الرد على من اتخذ من قوله فلما أبو أن ينتهوا بقوله أن الصحابة رفضوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم قوله في حديث ابي هريرة فلما ابوا اينتهم هذه قد اتخذها الرافضة سبة في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
0:22وقالوا انظروا الى الصحابة الذين تدعون فيهم العصمة والديانة وانهم اكملوا الامة قلوبا اكمل الامة ايمانا واعمقها علما كيف خالفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ينهاهم وهم يأبون امتثال هذا الانتهاء
0:39فكيف تجيبون ايها الاخوان فلما ابوا ان ينتهوا فهو ينهاهم وهم يأبون ان ينتهوا. الجواب لا اشكال في ذلك ان شاء الله فان هذا الاباء الصادر من الصحابة ليس ليس اباء عصيان
1:02ليس اباء عصيان وانما اباء خطأ في الفهم فانهم فهموا ان النبي صلى الله عليه وسلم انما نهاهم عن الوصال من باب الشفقة من باب الشفقة عليهم فقط وليس نهي تحريم وتأكيد
1:26ولا نهي كراهة وانما فهموا انه كان رؤوفا بحالهم وكان مشفقا عليهم ولم يرد ان يعنت او او يشق او يثقل عليهم فارادوا ان له انهم قادرون على فعل هذا وانه
1:44ليس ثمة شيء يثقل ولا يشق عليهم. افهمتم هذا والا فالصحابة كلهم عندنا معاشر اهل السنة عدول. ثقات اثبات لا يمكن ان يخالفوا نهي الشارع مع علمهم بحقيقة ما يدل عليه
1:59صراحة وحقيقة لكن لما كانوا يفهمون من النهي شيئا اخر عملوا بمقتضى هذا الفهم فاذا هذا الاباء الذي صدر منهم ليس اباء عصيان وانما اباء ويل وانا قلت في السابق خطأ في الفهم فلعلكم تعدلونها بقولنا ليس اباء عصيان وانما اباء تأويل
2:22فلا حجة للرافضة في ذلك ثم ان سلمنا انه يبقى موضعا مشكلة فان هذا الاشكال وهذا التشابه نرده الى المحكمات الصالحات التي تدل دلالة قطعية على ان الصحابة عدول ثقات قد زكاهم الله عز وجل ظاهرا وباطنا باياته كثيرة واثنى عليهم الثناء