الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم - صالح آل الشيخ
0:00الثالثة ان القرآن وقع فيه الاعجاز بشيء يجتمع الناس على الاستسلام له وهو الاخبار بالمغيبات النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم قصص الانبياء التي سلفت على هذا النحو لان قصص الانبياء جاء بعضها
0:39بالتوراة والانجيل ولكن على هذا النحو من العلو من العلو في الوصف والعبارة وهذا الحفظ لم تأتي الا في القرآن وجاء فيها اشياء ليست مدركة لا في العلم السالف ولا في الامم السالفة
1:02ولا حتى في وقت التنزيل ولا في علم المؤرخين الا في وقت متأخر فاذا ذكر التأريخ الماضي لا يعلمه الا الله جل وعلا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى
1:24ولكن تصديق الذي بين يديه مثلا في قصة يوسف عليه السلام يوسف عليه السلام بي عهده مصر كانت محكومة قبل عهده وبعد عهده كانت محكومة بالفراعنة فراعنة حكام مصر قبله وبعده
1:59في قصة يوسف عليه السلام ما جاء فيها ذكر فرعون جاء فيها ذكر العزيز اين ذكر فرعون؟ هل الفراعنة جاءوا بعده؟ لا الفراعنة قبل والفراعنة والفراعنة بعد فلماذا خلت قصة يوسف عليه السلام التاريخية من ذكر شيء اسمه فرعون
2:26العلماء يقولون العزيز اسم من اسماء ولاة الاولين اسم من اسماء ولاة فرعون او ما شابه ذلك لكن جاء التاريخ وبين ان فترة يوسف عليه السلام هي فترة غلبت فيها دولة غلبت فيها الفراعنة
2:46وانتصروا على الفراعنة ثم بعد يوسف بزمن عاد الفراعنة وحكموا مصر. ففي تلك الفترة التاريخية وهذه ما اكتشفت الا مؤخرا وهذا نوع نوع من اعجاز القرآن ليس الاعجاز التاريخي مثل ما يقولون ولكنه
3:05ان القرآن كلام الله جل وعلا لانه هو الذي يعلم ما كان ويعلم ما سيكون فصفة الله جل وعلا هنا باحاطته بالعلم وان الله جل وعلا بكل شيء محيط علما وقدرة سبحانه وتعالى هي التي تجعل القرآن معجزا
3:27فكونه سبحانه يعلم علما محيطا كاملا لا نقص فيه بوجه من الوجوه فيما مضى وفيما هو حاظر وفيما نستقبل علم ازلي ذاتي سبحانه وتعالى لا ينفك عنه جل وعلا هذا
3:48يعطيك ان هذه الاشياء التي في القرآن المتنوعة هي دليل انه لا يكون الا من عند الله جل وعلا