إذا شاهد الناس الهلال في بلد يجب الصيام على سائر البلدان
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ثم قال واذا رأوه بلدة متيقنة وجبا الصيام بسائر البلدان. اعني اذا اتفقت مطالعه بها واختاره النحرير من حران
0:20اعلم رحمك الله ان مطالع القمر تختلف اهل الفلك والهيئة لم يخالف في ذلك احد فقد يطلع الهلال في بلد ولا ولا يطلع في بلد اخر لاختلاف المطالع فهل اذا رؤي هلال رمضان في بلد في اطراف الارظ يجب صيامه على كل البلاد الاسلامية؟ ام ان لكل بلد
0:48رؤيتهم الخاصة في ذلك قولان لاهل العلم رحمهم الله فمنهم من قال متى ما رؤي الهلال في بلدة اسلامية فان الواجب على جميع المسلمين في كل البلاد في مشارق الارض ومغاربها ان يصوموا. لعموم قول النبي صلى الله عليه
1:08وسلم صوموا والخطاب لعموم المسلمين وهذا هو المشهور من مذهب الائمة الحنابلة رحمهم الله تعالى وغيرهم. بينما ذهب فريق اخر من اهل العلم الى ان لكل بلد رؤيتهم. وهذا القول عندي هو الاقرب واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. فان قلت وما
1:36على هذا فاقول البرهان على ذلك ما في صحيح مسلم. من حديث كريب ان ابن عباس ارسله الى الشام ارسل كريب الى الشام الى معاوية رضي الله تعالى عنه فتراءوا الهلال فرأوه في يوم ليلة السبت فصام
1:56ومعاوية وصام الناس. هذي رؤية اهل الشام الان. متى رأوه؟ ليلة السبت. فلما رجع قريب الى المدينة وجد ابن عباس والصحابة قد تأخروا في الصيام عن اهل الصيام بيوم. يعني اهل الشام رأوه ليلة السبت
2:16عفوا رأوه ليلة الجمعة. انا اخطأت. رأوه ليلة الجمعة. واما اهل المدينة فلم يروه الا في اليوم فقال ابن عباس فلا نزال نصوم حتى نراه او نكمل عدة عدته ثلاثين ثم قال تلك السنة
2:36تلك السنة والصحابي اذا قال تلك السنة او السنة كذا او هذا من السنة فله حكم المرفوع. فهمت فاذا القول الصحيح ان لكل اهل بلد رؤيتهم. فالمملكة لها رؤيتها ومصر له رؤيته
2:56اسيا لهم رؤيتهم والمغرب العربي لهم رؤيتهم ودول الاسلام في افريقيا لهم رؤيتهم والشام وتركيا كل له رؤيته ولكن لا ينبغي تعطيل تلك العلامة الشرعية التي هي الرؤيا او الاتمام
3:16في الحساب والتقاويل. ولا اعلم عالما اعتمد دخول الشهر بالحساب. بل حكى ابن تيمية اتفاق العلماء على بطلانه على بطلانه. واننا من وان مما نأسف له. ان كثيرا من البلاد الاسلامية الان
3:36اهملت تلك العلامة الاصلية يهديكم الله ويصلح بالكم. العلامة الاصلية التي هي الرؤية والعلامة البدنية التي هي الاتمام ناظرة في الحساب فهذا في الحقيقة اخلال بما كان عليه السلف واخلال وخرق لاجماع لاجماع المسلمين
4:04ولذلك قال واذا رأوه ببلدة متيقنة وجب الصيام بسائر البلدان اعني اذا اتفقت مطالع بها واختاره النحرير من حران. فاذا كانت مثلا دولتنا مع دولة مصر متفقة مطالع الهلال فاذا رؤي في مصر صمنا واذا رؤي عندنا صام اهل مصر. لانه متى ما اتفقت البلدتان في المطالع فاذا رؤي في احدهما
4:34صيمة في البلد الاخر واتفاق المطالع واختلافها يرجع فيه الى اهل الهيئة والفلك