الفرق بين المجتهد والمقلد
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ثم اقول ايها الاخوان اذا سألنا سائل وقال ما الفرق بين المجتهد والمقلد ما الفرق بين المجتهد والمقلد؟ الجواب
0:19المقلد هو الذي يعرف الحكم وتتوقف معرفته عند فهم عند معرفة الحكم فقط يعني اذا قيل ما هذا؟ قال هذا حلال بس يكفي. لا عاد تقول لي حلال لماذا؟ فالذي يقتصر على معرفة الحكم هذا مقلد
0:35ونحن لا نريد في درسنا هذا ان نربي مقلدين وانما نريد ان نربي مجتهدين علما يتخرجون وهم ان شاء الله عندهم القدرة في الافتاء في باب الصيام. طيب اذا من هو المجتهد؟ المجتهد هو الذي يترقى بعد
0:48الحكم الى معرفة علته لماذا حرام؟ لماذا حلال؟ لماذا واجب؟ لماذا فاسد؟ لماذا لماذا باطل؟ لماذا هذا صحيح فالذي تهفو نفسه الى معرفة علل الاحكام هو المجتهد. فاذا الفيصل بينهما هو في
1:12صفة العلل والاحكام التي بنيت عليها تلك الاحكام. هلا الحمد لله على السلامة. واما واما المقلد فانه يقتصر على معرفة الحكم فقط يعني مثلا هل الحجامة تفسد الصوم؟ الجواب نعم. جزاك الله يا شيخ خير يا شيخ. السلام عليكم. هذا وش هو؟ المقلد
1:36لكن لم يا شيخ؟ ما العلة؟ هذا لان يسعى الى درجة الاجتهاد. فنحن لا نريد في دروسنا ولا في مؤلفاتنا في الاعم الاغلب ان نربي مقلدين لا وانما نريد ان نترقى بالناس وبالطلبة من درجة التقليد الى درجة الاجتهاد وذلك بقرن الاحكام بقواعدها
1:56وهو الذي سنتعلمه في هذا في هذا الدرس فانا لن اقول لكم هذا يفسد وهذا ما يفسد وهذا يبطل وهذا ما يبطل وهذا واجب وهذا حرام واقتصر لا انا لست هنا ملقن احكام وانما هنا لاعطيكم العلل التي من اجلها كان العلماء يفتون بمثل هذه الاحكام. حتى يكون لكم دور في معرفة
2:16في معرفة مآخذ علل الاحكام التي جعلت هؤلاء علماء وجعلتك مقلدا. اللي جعلهم علماء ومعرفتهم بالعلل. ليش ما تروح معهم خلك عالم مثلهم لماذا تقتصر على مرتبة حفظ متن فقهي او كذا هذا ما يكفي
2:33هذا ما يكفي فاذا يا طلبة العلم لا تقصر بكم الهمم على معرفة المآخذ. واذا قلت المآخذ فانا اقصد القواعد اذا قلت العلل فاقصد القواعد لان وراء كل حكم شرعي علة ومأخذ. اي وراءه قاعدة. فلابد ان تعرف
2:53هذه القاعدة ولا تقتصر على معرفة اثرها. بل لا بد ان تعرف الاصل الذي جاء منه هذا الاثر. لا بد ان تعرف الاصل الذي جاء منه هذا الاثر. انتم فاهمين ماذا اقول؟ فاذا نحن دروسنا في هذا في هذه في هذه بل حتى المؤلفات التي كتبتها ولله الحمد لا اريد ان اربي
3:13هي فيها طلبة علم مقلدين. وانما نريد ان نربي فيها طلبة علم مجتهدين يعرفون لماذا قيل. يكون له دور. يقول لا هذا خطأ لا بل هذا راجح بل هذا صواب بل هذا باطل. بل هذا صحيح. يعرف لماذا يقول هذا؟ ما بيتخبط. هو لا يقول صحيح لانه حفظ في
3:33زاد المستقنع انه الصحيح وجا يقول صحيح. لا هو صحيح لانه بحث ودرس العلة والحكم ثم بعد ذلك قال صحيح. هكذا العلماء. هكذا العلماء. هكذا العلماء. يعني مثلا يقول الفقهاء رحمهم الله قطرة
3:50الانف تفطر وقطرة الاذن ما تفطر قل كلها قطرة. وكلها دخلت الجوف. الفرق بينهما قاعدة. اذا فقهتها القاعدة فانت راسخ هذا هو العلم انك تعرف التأصيل تعرف الضوابط تعرف القواعد ولن يصل الانسان الى الى هذه الدرجة الا اذا كان
4:10عارفا بقواعد الدين وقواعد الملة لا سيما قواعد اصول الفقه والقواعد الفقهية وضوابط الفقهاء كل هالفروع كل هالفروع التي تجدونها في كتب الفقهاء وان طالت مجلداتها. كلها ترجع الى اصول وقواعد. فبدل ان
4:29فبدل ان تعيش على ثمرة غيرك ازرع الشجرة عندك انت حتى تأكل من ثمارها فيما بعد. ازرع القاعدة في قلبك انت فالله الله بالقواعد يا اخواني تكفون تكفون يا طلبة العلم الله الله بالقواعد الله الله بالاصول الله الله بالجذور الله الله بالبذرة بالبذرة
4:48القاعدة بذرة تبذر في قلبك الحكم الشرعي. بدل ان تأكل من اشجار غيرك وثمار غيرك. انت انت بنفسك ابذر. انت بنفسك تعرف على هذه على هذه الاحكام وعلى عللها