقة انت طرحت قضية من اهم القضايا اللي بتساعد على فهم التاريخ بصفة عامة. والتاريخ الاسلامي فخاصم احنا عندنا مشكلة ان انا اه يا اما اقصى اليمين يا اما اقصى الشمال اللي هو قضايا التعميم يا اما اخد قضايا
0:54هي شخصنة التاريخ بمعنى ان انا ابني التاريخ كله على اشخاص بعينهم. واما ان انا انكر ان الشخصية الواحدة ممكن تعمل تغيير او في العالم قل مش ممكن شخصية واحدة تعمل ده كله. ايوة. والصواب وسط بين هذا وذاك. التواصل دائما في كل الامور يعني ده منهج
1:14منهجنا. صحيح. فانا بقول ان فعلا لازم يكون في مجدد. والمجدد ده ممكن يكون شخص او اشخاص. بس في حد بعينه اجدد وده مع كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم الناس كابل مائة
1:32قل ان تجد فيها راحلة. نعم. يعني ناس كتيرة ما شاء الله اعداد كبيرة لكن في راحلة في واحد ممكن تحمله المسئولية. مميز. فيه واحد مميز ممكن يشيل القضية ديت من هنا لهنا وانت مطمئن ان يقدر يكمل المشوار. ويقول برضو صلى الله عليه وسلم. الصلاة والسلام. على رأس كل مائة سنة يبعث الله لهذه الامة من
1:52جدد لها دينها. نعم. ومن هذه التي قال صلى الله عليه وسلم تحتمل الفرض؟ نعم. يعني ممكن من هذه تحتمل فرد واحد؟ قطز رحمه الله وصلاح الدين نور الدين محمد الفاتح البخاري مسلم. في ناس واضح ان هي مجددين
2:08او تحتمل جماعة من الناس يعني في زمن واحد وهذا ينطبق في زماننا يعني ما يصلحش ان انا اقول في زمانها دلوقتي اقول ان في مجدد واحد بعينه يا ترى هو مين وابتدي اعمل
2:18اا احصائية في العالم الاسلامي واستبيان ونتخانق مع بعض يا ترى مجدد فلان ولا فلان ولا فلان ممكن يكون اكتر من واحد. ايوة. مجدد في المجال الشرعي حتى المجال الشرعي ممكن يكون اكتر من واحد مجدد في مجال الفقه مجاهد في مجال الحديس التفسير. مجاهد في مجال التفسير وهكذا. مجادس في مجال السياسة في مجال الاقتصاد حتى في مجال الرياضة
2:37ممكن يكون فيه مجدد مجدد في كل فرع. ايوة. واحد خد على عاتقه القضية وبدأ يصلح احوال الامة في هذا المجال. هم. يبقى لازم يكون في مجدد لكن من حماقة
2:48ان اقول ان هذا المجدد بمفرده يستطيع ان يعمل كل شيء يهرب حتى من القضية بتاعة اللي هي الشخصنة الناس اللي يقول لك رامبو الرموز اللي احنا بنتكلم عنها. بالزبط. المتألفة كل حاجة لوحده. يقتل الجيش لوحده ويعمل لوحده. طيب حضرتك كون المجدد ظهر
3:08بصفات الحاج كلمتني عنها المرة اللي فاتت من اخلاص من علم من. نعم. حضرتك كنت قلت لنا من ضمن الصفات اللي موجودة في المجدد انه يكون ايجابي. صحيح. هذه الاجابة
3:18ايجابية بتجعله بيبتدي يتحرك في واقع الناس عشان يكون قاعدة زي ما النبي صلى الله عليه وسلم عمل بدأ بستة ثم ازداد العدد تدريجيا. نعم. الى ان توفي صلى الله عليه وسلم ومعاه مية واربعتاشر الف صحابي. عليه الصلاة والسلام. هذه القاعدة
3:33كيف يستطيع ان يربي المجدد آآ المجموعة او الجيل اللي جاي معه. صحيح. زي ما النبي عايزين نقول الرعيل الاول من الصحابة كيف رباهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا لو عايزين نفهم بالزبط ايه دور ايه الدور اللي المفروض المجدد يعمله لازم نرجع للاصول. الاصول هي حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
