30 - الأصل الثاني من أصول الاستدلال - الشيخ صالح الفوزان
0:00الاصول والاستدلال عند الاصوليين منها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه لكن المتفق عليه اولا القرآن الكريم ثانيا السنة النبوية السنة النبوية لانها الوحي الثاني بعد القرآن
0:24والله جل وعلا يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ويقول جل وعلا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم هذا هو الاصل الثاني وهو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
0:50لانه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ولهذا يسميها العلماء بالوحي الثاني بعد القرآن الكريم فيجب اتباع السنة ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:10اجب علينا اخذه واتباعه والعمل به سواء كان متواترا او احادا المهم انه صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم فما صح اخذنا به خلافا للمبتدعة الذين ينكرون السنة ينكرون السنة
1:35ويقولون يكفينا العمل بالقرآن فانكار السنة ليس عملا بالقرآن لان الله جل وعلا يقول وما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه فانكروا وهؤلاء يقول يكفينا القرآن. القرآن قال لك ما اتاكم الرسول فخذوه
1:55وما نهاكم عنه فانتهوا. قال جل وعلا من يطع الرسول فقد اطاع الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال واتبعوه لعلكم تهتدون واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فهؤلاء كذبوا في قولهم
2:21نعمل بالقرآن ما عملوا بالقرآن لما عطلوا السنة لم يعملوا بالقرآن وايضا القرآن فيه مجملات والسنة هي التي تبينها وتفصلها والله جل وعلا يقول لنبيه وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس
2:43ما نزل اليهم السنة مفسرة للقرآن وموضحة له ودالة عليه فالسنة لها ارتباط وثيق بالقرآن لانها بيان له توضيح له تفصيل لمجمله وتقييد لمطلقه وقد تنسخ شيئا من القرآن ينسخ القرآن بالسنة والسنة بالقرآن والقرآن بالقرآن والسنة بالسنة
3:18فلا بد من هذه المطالب العظيمة وهؤلاء قد اخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم حذر منه فقال يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته يأتيه الحديث من حديثي او السنة من سنة
3:41فيقول بيننا وبينكم كتاب الله بيننا وبينكم كتاب الله ما احله واحللناه وما حرمه حرمناه قال صلى الله عليه وسلم الا واني اوتيت القرآن ومثله يعني السنة والسنة هي الحكمة
4:03وانزل الله عليك الكتاب والحكمة الكتاب هو القرآن والحكمة هو السنة ويعلمهم الكتاب والحكمة. الكتاب هو القرآن والحكمة هي السنة فالسنة لابد منها وهي الاصل الثاني من اصول الادلة المجمع عليها
4:23ولا عبرة بخلاف هؤلاء ما يعتبر خلاف هؤلاء لانهم خوارج او او جهال او متعالمون او لهم اغراظ سيئة يريدون نسف الدين شيئا فشيئا فلا يعتد بخلافهم ولا ينظر الى قولهم