حب الوطن أمر فطري ومطلب شرعي - الشيخ صالح آل الشيخ - سلسلة الفتن والنوازل (115)
0:00مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء. ونشر الامن والاطمئنان ما من نبي الا وارسله الله جل وعلا بلسان قومه ليبين لهم وفي القرآن جاء ذكر الانبياء مع قومهم او مع اقوامهم
0:28بذكر الاخوة والى عاد اخاهم هودا والى ثمود اخاهم صالحا هذه الاخوة هل هي اخوة نسب لا اخوة قبيلة لا البلد فيها اكثر من قبيلة واكثر من من ثمود قوم
0:55قوم تجمعوا في مكان اخوهم يعني اخوهم في وطنهم اخوهم في قبيلتهم او قبائلهم هذه الاخوة ذكرها الله جل وعلا اخوهم قال اخوهم ما قال اخوانه نهم اخوانه هو اخوهم يعني هو منتمي اليهم انتماء الاخ لي اخوته
1:28وهذا احد عناصر وعوامل قوة التأثير في البداية ان الذي سيريد ان يؤثر لابد ان يكون منهم وفيهم حتى الله جل وعلا من على الانسان بانه جعل له من نفسه سكنا. جعل لكم من انفسكم
1:57سكنا حتى الزوجة من انفسكم يعني منكم في انتماء واحد النبي عليه الصلاة والسلام في مكة جعل الصحابة يحبونها حتى لما هاجروا الى المدينة جاءه احد الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
2:28جاء لعائشة ذكر لها ما رأى في مكة ثم جاء النبي عليه الصلاة والسلام قال كيف تركت مكة قال تركتها كذا ووصفها من الوصف الجميل بان بطحاءها بيضاء وان مزارعها خضراء وان هنا قال كفى كفى
2:56لا تحزنا كفى كفى لا تحزنا لازم نقف عند هذه الكلمة ان النبي عليه الصلاة والسلام قائد الامة انتقل من مكة للمدينة في هجرة شرعية فلاي معنى يحزن على شيء فارقه شرعا
3:22لامرين اولا لان الفطرة مغروس فيها حب الوطن ثانيا لان حب الوطن هذا الفطري متوافق مع الشرع والا لو كان يخالف معنى الهجرة لما كان مكة احوالها طيبة او ليست طيبة هي بلد عدو
3:49في ذلك الوقت اخرجت النبي صلى الله عليه وسلم لهذا جاء في الحديث الاخر يعطيك الحب الفطري اللي موجود في قلب النبي صلى الله عليه وسلم قال في مكة اللهم انك احب بلاد الله الي
4:09ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت فجعل سبب الاخراج بسبب خروجه هو اخراجهم له عليه الصلاة والسلام هذه مسألة فطرية موجودة في النفس لكن يزيد عليها امر اخر شرعي
4:38بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد معنى حبب الينا النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعو الى شيء غير مشروع
4:56فلو كانت المدينة مساوية لغير المدينة ومكة مساوية لغيرها في النفس الفطرية لانه نشأ فيها لكان الامر لا يتطلب سؤال الله جل وعلا لان سعال الله جل وعلا ان يحبب
5:19معناه ان هذه المحبة مطلوبة شرعا. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب شيئا من امر الدنيا وانما يطلب شيئا شرعيا له اثره في الدين له اثره في الشرع له اثر في
5:44التشريع لهذا الامر الفطري اللي هو حب الوطن والانتماء الى من يعيش معك فيه. هذا الامر الفطري مطلوب لاثره ولذلك الاحكام الشرعية تارة تعرف بمقاصدها وتارة تعرف بوسائلها لان القاعدة الشرعية
6:19ان الوسائل لها احكام المقاصد. فالمقصد اذا كان مطلوبا فوسيلة المقصد مطلوبة ومنه تفرعت القاعدة وسيلة الواجب واجبة ووسيلة المشروع يعني المستحب او المطلوب مستحبة لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسرا
6:54وسيجعل الله بعد عسرا يسرا