3:53عليه الصلاة والسلام. فاشوف يا ترى هو عمل ازاي بناء الامة. احنا دلوقتي بنتكلم في بناء الامة الاسلامية. ازاي ممكن ابني امة اسلامية؟ قلنا ان في نقطة بداية. نقطة البداية ديت
4:03فيها شخص مجدد هيبتدي بحمية واخلاص وتجرد لله عز وجل يعيد الام الى مكانها الصحيح. نعم. ويبدأ في الاصلاح. طب يعمل ايه هذا المجدد اول حاجة بعملها بيبتدي يكون القاعدة الصلبة
4:17المجموعة الاولى. بالزبط. اللي هتشيل فوق اكتافها هم. بالعلمين. نعم. اللي هي هتتحمل مسئوليات جسام عظام من اجل بناء الامة الاسلامية. المجموعة ديت لازم تبقى صلبة للغاية. منتقاة بمنتهى العناية. اه. المجموعة ديت الرسول عليه الصلاة والسلام عملها ازاي
4:37بدأ ينقي افراد بعينهم فاول ما بدأ الكلام بدأ الكلام مع السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. سيدنا زيد بن حارث رضي الله عنه وارضاه. سيدنا علي
4:51ابن ابي طالب. نعم. رضي الله عنه وارضاه. كون كده ايه مجموعة بسيطة جدا في اول يوم من ايام الدعوة. ما بيقتصرش الامر على اختيار رجال فقط. اه نعم. ده انت لما تبص لهذا التنوع تنوع غريب جدا. ولازم برضو ما فيش حاجة عشوائية في السير على فكرة. نعم. السيرة كلها تسير بقدر. نعم. يعني فيها الرجل
5:11وفيها المرأة فيها الكبير فيها الصغير. وفيها الطفل الصغير. نعم. فيها الحر. فيها العبد. وفيها العبد. ده ايه ده؟ ده فعل من قبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام. ومن قبائل اخرى
5:22في هذه الخمسة كل التنوعات اللي ممكن تحصل نعم في امة حصلت في الخمسة دولت. اللي هي بداية تكوين الامة الاسلامية. وبعدين بعد كده بدأ ينتقل من الاخرين. سيدنا ابو بكر الصديق تشبع بالفكرة. بدأ يتحرك. جاب ابو عبيدة من الجراح بدأ يتحرك يبقى
5:42برضو معلش انا عشان ابقى مسترسل معك مع السادة المشاهدين ايجابية. الايجابية للجيل. بالظبط. نعم. الايجابية مش ممكن ابدا مجدد يكون ما عندوش ايجابية ويعرف يجدد. اه. او يعرف يغير لواقع الامة
5:55فبدأ الصديق يتحرك رضي الله عنه وارضاه بدأ يجيب طلحة بن عبيد الله الزبير بن العوام سعد بن ابي وقاص عثمان بن عفان عبدالرحمن بن عوف ابو عبيدة بن الجراح ست
6:05الارقم يعني بدأ نعم. ما شاء الله يجيب اعداد ضخمة من من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ويكون معهم الصحبة او الجيل الاول اللي هو تتشال عليه الامة الاسلامية بكاملها. نعم. انا عايز الفت النظر لحاجة مهمة جدا جدا لعلها من اهم لوازم الجيل الاول. او المجموعة الاولى اللي هتشيلها
6:27الامة الاسلامية. حاجتين رئيسيتين. اولا هؤلاء جميعا كانوا من اعاظم الناس اخلاقا احنا قلنا ان الاخلاق الرئيسية الاخلاق الحميدة. بالزبط. ده لا يمكن ابدا امة تقام بغيرها. والامة الاسلامية اضافت للعالم كله اخلاق حميدة في كل المجالات. نعم. والرسول عليه الصلاة والسلام
