4 - شرح كتاب القواعد الأربع فيديو الحلقة ( 4 ) الشيخ صالح الفوزان 14-03-1444 هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا
0:20وسائر المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين والمستمعين يا اكرم الاكرمين. قال الشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب في رسالته القواعد الاربع
0:37بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله والشفاعة شفاعتان شفاعة منفية وشفاعة مثبتة فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله والدليل قوله تعالى
0:59يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون. والشفاعة شفاعتان شفاعة منفية وشفاعة مثبتة فالشفاعة المنفية
1:20ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اجمعين هذي الشفاعة المنفية
1:39المنفية الباطلة ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى نعم والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه
2:02ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون والله سد هذه الطرق التي يتعلق بها هؤلاء المشركون انهم اتخذوا مع الله الهة يزعمون انها تشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى والله نهى عن هذا
2:32وامر بعبادته وحده لا شريك له ووعد بالاجابة مباشرة بين العباد وبين ربهم فتح بابه بالليل والنهار لمن يطلب ربه ويدعو ربه ويتضرع الى ربه واخبر انه قريب يجيب المضطر اذا دعاه
3:02ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض فالله جل وعلا نهى عن ما يفعله المشركون من عبادة غير الله ويزعمون ان هذه المعبودات تقربهم الى الله زلفى نعم قال الشيخ رحمه الله
3:27والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشروع له من رضي الله قوله وعمله بعد الاذن كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله
3:50الشفاعة المثبتة التي وردت في الكتاب والسنة هي التي تطلب من الله فتقول اللهم شفع في نبيك شفع في عبادك الصالحين تطلبها من الله لا تطلبها من المخلوقين تقول اشفعوا لي عند الله
4:17قربوني الى الله زلفى وما اشبه ذلك فالامر لله عز وجل والشفاعة تطلب منه وكل الحوائج تطلب من الله جل وعلا وهو قد وعد ان يجيب السائل ولا سيما المضطر اذا دعاه
4:41وهو الذي يكشف السوء واما المخلوق الذي كان المشركون توجهون اليه فانه لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله والشافع مكرم بالشفاعة
5:07والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الاذن نعم والشافع مكرم بالشفاعة. الشافع اكرمه الله بقبول شفاعته عند الله جل وعلا اكرمه الله بذلك كما اكرم بذلك الانبياء والمرسلين
5:33وعباده الصالحين فهو مكرم من الله جل وعلا بان يشفع للمخلوق اذا فالامر بيد الله نتوجه الى الله جل وعلا وندعوه ونسأله ان يشفع فينا نبيه وعباده الصالحين وهو قريب مجيب
5:59ولا نطلب من المخلوقين مباشرة ان يشفعوا لنا عند الله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الاذن نعم لا يقبل تقبل الشفاعة الا بهذه الشروط
6:19ان يكون الداعي ممن رظي الله قوله وعمله وان تكون الشفاعة فيما لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله بعد الاذن بعد الاذن من الله جل وعلا. احسن الله اليك. كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
6:46من ذا الذي لا احد يشفع عنده عند الله الا باذنه سبحانه وتعالى وليس هو كالملوك الذين يضطرون لقبول الشفاعة وان كانوا لم يرظوا بذلك لانهم بحاجة الى تألف المخلوقين
7:11وارظاء المخلوقين اما الله جل وعلا فانه غني كريم ليس بحاجة الى المخلوقين وانما يتفضل على عباده بقبول دعائهم. وقبول شفاعة الشافعين فيهم فضلا منه سبحانه و اكراما للشافعين الذين شفعوا
7:47او يشفعون عند الله سبحانه وتعالى يكرمهم بقبول شفاعتهم يرحم المشفوع فيهم بحاجتهم نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله والقاعدة الثالثة ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادتهم
8:14منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم والدليل قوله تعالى
8:34قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله القاعدة الثالثة ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادتهم منهم من يعبد الملائكة نعم النبي صلى الله عليه وسلم ظهر هؤلاء اناس
8:59متفرقين في عبادتهم وتوجهاتهم فمنهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الاولياء والصالحين ومنهم من يعبد الجن او الانس واذا سئلوا عن ذلك قالوا ليقربونا الى الله زلفى فهذه حجتهم
9:25انهم يعبدونهم ليقربونهم ليقربوهم الى الله زلفى وهذه حجة باطلة داهضة والعياذ بالله فهؤلاء لا يقربون الى الله ولا يقبل الله شفاعتهم فلماذا لم يتوجهوا الى الله اولا قبل كل شيء
9:52بدعائهم وتضرعهم الذي امرهم بدعائه ووعدهم ان يستجيب لهم. نعم. احسن الله لان الشيخ رحمه الله في هذه القاعدة يريد ان يقرر ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادتهم يعني المعبودات
10:13متفرقة ومع ذلك عاملهم معاملة واحدة لم يفرق بينهم احسن الله لانها كلها شرك كلها شرك بالله عز وجل احسن الله ولا ينظر الى مقصود من دعاهم او عبدهم لا ينظر الى هذا
10:32انظر الى بطلان هذه المسألة من من اصلها الله جل وعلا نهى عن اتخاذ هؤلاء الذين يزعمون انهم يقربونهم الى الله زلفى احسن الله اليك قال وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم. والدليل قوله تعالى قاتلوهم حتى لا تكون فتنة
11:00ويكون الدين كله لله نعم حتى لا يفتنوا الناس عن دينهم وان يكون الدين لله بهذين الامرين حتى لا تكون فتنة يعني لا يفتن الناس عن دينهم ويصدوهم عن ربهم
11:18وان يتوجهوا الى الله وحده لا شريك له. نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله ودليل الشمس والقمر قوله تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون
11:45نعم هكذا امر الله الا يسجد للمخلوقين مهما كانت منزلتهم شمس والقمر وسائر المخلوقات انما يسجد لله ويتقرب الى الله ويدعى الله سبحانه وتعالى ولا يدعى من دونه من يزعمون انه يقرب الى الله
12:17وان الله يقبل شفاعته هذا من الكذب على الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليك قال رحمه الله ودليل الملائكة قوله تعالى ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا يقول الله جل وعلا
12:40عن النبي من انبيائه ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا من دون الله فالله جل وعلا اما رأى ارسل الرسل وانزل الكتب باخلاص العبادة له وحده لا شريك له
13:01لانه لانها حقه على عباده وحق العباد على الله انه يستجيب لهم اذا اخلصوا له الدعاء ووحدوه سبحانه وتعالى قوله تعالى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك
13:26ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق. ان كنت قلته فقد علمته. تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب هذا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
13:44تعلق به من تعلق من النصارى والمشركين في يوم القيامة يتبرأ منهم ويقول سبحانك ما قلت لهم يقول الله جل وعلا اانت قلت للناس قولوا الله لعيسى عليه السلام فانت قلت للناس اتخذوني وامي
14:11يعني مريم عليها السلام الهين من دون الله قال سبحانك يقول عيسى عليه السلام لربه سبحانك ينزه الله جل وعلا عن ذلك ما يكون لان اقول ما ليس لي بحق
14:28لان العبادة حق لله جل وعلا لا احد يعبد مع الله ما ليس لي بحق ثم قال ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك
14:47انك انت علام الغيوب فتبرأ عليه الصلاة والسلام من هذه المقولة كما تبرأ منها جميع الانبياء والمرسلين واخبر ان هذا حق لله ليس حقا للمخلوق لان العبادة حق خالص لله سبحانه وتعالى
15:16لا يرظى ان يعبد معه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل. نعم بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجزاكم عنا وعن المسلمين خير الجزاء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين