[1533- 4717] جاء في تفسير﴿إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن والإثم...)أن ترتيبها بدأ من الأعظم
0:00الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل في قوله تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. يقول فسرها بعضهم بان الله تعالى ابتدأ بذكر هذه المحرمات على ما هو
0:20اقل عظمة في الاثم مما بعده مع انه من يشرك بالله خرج من دائرة الاسلام. ومن قال على الله بغير علم لم يخرج من دائرة الاسلام. فهل هذا التفسير صحيح؟ من هو اللي
0:33شرع بهذا نشوف التفسير هذا يجيب لنا المصدر والكتابة اللي فيه هذا التفسير انا نفحص ونشوف لكن الله سبحانه وتعالى بدأ بذكر هذه الاشياء بالتدرج من الادنى الى ما هو اعلى واعلى الجرائم القول على الله بغير علم والتشرك
0:55من القول على الله بغير علم الشرك هو من القول على الله بغير علم نعم فالقول على الله بغير علم خطير. ما هو دون الشرك بل هو اعلى اعلى من الشرك
1:09نعم لكن لو ان الانسان تنبهوا اذا قال على الله بغير علم من باب الاجتهاد واخطأ في ذلك فهذا يعذر اذا كان من اهل الاجتهاد اما اذا كان ليس من اهل الاجتهاد
1:26فانه يأثم ولا يعذر. لا يعذر بذلك واذا وصل الحد الى الشرك فان هذا من اعظم القول على الله بغير علم الذي يقول للناس ما في بأس ما في بأس عبادة القبور والاضرحة لانهم اولياء الله لانهم صالحون ويشفعون لكم
1:44هذا لا شك انه اعظم من الكفر اعظم من الشرك لانه دعا حسن الشرك للناس ودعاهم اليه نعم