رجل تقدم للصلاة دون إذن الامام فحصل خلاف وشد فما الحكم والتوجيه
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول وكلني امام مسجد الحي بالاذان والصلاة بالناس عشرة ايام. وانا من جماعة المسجد وفي احد الايام اذنت لصلاة العشاء وذهبت البيت
0:20رجعت المسجد واذا باحد المصلين قد اقام الصلاة وتقدم واحد للامامة مع انهما ليس من جماعة المسجد وهذه اول اول مرة يصلون في هذا المسجد فعندها شققت الصف وارجعت الامام وهو في بداية قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الاولى
0:40يقول فكبرت واعدت قراءة الفاتحة واكملت الصلاة استنادا على حديث الذي ورد في صحيح البخاري في تقدم ابو بكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد الصلاة اردت ان ابين للناس لكن الذي تقدم للصلاة منعني وسحب الميكروفون وشتمني وترافعت اصوات بعض
1:00المصلين في المسجد على بعض فما الحكم في ذلك؟ وما هو توجيهكم حفظكم الله؟ الحمد لله رب العالمين وبعد الجواب في عدة الفرع الاول لا ينبغي مثل هذه التصرفات في بيوت الله عز وجل. فانها تلهي القلوب عن ذكر الله وتشغل النفوس وتملأ القلوب
1:20بالتباغظ والتدابر والتطاحن. فلا ينبغي مثل ذلك في بيوت الله ولا في غير بيوت الله ولكن في بيوت الله اشد ولا جرم في ذلك فالواجب على من فعل ذلك وترافعت اصواتهم في مثل هذا الشقاق والنزاع في بيوت الله ان يتوبوا الى الله
1:40عز وجل من ذلك فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام للمسجد وسمع بعض اصوات الصحابة قد ارتفعت بالقرآن فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن رفع اصواتهم في القرآن حتى لا يؤذي بعضهم بعضا بالقراءة. فان المسجد لا
2:00يخلو من مصل ولا من قارئ للقرآن ولا من مسبح او ذاكر لله عز وجل. وطبيعة مساجد المسلمين ان تكون هادئة عن مثل هذا ضجيج ومثل هذه النزاعات والخلافات التي لا تنبغي. فعلى الجميع ان يتقوا الله عز وجل والا يبذر منهم ذلك مرة اخرى
2:20والفرع الثاني وصيتي لامام المسجد بارك الله فيه ان في مثل هذه الظروف ان يتسامح عمن تقدم لا سيما اذا كان قد تأخر الامام كثيرا عن وقت الاقامة المعتاد. فمثل فمثل هذه المسائل امرها يسير
2:40ولا ينبغي فيها ان يتعمد الانسان ان يثبت شخصيته وان يفعل مثل ما فعل هذا الامام. فالذي له اخواني الائمة اذا حصل لهم شيء من مثل ذلك ان يتسامحوا وان يصلوا في طرف الصف او حيث انتهى بهم الصف
3:00والا يعمدوا الى مثل هذا الفعل. وان قال بعض الفقهاء وان قال كثير من الفقهاء بجوازه كما سيأتي بيانه في الفرع الثالث ان شاء الله الا ان الافظل والاولى ان يصلي الامام في الصف مأموما. واعلى من ذلك انه
3:20الصلاة ربما ينحرج ربما يحرج من تقدم اذا رأى الامام قد صلى خلفه في الصف فما اجمل ان يبتسم في وجهه ابتسامة الرضا بما فعل. وان يسلم عليه وان يشكره على فعله هذا لانه انما تقدم لسد هذه
3:40الثغرة التي حصلت بسبب تأخرك ايها الامام. وحتى تبقى اخوة الدين والايمان فيما بيننا لنا في مثل هذه الظروف معاشر الائمة ان نتصافح فيما فيها وان يعفو بعضنا عن بعض وان نقدم
4:00بقاء الالفة والاخوة الدينية الايمانية والا يظهر امام الناس خلافنا بمثل هذه الصورة المشينة القبيحة في الحقيقة. والفرع الثالث لقد نص الفقهاء رحمهم الله تعالى على انه يحرم ان يؤم في مسجد قبل امامه الراتب
4:20الا باذنه. اي يحرم على المكلف ان يؤم غيره في المسجد الذي له امام راتب الا اذا اذن الامام الراتب في امامته. اي باذن الامام الراتب. فلا يجوز للانسان ان يتقدم للامامة
4:40اذا وجد الامام الراتب الا بعد اذنه. وذلك لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انه تخلف للصلح بين حيين من بني عوف فلما تأخر جاء بلال اذن ابا بكر بالصلاة. فاقام وتقدم ابو بكر
5:00يصلي بالناس فقدم النبي صلى الله عليه وسلم فنبه فنبه الناس ابا بكر بمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت ابو بكر فاذا هو برسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب ليتأخر ليكون مأموما. فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم
5:20ام مكانك فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان رجع ابو بكر واتم بهم الصلاة وتأخر ابو بكر ووجه الدلالة كما يقول العلماء ان ابا بكر تأخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم لاحقية النبي صلى الله عليه وسلم
5:40وذلك لمكان الرسالة من وجه ولمكان الامامة من وجه اخر. ولذلك قال العلماء ان هذا الحديث سنة فلو قدم الامام الراتب اثناء الصلاة وقد تقدم غيره واراد ان يؤخره ويتقدم صح ذلك واجزاه
6:00ولا بأس به وبه افتى جمع كثير من اهل العلم رحمهم الله تعالى. ولكن اذا كان الامام قد تأخر كثيرا فينبغي له في مثل هذه الظروف ان يتسامح وان يشكر من انقذ هذا الموقف. لان الاقامة لها وقت معلوم قد اعتاده الجماعة
6:20من امامهم فهذا هو الذي ينبغي قوله في مثل هذه المسألة. وخلاصة هذه الفتية في ثلاث نقاط النقطة الاولى انه لا ينبغي مثل هذه الخصومة والنزاعات في بيوت الله. الامر الثاني انه ينبغي للامام اذا حصل له شيء من ذلك ان يقدم
6:40مبدأ العفو والصفح والتسامح. والتجاوز عن هذه الهفوة. الامر الثالث انه يجوز له ان يؤخر من تقدم لكن الى نزاع ولا خصومة كما حصل من هذا الامام هداه الله والله اعلم