اذا كان الواقف بجانبك في الصلاة مائلا
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يدخلك الجنة. امين. عندي سؤال. اذا وقفت للصلاة في الصف يكون الشخص من جانبي واقفا على شكل شرطة بشكل مائل
0:20هل علي شيء في ذلك؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه المتقرر في شريعة الاسلام هو اقامة صفوف الصلاة وهذه الاقامة المأمور بها شرعا في قوله عز وجل واقيموا الصلاة
0:43يدخل فيها اقامة الصفوف في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وفي رواية اخرى سووا الصفوف وهذه الاقامة وهذه التسوية تتضمن عدة امور
1:05الامر الاول تقارب هذه الصفوف فالصفوف في الصلاة اذا تعددت خلف الامام فالمشروع والمأمور به هو تقاربها لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن ابي داوود وصححه ابن حبان. من حديث انس رضي الله عنه
1:30قال قال صلى الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها ويدخل في ذلك ايضا سد خللها فالمشروع للانسان اذا رأى فرجة في الصف الاول ان يسدها في صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن سمرة
1:54رضي الله عنهم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآنا عزين المتفرقين ثم خرج علينا يوما فقال الا تصفونا كما تصف الملائكة عند ربها قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتمون الصفوف الاولى
2:18ويتراصون في الصف قال يتمون الصفوف الاولى فاذا يدخل في اقامة الصفوف سدوا خللها ويدخل في اقامة الصفوف كذلك ان يتراصى اصحاب الصف الواحد فيما بينهم تراصا معتدلا لا وكس ولا شطط فيه
2:42يعني لا غلو بزيادة ولا غلو بنقص فلا ينبغي ان يكون ثمة فرجة بين المصليين بل يحاولوا من على يمين الامام ان يكون اي ان ان بل يحاول كل واحد من المأمومين
3:03ان يكون قريبا من اخيه بحيث ان يلصق كتفه في كتفه وعقبه بعقبه فقد كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يفعلون ذلك. كقول النبي صلى الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وهذا هو حقيقة التراصي
3:21وقاربوا بينها ثم قال وحاذوا بالاعناق ويقول الصحابة فلقد رأيتنا واحدنا يلصق عقبه في عقب اخيه فاذا المطلوب من المصلين فيما بينهم ان يتراصوا ولكن ليس هو التراص على الهيئة التي ذكرها السائل بمعنى ان يكون من على يمينك كالشرطة او انه منكفئ عليك وكأنه سيسقط وكأنه
3:56له جدار مائل سيسقط عليك هذا فيه ايذاء لمن حولك. ولكن المطلوب الا يكون ثمة فرجة. فالكتف تكون بجوار الكتف ليس بينها فرقان ليس بينها فرق وكذلك العقب تكون بجوار اه العقب. اقصد الكعب تكون بجوار الكعب. بمعنى ان لا يتقدم بعضهم
4:19على بعض ويدخل في اقامة الصفوف كذلك استوائها فلا يتقدم بعضهم على بعض في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا
4:43حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى ان قد عقلنا عنه وخرج ذات يوم فقام حتى كاد ان يكبر فرأى رجلا باديا صدره. يعني انه متقدم قليلا فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم
5:09وقد قرر العلماء ان اقامة الصفوف من تمام الصلاة ان اقامة الصفوف من تمام الصلاة فاذا هذه هي الامور المقررة بالدليل. واعيدها مختصرة فاقول نحن مأمورون شرعا باقامة الصفوف ويدخل في اقامتها عدة
5:27امور الامر الاول تقاربها. الامر الثاني سد خللها. الامر الثالث تقويم اعوجاجها بعدم التقدم تأخر الذي بعده ان يتراصى المأمومون فيها فيما بينهم تراصا لا غلو فيه ولا تفريط. والوسطية في مثل
5:50مطلوبة فلا نريد ان نرى خللا آآ يعني كبيرة بين المأمومين لان هذا ينبأ وعن عدم الرغبة في الصلاة او عن عدم تعظيم الصلاة. اذا رأيت صف المأمومين وجدت بين كل واحد والاخر فجوة كبيرة قد يدخل فيها
6:10رجل اخر وهذا يعني من قلة احترام الصلاة وضعف تعظيم القلب لها ولا نريد في الجانب المقابل ان يؤذي بعضنا بعضا بقوة التراص. فالوسطية في مثل ذلك مطلوبة بان يلصق كتف
6:27بان يلصق احدنا كتفه بكتف الاخر ورجله برجله. بتوسط لا غلو فيه ولا تفريط والله اعلم