هل الصلاة في البر تعدل خمسين صلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل فضل الصلاة في البر الصلاة في البر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:21الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فان صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة. رواه ابو داوود وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب نامل الافادة عن صحة هذا الحديث بان الصلاة في البر تعدل خمسين صلاة نسأل الله ان يحرم وجوهكم عن النار. الحمد لله
0:45لابد ان نعلم اولا ان المقصود بهذه الاحاديث مع القول بصحتها ان المقصود بها فيما لو وافقت الصلاة في البر. اما ان تخرج الجماعة بقصد الصلاة في البر ويتركون مساجد الحي فان هذا لا نعلمه
1:02عن احد من سلف الامة وائمتها ممن شرحوا وتكلموا عن هذا الحديث. فالمقصود فيما لو عرظت صلاة الجماعة في البر كأن خرجنا في نزهة وحظى حلت علينا صلاة الجماعة ونحن في البرية بعيدا عن المساجد والاحياء. فصلينا في البر فيثبت ذلك الاجر. وقد ورد في
1:22بعض الفضائل منها ما في ما في سنن ابي داوود وفي مستدرك الحاكم كذلك وقال صحيح على شرط الشيخين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة
1:42فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة. وهذا ايضا رواه ابن في صحيحه ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فان
2:02صلاها بارض في فاتم يقصد ارض فلاة. فاتم ركوعها وسجودها تكتب صلاته بخمسين درجة وفي الحديث كذلك عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض آآ
2:22ارض فلاة فحانت الصلاة فليتوضأ فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام فان فان اقام صلى معه ملكاه وان اذن واقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفه. وهذا الحديث صححه جمع من
2:42اهل العلم ورواه عبد الرزاق عن ابن تيمية عن ابيه عن ابي عثمان النهدي عن سلمان عن سلمان به. وفي الحديث كذلك عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية اي في رأس جبل يؤذن
3:02بالصلاة ويصلي. فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وهذا حديث رواه ابو داود والنسائي في سننهما وهو حديث وهو حديث صحيح. فاذا ينبغي لنا ان ننتبه
3:22للمقصود من هذه الاحاديث وهو انه فيما لو حصلت موافقة صلاة الجماعة في البرية من باب الموافقة وليس من باب القصد فاذا خرجنا الى البرية في نزهة او كان الراعي قد ذهب بعيدا بغنمه واذن واقام وصلى فيثبت له ذلك الاجر
3:42اما ان يتقصد الانسان تفويت جماعة المسلمين في مساجد الاحياء حتى يذهب للصلاة في البرية بحجة ان فيها فضلا وانها سنة مهجورة فان هذا مما لا ينبغي فلابد من فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم على وجهه الصحيح والله اعلم