هل مضاعفة الأجر في الحرم للصلاة فقط ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل مضاعفة الاجر في الحرم للصلاة فقط ام انها تشمل جميع العبادات؟ وما هي افضل الاعمال في مكة؟ الحمد لله المتقرر
0:20العلماء رحمهم الله تعالى ان الحسنة والسيئة تضاعف بعظم الزمان والمكان فالحسنة في الحرم مضاعفة. والسيئة في الحرم مضاعفة. الا ان مضاعفة الحسنة يكون كم من وكيفا واما مضاعفة السيئة فلا تضاعف باعتبار العدد وتكفير العدد لان الله عز وجل يقول
0:48وقد اخذ العهد على نفسه عز وجل ان من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثله لكن مضاعفة السيئة في المكان والزمان الفاضل انما تكون بتضعيف حجمها
1:09لا بتضعيف عددها فلا جرم ان ما يفعله المسلم من سائر العبادات في الحرمين الشريفين لا جرم ان له من الاجر ما ليس في غيره لعظم المكان كما ان الحسنة في رمضان ليست كالحسنة في غيره لعظم الزمان
1:32فالطاعة اذا فعلت في زمان فاضل يكون اجرها اعظم والطاعة اذا فعلت في مكان فاضل يكون اجرها اعظم. لكن مع جزمنا بان اجرها اعظم الا انه لا يجوز لنا ان نحدد هذا الاجر بعدد معين لان الامر غيب وامور الغيب توقيفية على النص
1:56لكن ورد التضعيف العددي في شأن الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وورد في الاحاديث ان الصلاة بمائة الف صلاة في ان الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة. وفي المسجد النبوي
2:16بالف صلاة ولكن الصدقة تضاعف في الاجر لكن بلا عدد. لان هذه العبادة لم يرد في تضعيفها تحديد عددي من الشارع والامر مبناه على الغيب والتوقيف فاذا اذا تصدق الانسان في الحرمين الشريفين فاجر صدقته مضاعف لكن بلا تحديد عدد معين
2:45واذا طاف الانسان طوافا نافلة طواف النافلة فان اجره مضاعف ولا جرب ولكن بغير بغير عدد معين واذا اطعم جائعا فاجره مضاعف. ولكن بلا عدد معين واذا فعل شيئا من الطاعات كقيام الليل او غيرها او صلاة الضحى فان اجرها مضاعف. ولكن لا نقول بعدد معين الا اذا قلنا
3:17بان الصلاة الواردة في الاحاديث تشمل النفل والفرض وقد قال به قوم من اهل العلم فاذا خلاصة الكلام ان جميع اعمال الطاعات تضاعف بعظم الزمان والمكان. فالطاعات والحسنات في الازمنة
3:37والامكنة الفاضلة اجرها اعظم. لكن من غير تحديد عدد الا بدليل يدل على هذا التحديد. واما افضل ما يفعل الانسان في الحرمين فهو الحج والعمرة. اقصد في الحرم المكي فهو الحج والعمرة. فاعظم ما يفعله الانسان
3:57اذا قصد بيت الله الحرام ان يحج ويعتمر. فهما من افضل الاعمال. وما عداهما فان كان افاقيا فالافضل له ان ليستكثر من عبادة الطواف كلما طاف سبعا يصلي ركعتين. اقصد الطواف النافلة. فلا يشغلنه الاستكثار من صلاة
4:17النفل عن الطواف النفل. لان الصلاة ان فاتته في الحرام فسيدركها في بيته. لكن الطواف اذا فاته في الحرم فانه لا عوض عنه ولا بدل له. والمتقرر عند العلماء ان العبادة التي تفوت الى غير بدل اولى بالمراعاة من تلك العبادة
4:37التي تفوت الى الى بدل والله اعلم