193 - من أدلة البعث بعد الموت التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم - الشيخ صالح الفوزان
0:00وكذلك الله جل وعلا احتج بان الله يحيي الارض بعد موتها. انت تمر على الارض هامدة ما فيها شيء. ما فيها اي اي عود واي في ورقة جردة بيضاء ينزل عليها الغيث
0:19ثم تربو تنتفخ طبقتها ثم تتفتق عن النبات ثم بعد فترة وجيزة تصبح روضة خضراء. فيها من انواع النباتات والزهور والثمار فكانت في الاول جرداء يابسة من الذي اعادها واحياها؟ الذي قدر على احياء الارض قادر على احياء الاجسام
0:48ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ومن اياته انك ترى الارظ خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها
1:13لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير ان الذي احياها لمحيي الموتى الذي يحيي الارض بعد موتها قادر على احياء الاموات بعد موتهم واعادتهم كما كانوا فهذا من ادلة البعث
1:38احياء الارض بعد موتها بالنبات ثم هذه الحبة اليابسة حبة يابسة اذا سقاها الله بالماء انفرجت عن عروق وعن وعن ورق وعن سيقان ثم في النهاية كلها سنابل وتثمر وهي في الاول يا حبة يابسة
2:07حبة يابسة اخرج الله منها هذا النبات العجيب اليس هذا؟ اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى النطفة مثل البذرة هذه مع النطفة النطفة بذرة نطفة نقطة من من الماء
2:30نقطة من الماء يختلط فيها ماء الرجل وماء المرأة نطفة ثم تتحول الى دم الى علقة الى دم ثم يتحول الدم الى مضغة الى قطعة لحم ثم يتحول قطعة اللحم الى اعظى وعروق وسمع وبصر وحواس
2:57ثم تنفخ فيه الروح ثم يحيى اليس ذلك بقادر الم يكن نطفة من مني يمنا؟ ثم كان علقة وخلق فسوى. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى
3:18الذي قدر على تحويل هذه النقطة من الماء الامشاج يعني المختلط من ماء الذكر وماء الانثى تحول الى انسان هذا الذي الذي خلق هذا الانسان من هذا الماء وانشأه قادر على احياءه بعد موته
3:39واذا كانوا يقولون انه يضيع في الارض ويتفتت الله جل وعلا يقول قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ التراب الذي تحول منه هذا الانسان يعاد لحما ودما وعظاما كما كان
4:02هذا الرفات يعاد ويتكون كما كان. ولا يضيع منه شيء وحتى لو فني كله وصار تراب فيه شي ما يفنى. وهو حبة يسيرة عجب الذنب لا يفنى هذا منه يركب خلق الانسان
4:19هذا يبقى في الارض وهو حبة صغيرة ما تشاف ولا تدرك عبرة صغيرة تضيع في الارض بذر هذي بذر للانسان قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ يعني يعجزون الله عز وجل
4:37ثم ايضا لو لم يكن هناك بعث وحساب وجزاء للزم العبث على الله جل وعلا وانه يخلق الخلق للفنا فقط وليس لحياتهم واعمالهم نتيجة خلقهم واوجدهم واعتنى بهم يعملون منهم من يعمل اعمالا صالحة ويموت ولا ينال من
5:04من جزائها شيء شيئا ومنهم من يعمل اعمال اعمالا قبيحة ومعاصي وكفر والحاد ويموت ولا ينال من جزاءه شيء هل ينتهي عند هذا هذا هذا فيه فيه الطعن في عدل الله جل وعلا. افنجعل المسلمين
5:28كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون الله لا يجعل المسلمين كالمجرمين كلهم يموتون ولا ينالون من جزاء اعمالهم شيئا ما لكم كيف تحكمون؟ وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطن ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض
5:56ام نجعل المتقين كالفجار يعني ما فيه بعث وجزاء والجزاء للمحسن على احسانه وعلى للمسيء على اساءته هذا من باب العبث ان الله يخلق خلقا ويتركه ولا يصله نتيجة ويعملون اعمالا سيئة وصالحة ولا يكون لها ثمرة ولا نتيجة. هذا من باب العبث
6:20ومن باب الطعن في عدالة الله جل وعلا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم تعالى الله عن ذلك انه يكون
6:40خلق هذا الخلق ويتركهم يموتون ولا يصير لهم نتيجة ولا شيء ولا يتميز المؤمن من الكافر بل ربما يكون الكافر منعما في هذه الدنيا وهو على المعاصي والكفر ويكون المؤمن مضيقا عليه في هذه الدنيا
7:00ولا ينال من جزاءه شيئا هذا يلزم فيه الطعن في عدالة الله جل وعلا ويلزم عليه انه خلق الخلق عبثا لا نتيجة له وان اعمالهم ستذهب ليس لها نتيجة هذا من الطعن في حكمة الله
7:20وفي عدل الله سبحانه فهذه من ادلة البعث ذكرها الله ذكرها الله في القرآن الكريم بمواضيع متعددة فالايمان بالبعث ركن من اركان الايمان الستة تكرر ذكره في القرآن الكريم