حكم صيام أخر يومين شعبان لمن صام أكثره ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل اريد ان اصوم اكثر شعبان عملا بالسنة فهل يجوز ان نصوم مع هذه الاكثرية اخر يومين من شعبان
0:19وماذا عن النهي عن صيام شعبان بعد انتصافه؟ الحمد لله الاستكثار من الصوم في شعبان من اوله من جملة السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها
0:37فقد كان فقد روى فقد قالت رضي الله تعالى عنها وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر اكثر صوما منه في شعبان فكان يصوم شعبان الا قليلا. كان يصوم شعبان الا قليلا
0:52فالسنة هي الاستكثار من الصوم في شعبان فاذا ابتدأ الانسان الصوم في شعبان من اوله فالسنة له ان يستكثر من صيامه لا حرج عليه في ذلك واما قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا
1:14هذا في حق من لم يبتدأ الصوم من اوله من لم يبتدأ الصوم من اوله فاذا انتصف فنقول له انت اهملت في صومه من اول فحين اذ لا تصم فيما بقي
1:29سدا لذريعة اختلاط ما ليس بواجب بما هو بواجب بما هو واجب وكذلك ما في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:45لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. فالحديث واضح. وهي ان الانسان لا يجوز له وقبل مجيء رمضان بيوم او يومين ان يبدأ الصيام. حتى وان كان صيامه وافق اخر شعبان لكن سدا
2:05ذريعة اختلاط العبادة بما ليس منها حرم النبي صلى الله عليه وسلم تقدم رمضان بهذا اليوم او اليومين والمتقرر في قواعد الشريعة انه لا يجوز خلط العبادة بما ليس منها لا في ابتدائها ولا في انتهائها
2:22ولذلك لو تأملت في عبادة الصوم لوجدت ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاط للصوم باحتياطين الاول احتاط له بالنهي عن الصوم عند انتصاف شعبان لمن لم يبدأ بصوم شعبان من اوله
2:40ولم يستكثر من الصيام فيه من ابتدائه. فاذا انتصب شعبان فلا يصوم. واحتاط له باحتياط اخر وهو النهي عن صوم آآ عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين طيب وفي اخر رمضان حرم الله عز وجل صوم يوم العيد. فاذا العبادة التي هي الصوم في رمضان لا يجوز ان تبدأ بما ليس منها ولا
3:04ان تختم بما ليس منها من باب المحافظة على العبادة في ابتدائها وانتهائها الا رجل كان يصوم صوما فليصمه لان اعتياد الانسان ان يصوم دليل على انه حتى ولو تقدم رمضان بصوم يوم او
3:23انما هو لعادة جرت سابقة فهو لا يقصد بصيام هذه الايام قبل رمضان انها من باب الاحتياط لرمضان فاذا كان صوم الانسان عادة ووافق يوم صومه عادة قبل رمظان بيوم او يومين فلا حرج عليه ان يصوم لان صيامه انما لعادة جرت سابقة. فلا يقصد بها مجرد الاحتياط لرمظان وهذا
3:48اذا عندنا ثلاثة احاديث الحديث الاول حديث استكثار صوم النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان هذا دليل على انه يبدأه من اوله وحديث اذا اذا انتصف شعبان فلا تصوموا على تصحيح بعض اهل العلم له وهو حديث حسن جيد ان شاء الله. محمول على من لم
4:12الصوم من اول شعبان او وعلى من لم تكن له عادة سابقة وقوله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين محمول على من ابتدأ الصوم قبل رمضان بيوم او يومين ولم
4:30لم تكن له عادة جارية. ولعل الاحاديث بذلك قد اتضح معناها وبان المقصود منها والله اعلم