6:45السيد المرسلين واعظم الانبياء وهو القائد في كل هذه الانواع من الاخلاق الاخلاق الحميدة الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه يقول ايه؟ خيارهم في الجاهلية في الاسلام اذا فقهوا. نعم. فلازم انا انقي واحد لما تيجي تراجع بقى هذه المجموعة
7:01ما فيهمش واحد ظالم ما فيهمش واحد شارب خمر ما فيهمش واحد آآ عربيد بشكل من الاشكال يعني جميعا كانوا من اصحاب الاخلاق الحميدة. نعم يبقى انا عشان اكون الجيل الاول الناس اللي هتصلح حال الامة لازم انا كمجدد ادور على اصحاب الاخلاق الحميدة واضمهم مع بعض في بوتقة واحدة
7:21ده اللي حضرتك قلته لنا الحلقة اللي فاتت في اكتشاف المواهب بقى. اكتشاف المواهب. نعم. لازم كل الجيل اللي بالاولاني ده يبقى متميز تماما في جانب الاخلاق. نعم. مش هينفع واحد يكون منحرف اخلاقيا
7:31بيتعامل بالرشوة بالفساد بالاباحية بكذا ويصبح من مجدي الامة او من اصحاب الجيل الاول. يبقى ديت العامل الاول مهم اوي نعم. العامل التانية والنقطة التانية المهمة جدا جدا في الجيل الاول
7:45انهم كانوا جميعا من الشباب. تخيل الزبير بن العوام كان عنده كم سنة؟ خمستاشر سنة. متخيل ان فيه واحد الرسول عليه الصلاة والسلام راح له وكلمه في امر الاسلام. خمستاشر سنة. خمستاشر سنة. الزبير ابن
7:59العواف. اه. يعني اسم كبير جدا تحس انك بتتكلم على عملاق على راجل عنده اربعين خمسين ستين سنة. ما هو انا تخيلي يا دكتور راغب دايما لما بنيجي نتكلم حتى انا كنت بكلم اخواننا بقول لهم
8:09على الارقم رقم لما فتح داره ستاشر سنة اه يعني ستاشر سنة. ستاشر سنة ده احنا عندنا لسه يعني فيديو جيم. اه اه بلاي ستيشن هو ده اقصى حاجة عنده
8:22انما ستاشر سنة ده واحد في اولى سانوي في زمنا او في الاعدادية او تانية سانوي على حد آآ يعني اكبر. وحامل قضية دعوة وقضية كاملة وقضية في منتهى الخطورة. اه. والارقى
8:32انا قبل ارقى يأوي الصحابة في بيتي يعني لو اتكشف امره انتهت قضيته خلاص. والارقم ابن ابي الارقم كان من بني مخزوم. يعني من عائلة ابي جهل يعني ده سيد قبيلته ابو جهل شخصيا. يعني تخيل انت لو اتكشف امره ومع ذلك هذا الجيل اللي من الشباب الزباب من العوام خمستاشر
8:52زي ما قلنا آآ آآ الارقم ستاشر سنة طلحة بن عبيد الله ستاشر سنة سعد بن ابي وقاص خال الرسول صلى الله عليه وسلم سبعتاشر سنة وهو طبعا خاله عشان من عيلة امه لكن هو مش خاله مباشرة نعم. فهو انت بتتكلم في اعمار صغيرة جدا وهي دي البوتقة الاولى. ده بيلفت انظارنا
9:11لا قيمة الشباب في بناء الامة الاسلامية. وده اللي بيلفت برضه النزر الى مسألة كيف يطعن الغرب ويشوه التاريخ عند الشباب لانه عارف ان هو اللي هتقوم عليه. هي ديت هي ديت النواة اللي هتكون بعد كده الامة الاسلامية. نعم. يعني انا لو جه عندي الشباب آآ اصيبوا بالاحباط
9:28او اسلوب الانحلال او بالفساد وعدم الدين خلاص انضربت الامة في عمقها. نعم. لان التغيير دائما يأتي من الشباب. الشباب الشيوخ في غاية الاهمية وحكمة الشيوخ مطلوبة جدا جدا للتغيير. لكن لا يمكن ابدا لحكمة الشيوخ ان تصلح او ان تغير بدون طاقة حماسية. بالزبط
