هل من حرج على من يرفع السبابة عند أيات التوحيد والتسبيح في الصلاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل من على من يرفع السبابة عند سماع ايات التوحيد والتسبيح في الصلاة؟ الحمد لله وبعد
0:18المتقرر عند العلماء ان صفة العبادات مبنية على التوقيف والمتقرر عند العلماء ان كل فعل توفر سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فان المشروع تركه. ومن المعلوم المتقرب ان النبي صلى الله عليه
0:38سلم كان يصلي فريضة ونافلة وكان الناس يتتبعون احواله في صلاته فريضة ونافلة ولا نعلم عن احد ممن نقل لنا صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصفة قراءته في الصلاة انه كان يشير بسبابته عند ذكر شيء
0:58من التعظيم او او السؤال او الاستعاذة. ولكن نقل لنا حذيفة رضي الله عنه في صلاة النافلة انه كان اذا مر باية فيها تسبيح سبح. اي سبح لسانيا لا بالاشارة. واذا مر باية فيها سؤال سأل اي سأل
1:18لسانيا لكن بلا اشارة في اصبع. واذا مر باية فيها استعاذة استعاذ. اي استعاذة لسانيا يعني يتوقف عن القراءة قليلا فيسبح بلسانه. ويسأل بلسانه ويستعيذ بلسانه وهذا في النافلة فقط في اصح قولي اهل العلم
1:38لا في الفريضة. واما الاشارة بالاصبع السبابة عند ذكر شيء من ايات التعظيم فانا لا اعلم لها دليلا لا اعلم لها دليلا لا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من فعل غيره فيما اعلم. وصفة العبادة توقيفية
1:58وهذه الاشارة قد توفر سببها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان يقرأ هذه الايات التي فيها تسبيح لله وتعظيم له وتوحيد له. فلو كان من المشروع عند ذكر شيء من هذه الايات ان يرفع الانسان سبابته لفعل ذلك النبي صلى الله
2:18الله عليه وسلم لانه من اعظم الناس تعظيما واشدهم تقديسا وتوحيدا لله عز وجل وكان من جملة تعظيم الله وتوحيده الاشارة لفعله ولو مرة واحدة في حياته لبيان مشروعيته لكن لا نعلم ذلك شيء
2:38ثابتا في شيء من الاحاديث الصحيحة. وبناء على ذلك فلا ارى ذلك مشروعا لا في فريضة ولا في ولا في نافلة والله اعلم