كيف نستطيع أن نرقى بطلبة العلم من المعارك الجزئية إلى الرؤية الشاملة؟ صالح آل الشيخ
0:00اولا لابد ان نعلم اننا لا نفهم كل شيء حكمة الله جل وعلا لا نفهمها نعلم اشياء لا نفهم لماذا تحدث القوم كتير من الاشياء النبي صلى الله عليه وسلم
0:28خرج على صحابته صلى الله عليه وسلم قال سألت الله ثلاثا اعطاني اثنتين منعني واحدا النبي صلى الله عليه وسلم من سألت الله ثلاثا بس فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته
0:58الا يهلك امتي بسنة بعامة ريحتو اعطانيها وسألته الا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيح بيضتها اعطانيها لما يأتي عدو وينهي الامة تماما ما عاد يبقى منوح صعب عليها امتك باقية
1:28وسألته السؤال الثالث الدعاء الثالث الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة والداعي هو النبي صلى الله عليه وسلم والمدعو رب العالمين
1:48فاعطاه اثنتين ومنعه واحدا الا يجعل بأسهم بينهم. لماذا اذن الله جل وعلا ان يجعل بأس هذه الامة بينهم هذا لا ندخل في حكمة يا ارحم الراحمين ولا في حكمة نقول
2:03لله جل وعلا الحكمة البالغة في كل شيء لكن السؤال هنا ليس كيف حدث الافتراق؟ ولماذا حدث الافتراق يعني هذا ليس اليك الله جل وعلا جعله هكذا ليبتلي الناس كيف يتعاملون مع هذا الافتراض
2:25لذلك الابتلاء فيما يخصك يخص اهل العلم وكيف تتعامل مع الافتراء اما حدوث حدوث الشحناء وحدوث هذا الله جل وعلا اللي اذن بها اذن بها كونا وصارت من الزمن الاول الصحابة رضي الله عنهم صار بينهم ذلك
2:47كيف نتعامل مع افتراء هذا موظوع يحتاج الى اه كلام طويل وبحث كبير الافتراق في الامة هذا حدث مبكرا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه وان وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة و
3:11اه سئل من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثلي ما انا عليه اليوم واصحابي وقوله كلها في النار وعيد اي سمعنا ان التكفير انهم كفار لا وعيد لهم بحسب
3:28اه بحسب مخالفاتهم متوعدون عليها لان الحق واضح قرآن والسنة واضحة هم ليجتهد يخطئ يجتهد يصيب علمه عند الله جل وعلا لكن بشكل عام الصواب لا هو موجود كيف تتعامل مع هذا الخلاف
3:49والافتراق هذا هو هو صنيع اهل العلم واللي يفتر فيه انسان على الاخر لكن الله جل وعلا حكمته بالغة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك سبحانه اذن بذلك كونا
4:03حكمة اقتضت ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم سأل الا يقع هذا في الامة لخوفه على امته ولعلمه عليه الصلاة والسلام انه حصل ذلك في الامم السابقة قال فمنعنيها ولهذا جاء في صحيح مسلم
4:23انه عليه الصلاة والسلام قال ان الشيطان ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قال اهل العلم ليس لما رأى يعز الاسلام ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بقي له التحريش
4:56بينهم