9:48موجودة في الشباب. نعم. الشباب ما عندهمش حاجة اسمها مستحيل الشباب مهما كانت الزروف صعبة عنده القدرة ان هو يغير. وياخد القضية الكبرى ويتحملها ويتحرك بها لحد ما يحصل التغيير بفضل الله عز وجل. نعم. الشباب
10:02الموروثات القديمة ما عندوش تاريخ طويل مع عبادة الاصنام. ما عندوش تاريخ طويل مع القبلية والعصبية والعنصرية والحاجات المترسخة في المجتمع في الايام السابقة او في السنوات بقدر انقش فيها الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كل مولود يولد على الفطرة. نعم. فابواه يهودانه او يمجسانه او
10:24تيرانه. نعم. فلما ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام من ممن اختارهم يطلع عامة من اختاره من الشباب. اكبر واحد فيهم كان الصديق رضي الله عنه كان عنده تمانية وتلاتين سنة. مم. يعني قضى
10:34واحد خلص المجموعة كلها. وكل الناس بعد كده تحتيه في السن وتحتيه بكتير. كلهم في مرحلة اعدادي وسانوي واوائل الجامعة. وهم دولت اللي غيروا الانسانية لا بعد كده سبحان الله! طيب يمكن احنا محتاجين برضه يا دكتور راغب آآ نقول المواهب دي
10:51هل بتتكامل ولا بتتضاد؟ يعني انا يهمني بردو عشان نبقى عارفين انه هذه المواهب لما بتتشكل مع بعضها زي ما بنقول تيم ورك. نعم. رح الجماعة بتتحرك بروح الجماعة وكل يخدم الدعوة والاسلام والقضية من آآ من نقطة معينة دون الصدام مع الاخرين. صحيح. هي دي بقى مهمة المجدد او الاداري
11:11الناجح لهذا الفريق. يعني انا عندي فريق مكون من عشرة او من عشرين او من ستين زي بدايات الدعوة. يا ترى كلهم بيعملوا نفس العمل؟ ولا في واحد بيتكلم بلسان المسلمين لانه يجيد الخطابة. مم. يجيد الكلام. مش لازم كل واحد التزم يبقى شيخ ويبقى متحدس ويبقى داعية ومتكلم
11:31في ناس ربنا اداها هذه المهارة في ناس ربنا اداها مهارة القوة فهذا الذي يحمل السيف وهذا الذي يحمل هم القتال وهم الامور العسكرية وما الى ذلك. في ناس عندها الادارة والقيادة. فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يختار ناس معينة يخليها تقود السرايا تقود الجيوش اه تقود
11:51اه حتى القيادة في الوفود يعني انا عندي قائد وفد يستطيع ان يحاور ويناور ويفاوض ويستطيع ان يصل الى درجات اعلى من غيره. نعم. لا يطعن ذلك في تقوى اخر او في قوة ايمان اخر. نعم. لكن هذا متميز في جانب معين. ايوة. عشان كده دي مهمة المجدد او مهمة القائد انه يعرف كل واحد متميز في ايه
12:11ويعطيه للدور اللي بيناسبه وبكده اقدر اكون فريق متكامل وليس متضاد نكمل حديثنا مع الدكتور راضي السرجاني في صفات الجيل اللي جاي والاساس بعد هذا الفاصل فابقوا. السلام عليكم ورحمة الله. عدنا الى حضراتكم مع الدكتور راغب السرجاني. دكتور راغب كنا بنتكلم كيف ربى النبي صلى الله عليه وسلم الجيل الاول
12:33والرأي الاول كيف اختارهم على اي اساس؟ اتكلمنا في ان هم آآ يعني كل يحمل صفة آآ مش متضادين مع بعض انما كل واحد عنده صفة مميزة. صحيح. في المجال اللي هو فيه عشان يبقى فيه تنوع لخدمة قضية اه. طيب اه هل
12:50من من اللازم انه يعني الصفات اللي موجودة عند المجدد كونه ايجابي جدا كونه يعني حيوي جدا بيقدر ينقلها ببساطة فالى هذا الجيل. مم. ولا ممكن يكون المجدد والجيل اللي معه اللي هو القاعدة والاساس
