ماحكم صوم الجنب ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم صوم الجنب؟ الحمد لله صوم الجنب صحيح. فاذا صام الانسان وعليه
0:20سواء جنابة جماع او جنابة احتلال فان صيامه صحيح وبرهان هذا الاثر اما من الاثر فما في الصحيحين من حديث عائشة وام سلمة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
0:40كان يصبح جنبا عن جماع في رمضان ثم يصومه ثم يغتسل ويصوم. يعني انه قطع جزءا من النهار وهو وهو جنب. ومع ذلك كان يغتسل ويصوم. وزاد مسلم من حديث ام سلمة ولا يقضي
1:00واما من النظر فلان المتقرر عند العلماء ان مفسدات الصوم توقيفيا على النص. ولم يأتي دليل يدل على الن من شروط صحة الصوم الطهارة من الجنابة. فحيث لا دليل فالاصل براءة ذمة الصائم من المطالبة بهذا الشرط. فاذا
1:20الطهارة الصغرى والكبرى ليست بشرط في صحة الصيام الا في مسألة النفساء والحائض فقط الا في مسألة النفساء والحائض فانه من شروط صحة الصيام الخلو من الموانع الشرعية التي يقصدون بها الحيض والنباس واما
1:40فان الجميع فيما اعلم يصححون صيامه ولا يبطلونه. والله اعلم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل ثبت ان من قرأ اخر اياته من سورة الحشر يستغفر له سبعون الف ملك
2:00لله الجواب المتقرر عند العلماء ان الاصل استواء اجزاء القرآن وابعاظه في الفضل. الا فيما ورد فيه دليل خاص بزيادة فضل خاص. اذا جميع سور القرآن يحكم عليها بفضل واحد وجميع اياته يحكم عليها بفضل
2:20واحد الا اذا ثبت الدليل الخاص الصحيح الصريح بان هذه السورة افضل من هذه السورة او ان هذه الاية افضل من ايات القرآن كلها كما ثبت بان اعظم سورة في القرآن هي سورة الفاتحة. فنحن نعتقد هذه الفظيلة
2:40لثبوت الدليل الخاص وكذلك سورة البقرة وال عمران تأتيان تتقدمان سور القرآن يوم القيامة. ايضا نحن نعتقد هذا الفضل لوجود الدليل الخاص. كذلك سورة الاخلاص قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. نحن نعتقد هذا الفضل لوجود الدليل
3:00خاص واما اخر سورة الحجر واما اخر سورة الحشر فانه وان روي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في في فضلها الا ان جميع ما يروى فيها لا يصح مرفوعا له صلى الله عليه وسلم بل هو محكوم عليه بانه
3:20ما موضوع او شديد الضعف جدا او منكر. ليس هناك حديث يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضله قراءة الاخيرة من سورة الحشر المبتدأة بقول الله عز وجل هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الى اخر السورة
3:40فاذا جميع المرويات فيها لا يصح منها شيء. وبما انه لا يصح منها شيء فلا نعتقد هذا الفضل لان من شروط صحة الاعتقاد صحة النص والبرهان والمستند. فحيث كان البرهان والمستند لا صحة له فاننا
4:00لا نعتقد صحته والله اعلم