57 - ما هي أصول الإيمان لدى المعتزلة؟ - الشيخ صالح الفوزان
0:00وايضا باصول الايمان التي ذكرنا هم جعلوا اصولا غيرها جعلوا اصولا غيرها التي هي الاصول الخمسة للمعتزلة وهي التوحيد ويريدون به نفي الصفات يسموه النفي الصفات بالتوحيد والعدل ويريدون به نفي القضاء والقدر
0:35لانهم يقولون هذا هو العدل لا يريدون بالعدل نفي القضاء والقدر لان اثباته في زعمهم يلزم عليه الجعر والظلم في حق الله توحيد والعدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويريدون به الخروج على ولاة الامور
1:06يسمونه امر بالمعروف وينهون عن المنكر الذي يخرج على الولاة هذا هو الذي يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر عندهم والمنزلة بين المنزلتين وهذه هي التي خالفوا اعتزلوا من اجلها مجلس الحسن
1:29لما سئل الحسن رحمه الله عن مرتكبي الكبيرة ما حكمه اجاب بما عليه اهل السنة والجماعة. لانه مؤمن ناقص الايمان مؤمن ناقص الايمان فلا يكفر كما تكفره الخوارج ولا يعطى الايمان الكامل كما تقوله المرجئة
1:59بل هو مؤمن ناقص الايمان او هو مؤمن بايمانه فاسق لكبيرته فلما اجاب الحسن بهذا الجواب قال وكان تلميذا له في الاول كان واصل تلميذا للحسن قال لا انا اقول انه لا مؤمن ولا كافر
2:21بل هو في المنزلة بين المنزلتين يخرج من الايمان ولكنه لا يدخل في الكفر فهو بالمنزلة بين المنزلتين لا مؤمن ولا كافر فان مات ولم يتب فانه يكون خالدا في النار كما تقوله الخوارج
2:47فاحدثوا القول بالمنزلة بين المنزلتين عرفوا بذلك فهذا هو محط البحث الان بالقضاء والقدر في الاصل الاصل الثاني وهو العدل واما مرتكب الكبيرة فيأتي بعده مباشرة العدل وهو نفي القضاء والقدر
3:14وهذا غلط فيه المعتزلة والجبرية على طرفي نقيض فالمعتزلة يقولون ان العبد يستقل بفعله وليس لله فيه قضاء ولا قدر وانما العبد هو الذي يستقل بفعله الامر انف يقولون انف يعني مستأنف لم يقدر
3:46ولم يكتب في اللوح المحفوظ وغولاتهم يقولون ولم يعلمه الله قبل وقوعه. ينفون العلم هؤلاء غلاتهم وهؤلاء كفار بلا شك اذا نفوا العلم فهو كفاهم كفار يقولون لا يعلمه الله قبل وقوعه
4:06هؤلاء غلاة القدرية. اما جمهورهم فيقولون يعلمه الله. الله يعلمه ولكنه لم يقدره وانما علمه علم ان هذا سيقع لكنه بدون تقدير منه سبحانه وتعالى هذا جمهور المعتزلة شيخ الاسلام في الواسطية يقول ان الصنف الاول وهم الذين ينفون العلم
4:34انهم انقرضوا او القائل به منهم قليل في وقت الشيخ او انقرضوا. اما جمهورهم فلا يزالون الى الان فاقوم يقولون ان الله يعلمه لكن لم يقدره وانما العبد هو الذي
4:54احدثه بدون ان يقدره الله عليه هؤلاء هم القدرية سموا بالقدرية لانهم ينفون القدر هؤلاء القدرية فيغلون في افعال العباد. يغلون في اثبات افعال العباد ويقولون انهم هم الذين يوجدونها
5:21بدون ان يقدرها الله عليهم