13:06في اه اختلاف الصفات اه في الصفات بتاعتهم. هو في صفات اساسية وفي صفات اه غير اساسية. نعم. الصفات الاساسية زي ما قلنا مسلا قضية الاخلاص ما ينفعش ان الجيل اللي مع المجدد يبقى غير مخلص. ساعتها المجدد مش هيعمل حاجة. يعني لازم المجدد والناس اللي معه يكونوا على درجة عالية جدا من الاخلاص. كل ما
13:26تميز به المجدد لابد ان يحاول ان يزرعه في آآ الجيل المربع على يديه. نعم. في الجيل اللي اتكون في البداية. احنا قلنا قبل كده من المجلد الرئيسية الاخلاص الاخلاق الحميدة العلم التفاؤل القدرة على ايصال المعلومة تفعيل
13:46نعم. يعني الكلام ده كله لازم يكون عنده. فبينقل كل هذه الاشياء الى من معه من جيل. شف الرسول عليه الصلاة والسلام لما جه ربى الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
13:56هو صلى الله عليه وسلم يعني اعظم المخلصين. صلى الله بذلك انما زرع الاخلاص في قلوب الصحابة. تيجي تلاقي مسلا واحد زي الصديق رضي الله عنه وارضاه. ينفق قواته بكاملها لعتق العبيد والاماء. ويعتق ناس فقراء لدرجة ان ابوه ابوه كان آآ كافر ساعتها هو اسلم ابو قحافة
14:16في العام الثامن من الهجرة فتأخر اسلامه جدا ففي آآ ملاحظة انفاق الصديق رضي الله عنه وارضاه للاموال الكثيرة لاعتاق العبيد ييجي ابوه يقول لو انك اعتقت رجالا جلدا يمنعونك. آآ ابو بكر الصديق من قبيلة ضعيفة. اسمها قبيلة بني تيم. هي من قريش لكنها فرع ضع ضعيف من فروع قريش
14:36ايوة. فابوه بيقول له لو انت بقى هتعتق العبيد اعتق ناس جامدين اصلا قبيلتك ضعيفة. ايوة اما ان انت تعتق ناس ضعفاء اصلا يبقى انت كده عملت ايه؟ ولا حاجة. فرد عليه بكلمة تعبر عن طبيعته. رضي الله عنه وارضاه. قال انما اعتقهم
14:56لوجه الله تعالى اخلاص بقى اه الاخلاص جاي من المجد. فانزل الله عز وجل قوله سبحانه وتعالى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد. وما لاحد عندهم من نعمة تجزى ربه ولسوف يرضى. دي صفة رئيسية في الجيل اللي ممكن يغير. اللي هو ما ينفعش ان انا يكون عندي جيل
15:16ربيته وما عندوش اخلاص بلاش القاعدة دي ويبقى المربي آآ فشل في زرع الاخلاص عند الجيل ساعتها الجيل لا يمكن ان ابدا يغير. نعم. الاخلاق الحميدة ما ينفعش عندي يكون جيل المربي في صالح الخلق وحسن الاخلاق والتعامل. والاتباع غير كده خلاص القضية راحت
15:39لابد ان تزرع فيه الصدق والامانة وخلي بالك برضو ابو بكر الصديق تاني وهو اعظم الاصحاب لرسولنا صلى الله عليه وسلم. اول صفاته ايه الصديق. نعم. يعني هو بص موضوع الصدق ماشي معنا ازاي؟ اه اه. يعني هذا ركن اساس من بناء الامة الاسلامية ان يكون معك ناس صادقين ناس امناء. ناس كرماء ناس شجعان
15:58ناس اتقياء قضية محورية الحقيقة كل الاخلاق. نعم. الحميدة تكون مزروعة في هذا الجيل الاول. ولا يقبل لا يقبل ابدا من هذا الجيل اي خلل في الاخلاق نعم. ولو شفت جيل من من الاجيال التي تحمل على اكتافها هم الامة الاسلامية. وعنده خلل في تعاملاته المالية. خلل في
