5601- ما تفسير قوله تعالى: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس..؟. - الشيخ صالح الفوزان
0:00احسن الله اليكم. المستمع ادم علي ابراهيم من السودان محافظة شمال كردفان يقول اتقدم الى فضيلة شيخنا صالح بن فوزان الفوزان اسأل عن شرح الاية التالية من سورة المائدة. واذ قال الله يا عيسى يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي
0:20هاي اللي من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. هذا
0:30في يوم القيامة يقول الله سبحانه وتعالى للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام موبخا للنصارى الذين اتخذوا ابوه وامه الهة يعبدونهم مع الله فقالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقالوا ان المسيح ابن مريم هو ابن الله او ثالث ثلاثة
0:50ففي يوم القيامة يفضحهم الله سبحانه وتعالى بان يسأل المسيح امام الخلق من من النصارى وغيرهم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله كما كان النصارى يفعلون ذلك واتخذوك وامك الهة من دون الله فالمسيح عليه السلام يتبرأ من هذا العمل
1:10فيقول سبحانك تنزيه لله سبحانه وتعالى ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق لان العبادة حق لله سبحانه وتعالى لا يشاركه وفي هذا الحق احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي من الاوليا ولا صالح من الصالحين ولا جن ولا انس ولا حجر ولا شجر ولا اي
1:30شيء حق خالص لله سبحانه وتعالى. ولهذا يقول المسيح عليه السلام ما ما كنت نعم. ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق اعتراف منه ان ان العبادة حق لله سبحانه وتعالى وانها ليست حقا للمخلوق لا لعيسى ولا لغيره
1:50فهذا فيه تكذيب للنصارى وفظح لهم الذين لا يزالون على هذا الكفر او يزيد شرهم لانهم يعبدون الصليب ويعتقدون ان ابن الله او انه هو الله او ثالث ثلاثة تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. فهذه الاية او هذه الايات فيها ابطال الشرك من
2:10فانه اذا بطل الشرك في حق الانبياء والمرسلين فكيف بغيرهم؟ يعني اذا بطل دعوة الانبياء والمرسلين من دون الله فكيف بدعوة غيرهم ممن هو دونهم نعم واخر الاية ان كنت قلته فقد علمته تعلم واهن نفسي ولا اعلم ومن هذا نعم هو من هذا التقرير
2:30في اثبات صفات النفس المالكية. في اثبات صفة النفس لله وفي اثبات احاطة علم الله بكل شيء وانه لو قاله عيسى لعلمه الله سبحانه وتعالى والله لا لا يعلم ان عيسى قال هذا وما لم يعلمه الله فهو محال لان الله عالم بكل شيء سبحانه وتعالى. نعم