هل المغمى عليه يقضي الصلاة ام لا ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل المغمى عليه يقضي الصلاة ام لا؟ الحمد لله اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على ثلاثة اقوال
0:20فذهب بعض اهل العلم الى ان الواجب على على المغمى عليه هو قضاء ما فاته زمن الاغماء من الصلوات مطلقا سواء طال زمن الاغماء او قصر. لان الصلاة تثبت في ذمته يقينا. ولا عذر
0:42تبرأ ذمته به. فبما ان وجوب الصلاة ثابت عليه بيقين. فليس هناك ما ترفع وجوبها فاذا شفاه الله عز وجل وعافاه فالواجب عليه ان يقضي ما فاته. واصحاب هذا القول
1:02لا يفرقون بين الاغماء زمنا طويلا او زمنا قليلا. وعلى هذا مذهب الائمة الحنابلة رحمهم الله تعالى فمذهب الحنابلة ان المغمى عليه يقضي الصلاة سواء طالت المدة او قصرت بينما ذهب بعض اهل العلم رحمهم الله تعالى الى ان المغمى عليه لا يجب عليه القضاء مطلقا. طال زمن
1:32الاغماء او قصر، حتى لو اغمي عليه صلاة واحدة. واستيقظ في وقت الصلاة الاخرى فان الصلاة التي التي امتد زمن اغمائه حتى خرج وقتها لا يجب عليه قضاؤها وذهب بعض اهل العلم الى التفريق بين بين زمن الاغماء الطويل وقصيره. فقالوا بان المغمى عليه
2:01يقضي اذا لم يطل زمن الاغماء عرفا. واما اذا طال زمن الاغماء عرفا فانه لا يجب عليه القضاء. وهذا القول عندي هو الاقرب ان شاء الله تعالى فاذا كان زمن الاغماء طويلا فلا يجب عليه بعد استيقاظه وافاقته من هذا الاغماء ان يقضي ما مضى
2:31واذا كان زمن الاغماء يسيرا فيجب عليه ان يقضي ما فاته وقد ثبت عن عمار عن ابن ياسر رضي الله عنه انه اغمي عليه ثلاثة ايام. ثلاثة ايام فلما افاق قال اهل تروني قد صليت؟ قالوا لا. قال فتوظأ فقظى هذه الايام الثلاثة. فلا بأس على الانسان
3:00اذا طال زمن الاغماء الا يقضي. الحاقا له بمن ارتفع عنه العقل. واما اذا كان زمنه يسيرا فهو ملحق بالنوم. ومن اجل هذا السبب اختلف العلماء. فسبب خلاف العلماء في هذه
3:20مسألة هو تردد المغمى عليه بين اصلين. فهل يلحق بالنائم فيقضي مطلقا؟ وقال به ام يلحق بالمجنون؟ فلا يقضي مطلقا وقال به قوم. ولكن بهذا التفصيل نرى ان فيه شبها بالنائم اذا قل زمن اغمائه. ونرى فيه شبها بالمجنون اذا طال زمن اغمائه
3:50انتم انظروا الى زمن الاغماء. فان طال فلا يجب القضاء. وان قصر فيجب القضاء. والفرق بين القضائي بين بين الطويل والقصير محدد بثلاثة ايام. لحديث عمار المذكور. وبما انك ايها
4:10والسائل تقول انه اغمي عليه عشرة ايام ولم يستفق الا في اليوم الحادي عشرة فان زمن الاغماء قد طال فلا يجب عليه قضاء ما فات في اصح قولين اهل العلم رحمهم الله تعالى والله اعلم