16:18تعاملاتي مع النساء. نعم. خلل في تعاملاتي مع السلطة. نعم. خلل في تعاملاتي مع اي فتنة من فتن الدنيا. اعرف ان الجلد لا يمكن ابدا ربنا يمكن له سبحانه وتعالى في الارض. نعم
16:28المجدد دوره انه يزرع كل ما عنده من مزايا ومن فضائل في الاجيال التي او في الجيل الذي الذي يربيه لكن ليس بالضرورة ان يكون الجيل ده كله متميز بقى في مجال المهارة القيادية او في الادارة او كده دي مواهب ربنا سبحانه وتعالى بيديها لده يهبها
16:48نعم من يشاء. والمجدد بيختار ده او ده او المربي. نعم. بيختار ده او ده حسب المواهب اللي ربنا سبحانه وتعالى اداها له. نعم. طب دكتور راهب يمكن في في آآ برضو تساؤل اخر
16:59في مسألة آآ صقل الجيل الاول. نعم. يعني هي مسألة مش مسألة ان انا مجدد النهاردة ومعي اتباع وبسيبهم كده لأ ده انا شغال معهم في شغل. صح. بحرك فيهم الصفات والمهارات والايجابيات والطاقات
17:14فهذا الصقل اللي حصل الجيل الاول كيف كان من النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد له محاور كتير انما فيه محاور اساسية قوي. صحيح. كان بيركز عليها النبي صلى الله عليه وسلم. هو الرسول عليه الصلاة والسلام آآ جمع مجموعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في
17:27بداية الدعوة لعله في اول اربع خمس سنوات وصل عدد الصحابة لستين صحابي رضي الله عنهم وارضاهم. خمس سنين في اول الخمس سنين اه وصل لعدد ستين ابي تقريبا وده قبل اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعني عمر ما كانش في الستين الاوائل دولت لكن عمر بعد كده اسلم في العام السادس من البعثة النبوية. فاول مجموعة ديت لما
17:49تبص دية هتلاقي فيها تنوعات كتيرة جدا تنوعات مش بس رجال ونساء ولا كبار وصغار لا التنوعات في القبيلة. واحنا بنتكلم على وضع غريب جدا ان الوضع مسألة القبلية في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كانت مسألة محورية رئيسية
18:04يعني انا من قبيلة كذا وانت من قبيلة كذا تقوم حروب بين القبائل لمجرد ان انت من عنصر مختلف. بالزبط. فكان من اهم الاشياء اللي الرسول صلى الله عليه وسلم عملها مع هذه المجموعة الاولى
18:14هي قضية الوحدة ان انا ازاي اجمع الناس دي كلها في بوتقة واحدة تباين الصفات البيئية اللي حصلت عندهم. كل واحد من منطلقه وكل واحد مش بس آآ يعني صفات مختلفة. ده ساعات بيبقى قبائل متعادية. يعني بنو هاشم
18:32يعني في نزاع مستمر مع بني آآ مخزون. اه. وحتى آآ ابو جهل كان فرسي رهان. نعم. فاذا اطعموا اطعمنا انه اذا سقى فقالوا منا النبي فان لنا بهذا والله لا لا نصدق به ولا نؤمن به
18:49هكذا يبقى مسألة القبلية صدته عن الايمان بالله عز وجل. مم. مع علمه ان الرسول عليه الصلاة والسلام حق. طب ازاي الرسول صلى الله عليه وسلم يلغي هذه الجزئية دي؟ جزئية خطيرة جدا
18:59واحنا كتير جدا بنتفرق يجي مسلا انا مصري نعم. انا مصري فممكن اقدر المصري على السعودي او على السوري او على المغربي او او الباكستاني او الاندونيسي ليه؟ احنا يمكن احيانا دكتور راغب القضية دي يعني ارجو حضرتك تركز عليها قوي
