متى تنجح القيم في ضبط انفعالات الشّباب ؟ | فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
0:00لهذا انا اقول ان عدم الاستطاعة اذا كان المقصود بها ما ذكرته في في المحاضرة يعني عدم استطاعة كبس الشباب عن العاطفي يعني ما يمكن ان لا استطيع ان اقول للشاب لا تنفع العاطفية الكبار ما ما استطاع العاقل مع نفسه ربما حصل منه
0:21اشياء فكيف الشاب الصغير اللي عنده من من انواع اندفاعات ليس لديه وسيلة ولا يمكن ان يقال له قف يعني مجموع الشباب لكننا يجب علينا ان نقول ذلك لكن هذا يجعلنا من نعود الى الواقعية اكثر واكثر. اما اذا اردنا النظر الى زمن النبي صلى الله عليه وسلم
0:45انه بالاسلام الغيت جميع القيم السابقة ورسخت قيم الاسلام وانطلقت الامة بشباب فتحوا البلاد قادوا الانسانية قادوا الناس الى عبودية الله جل وعلا فهذا نمط اخر. نمط اخر تماما اجتمع فيه الجميع
1:05سمع فيه الجميع على دعوة ترسيخ القيم وعدم الخروج عنها الجميع وكل مضادات هذه القيم اضعفت اضعفت وطبقت الشريعة بكاملها قال هنا تضع كلما طبقت بكاملها ضعفت الممارسات الخاطئة. وكلما آآ
1:30لم تطبق او ضعف تطبيقها في كثير من الانحاء او في بعض الانحاء وجدت آآ وجد عدم الالتزام بالاخلاق اذا لا نقيس زمن الكل فيه يتجه الى العبودية لله جل وعلا
1:45وزمن ما في مؤثرات ايضا فضائية ولا مؤثرات معلوماتية ولا اختلاط ولا اه لهذا قال بعض الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر احد الصحابة
2:08دخل على اخر بدون ما يسمي الصحابة دخل على اخر في بيته ووجد عنده ففي بيته ووجد عنده الجدار قد كساه كفى الجدار نكساه قماش فغضب صحابي على اخيه قال حتى الجدر كسوتموها
2:32خرج منه اخرج الصحابي الاخر يستسمحه وقال يا ابا آآ فلان يا ابا فلان ان هذا ان نسائنا قد غلبننا اذا قال وتقول ان نسائكم قد غلبنكم يعني هذي مصيبة ثانية
2:54فاذا صار فيك تحول حتى في عهد الصحابة يعني معنى في تداخلات كثيرة اه تنتج يعني هذا التداخل مع العجم تداخل مع الحضارات الاخرى ترف الاسراف كثرة المادة يعني هذي تنتج منظومة من
3:11من الانفراط في القيام