131 - الرد على بعض الشبهات المثارة حول نزول الله تعالى في الثلث الأخير من الليل - الشيخ صالح الفوزان
0:00راحوا حول هذا الحديث يشرقون ويغربون يريدون التخلص منه فقالوا ينزل يعني ينزل امره ينزل امره فيقال لهم حديث فيه انه يقول من يستغفرني فاغفر له من يسألني فاعطيه هل من تائب
0:28فاتوب عليهم هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل الامر يقول هذا هل الامر يقول من من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني؟ فاغفر له. فهذا باطل وانما الذي يقول هذا هو الله سبحانه وتعالى
0:50قالوا هذا ملك من الملائكة ينزل ينزل ربنا يعني ينزل ملك من الملائكة هل الملك يقول من يستغفرني؟ من يسألني ما هل من تائب فاتوب عليه؟ هل هذا يصدر من الملك
1:08او يصدر من الرب سبحانه وتعالى. هذا من الرب جل وعلا فليس المراد ينزل امره وليس المراد ينزل ملك من الملائكة لان الامر هو الملك لا يقولان هذه المقالات التي جاءت في الحديث
1:29قالوا والليل يختلف باختلاف اختلاف الاقطار نظرا لدوران لدوران الشمس حول الارض فهي تدور حول الارض فيكون نصفها نهارا ونصفها ليلا. فيكون عندنا نهار ويكون عند الاخرين ليل والعكس هذا لا لا ندخل فيه هذا من امر الله. فالذي الذي سخر الليل والنهار
2:05وجعلهما يتعاقبان جعله ما يتعاقبان هو الذي اخبر انه ينزل سبحانه وتعالى فنحن نثبت النزول ولا نتعرض للكيفية. كيف ينزل والليل يحظر باختلاف ثلث الليل يختلف؟ اختلاف الاقاليم. نقول هذا لو كان نزول
2:29المخلوق الامر نزول الخالق او ينزل كيف يشاء سبحانه وتعالى. قالوا النزول يلزم عليه الحركة. والانتقال فهل الله ينتقل من العرش الى السماء الدنيا ويتحرك نقول هذا بحث عن الكيفية نحن ما نحن نقول ينزل كما يشاء لا نعلم الكيفية
2:56لا نعلم الكيفية حتى تقولوا يلزم عليه الحركة والانتقال والى اخره هذا بحث في الكيفية ونحن لا نبحث في الكيفية الله ينزل كيف يشاء وهو على كل شيء قدير وهو الذي خلق السماوات والارض
3:20فهو جل وعلا ينزل كما يشاء لا نتدخل في هذا فنحن نثبت النزول كما جاء كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر نثبت هذا ونؤمن به ولا نلتفت الى وساوس هؤلاء الذين
3:44يستدركون على الله كأنهم يقولون ان لا يليق بك يا ربنا لانه كذا ولانه كذا فهم يستدركون على الله جل وعلا يستدركون على الرسول صلى الله عليه وسلم كأنهم اعلم من الله واعلم من الرسول بالله عز وجل
4:03فهذا فيه سوء ادب مع الله جل وعلا الله يثبت النزول وهم ينفونه ويقولون يلزم عليه كذا وكذا من اللوازم الباطلة