19:15لانه حتى ايام منى التي هي من المفترض كل المسلمين مجتمعين في هذا الوقت يبيتون في منى اه اه شرذمنا القصة بقى معسكر العراق معسكر السعودية ومعسكر الامارات معسكر مصر معسكر السودان وما فيش اي تلاحم بين هذه المعسكرات وبعضها البعض. نعم انا عايز اقول لك على حاجة قضية مهمة جدا في هذه
19:33الجزئية ان انا ما عنديش مانع ان كل واحد يحب وطنه ويحب المكان اللي اتولد فيه ويحب جذوره ويحب عائلته ويحب الرحم اللي هو عايش معه. نعم. يعني ده شيء فطري. ما اقدرش انا انكر ان انا احب البلد اللي انا عايش فيها. احب مصر. اللي انا اتولدت فيه
19:49واتربيت في ولي فيها ذكريات ولي فيها ارض اعيشها ولي فيها قرايب ولي فيها يعني رحم ولي فيها يعني حاجات كتيرة جدا تربطني بهذه البلد كذلك التاني بيحب بلده والاندونيسي بيحب بلده. لكن ايه الشيء اللي بيجمعنا كلنا مع بعض
20:04ايه الحاجة اللي بتوحدنا كلنا؟ ربنا بيقول في القرآن واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. اذا القضية حبل الله المتين القرآن والسنة الاسلام لو انا متحد مع اخي لله عز وجل
20:20لا في قبلية ولا في عصبية ولا في عنصرية ولا في غني وفقير ولا في قريب وبعيد. نعم. ولا في عربي وغير عربي. نعم. انا اللي بيجمعني مع اخواني هو الاسلام
20:32لما تيجي تراجع تاريخ الامة الاسلامية في لحظات القوة هتلاقي ان القادة والمجددين والمجاهدين والعلماء استطاعوا ان يجمعوا العربي الى جوال الى جوار الخوارزمي جوار السلجوقي. مم. البربري. من كل جنس النبي كان صهيب الرومي. بالزبط
20:52الفارسي. صحيح. من كل مكان. وحتى من داخل العرب انفسهم جمع الاوس والخزرج الى جوار القرشيين. والاوس والخزرج قحطانيين يعملوا فرع بعيد تماما عن القرشيين العدنانيين. ومع ذلك جمعهم في بوتقة واحدة. المهاجرون المهاجرون من فرع بعيد خالص عن الانصار. نعم. ومع ذلك جمعوا
21:12في بوتقة واحدة. في داخل المهاجرين بني مخزوم وبني هاشم وبني تيم وهذا وذاك من قبائل المختلفة كثيرة جدا. ايه اللي جمعهم كلهم مع بعض؟ العقيدة الواحدة. نعم. يبقى انا لو جيت دلوقتي اتكلم بدافع الوطنية
21:31هو بيدافع حب البلد عن مصريتي او عن اندونيسيتي او عن ماليزياتي او عن كذا فقط وتركت الاسلام شرزمت الامة وقطعت. مم. وده اللي العدو عملها في الاسلام قبل اول ما دخل الارض حدود والحدود بالزبط. اه. وهو قبل ما يخرج كان في منتهى الذكاء واحنا كنا في منتهى الغباء للاسف الشديد لما حط لك حدود والحدود دي مايعة
21:53ما لهاش وضوح اه اه بين. نعم. وبدأ كل اتنين مسلمين جنب بعض يتخانقوا على الحدود. نعم. خناقات ما بين مصر والسودان بترول المغرب والجزاير وما بين والامارات وما بين الامارات ولايران كل دولتين جنب بعض عامل لهم مشكلة
22:13نعم. فاصبح فيه فرق وفيه شتات وفيه نزاع. وربنا بيقول في القرآن الكريم ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ليه؟ يعني دكتور راغب حتة برضو بتثير قضية مهمة جدا قضية تقديم الوطنية العروبة القومية آآ الجنسية
22:33هي الوحيدة من ناحية انا مصري وسعودي على اصرة العقيدة انت شايف ان الخلل ده جاي من هذه شيء خطير. نعم. وارجع اؤكد تاني اننا لسنا ضد الوطنية بل ان المواطنة المسلم الحق عنده صدق مواطنة بيدافع عن بلده لله عز وجل. نعم. وده دفاع لا يمكن ينقطع. نعم. ابدا لان ربنا سبحانه وتعالى
