ضابط من استحل حرمة رمضان بمسوغ الشرعي لم يلزمه إمساك بقية يومه والعكس بالعكس
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم من استحل حرمة رمضان بالمسوغ الشرعي لم يلزمه امساك بقية يومه من استحل حرمة رمضان بالمسوغ الشرعي لم يلزمه امساك
0:32بقية يومه والعكس بالعكس ما معنى قولنا والعكس بالعكس احسنت اذا افطر الانسان في نهار رمضان بسبب عذر معين تفضل اذا افطر الانسان في رمضان بسبب عذر معين ثم قدر الله عز وجل انزال العذر
1:09ولا يزال في اثناء النهار هل يلزمه امساك بقية اليوم الى الغروب لان ما جاز لعذر بطل بزواله وهو انما جاز له الفطر بسبب وجود العذر فاذا زال العذر وارتفع
1:27افيرتفع عنه جواز الفطر فيلزمه الامساك هنا خلاف بين اهل العلم والمشهور من مذهب الائمة الحنابلة رفع الله قدرهم ومنازلهم في الدارين انه يجب عليه الامساك الى الى الغروب لزوال العذر
1:46ولكن هذه القاعدة تنص على خلاف هذا القول وهي ان من استحل اي افطر في رمضان بالعذر الشرعي فلا يلزمه امساك بقية اليوم متى ما ارتفع عذره لانه لم يتجانف لاثم ولم
2:08يرتكب حراما وانما حرمة رمظان زالت في حقه بسبب اذن الله له فالذي خلق حرمة رمضان وهو الله اجاز لهذا الرجل ان يستحل هذه الحرمة وان يخترقها بالمسوغ الشرعي فالذي خلق الحرمة هو الذي اجاز للمكلف ان يخترقها
2:28فاختراق المكلف لهذه الحرمة كان بسبب ماذا المسوغ الشرعي فهو لم يتجانب لاثم فلماذا نلزمه بالامساك بعد ذلك وعلى ذلك قول ابن مسعود فيما يروى عنه من افطر اول النهار فليفطر اخره. اي بالعذر
2:46الشرعي والعكس بالعكس معناها ان من افطر بغير عذر شرعي فيكون قد اخترق حرمة رمظان بدون اذن شرعي فهل تزول الحرمة في حقه الجواب ما تزول الحرمة فالحرمة لا تزال باقية لبقاء الحرمة
3:05لزمه الامساك الى اخر اليوم مع وجوب التوبة والقضاء لماذا الاول لم نلزمه بالامساك لانه اخترق الحرمة باذن ربها ولماذا الثاني الزمناه بالامساك بانه افسد الحرمة بغير اذن ربها فالاول زالت الحرمة
3:28في حقه فلا يلزمه امساك بقية اليوم والاخر لم تزل لم تزل الحرمة في حق لم تزل الحرمة في حقه فوجب عليه امساك بقية اليوم انتم متعاينوني ولا ادري عنكم انتم معي ولا سرحانين
3:44هم ابسأل ترى لا لا تنزلون رؤوسكم يوم قلت ابسأل تنزلون رؤوسكم اصبر لا بسأل اول الاخ من الذي يلزمه الامساك؟ ومن الذي لا يلزمه الامساك بدون ما تشوف وبرضو بدون ما تشوف
4:16طيب اذا يلزمه الامساك لبقاء الحرمة لانه اخترقها بدون اذن الله والاول لا يلزمه الامساك لانه اخترق الحرمة باذن فهمتم هذا؟ وهذا قول متوسط بين من اجاز له الفطر مطلقا من غير نظر الى سبب الاستحلال
4:34وبين من الزمه بالامساك مطلقا ولم ينظر الى سبب الاستحلال فهذا القول وسط فاذا كان استحل بالمسوغ الشرعي فلا يلزمه. واذا كان استحل بدون مسوغ شرعي فيلزمه. وهذا قول وسط وخير الامور اوساط