5109- تريد طلب الطلاق بسبب ظلم زوجها لها وضرره عليها - الشيخ صالح الفوزان
0:00احسن الله اليكم. تقول في سؤالها الثاني في حديث عنه صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير لا بأس فحرام عليها رأي الجنة تقول هل اذا طلبت الطلاق لظلم زوجها لها من الريبة والشك فيها وفي اخلاقها او توجيه اتهامات لها في ارضها واحساسها
0:20منه دائما بالترقب والتجسس. اليس هذا عذرا شرعيا؟ وماذا تفعل الزوجة كي ترجع ثقة زوجها بها؟ وهل اذا كان شديد الغيرة عليها؟ كيف تتعامل معه مع العلم بانها تضطر الى مخالفته في اوقات الغضب ويضيق صدرها بعصبيته فتعانده في بعض الامور الخاصة بالزواج ولكنها تعود
0:40تقول فماذا افعل بالله عليكم؟ ومتى يباح للزوجة طلب الفرار دون ما بأس؟ جزاكم الله خيرا. اولا عليها بحسن العشرة مع زوجها هو الصبر على ما تلقاه منه من الكلام الجارح او تصرفات غير اللائقة عليها بالصبر والاحتساب ولها الاجر في
1:00لذلك وحسن معاشرته ومقابلة السيئة بالحسنة هذا هو الذي ينبغي لها واذا لم تفعل هذا وكان يؤذيها ويشق عليها فله ان تطلب الطلاق من اجل الاستراحة من من شفه ويرزقها الله خيرا منه وهذا من من الاسباب التي تبيح لها طلب الطلاق
1:20لازالة الظرر عنها والحديث من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس بهذا الشرط اما اذا كان هناك سبب ومبرر لطلب الطلاق فلا حرج عليها في ذلك؟ نعم مثل ماذا يا شيخ؟ بعض الازواج قد يدلي بهذا على زوجته انه لا يجوز لها طلب الطلاق. فهل لكم ان تذكروا ببيان؟ ليس على عمومه. ليس لها
1:40لابد الطلاق من غير بأس حديث مقيد هذا من غير بأس اذا كانت الامور صالحة وهو مستقيم ويحسن العشرة هناك سبب من قبله فانه لا يجوز لها طلب الطلاق. اما اذا كان هناك سبب اقتضى منها طلب الطلاق لازالة الظرر عنها من تصرفاته واقواله
2:00فلا حرج عليه. قال صلى الله عليه وسلم لا ظرر ولا ظرار. نعم. وان كانت تجد مثلا ميلا عنه او نفورا في قلبها. هذا سبب كافي؟ عليها ان تصبر. عليها ان تصبر واه
2:10ربما يتبدل الحال ويزول تزول هذه الكراهة ربما يتبدل الحال وتزول هذه الكراهة قد تكون مبنية على سبب ثم يزول هذا السبب او تتغير القلوب والاحوال هذا له قال تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فعليها بعدم العجلة. نعم. وان رأت ان هذا لا ولا يجوز له
2:30طلب الطلاق او الخلع الا اذا رأت انها لا تستطيع اقامة الحدود حدود ما شرعه الله سبحانه وتعالى ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله. فان خفتم ان لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما. بمفسدته. نعم. يعني
2:50اذا صبرت ورأت انها لا تصبح معه لها ان اما بدون عوظ واما بعوظ نعم