22:53ليموت. مم. فانا ما دمت اجاهد للدفاع عن وطني لله عز وجل سيزل هزا الجهاد مستمرا ما حييت. لحد اخر نفس في عمري وانا ادافع عن البلاد نعم. لان ربنا سبحانه وتعالى امرني بذلك. لكن ما اخليش هذا الحاجز الحدودي الجغرافي فاصل بيني وبين اخي
23:13الذي يعيش في بلد كذا او كذا بل لا اجعله فاصلا بين اخي الذي يعيش في بلاد غير مسلمة اصلا. نعم. يعني انا يربطني باخواني الذين يعيشون في امريكا وفي
23:23باوروبا وفي آآ استراليا في اي مكان. نعم. في اوسط افريقيا من الفقراء من الاغنياء من العرب من غير عرب روابط في منتهى القوة. روابط العقيدة وهذه روابط لا يمكن ابدا ان تنقطع والى يوم القيامة. ده اللي خلى سيدنا مصعب ابن عمير لما كان اخوه تقريبا اعتقد في غزوة بدر قال له يعني اشدد عليه فان له
23:43اما قال له انا اخوك قال له لأ هو اخي. هو اخي دونك. اه. كان اخوه ابو عزيز ابن عمير اسير وجه سيدنا مصعب ابن عمير يحض الانصارية على ان يشدد عليه الوثاق عشان استغرب قال لهذه وساطة يعني بتوصي الانصاري ده انا اخوك اخوك من امك وابيك
24:03فقال له هو اخي اه العقيدة عليه. ليه العقيدة؟ نعم. في ناس ممكن تنظر للموقف ده تقول لك يعني انت برضه باع اخوه. اه. وساب اخوه. هي عنده القضايا مترتبة اولويات. نعم
24:13اخونا مسلم يقدمه. نعم. لكن هي القضية قضية الاسلام. طب هل ترى عامل اخر كده قبل ان ننهي لقائنا الطيب مع حضرتك ده من عوامل التي صقل فيها النبي صلى الله عليه وسلم الجيل الاول
24:23والله انا شايف ان من اهم الاشياء اللي الرسول عليه الصلاة والسلام زرعها في الجيل ده في هزه الفترة الحالكة قضية التفاؤل والامل. نعم. ان هو كان حاجة جميلة جدا ان تلاقي الرسول عليه الصلاة والسلام في فترة مكة المكرمة يمر على الناس في الاسواق ويقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله
24:43تملك العرب والعجم. تخيل في هذا الوقت والدعوة مضطهدة والمسلمون قلة وفي قهر وبطش واستبداد وفي عزة وقوة للقرشيين الكفار على المسلمين زي وقتنا ده ومع ذلك اه وفي هذا الوقت يبشرهم بان يملكوا العرب والعجم شريطة ان يقولوا لا اله الا الله من قلوبهم. نعم. وان يكون اعمالهم موافقة لهذه الكلمة العظيمة
25:08لا يمكن هيبقى في جيل يقدر يغير او او يصلح الاحوال وهو عنده احباط عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم كان حريص على زرع الامل في النصر حتى في فترة مكة المكرمة
25:18دكتور ايهاب جزاك الله خيرا على هذا العرض الطيب. حياك. في مسألة وضع الاساس لانه ده مهم جدا. واتكلمنا في مسألة شخصنة المجدد. هل لوحده ولازم معه جماعة وفي النهاية خلصنا الى آآ آآ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ربى الرعيل الاول وكيف سقلهم صلى الله عليه واله وسلم
25:38ايها الاخوة الاحباب على وعد بلقاء جديد مع الدكتور راغب السرجاني في برنامجنا وتلك الايام الى ان يحين هذا اللقاء اترككم في رعاية الله وامنه. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته