[3672- 4717] هل يصح تقسيم التفسير إلى تفسير بالمأثور وبالرأي وتفسير موضوعي وإعجازي؟ - صالح الفوزان
0:00يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله التقسيم علم التفسير الى تقسيم تفسير بالمأثور تفسير بالرأي تفسير موضوعي وتفسير اعجازي هل هذا تقسيم صحيح القرآن لا يفسر بالرأي. من قال في القرآن برأيه
0:20وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار رأى ما يفسر بالرأي كلام الله لا تفسره برأيك لان رأيك عرضة للخطأ فتقول على الله ما لا تعلم لا يجوز ان يفسر القرآن الا بوجوه التفسير المعروفة
0:39عند المفسرين وراجعوا في هذا اصول التفسير في كتب مؤلفة باصول التفسير. قواعد للتفسير ما هو بالتفسير عبث كل يفسر لا القرآن التفسير له قواعد وله ضوابط وله اصول وهذا مدون في اصول التفسير ومذكور في مقدمات
1:00تفاسير المعتبرة وتفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير مذكور في مقدماتها كيف يفسر القرآن فلا يفسر القرآن بالرأي ابدا ولا يفسر بايش موضوعي واعجازي موظوعي هذا امر سهل الموضوع اللي يقولون يجمعون الايات اللي في معنى
1:20مشترك يفسرونها هذا سهل هذا الموضوع الموضوع انهم يجمعون الايات التي في موضوع واحد ويفسرونها هذا امر سهل. وتفسير الاعجاز الاعجاز هذا من القول بالرأي هذا من التفسير بالرأي ولا يجوز ان نفسر كلام الله بما
1:40بالنظريات الحديثة والكشوفات الحديثة لكن نقول لعل لعل هذا من معنى الاية ما نجزم نعم